傳承與再生

杜琳琳

摘? 要：服裝作為物質(zhì)性和精神性的集合體，承載著歷史文化的沉淀。從傳承與再生視角分析藍(lán)印花布技藝的傳承方式，對(duì)藍(lán)印花布圖案的造型元素、色彩表現(xiàn)進(jìn)行符號(hào)提煉，通過(guò)藍(lán)印花布圖案的題材選擇、構(gòu)圖形式、款式類別進(jìn)行時(shí)尚化探索。旨在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服飾進(jìn)行融合，為現(xiàn)代服裝注入文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)藍(lán)印花布技藝的活態(tài)傳承。

關(guān)鍵詞：傳承與再生；藍(lán)印花布圖案；時(shí)尚化探索

基金項(xiàng)目：本文系山東省傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展專項(xiàng)課題“文化傳承視角下藍(lán)印花布在服飾設(shè)計(jì)中的時(shí)尚化研究”（L2022C10170299）研究成果。

歷史上，藍(lán)印花布作為古老的民間工藝品之一，創(chuàng)作主體主要來(lái)源于民間印染藝人創(chuàng)作傳承下來(lái)，也可稱之為“草根文化”[1]，因其具有文化保護(hù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，2006年，南通藍(lán)印花布印染技藝被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，影響深遠(yuǎn)。在工業(yè)化大生產(chǎn)進(jìn)程中，傳統(tǒng)手工印染技藝逐漸被機(jī)械化所代替，對(duì)于藍(lán)印花布技藝的傳承和發(fā)展顯得尤為迫切。目前對(duì)于藍(lán)印花布技藝的傳承主要分為兩種：一種是“原汁原味”的傳承保護(hù)。中國(guó)藝術(shù)研究院苑利教授在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)研究時(shí)，曾提出在進(jìn)行非遺活態(tài)傳承時(shí)，非遺最大的價(jià)值是歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值，如果將經(jīng)濟(jì)效益放在首位，會(huì)將非遺市場(chǎng)化，導(dǎo)致非遺出現(xiàn)大面積消亡。南通藍(lán)印花布傳承人吳元新在《中國(guó)藍(lán)印花布紋樣大全》中，詳細(xì)撰寫(xiě)了藍(lán)印花布的歷史由來(lái)，集中展示了各類圖案紋樣，能充分體現(xiàn)各個(gè)時(shí)代的歷史風(fēng)貌。另一種是對(duì)藍(lán)印花布技藝進(jìn)行合理取舍后的傳承創(chuàng)新，在傳承的過(guò)程中更注重活態(tài)化，既重視其文化的傳承，又注重商業(yè)價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)藍(lán)印花布圖案的研究及大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐，將三種設(shè)計(jì)方法運(yùn)用在現(xiàn)代女裝創(chuàng)作中，旨在為藍(lán)印花布服飾設(shè)計(jì)提供參考依據(jù)。

一、藍(lán)印花布圖案符號(hào)的現(xiàn)代提煉

藍(lán)印花布服飾設(shè)計(jì)理念與其藝術(shù)特征密不可分，傳統(tǒng)的藍(lán)印花布采用經(jīng)典的藍(lán)白配色，圖案素雅規(guī)整，給人以質(zhì)樸清新的感覺(jué)。“筆斷意連”是藍(lán)印花布圖案獨(dú)特的特點(diǎn)，也是制作鏤空紙版的重要環(huán)節(jié)，圖案的設(shè)計(jì)創(chuàng)作和元素提煉更與它的特點(diǎn)密不可分。

（一）造型元素

點(diǎn)是構(gòu)成藍(lán)印花布圖案的基本元素，在傳統(tǒng)圖案上運(yùn)用范圍廣，點(diǎn)有大小、方圓、疏密之分，對(duì)于點(diǎn)的運(yùn)用有一定要求，根據(jù)不同圖案采用不同形態(tài)的點(diǎn)。傳統(tǒng)藍(lán)印花布圖案大部分設(shè)計(jì)為圓點(diǎn)，利用直徑不同的圓銃沖壓設(shè)計(jì)完成，初學(xué)者在進(jìn)行藍(lán)印花布刻版過(guò)程中，點(diǎn)的運(yùn)用較線、面而言，更容易設(shè)計(jì)和操作。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，注意點(diǎn)的大小及疏密關(guān)系，如果點(diǎn)過(guò)小，在刮漿的過(guò)程中容易和紙版產(chǎn)生黏連，導(dǎo)致紙版堵塞，對(duì)圖案美感產(chǎn)生影響；如果點(diǎn)過(guò)密，點(diǎn)與點(diǎn)之間的距離太小，容易使紙版產(chǎn)生斷裂，也不利于刮漿。

線在圖案設(shè)計(jì)中最具有表現(xiàn)力，有長(zhǎng)短、曲直、粗細(xì)等形態(tài)，在進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)線的特點(diǎn)巧妙結(jié)合，合理構(gòu)圖。線的形態(tài)太長(zhǎng)、太曲、太細(xì)都會(huì)影響刻版和刮漿，太長(zhǎng)的線可以進(jìn)行均勻分段處理，以線塑形，能夠充分表現(xiàn)圖案的主題和結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)圖案的層次感和體積感。

面相對(duì)于點(diǎn)和線，面積上要大一些，但在藍(lán)印花布圖案設(shè)計(jì)中運(yùn)用較少。如果面的面積過(guò)大，意味著需要在圖案中刮更多的防染漿。在進(jìn)行染色之前，防染漿附著在面料上可能會(huì)出現(xiàn)斷裂脫落情況，染液會(huì)隨之侵入需要防染的地方，對(duì)圖案造成嚴(yán)重污染。為避免此類問(wèn)題，可在面的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)添加點(diǎn)和線的元素，簡(jiǎn)而言之，可將大面積的圖案進(jìn)行巧妙分割，以點(diǎn)和線的形式進(jìn)行組合。

在進(jìn)行藍(lán)印花布圖案設(shè)計(jì)時(shí)，很少單獨(dú)使用某種元素，而是點(diǎn)、線、面綜合設(shè)計(jì)運(yùn)用，也可以以某種元素為主，其他元素為輔，達(dá)到構(gòu)圖和諧、對(duì)比鮮明。

（二）色彩表現(xiàn)

藍(lán)印花布的發(fā)展受限很大程度上是因?yàn)閳D案過(guò)于古板，不夠時(shí)尚化而逐漸失傳，淡出人們的視線。色彩作為服裝設(shè)計(jì)的三要素之一，是為產(chǎn)品的商業(yè)性服務(wù)的，豐富和諧的色彩搭配可以創(chuàng)造出更大的市場(chǎng)價(jià)值。藍(lán)印花布圖案單純的藍(lán)白配色，給人沉穩(wěn)、冷靜的感覺(jué)，以“藍(lán)底白花”和“白底藍(lán)花”居多，藍(lán)印花布用的靛藍(lán)在古代指的是青色，藍(lán)白也象征著“清白”的意思，反映出百姓樸素的審美情趣，但視覺(jué)表達(dá)單一，不能適應(yīng)當(dāng)代審美和生活節(jié)奏，對(duì)于藍(lán)印花布色彩表現(xiàn)的創(chuàng)新也成為藍(lán)印花布服飾設(shè)計(jì)的突破口。

豐富藍(lán)印花布圖案的色彩明度可以有效地解決視覺(jué)單一的問(wèn)題，所有色彩都有具有明度的屬性，通過(guò)深淺的色彩變化可以使圖案更有層次感。不同的染液濃度、染制次數(shù)、氧化時(shí)間，形成的圖案都會(huì)發(fā)生深淺的變化[2]。藍(lán)印花布圖案形式明度變化可以從以下三個(gè)階段進(jìn)行：首先在進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)階段，確定出需要留白的空間，以及兩個(gè)或多個(gè)不同明度變化的藍(lán)色圖案；其次，不同明度色彩的表現(xiàn)要通過(guò)套染的方式用不同的紙版來(lái)實(shí)現(xiàn)，假設(shè)圖案元素簡(jiǎn)單，點(diǎn)或線之間間隔較大，可以采用同一張紙版完成明度的變化；最后到了染色階段，先把最完整的圖案版型進(jìn)行上漿和多次染色，染色完成后風(fēng)干，再進(jìn)行面料沖洗，得到強(qiáng)烈的藍(lán)白對(duì)比效果，接著采用另一張需要留白的紙版刮漿進(jìn)行二次復(fù)染，最后會(huì)得到白色、中色調(diào)的藍(lán)色、深藍(lán)色至少三種色階的色彩。

二、藍(lán)印花布圖案在現(xiàn)代服裝中的時(shí)尚化運(yùn)用

藍(lán)印花布服飾產(chǎn)品款式缺乏創(chuàng)意，圖案也不符合當(dāng)代審美，導(dǎo)致目前市場(chǎng)狹隘。將傳統(tǒng)圖案元素打破重組，通過(guò)對(duì)不同題材、不同構(gòu)圖方式、不同的款式類別進(jìn)行分析，對(duì)藍(lán)印花布圖案的整體元素重新構(gòu)建，總結(jié)出適用于當(dāng)代的程式化審美。

（一）題材選擇

傳統(tǒng)藍(lán)印花布的題材以植物圖案、動(dòng)物圖案、民俗圖案為主，通過(guò)對(duì)不同題材的圖案分析和自身文化的深刻理解，結(jié)合現(xiàn)代流行趨勢(shì)，設(shè)計(jì)出不僅符合現(xiàn)代審美，而且具有文化內(nèi)涵的服裝。

在傳統(tǒng)印染圖案中，植物題材運(yùn)用廣泛，如花草樹(shù)木、瓜果蔬菜等都屬于植物題材范疇，藍(lán)印花布植物圖案都有著吉祥的寓意，如常見(jiàn)的“梅蘭竹菊”代表著一年四季幸福平安；“天地長(zhǎng)春”將天竺牡丹和長(zhǎng)春花進(jìn)行組合，寓意春光永駐、福澤長(zhǎng)遠(yuǎn)，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。大多數(shù)植物題材的圖案在服裝中采用寫(xiě)實(shí)的手法，而采用歸納、抽象的表現(xiàn)方式更適合現(xiàn)代生活節(jié)奏。日本著名藝術(shù)家草間彌生，作品《南瓜（LPASG）》由黑色和黃色兩種顏色構(gòu)成，將南瓜主題作為最擅長(zhǎng)的題材，這與她的成長(zhǎng)環(huán)境有著密切的聯(lián)系，畫(huà)家小時(shí)候?qū)依锓N的南瓜著迷，并被大量幻覺(jué)困擾，創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)波點(diǎn)，標(biāo)志性的波點(diǎn)南瓜成為她的代表作。2015年香港舉行的拍賣會(huì)上，草間彌生的南瓜作品最終以8億日元成交，不僅創(chuàng)造了商業(yè)價(jià)值，還體現(xiàn)出巨大的藝術(shù)價(jià)值。世界著名奢侈品牌LOUIS VUITTON與藝術(shù)家草間彌生進(jìn)行合作，在很多單品設(shè)計(jì)中都加入草間彌生的標(biāo)志性藝術(shù)特征。同樣，植物題材的藍(lán)印花布圖案也可借鑒參考草間彌生的作品設(shè)計(jì)思路，確定好設(shè)計(jì)主題后，把植物圖案分解為元素圖形，然后用幾何化形狀進(jìn)行漸變、集散設(shè)計(jì)，大小不同的元素生動(dòng)地表現(xiàn)出主體體積感，更符合現(xiàn)代的審美和生活節(jié)奏。

“麒麟送子”“獅子舞繡球”“連年有余”等圖案都屬于動(dòng)物題材范疇，由于動(dòng)物題材的圖案有明確的方向性，不適合進(jìn)行解構(gòu)重組，所以運(yùn)用范圍沒(méi)有植物題材廣泛。除了常見(jiàn)的傳統(tǒng)動(dòng)物紋樣，一些動(dòng)物毛皮自身就擁有紋樣，如蝴蝶、斑馬、豹子等，自身具有較強(qiáng)的肌理感裝飾性。另外海洋生物也可以作為動(dòng)物題材出現(xiàn)在服裝中，這類動(dòng)物圖案運(yùn)用得較少，結(jié)合藍(lán)印花布規(guī)整拘束的特點(diǎn)，使畫(huà)面更具靈活性，這也是對(duì)動(dòng)物題材的另類補(bǔ)充。

民俗圖案具有豐富的視覺(jué)效果，所蘊(yùn)含的寓意能充分反映出當(dāng)代的審美意境和民俗特色，它的創(chuàng)作主體是民眾，在不同場(chǎng)合采用不同圖案，整體偏向于裝飾，由民眾進(jìn)行傳承和共享，極具藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。民俗圖案造型古板繁雜，不能充分融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，需要“刪繁就簡(jiǎn)”和“打破重組”兩種途徑對(duì)民俗圖案內(nèi)容進(jìn)行運(yùn)用[3]。簡(jiǎn)化的過(guò)程可以運(yùn)用大量的點(diǎn)和線來(lái)概括，對(duì)于繁雜的細(xì)節(jié)適當(dāng)舍棄，注重圖案的整體感覺(jué)，使產(chǎn)生的新民俗圖案具有更強(qiáng)的形式美和平面化，滿足現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)藍(lán)印花布服裝的需求。

（二）構(gòu)圖形式

藍(lán)印花布圖案的構(gòu)圖形式取決于它的用途。如常見(jiàn)的床單、枕巾等屬于“件料”，在制作過(guò)程中需考慮產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，構(gòu)圖較為規(guī)整，如將面料進(jìn)行隨意剪裁，制作為衣服或包包，屬于“匹料”，構(gòu)圖形式較為松散。藍(lán)印花布的構(gòu)圖形式主要以適合紋樣和連續(xù)紋樣為主。適合紋樣受到一定的空間限制，在特定的輪廓內(nèi)進(jìn)行紋樣的裝飾，圖案的外形呈現(xiàn)幾何化，分為對(duì)稱式、放射式、旋轉(zhuǎn)式三種。適合圖案常出現(xiàn)在基本款的服裝中，如T恤、襯衫等款式，運(yùn)用的方式類似于古代的補(bǔ)子，出現(xiàn)在前胸或后背，圖案要求布局合理，主題突出，避免強(qiáng)行硬塞。

連續(xù)圖案分為二方連續(xù)和四方連續(xù)兩種形式，二方連續(xù)以一個(gè)基本紋樣為單位，上下或左右進(jìn)行無(wú)限延伸，常用于門(mén)襟、袖口、下擺等部位局部裝飾。而四方連續(xù)的形式，以一個(gè)基本紋樣進(jìn)行上、下、左、右四個(gè)方向的循環(huán)排列，畫(huà)面內(nèi)容會(huì)更加豐富充實(shí)，根據(jù)藍(lán)印花布圖案上“花”和底色的面積大小，形成清地構(gòu)圖、混地構(gòu)圖、滿地構(gòu)圖三種類別，四方連續(xù)是藍(lán)印花布服裝常用的構(gòu)圖形式。

（三）款式類別

目前市場(chǎng)上充斥著大量雷同的藍(lán)印花布服飾，款式陳舊，以中式上衣和旗袍為主，采用傳統(tǒng)中式圖案，落后于現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，市場(chǎng)狹窄萎縮，一定程度上限制了藍(lán)印花布的活態(tài)傳承。2014年，林棲女士創(chuàng)立服裝品牌“生活在左”，以休閑類女裝為主，設(shè)計(jì)元素主要采用中國(guó)傳統(tǒng)手工藝，如植物染色、藍(lán)印花布等，面料以天然纖維面料為主，色彩主要從自然萬(wàn)物中獲得，以返璞歸真的設(shè)計(jì)理念和不可復(fù)制的手工還原生活的本質(zhì)?！吧钤谧蟆逼放朴兄鞔_的市場(chǎng)定位，把新時(shí)代的獨(dú)立女性作為目標(biāo)群體，根據(jù)消費(fèi)者的生活習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，將設(shè)計(jì)師、品牌和傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行緊密結(jié)合，向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化。筆者認(rèn)為，該品牌將中國(guó)傳統(tǒng)手工藝運(yùn)用得恰到好處，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。本文將從以下三種服飾類別闡述藍(lán)印花布圖案的具體應(yīng)用。

將藍(lán)印花布圖案融入現(xiàn)代禮服設(shè)計(jì)中，可作為藍(lán)印花布服飾拓展的一個(gè)方向，不僅具有審美性還兼具創(chuàng)意性，充分挖掘藍(lán)印花布圖案的形式美[4]。2008年，北京奧運(yùn)會(huì)運(yùn)用的青花瓷元素在禮儀服飾中運(yùn)用，體現(xiàn)出了青花元素的靈動(dòng)之美，青花圖案裝飾在禮服的肩部和下擺，整體很好地凸顯了女性特征。在進(jìn)行藍(lán)印花布禮服設(shè)計(jì)中，也可采用白底藍(lán)花的表現(xiàn)形式，單獨(dú)紋樣或連續(xù)紋樣進(jìn)行局部裝飾，線條簡(jiǎn)潔。服裝款式上可采用抹胸式簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)，摒棄繁雜的細(xì)節(jié)，打破常規(guī)，圖案題材可采用現(xiàn)代抽象圖案，安排好圖案所占的比例和位置，滿足現(xiàn)代人的時(shí)尚需求。藍(lán)印花布圖案的禮服設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。

藍(lán)印花布圖案同樣適用于運(yùn)動(dòng)裝款式設(shè)計(jì)中。國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)品牌李寧在近幾年走“國(guó)潮”路線，在眾多國(guó)內(nèi)外運(yùn)動(dòng)品牌的競(jìng)爭(zhēng)中，李寧將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入品牌文化。從服裝單品中可以看出，李寧品牌采用了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣和傳統(tǒng)印染技藝，結(jié)合當(dāng)下流行趨勢(shì)，迅速實(shí)現(xiàn)品牌轉(zhuǎn)型，不僅弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀文化，還能實(shí)現(xiàn)品牌的差異化。藍(lán)印花布藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)元素，與運(yùn)動(dòng)裝款式進(jìn)行結(jié)合，既能豐富產(chǎn)品類別，又能拓寬藍(lán)印花布的運(yùn)用領(lǐng)域。上藍(lán)印花布圖案與運(yùn)動(dòng)裝結(jié)合會(huì)受到運(yùn)動(dòng)裝面料的限制，運(yùn)動(dòng)裝常采用針織和速干面料，而藍(lán)印花布技藝對(duì)傳統(tǒng)的天然纖維面料有良好的親和性，將其運(yùn)用于其他面料存在一定難度，所以采用傳統(tǒng)的印染方式和面料載體無(wú)法體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)裝的舒適性和功能性，可將藍(lán)印花布圖案通過(guò)計(jì)算機(jī)控制把染液噴射在面料上，完成圖案印染，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)的緊密結(jié)合。利用數(shù)碼印花技術(shù)將藍(lán)印花布圖案轉(zhuǎn)移到運(yùn)動(dòng)裝款式設(shè)計(jì)中，可以不受面料材質(zhì)、服裝款式的影響，圖案藍(lán)白分明，還原度較高[5]。

在眾多服裝品類中，新中式服裝最能體現(xiàn)中國(guó)式審美，藍(lán)印花布圖案與新中式服裝款式結(jié)合相得益彰。近幾年，新中式風(fēng)格的服裝登上了各大舞臺(tái)，產(chǎn)生了深厚的影響，背后反映的是文化自信和文化認(rèn)同。新中式是從傳統(tǒng)服裝中汲取優(yōu)秀元素，如立領(lǐng)、盤(pán)扣、傳統(tǒng)印染紋樣、刺繡等，結(jié)合現(xiàn)代剪裁，設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代人生活的服裝款式和搭配方式，營(yíng)造出一種適合國(guó)人的東方美。

三、結(jié)語(yǔ)

服飾作為藍(lán)印花布圖案的重要載體，在文化傳承及發(fā)展過(guò)程中能充分反映出人類文化發(fā)展史。藍(lán)印花布之所以能流傳至今，其背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值值得我們進(jìn)行深度挖掘，在對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行融合時(shí)，要充分考慮消費(fèi)者服裝上的精神需求，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人生活理念的產(chǎn)品，才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，為當(dāng)代服裝注入靈魂與活力。

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作者簡(jiǎn)介：杜琳琳，碩士，棗莊學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院助教。