碑志與史傳

馮鑫 曾波

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“以考查歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的具備程度為目的”為學(xué)業(yè)水平考試命題的主要原則之一。[1]課標(biāo)還指出：“歷史過程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真。”[2]因此，近年高考?xì)v史試題中，頻頻出現(xiàn)對(duì)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)水平的考查。本文以2023年高考?xì)v史（新課標(biāo)卷）第27題為例，述說思考所得，敬請(qǐng)方家斧正。原題如下：

表1關(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中

A．《舊唐書》的記載相對(duì)客觀

B．所有的信息皆可互相證實(shí)

C．墓志采用了《舊唐書》記載

D．出現(xiàn)較早的史料最為真實(shí)

一、試題中所呈現(xiàn)的多元史料類型及其價(jià)值

史料實(shí)證素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2要求學(xué)生“能夠認(rèn)識(shí)不同史料類型所具有的不同價(jià)值”[3]。關(guān)于史料實(shí)證類型的選擇題，此前已有不少案例，題干普遍會(huì)提供兩種或兩種以上類型的史料。如2017年全國(guó)高考3卷“宋太祖與太宗皇位傳承”題所呈現(xiàn)的《續(xù)湘山野錄》與《涑水記聞》；2017年全國(guó)卷1“李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州”題所出示的《舊唐書》與《新唐書》；以及2021年廣東高考“貴妃之死”題所呈現(xiàn)的《馬嵬行》《舊唐書》及《資治通鑒》三類歷史文本等。通過觀察這幾則例題，可知考生如能大致熟悉這些不同史料的價(jià)值，便可對(duì)一些選項(xiàng)的正誤作出判斷，體現(xiàn)了高考對(duì)史料實(shí)證素養(yǎng)考查的基本要求。然而，筆者在此要強(qiáng)調(diào)的卻是其疏漏之處，以上諸題雖然提供了不同類型的史料，有紀(jì)傳體正史、編年體通史、私家雜史乃至名人詩(shī)文集，不可不謂類型豐富。但這些史料在本質(zhì)上仍可歸之于一大類，即傳世的文獻(xiàn)史料，未見出土文獻(xiàn)史料的身影。

本題提供了兩種以上的史料。但較之2021年的題，在史料選取方面有所突破，除征引傳世文獻(xiàn)《舊唐書》外，摒棄了相似的傳世文獻(xiàn)史料，并呈現(xiàn)了兩則出土文獻(xiàn)史料，也即是王國(guó)維所說“地下之新材料”。

本文結(jié)合具體相關(guān)選項(xiàng)對(duì)這三則史料的價(jià)值略作申說。首先是出自正史的《舊唐書·李元諒傳》，其史料價(jià)值如何？限于本題所指，這里主要介紹列傳部分的情況。黃永年先生指出，《舊唐書》之列傳部分有四個(gè)來源，一是附于實(shí)錄后的重要人物小傳；二是國(guó)史中舊有的列傳，主要集中在前半部分（安史之亂及之前）；三是征集到的私家傳狀、譜牒，以及對(duì)時(shí)人的采訪；四是文武顯官以外的列傳，如良吏、列女、隱逸、孝義之類，其事跡經(jīng)由地方“錄附考使送”，再加采訪所得。[4]目前可以確認(rèn)的是，《李元諒傳》未附于實(shí)錄之后，第一種情況排除，材料未提及李元諒本人官至何位，但受賜皇姓，地位顯赫，顯然不在第四類人物之列，故亦可排除。根據(jù)墓志所載其死亡和埋葬的時(shí)間觀之，傳記之史源屬于第三種可能性較大。

其次是《李元諒墓志》和《李元諒頌碑》，墓志與碑刻亦可并稱為“碑志”。兩種石刻文本分別被制作于李元諒生前與李元諒死后的次年，在時(shí)間上遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于五代寫就的《舊唐書·李元諒傳》，選項(xiàng)C有誤。這是否意味著前者比后者更接近歷史的原貌呢？史學(xué)家仇鹿鳴指出：“傳統(tǒng)金石學(xué)相信出土碑志由于切近歷史事件發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，具有第一手的史料價(jià)值，……強(qiáng)調(diào)借助于出土文獻(xiàn)與傳統(tǒng)文獻(xiàn)之間的互相印證，發(fā)掘歷史真相。但現(xiàn)代史家可能更傾向于認(rèn)為，任何歷史文本的形成都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，碑志與史傳雖然形成的時(shí)間有先后，但對(duì)于兩者間記載的差異未必能做出非此即彼的裁判?！盵5]

話雖如此，學(xué)生自身必須對(duì)碑志與史傳的史料價(jià)值能作一定的辨別區(qū)分，否則容易失分。史傳前已揭示，而碑志則是具有“事實(shí)而情虛”的普遍性特征。[6]即史上確有其事，但落實(shí)到志主身上，要么對(duì)其功績(jī)德行有所夸大，即所謂的“莫不窮天地之大德，盡生民之能事，為君共堯舜連衡，為臣與伊皋等跡?！币磳?duì)其不光彩的事跡使用春秋筆法進(jìn)行掩蓋隱諱。其中頌碑作為公共性質(zhì)強(qiáng)烈的紀(jì)念碑，誘導(dǎo)人民駐足觀看與傳播碑碣上文字故事的意圖尤甚。[7]《李元諒頌碑》即此一例。

春秋戰(zhàn)國(guó)以降的古代社會(huì)都有華夷之辨的文化意識(shí)存在，如果其人祖先為西域胡人，又與宦官存在撫養(yǎng)關(guān)系，談不上是一段光彩的歷史，為世人所鄙的幾率更大。而《舊唐書·李元諒傳》對(duì)其這段生平經(jīng)歷沒有遮掩，稱其記載相對(duì)客觀并不為過。相比之下，《李元諒頌碑》《李元諒墓志》不僅對(duì)李元諒上述事跡只字未提，還將其塑造為黃帝之后，籍貫武威，遮掩與夸大的成分兼而有之。顯然，碑志與史傳存在諸多信息無法印證，而且通過發(fā)掘前者的隱諱處，也說明了《舊唐書·李元諒傳》時(shí)間雖晚，卻直書其事，更接近歷史原貌。明乎于此，選項(xiàng)B與D之謬誤顯露無疑。

二、命制史料實(shí)證素養(yǎng)類情境題目的新角度

如所周知，史料實(shí)證素養(yǎng)是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其他諸素養(yǎng)達(dá)成的必要途徑。而情境是實(shí)現(xiàn)“價(jià)值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向、能力為重、知識(shí)為基”的綜合考查的載體。[8]《中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)與評(píng)價(jià)》指出：“新情境的題目肯定是新材料的題目，沒有材料的支撐，情境也營(yíng)造不起來?！睂?duì)此，黃牧航老師介紹了六種營(yíng)造史料實(shí)證類型情境試題的方法。分別是：1.有情節(jié)的歷史片段或歷史故事；2.歷史人物的言行；3.有史料價(jià)值的文學(xué)作品；4.有史料價(jià)值的美術(shù)作品；5.歷史文物圖片和歷史照片；6.歷史數(shù)據(jù)材料。[9]本題目屬于第一種類型，通過提供短小精悍且有故事情節(jié)的歷史片段——李元諒的祖先源流、籍貫所在、宦官所育、受賜皇姓、死亡葬地等生平的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)信息，營(yíng)造出史料實(shí)證類的情境試題。

但值得注意的是，此前此類題型的設(shè)計(jì)，多圍繞某一歷史事件進(jìn)行設(shè)計(jì)。案例有2017年全國(guó)高考1卷“李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州”；2017年全國(guó)高考3卷“宋太祖駕崩前太宗的舉動(dòng)”； 2020年全國(guó)高考2卷“梁思成與林徽因按圖索驥尋得佛光寺”；以及2022年廣東高考卷“楊貴妃的死亡緣由”。

因此，本題目實(shí)際上呈現(xiàn)了一種新的命題思路，從歷史人物的生平經(jīng)歷著手，營(yíng)造出陌生、復(fù)雜的歷史學(xué)習(xí)情境，考查學(xué)生在新情境下如何解決問題，從而更為準(zhǔn)確地檢測(cè)和評(píng)價(jià)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)水平。具體而言，本題不僅要求學(xué)生能區(qū)分不同史料類型及其所具價(jià)值，且在確認(rèn)李元諒生平經(jīng)歷時(shí)，要將不同的史料進(jìn)行相互印證，特別是發(fā)掘出碑志中所隱諱李元諒的“黑歷史”，也即是進(jìn)行批判性的閱讀，進(jìn)而對(duì)其生平形成更加準(zhǔn)確的歷史認(rèn)知。參照史料實(shí)證學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的劃分，并結(jié)合梁麗紅老師的研究成果[10]，此題最終所測(cè)試的素養(yǎng)水平區(qū)間達(dá)到2與3之間。這也印證高考?xì)v史中關(guān)于史料實(shí)證素養(yǎng)類型情境命題的考查，愈加呈現(xiàn)出層次性、科學(xué)性的趨勢(shì)。

三、教學(xué)反思

基于以上對(duì)本題的分析，并結(jié)合日常教學(xué)實(shí)踐，作為中學(xué)教師，筆者有以下體會(huì)。

首先，應(yīng)對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)熱點(diǎn)保持敏感。有論者說：“特別是近四十年來，隨著碑志的大量出土或被重新發(fā)現(xiàn)，加之在歷史研究方法上實(shí)證史學(xué)的回歸，中古史領(lǐng)域的碑志研究更顯活躍，……碑志研究已然成為中古史研究最具活力的領(lǐng)域之一?！盵11]本題所體現(xiàn)的熱點(diǎn)指的是對(duì)新出史料的利用，這是高考命題不斷走向?qū)I(yè)化、學(xué)術(shù)化的表現(xiàn)。與此類似的還有走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)、敦煌文書、吐魯番文書以及不斷公布的蔣介石日記等等。另外，學(xué)術(shù)熱點(diǎn)亦指一些學(xué)界所矚目的研究視角或研究對(duì)象，前者如史料批判、政治文化、日常統(tǒng)治以及從普通人、底層邊緣人的視角研究歷史；后者如三星堆、海昏侯墓、南海一號(hào)沉船和張獻(xiàn)忠江口沉銀。諸如此類同樣值得措意。

其次，為提升學(xué)生對(duì)碑志等多元史料之價(jià)值的認(rèn)識(shí)能力，需重視教材的基礎(chǔ)作用。黃牧航先生說過：“教材是進(jìn)行史料實(shí)證素養(yǎng)培育的基本材料。”原因之一在于它“提供了最基本、最經(jīng)典的史料?！盵12]僅就出土文獻(xiàn)而言，教材已經(jīng)提供了較為豐富的案例，譬如《中外歷史綱要》（上）第一單元教材內(nèi)容除了提供《史記》《詩(shī)經(jīng)》等傳世文獻(xiàn)外，也介紹了如里耶秦簡(jiǎn)等出土文獻(xiàn)。第二單元也對(duì)出土的碑刻墓志亦多有征引，第五課呈現(xiàn)了鮮卑舊墟石室嘎仙洞及祝文，證明嘎仙洞就是《魏書》提到的鮮卑拓跋部的石室“祖廟”。第六課展示了唐蕃會(huì)盟碑，用以說明唐朝與周邊少數(shù)民族的友好關(guān)系。要之，教師應(yīng)積極主動(dòng)利用教材提供的多元類型史料進(jìn)行教學(xué)，以加深學(xué)生對(duì)不同史料的類型與價(jià)值的認(rèn)知程度。

最后，應(yīng)廣泛收集并嘗試命制關(guān)于核心素養(yǎng)類的情境題目，并遵循循序漸進(jìn)的原則適時(shí)運(yùn)用到作業(yè)設(shè)計(jì)中。以史料實(shí)證素養(yǎng)類題目為例，選擇題可側(cè)重于學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2-3的考查，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)史料的類型與價(jià)值，從史料中提取信息；論述題則側(cè)重水平3-4，學(xué)會(huì)在前者基礎(chǔ)上，利用不同史料，對(duì)歷史或者現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行獨(dú)立探究，得出結(jié)論。

【注釋】

[1][2][3] 教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2020年修訂），北京：人民教育出版社，2020年，第59、5、71頁(yè)。

[4] 黃永年：《唐史史料學(xué)》，上海：上海書店出版社，2002年，第11頁(yè)。

[5][6] 仇鹿鳴：《碑傳與史傳：上官婉兒的生平與形象》，《學(xué)術(shù)月刊》2014年第5期，第157、164頁(yè)。

[7] 仇鹿鳴：《長(zhǎng)安與河北之間：中晚唐的政治與文化》，北京：北京師范大學(xué)，2018年，第149頁(yè)。

[8] 教育部考試中心：《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系說明》，北京：人民教育出版社，2019年，第36頁(yè)。

[9] 黃牧航、張慶海：《中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)與評(píng)價(jià)》，北京：人民教育出版社，2020年，第267頁(yè)。

[10] 梁麗紅：《分層考查 逐步推進(jìn)——史料實(shí)證素養(yǎng)考查層級(jí)及教學(xué)思考》，《中學(xué)歷史教學(xué)》2022年第9期，第57—59頁(yè)。

[11] 孫正軍：《近十年來中古碑志研究的新動(dòng)向》，《史學(xué)月刊》2021年第4期，第107頁(yè)。

[12] 黃牧航：《培育史料實(shí)證素養(yǎng)的教學(xué)反思》，《歷史教學(xué)》2022年第19期，第18頁(yè)。