從工業(yè)遺產(chǎn)資源看歷史育人價值的實現(xiàn)

劉婷 王磊

工業(yè)遺產(chǎn)作為人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是年輕的群體。工業(yè)遺產(chǎn)應(yīng)包含以下內(nèi)容：“具有歷史學、社會學、建筑學和科技、審美價值的工業(yè)文化遺存。包括工廠車間、磨坊、倉庫、店鋪等工業(yè)建筑物，礦山、相關(guān)加工冶煉場地、能源生產(chǎn)和傳輸及使用場所、交通設(shè)施、工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的社會活動場所，以及工藝流程、數(shù)據(jù)記錄、企業(yè)檔案等物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)。”[1]工業(yè)遺產(chǎn)資源是課程資源的重要組成部分，是實現(xiàn)歷史育人價值的有效載體。將工業(yè)遺產(chǎn)資源與歷史教學有機結(jié)合，不僅能拓寬歷史視野，而且能幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和歷史觀。筆者以南京地區(qū)為例，談?wù)劷柚I(yè)遺產(chǎn)資源實現(xiàn)高中歷史育人價值的教學探索。

一、解讀文獻史料，強化勞動意識

文獻史料是目前數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富、使用最普遍的史料類型。現(xiàn)存的含有歷史內(nèi)容的文字記錄、文字材料都屬于文獻史料。解讀文獻史料，既有助于學生了解近代以來，勞動教育實施的情況，又有助于學生養(yǎng)成勞動觀念，增強社會責任感。豐富的工業(yè)遺產(chǎn)資源文獻史料，是加強勞動教育的重要學習資源。強化學生勞動意識，進一步強調(diào)立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的發(fā)展目標是歷史育人價值的重要體現(xiàn)。

材料一：南京童衛(wèi)路5號曾經(jīng)是國民革命軍遺族學校奶牛場。學校于1928年開辦，招收對象主要為北伐戰(zhàn)爭中陣亡將士的遺孤。其辦學宗旨是：將學生培養(yǎng)成“手腦并用，雙手萬能”，有出息、能干事的人才。因此，學校在孝陵衛(wèi)、小衛(wèi)街一帶，辦起了遺族學校實驗?zāi)翀?，開設(shè)早期勞動課程。學生們邊學習理論，邊勞動實習，進行勞動教育?？箲?zhàn)勝利后的遺族學校，創(chuàng)設(shè)了豐富多元的課程。學生可以在課間打球、下棋；在學校的奶牛牧場，學到豐富多彩的養(yǎng)牛課程。遺族學校學生每人每天可以喝上一磅新鮮牛奶，這在當時很多高級學校中，也是絕無僅有的。

——摘編自徐延平、徐龍梅《南京工業(yè)遺產(chǎn)》

教師由此向?qū)W生提出問題：概括國民革命軍遺族學校創(chuàng)辦的歷史背景，分析其創(chuàng)辦的目的，歸納這所學校的課程設(shè)置的特點并闡釋其歷史作用。教師通過設(shè)置問題鏈，將本土工業(yè)遺產(chǎn)資源與學科知識有機結(jié)合。一方面能夠刺激學生的探究欲望，另一方面能夠提高學生在真實的生活情境下解決實際問題的能力，促發(fā)學生形成愛學習、愛勞動的價值觀念。

通過探究，學生明確：南京國民政府基本統(tǒng)一全國后，創(chuàng)建了國民革命軍遺族學校。這所學校的創(chuàng)辦，一方面為了安撫在國民革命中犧牲的烈士家屬和遺孤；另一方面為了培養(yǎng)有出息、能干事的人才，學校的課程設(shè)置，呈現(xiàn)多元化的特點，勞動課程的設(shè)置是其特色。將勞動作為一門體系化的課程，有利于培養(yǎng)實用型建設(shè)人才，有利于促進國家各個領(lǐng)域的發(fā)展。值得注意的是，抗戰(zhàn)勝利后，遺族學校從重慶遷回南京，學生們通過學習養(yǎng)牛課程，不僅習得了技能，而且每人每天得以喝上一磅新鮮牛奶，強壯體質(zhì)，正所謂“一杯牛奶強壯了一個民族”。通過解讀文獻史料，促使學生認識到“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，勤勞儉樸是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。就唯物史觀而言，人類歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是勞動人民創(chuàng)造的歷史。勞動人民的辛勤付出，直接推動了物質(zhì)生產(chǎn)的進步，也實現(xiàn)了中華民族的振興和發(fā)展。勞動教育歷史悠久，立足當代中國，勞動既是公民的權(quán)利也是義務(wù)，更是國民教育體系的重要內(nèi)容。學生只有動手實踐、出力流汗，才能掌握勞動技能，體會勞動艱辛；只有接受鍛煉、磨煉意志，才能尊重普通勞動者，形成勞動最光榮、勞動最偉大的觀念，肩負起建設(shè)偉大祖國的重任。

以上對遺族學校奶牛場的史料解讀，凸顯了勞動教育的課程設(shè)置、勞動教育的作用和現(xiàn)實價值。作為課堂教學的有效補充，教師還可以進一步充分發(fā)掘資源，靈活運用。

二、運用口述史料，形成歷史意識

口述是人類記憶過去的最為常見的方式，口述史料就是通過口述表達歷史，并以一定形式將其留存下來的記錄材料，它與文獻史料共同構(gòu)成了人類記憶過去的兩種重要載體。根據(jù)留存方式的不同，口述史料可分為口傳史料、回憶錄與訪談史料、音視頻史料。[2]首先口述史料創(chuàng)立了平民化的歷史，讓社會普通百姓有機會發(fā)出自己的聲音。其次通過運用口述史料還可以印證文字史料的可靠性，甚至彌補文字記載的空白。最后，解讀口述史料有利于學生養(yǎng)成歷史地、全面地看問題的思維習慣，進而形成求真求實的歷史意識，這也是高中歷史課程育人價值的重要體現(xiàn)。

材料二：我們也曾經(jīng)有過一個很不平安的時期，那是第二年，聽說學校（路礦學堂）就要裁撤了。這也無怪，這學堂的設(shè)立，原是因為兩江總督聽到青龍山的煤礦出息好，所以開辦的。待到開學時，煤礦那邊卻已將原先的技師辭退，換了一個不甚了然的人。理由是：一，先前的技師薪水太貴；二，他們覺得開煤礦并不難。于是不到一年，就連煤在哪里也不甚了然起來。

——摘編自魯迅《瑣記》

材料三：我是一名南京煤田建設(shè)的親歷者，45年前，我還是一個20歲的毛頭小伙子。還記得1979年，鄧小平指示過：“我們需要的是鼓實勁，不是鼓虛勁。拿科學的預(yù)言來說，就是按客觀規(guī)律辦事?！蔽覀兠旱V的青年工程技術(shù)人員遵循這一教誨，不斷探尋開采煤炭的規(guī)律，尋覓科學挖煤的方法。他們邊實踐邊思考：建礦初期，采用邊勘探、邊設(shè)計、邊施工的方法，在地質(zhì)報告尚未提交準確的煤炭儲量時就倉促上馬，是不是操之過急？他們在苦斗：南京九華山地區(qū)巖漿巖分異，地質(zhì)情況復(fù)雜，煤層破壞嚴重，積雪開巷道挖煤，能開采出煤礦嗎？

——摘編自徐延平、徐龍梅《南京工業(yè)遺產(chǎn)》

通過運用材料二，側(cè)面印證了清末南京青龍山煤礦的存在，促使學生對青龍山煤礦創(chuàng)辦及發(fā)展脈絡(luò)形成初步認識。通過理性分析，學生一方面感受到面對深重的民族危機，洋務(wù)運動時期地方官員開采礦山，發(fā)展近代工業(yè)徐圖“自強”“求富”的實踐；另一方面也認識到由于封建地主階級的局限性，洋務(wù)運動無法跳出“中體西用”的藩籬，無法提出科學的救國綱領(lǐng)，無法挽救民族危亡?？v觀中國近代史，中國革命需要新的社會力量和新的領(lǐng)導階級。只有中國共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導中國人民取得新民主主義革命的勝利，贏得國家獨立，開創(chuàng)新時代。借助材料三煤田親歷者的回憶，學生能直觀感受到年輕礦山人的求真意識，質(zhì)疑精神。改革開放初期，伴隨著思想解放，一批批年輕礦山人，以實踐是檢驗真理的唯一標準為指導，實事求是，敢于探索。他們鼓實勁、敢質(zhì)疑、說真話，積極探索規(guī)律，推動南京煤炭工業(yè)發(fā)展。青年工程技術(shù)人員發(fā)揚愛國、進步、民主、科學的五四精神，積極向上、不斷前行，他們是國之棟梁，吾之楷模。

通過運用口述材料，學生從作家和普通大眾的視角，對中國歷史進行考察。在掌握歷史知識的基礎(chǔ)上，學生逐步學會對歷史和社會進行理性思考。在運用闡釋史料的過程中，有利于學生進一步形成求真求實意識，批判意識，進而弘揚時代精神。在高中歷史教學階段，學生養(yǎng)成歷史地看問題的思維習慣，形成歷史意識，對今后的人生發(fā)展具有重要意義。

三、借助音像史料，涵養(yǎng)家國情懷

音像史料是指以磁性材料、光學材料等介質(zhì)為記錄載體，利用專門的機械或電子裝置記錄與顯示聲音和影像的史料。音像史料具有生動、鮮明、通俗的特點，深受學生歡迎。通過借助近代工業(yè)遺產(chǎn)資源的相關(guān)音像史料，學生可以獲取音像信息，關(guān)注音像史料的背景以及史料背后隱藏的信息等等，有利于學生從微觀入手，通過感受歷史人物心懷天下的優(yōu)良品質(zhì)，涵養(yǎng)國家強盛、民族自強和人類社會進步的家國情懷。

世代居住在南京的居民，一直有著“馬頭牌冰棒”的情結(jié)，音像史料《金陵小吃》中，“冰棒——馬頭牌，馬頭牌——冰棒”的吆喝聲生動通俗，貼近學生生活。教師借助視頻音像史料，從學生熟悉的生活情境入手，激發(fā)學生的學習熱情。

借助《馬頭牌是什么牌子？》這段視頻，學生對“馬頭牌”商標創(chuàng)立者馬燮慶有了更為全面的認識。首先，馬燮慶作為一位著名的企業(yè)家，努力發(fā)展民族工業(yè)，為民族自強國家強盛貢獻力量。一方面他從國外引進先進的冷藏技術(shù)，另一方面又注意與南京本土風俗習慣相結(jié)合，從而生產(chǎn)出適合南京人口味的馬頭牌冰棒。從馬燮慶個人而觀整體，他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷也印證了中國民族資產(chǎn)階級實業(yè)救國的實踐和實干創(chuàng)新的精神。其次，馬燮慶重視商標的注冊，“馬頭牌”商標家喻戶曉。這也從側(cè)面體現(xiàn)了以其為代表的企業(yè)家在中國近代化歷程中，客觀上受到西方工業(yè)文明的影響，逐步形成了現(xiàn)代商業(yè)意識、品牌意識。最后，馬燮慶還是一位著名的民主愛國人士。1928年，馬燮慶與沙千里、李伯龍等民主人士在上海創(chuàng)建“蟻社”。結(jié)合時代背景，學生認識到“蟻社”是在國民大革命失敗后，白色恐怖之下建立，是中國共產(chǎn)黨的外圍群眾團體。這一群眾團體的創(chuàng)立，無論對反擊國民黨的“圍剿”政策，還是對后來推動抗日救亡運動都起到了促進作用。從馬頭牌冰棒創(chuàng)始人馬燮慶的事跡中，學生形成對歷史人物的客觀認識：馬燮慶是一位具有現(xiàn)代品牌意識的成功企業(yè)家，更是一位偉大的愛國民主人士。教師運用工業(yè)遺產(chǎn)類資源相關(guān)的音像視頻史料，既可以對文獻史料和課本知識進行有機補充，又可以從微觀入手，讓學生感受個體命運，理解個人的選擇除了與個人的性格、經(jīng)歷、教育有關(guān)，往往也印刻著時代的烙印。通過理性分析，學生進一步認識到：在半殖民地半封建的中國，以馬燮慶為代表的民族資產(chǎn)階級努力開拓，積極創(chuàng)新，將個人發(fā)展與挽救民族危亡緊密聯(lián)系。新中國成立以后，愛國資本家們更是積極投身國家發(fā)展建設(shè)，為鞏固新生政權(quán)和恢復(fù)國民經(jīng)濟貢獻力量。通過了解他們的事跡，學生深受鼓舞，有利于學生形成積極向上的人生觀、世界觀、價值觀，從而樹立道路自信、文化自信，增強愛國意識和責任擔當，涵養(yǎng)家國情懷。

綜上所述，南京的工業(yè)遺產(chǎn)資源是一筆寶貴的財富。其實，南京的工業(yè)遺產(chǎn)資源非常豐富，按門類劃分，涉及到軍工機械工業(yè)、造船工業(yè)、煤炭采掘工業(yè)、電力工業(yè)、建材工業(yè)、化學工業(yè)、紡織工業(yè)、電子儀表工業(yè)、交通運輸業(yè)、車輛制造工業(yè)、食品工業(yè)、醫(yī)藥工業(yè)等方面。在高中歷史教學中，教師可以不斷探索新資源新方法，在教學中靈活多元地使用工業(yè)遺產(chǎn)資源，實現(xiàn)歷史育人價值。

【注釋】

[1]國家文物局：《關(guān)于加強工業(yè)遺產(chǎn)保護的通知》2006年5月12日。

[2] 陳國兵：《普通高中拓展創(chuàng)新課程·歷史·史料研讀》，南京：江蘇人民出版社，2022年，第52頁。