價值認(rèn)同視野下的革命傳統(tǒng)教育實踐

羅永學(xué) 曾莉莉

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質(zhì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證?！盵1]在很長一段時間，青少年對革命傳統(tǒng)文化認(rèn)知單薄、信念不堅定、情感認(rèn)同有限。初中歷史課堂教學(xué)何以承載起黨和國家對革命傳統(tǒng)教育的要求，真正把紅色基因植入青少年兒童心田？本文以部編版八年級下冊《敵后戰(zhàn)場抗戰(zhàn)》一課為例，談?wù)勅绾卧跉v史教學(xué)中融入革命傳統(tǒng)教育。經(jīng)過文獻梳理和史學(xué)閱讀，我們把本課的教學(xué)價值凝練為：通過對中國共產(chǎn)黨敵后抗戰(zhàn)史實的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解敵后戰(zhàn)場在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用，感悟中國共產(chǎn)黨在民族存亡關(guān)頭的民族擔(dān)當(dāng)和愛國主義精神。

價值認(rèn)同，是指價值主體在社會實踐中通過交往、對話和互動，不斷調(diào)適自身的價值結(jié)構(gòu)以適應(yīng)、接受和遵循社會價值規(guī)范的過程。[2]青少年的認(rèn)同教育可依循認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、價值認(rèn)同、行為認(rèn)同的路徑進行[3]，本文依循這樣的路徑，探索革命傳統(tǒng)教育進課堂的實施策略。

一、在情境營造里，達成情感認(rèn)同

缺乏了時空環(huán)境的展開和情境鋪陳，革命傳統(tǒng)教育就會淪為說教和灌輸，甚至被青少年嫌棄和抵觸。從生活情境切入歷史問題、從現(xiàn)實情境探尋歷史問題、聯(lián)系鄉(xiāng)土資源鏈接歷史問題，這是情境教學(xué)常用的幾種方式。我們整合課本四個子目的內(nèi)容，以“逆境”為牽引，從逆勢振士氣、逆局明方針、逆境謀發(fā)展、逆浪尋新機四個方面展開課堂教學(xué)。

案例1：逆勢振士氣——平型關(guān)大捷

平型關(guān)大捷是全面抗戰(zhàn)以來的首次大捷，如何幫助學(xué)生理解該場戰(zhàn)役的意義？

對時局和中日實力差距的正確認(rèn)知有助于學(xué)生理解逆勢中八路軍的智慧和勇氣。為此，我們在依托教材敘述了“日本企圖占領(lǐng)山西省會太原，日軍板垣師團一部向太原門戶平型關(guān)挺進的囂張氣焰”后，給學(xué)生呈現(xiàn)了兩組數(shù)據(jù)，讓學(xué)生結(jié)合課本和材料分析對比平型關(guān)戰(zhàn)役中中日雙方的優(yōu)劣勢。

在圖表中，學(xué)生很容易感知中日國力、兵力的巨大差異。在此基礎(chǔ)上，教師追問：“面對如此強悍的敵人，武器裝備遠遠落后的八路軍一一五師是如何突破逆勢，取得大捷的？”

為彌補課本敘述概括性，在教學(xué)實踐中，我們一直有給學(xué)生提供課前閱讀材料的習(xí)慣。我們請學(xué)生根據(jù)《平型關(guān)戰(zhàn)役：打破“日軍不可戰(zhàn)勝”的神話》[4]和課本敘述展開閱讀和思考。依托課本和閱讀材料，學(xué)生梳理后會得出以下結(jié)論，八路軍①充分利用有利地形，②開展伏擊戰(zhàn)，③奮勇殺敵。

歷史是發(fā)生在過去某個時間和空間條件下的事，脫離了具體的環(huán)境或條件、人就無法正確了解、感受、體會這些史事。平型關(guān)戰(zhàn)役，是一次振奮民族精神之戰(zhàn)。八路軍以簡陋的裝備，主動迎戰(zhàn)日軍的主力師團。此戰(zhàn)極大地振奮了中國軍民抗戰(zhàn)的信心，向全世界證實了八路軍是一支英勇善戰(zhàn)、隨時可以為民族國家利益拋頭顱灑熱血的隊伍。在情境中感知、體驗、領(lǐng)悟八路軍在逆勢中把握有利條件的精神，學(xué)生對八路軍取得的勝績及對中國抗戰(zhàn)信心塑造的作用便會有新的認(rèn)識，革命傳統(tǒng)教育就不會淪為說教和灌輸，情感的認(rèn)同便有了依托。

二、在理性分析中，實現(xiàn)認(rèn)知認(rèn)同

情感認(rèn)同與認(rèn)知認(rèn)同相互作用，達成認(rèn)知認(rèn)同，需要在理性分析中實現(xiàn)。在革命傳統(tǒng)文化教學(xué)中，如果沒有理性分析的轉(zhuǎn)化，單純地從外面灌輸進去是危險的。要提高學(xué)生對革命傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，應(yīng)當(dāng)通過感覺、記憶、思維等方式將“知其然”的感性認(rèn)識上升為“知其所以然”的理性認(rèn)識，使學(xué)生準(zhǔn)確把握紅色文化的精神內(nèi)涵。

案例2：逆局明方針——《論持久戰(zhàn)》

持久戰(zhàn)是中國共產(chǎn)黨提出和實施的抗戰(zhàn)戰(zhàn)略總方針，這部分內(nèi)容有一定的難度。在指導(dǎo)學(xué)生分析和梳理課本知識，理解毛澤東《論持久戰(zhàn)》的基本內(nèi)容后，我們的設(shè)計側(cè)重從意義方面突破難點。為此，我們提供了三方素材作為閱讀素材，為學(xué)生搭建理解“《論持久戰(zhàn)》在抗戰(zhàn)中的作用” 問題的支架。

材料1：《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，使他們看到了中華民族的燦爛希望所在。我們這些在抗日戰(zhàn)場上直接參加戰(zhàn)斗的人，在戰(zhàn)斗的間隙，土炕油燈，如饑似渴，欣然閱讀，倍受鼓舞。完全可以說，一部光輝的《論持久戰(zhàn)》，鼓舞和指引我們奪取了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

——八路軍120師旅長王震 《〈學(xué)習(xí)〈論持久戰(zhàn)〉哲學(xué)筆記〉序言》

材料2：據(jù)程思遠回憶，白崇禧十分贊賞《論持久戰(zhàn)》，認(rèn)為這是克敵制勝的最高戰(zhàn)略方針......傅作義、衛(wèi)立煌等人對《論持久戰(zhàn)》也很感興趣，不僅自己讀，而且還讓其部下閱讀。

——張衛(wèi)波《毛澤東<論持久戰(zhàn)>的傳播與影響》

材料3：美國前國務(wù)卿基辛格高度評價道：“毛澤東的《論持久戰(zhàn)》與《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》都是在三十年代抗日戰(zhàn)爭開始的時候?qū)懙?，這兩篇文章在平衡觀念以及使列寧主義的正統(tǒng)學(xué)說適應(yīng)中國情況的巧妙上，是很出色的?！?/p>

——[美]基辛格 《核武器與外交政策》

設(shè)計呈現(xiàn)三方素材，有利于學(xué)生客觀認(rèn)識《論持久戰(zhàn)》的意義。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生能形成以下認(rèn)識，《論持久戰(zhàn)》①讓迷茫的人民群眾有了抗戰(zhàn)到底的決心和信念，②成為指導(dǎo)全國抗戰(zhàn)勝利的綱領(lǐng)性文獻，③中國共產(chǎn)黨人自覺運用馬克思主義分析中國國情，是馬克思主義中國化，揭示中國抗日戰(zhàn)爭的規(guī)律。

三、在思想迷惑處，標(biāo)定價值引導(dǎo)

“思想之為思想，顯然不止于知識與方法，思想本身須有立場，須有態(tài)度，須有追求，須有方向，思想必須賦予自身應(yīng)有的德性、境界、格局、意義?！盵5]盲從和逆反，往往是因為人們?nèi)狈藢嵭畔⒌那?，缺乏開展理性思考的能力?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，給歷史研究和學(xué)習(xí)帶來極大便利的同時，也充斥著大量虛假不實的信息和荒誕不經(jīng)的言論。卞修躍在《不信青史盡成灰——從有關(guān)中共抗戰(zhàn)歷史若干網(wǎng)絡(luò)謠言說起》一文中就歷數(shù)了抗戰(zhàn)的若干謠言，“有的宣稱日軍飛機未曾轟炸過延安，有的力貶中共抗戰(zhàn)犧牲與貢獻之微小，有的暗喻中共與日方勾結(jié)，等等?！边@些謠言就像毒瘤一樣，混淆青少年的視聽，誤導(dǎo)青少年的價值取向。在這方面，一線教師也在做積極的努力，夏玲老師曾以《殺死一個鬼子有多難》為題，探討抗戰(zhàn)時“殺死一個鬼子有多難”，這對學(xué)生看破“神劇”，認(rèn)識抗戰(zhàn)的艱巨與偉大有積極的作用。[6]

案例3：作業(yè)設(shè)計——謠言止于智者

網(wǎng)上一則關(guān)于中共抗戰(zhàn)的謠言流傳也極廣泛，其大意是說，抗戰(zhàn)期間中共抗日武裝部隊一共只擊斃日軍851 人。2015 年中國紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利 70 周年之前不久突然在網(wǎng)上流傳，聲稱“日本公布了二戰(zhàn)在華陣亡數(shù)據(jù)： 死于國軍之手 318883 人，死于共軍之手851 人。共軍百團大戰(zhàn)斃敵302 人，平型關(guān)大捷斃敵 167 人，38 年晉察冀秋季反圍攻斃敵 39人，39 年冀南春季反掃蕩斃敵37人，39 年冀中冬季反掃蕩斃敵27人，40年春季反掃蕩斃敵11人，115師陸房突圍斃敵16 人，共擊斃日寇599人，加上小戰(zhàn)斗，合計被共軍殺死851人?！?/p>

——卞修躍在《不信青史盡成灰——從有關(guān)中共抗戰(zhàn)歷史若干網(wǎng)絡(luò)謠言說起》

任務(wù)：同學(xué)們分組收集整理資料，以中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中殲敵人數(shù)為題開展研究性學(xué)習(xí)，并撰寫研究報告。

在以往的教學(xué)實踐和研究中，我們發(fā)現(xiàn)，雖身處網(wǎng)絡(luò)時代，課本和教師依然是學(xué)生了解歷史的主要途徑。如果學(xué)生對教師講述的歷史事件產(chǎn)生懷疑，也很少主動地通過其他途徑去搜集相應(yīng)的資料來加強自己對歷史事件的判斷。[7]這是一個十幾年前做的研究，結(jié)果令人遺憾，今天也沒有多大改變。我們的教學(xué)，既要教會學(xué)生獲取信息的渠道和方法，也要讓學(xué)生在課堂對話與交流的思維碰撞中，形成自己的價值判斷，更要讓學(xué)生在課后的延展和探究中提高實踐能力，在正確價值觀的引領(lǐng)下，把紅色基因植入內(nèi)心，內(nèi)化為自身的價值標(biāo)準(zhǔn)。

四、在道德教化中，夯實行為認(rèn)同

習(xí)近平總書記強調(diào)，教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”，傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。塑造、涵養(yǎng)學(xué)生的正確的價值觀是教師應(yīng)有的職責(zé)?，F(xiàn)代社會，價值觀不是一元的，不同的價值觀相互沖擊。青少年時期是價值觀、人生觀形成的關(guān)鍵期，青少年時期的教育是滲進血液、透入靈魂的，青少年的逆反心理和社會多元思維極易扭曲青少年的價值觀，因此，青少年的歷史學(xué)習(xí)需要正確的價值觀來引領(lǐng)。

課堂落實革命傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的情感認(rèn)同，就是要在情感上對中國共產(chǎn)黨在團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行百年奮斗的偉大歷程中流淌的革命解放基因和中華民族復(fù)興的偉大精神有心理認(rèn)同。在教學(xué)實踐中，教師要幫助學(xué)生正確把握革命傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與時代價值，逐步培育對中國共產(chǎn)黨的情感認(rèn)同、理性認(rèn)同、價值認(rèn)同和行為認(rèn)同。通過對敵后抗戰(zhàn)史實的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用，感悟中國共產(chǎn)黨人在民族危亡面前，將階級擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)化為民族擔(dān)當(dāng)，由階級斗爭的開路先鋒轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡寰韧龅闹辛黜浦膼蹏髁x精神。

【注釋】

[1]中共中央、國務(wù)院：《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，2004年2月26日，https：//www.gov.cn/gongbao/content/2004/content_62719.htm.

[2]馮留建：《社會主義核心價值觀培育的路徑探析》，《北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2013年第2期，第13—18頁。

[3]周學(xué)智：《高校青年認(rèn)同教育的價值意蘊、實現(xiàn)路徑及評價標(biāo)準(zhǔn)》，《高校學(xué)生工作研究》2019年第2期，第42—50頁。

[4]李建斌：《平型關(guān)戰(zhàn)役：打破“日軍不可戰(zhàn)勝”的神話》，《光明日報》2018年11月26日，第3版。

[5]商志曉：《思想以價值為魂》，《學(xué)習(xí)時報》2021年11月22日，第2版。

[6]夏玲：《殺死一個鬼子有多難——基于歷史細節(jié)的課堂探究》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2014年第3期，第11—12頁。

[7]羅永學(xué)、夏玲：《誰在“塑造”學(xué)生心目中的哥倫布——關(guān)于教師價值取向如何影響學(xué)生的調(diào)查與分析》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2012年第1期，第9—12頁。