馬克思恩格斯城鄉(xiāng)發(fā)展思想的現(xiàn)實啟示

張馨方，王丹

大連海事大學(xué)

19世紀(jì)，歐洲資本主義國家先后開始了工業(yè)大革命，資本主義城市化不斷加深。但是，城市的發(fā)達和繁榮與農(nóng)村的衰敗與落后形成了強烈的對比。目睹此景，馬克思、恩格斯探尋城鄉(xiāng)發(fā)展的一般脈絡(luò)，把握人類社會發(fā)展一般規(guī)律，揭示了城鄉(xiāng)分離對立的原因和實質(zhì)，形成了馬克思恩格斯城鄉(xiāng)發(fā)展思想。

一、馬克思恩格斯城鄉(xiāng)發(fā)展理論的形成前提

工業(yè)革命改變了西歐資本主義國家社會生活，也對資本主義社會生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生了巨大變革。在資本主義制度下，工廠制度迫使家庭作坊制度慢慢退出歷史的舞臺，生產(chǎn)資料與勞動產(chǎn)品分離，勞動者是一無所有的無產(chǎn)者，靠著出賣自己的勞動獲取僅僅能維持自身生存的工資，而工人所獲的工資多少取決于社會生產(chǎn)對于工人勞動力的需求。在資本主義生產(chǎn)過程中，勞動者被迫成為機器附庸，勞動過程與自身相異化。

資本主義所宣揚的自由、平等與現(xiàn)實形成鮮明的對比，將資本主義虛偽利己的嘴臉公之于眾。在面對巨大的城鄉(xiāng)差別與勞動人民悲慘的生活狀況，無數(shù)學(xué)者從不同研究角度對資本主義下城鄉(xiāng)分離對立的動因進行了考察，闡明了未來城鄉(xiāng)融合的美好憧憬，然而他們卻囿于當(dāng)時的時代條件，未能指明科學(xué)的道路。馬克思恩格斯堅持唯物史觀立場，在批判地借鑒了前人思想的基礎(chǔ)上，探索出了城鄉(xiāng)發(fā)展的一般規(guī)律。

二、馬克思恩格斯發(fā)展思想的主要內(nèi)容

（一）城鄉(xiāng)發(fā)展階段論

1.城鄉(xiāng)依存階段

城鄉(xiāng)依存階段是城鄉(xiāng)發(fā)展的第一個階段。在這個階段上，城市和鄉(xiāng)村融為一體，沒有明顯的分離特征。恩格斯在《家庭私有制和國家的起源》中指出城鄉(xiāng)依存階段是從蒙昧?xí)r代的低級階段開始的。此時，社會生產(chǎn)力低下，人類居無定所，靠著自然果實飽腹。隨著火的使用，人類可以打破氣候地域的限制尋找適宜的居住場所。同時，人類開始學(xué)會制作生產(chǎn)工具和生活工具，生產(chǎn)工具不斷升級，可以獲取較以前來說相對穩(wěn)定的食物來源。此時，人們可以制造一些簡單的木屋去居住，早期鄉(xiāng)村的萌芽形成了。

2.城鄉(xiāng)分離階段

隨著生產(chǎn)力的提高，社會分工產(chǎn)生并不斷發(fā)展，城市和鄉(xiāng)村開始分離，各自以獨立的形態(tài)登上歷史的舞臺，并在分離過程中走向?qū)αⅰ，F(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展推動了城市在數(shù)量上的激增，城市力量空前壯大，城市與鄉(xiāng)村所代表的不同利益集團開始了對發(fā)展資源的爭奪。“它建立了現(xiàn)代的大工業(yè)城市——它們的出現(xiàn)如雨后春筍——來代替自然形成的城市。凡是它滲入的地方，它就破壞手工業(yè)和工業(yè)的一切舊階段。它使城市最終戰(zhàn)勝了鄉(xiāng)村?！盵1]在這場為各自利益而戰(zhàn)的博弈中，城市逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，開始了以損害鄉(xiāng)村發(fā)展為代價謀求自身的發(fā)展。馬克思、恩格斯指出，“一個民族內(nèi)部的分工首先引起工商業(yè)勞動和農(nóng)業(yè)勞動的分離，從而引起城鄉(xiāng)的分離和城鄉(xiāng)利益的對立?！盵2]簡言之，隨著第一個以私有制為基礎(chǔ)的奴隸社會的產(chǎn)生，城鄉(xiāng)的分離和對立就產(chǎn)生了。三次社會大分工的層層推進，生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展，不斷推動城鄉(xiāng)之間分離進程的加快。城鄉(xiāng)之間的矛盾沖突不斷加深，并在資本主義社會中走向頂峰。

在資本主義社會中，城市慢慢發(fā)展成集人口、資本以及交通運輸于一體的社會中心，而農(nóng)村則是在發(fā)展慢慢變成從屬地位。破產(chǎn)的手工業(yè)小作坊和農(nóng)民涌入城市謀生，勞動力的增多使得城市人口擁擠，居住環(huán)境惡劣。勞動力的價格變得低廉，勞動人民食不果腹，在資本主義生產(chǎn)下被剝奪了健康發(fā)展的權(quán)利。

3.城鄉(xiāng)融合階段

馬克思、恩格斯在探索城鄉(xiāng)融合階段時指出，城鄉(xiāng)融合階段的產(chǎn)生具有客觀性和必然性。城鄉(xiāng)融合發(fā)展階段是城鄉(xiāng)發(fā)展的最終階段，它的實現(xiàn)一方面是共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的基本特征，另一方面又是共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的必要條件。換句話說，城鄉(xiāng)融合階的實現(xiàn)是物質(zhì)社會發(fā)展的客觀結(jié)果。在共產(chǎn)主義社會，城鄉(xiāng)對立和城鄉(xiāng)差別將消失，城市和鄉(xiāng)村之間的利益差別將消失，取而代之的是集農(nóng)村和城市的優(yōu)點于一體的社會綜合體，社會生活多樣性最終會實現(xiàn)。馬克思、恩格斯在考察城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展規(guī)律的過程中，始終將思想理論的立足點放在人的全面發(fā)展之上，批判了城鄉(xiāng)對立造成人的畸形發(fā)展、揭示了城鄉(xiāng)融合將促進人的全面發(fā)展城鄉(xiāng)融合發(fā)展是人實現(xiàn)自身價值、實現(xiàn)人與自然和諧共生的客觀條件。

（二）城鄉(xiāng)發(fā)展對立論

1.城鄉(xiāng)對立的必然

城鄉(xiāng)對立是生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的社會下發(fā)展的必然結(jié)果，它一方面代表著生產(chǎn)力的發(fā)展達到了新的階段，另一方面它用城鄉(xiāng)之間激烈的矛盾沖突反映著城鄉(xiāng)背后不同利益體之間的斗爭。馬克思、恩格斯指出鄉(xiāng)分離對立的根本動因是生產(chǎn)力?！胺止?，分工的階段依賴于當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展水平。”[3]生產(chǎn)力的發(fā)展決定了社會分工形式的變化發(fā)展，也決定了私有制形式的不斷變化，是城鄉(xiāng)分離對立的根本物質(zhì)力量。城市在生產(chǎn)力和分工的進一步的發(fā)展中謀取到巨大利益，在城鄉(xiāng)分離中逐步走向統(tǒng)治地位。自城鄉(xiāng)分離之日起，城市與鄉(xiāng)村背后所代表的不同利益集團就開始了利益斗爭，在沖突中城市逐步走向統(tǒng)治地位。

私有制的產(chǎn)生為城鄉(xiāng)分離對立提供了制度保證，馬克思、恩格斯認(rèn)為，“分工和私有制是相等的表達方式，對同一件事情，一個是就活動而言，另一個是就活動的產(chǎn)品而言?！盵4]分工和私有制是生產(chǎn)力達到一定階段的產(chǎn)物，城鄉(xiāng)對立只有在私有制制度下才能存在。在私有制制度下的社會，城市所代表的“精神勞動”和鄉(xiāng)村所代表的“物質(zhì)勞動”分離并且對立，城鄉(xiāng)區(qū)域分別代表不同部門和功能特征。私有制度的產(chǎn)生和發(fā)展，就為工農(nóng)業(yè)的對立發(fā)展、城鄉(xiāng)區(qū)域爭奪自身發(fā)展提供了合適的制度保證。

2.城鄉(xiāng)對立的意義

城鄉(xiāng)分離對立階段的發(fā)展是一個漫長的歷史過程。在馬克思恩格斯看來，城鄉(xiāng)分離是人類歷史上最大的一次分工，伴隨著私有制的產(chǎn)生而發(fā)展并最終隨著私有制的滅亡而融合。城鄉(xiāng)對立一方面作為社會進步在城鄉(xiāng)關(guān)系上的客觀反映，是私有制條件下商品經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力。另一方面，在城鄉(xiāng)分離對立的發(fā)展過程中孕育著城鄉(xiāng)融合的實現(xiàn)因素。首先，分工形式的變化進一步為生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展提供強大動力，為城鄉(xiāng)融合發(fā)展的實現(xiàn)提供必要條件。同時，城鄉(xiāng)生產(chǎn)力的水平還沒有發(fā)展到生產(chǎn)關(guān)系無法容納的階段。城市在自身發(fā)展的同時仍然可以帶動鄉(xiāng)村發(fā)展，城鄉(xiāng)差距減少，為城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供了現(xiàn)實可能。其次，在城市化的發(fā)展進程中，涌現(xiàn)出了大批無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級的力量磅礴增長，在城鄉(xiāng)對立中他們受到的壓迫和剝削最大，革命愿望最為強烈，這就為城鄉(xiāng)融合發(fā)展的實現(xiàn)提供了強大的推動力。但是，不可忽視的是，城鄉(xiāng)分離對立階段下，為了追求利益最大化，資本家罔顧自然生態(tài)的持續(xù)健康發(fā)展，過度使用生態(tài)資源，對生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展造成威脅?？傊青l(xiāng)分離對立階段在發(fā)展過程中不斷孕育著城鄉(xiāng)融合發(fā)展實現(xiàn)的萌芽。

3.城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展論

在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯對于城鄉(xiāng)融合發(fā)展的必然性和實現(xiàn)路徑作出了科學(xué)表述：“消滅城鄉(xiāng)之間的對立，是共同體的首要條件之一，這個條件又取決于許多物質(zhì)前提，而且任何人一看就知道，這個條件單靠意志是不能實現(xiàn)的（這些條件還需詳加探討）?！盵5]他們從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的視角為城鄉(xiāng)融合發(fā)展的基本路徑提供了基本準(zhǔn)則，為城鄉(xiāng)發(fā)展趨勢提供了科學(xué)指引。

首先，要想實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展就必須推動生產(chǎn)力達到高度發(fā)達水平，并實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。要推動生產(chǎn)力在程度上、范圍上、布局上全面均衡發(fā)展。在發(fā)展程度上，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，高度發(fā)達的生產(chǎn)力是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的根本保證。在發(fā)展范圍上要實現(xiàn)在城鄉(xiāng)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域共同發(fā)展。既利用好城市發(fā)展優(yōu)勢帶動鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展，又推動工業(yè)科技與農(nóng)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，推動城市和鄉(xiāng)村從“你是你，我是我”階段邁向“你中有我、我中有你”階段繼而實現(xiàn)“你就是我、我就是你”的融合發(fā)展階段?！按蠊I(yè)在全國盡可能平衡地分布，是消滅城市和鄉(xiāng)村分離的條件，所以從這方面來說，消滅城市和鄉(xiāng)村的分離，這也不是什么空想?！盵6]馬克思、恩格斯指出，要使大工業(yè)帶來的成果盡可能平均地惠及鄉(xiāng)村和城市，同時使人口分布盡可能地平均，為打破城鄉(xiāng)對立、實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展創(chuàng)造條件。

其次，從根本上變革生產(chǎn)關(guān)系，為城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供實現(xiàn)路徑。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾。”[7]只要私有制還存在，城鄉(xiāng)對立和城鄉(xiāng)差別就無法得到解決。在私有制的制度下，城市化進程易損害鄉(xiāng)村利益畸形發(fā)展。因此，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合必然要在以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，生產(chǎn)力高度發(fā)達的社會中進行。

三、馬克思恩格斯城鄉(xiāng)發(fā)展思想的現(xiàn)實啟示

馬克思恩格斯城鄉(xiāng)發(fā)展思想其蘊含的理論價值仍然灼灼生輝，在中國的大地上散發(fā)著旺盛的生命力，為推動我國發(fā)展提供強大啟示，具體如下：首先，要發(fā)揮好城市作用，推動農(nóng)村小農(nóng)生產(chǎn)方式的根本性變革。城鄉(xiāng)發(fā)展方式的不同是導(dǎo)致城鄉(xiāng)差別的重要因素，要用城市工業(yè)化大發(fā)展帶來的優(yōu)勢帶動農(nóng)村生產(chǎn)力的全面發(fā)展，為農(nóng)村發(fā)展方式的變革提供物質(zhì)力量。其次，利用科技創(chuàng)新成果普及和強化農(nóng)村機械的使用，推動農(nóng)業(yè)新技術(shù)的使用，促進農(nóng)村生產(chǎn)率的提高；提高農(nóng)村教育水平，注重農(nóng)民文化水平和素質(zhì)的提升，以及要鼓勵農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟，積極推動農(nóng)村生產(chǎn)方式的根本性轉(zhuǎn)變。最后，要全方位改善農(nóng)村發(fā)展環(huán)境，優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在經(jīng)濟方面，優(yōu)化農(nóng)村投資環(huán)境，吸引資本投入，推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展；在政治文化方面，要積極弘揚農(nóng)村優(yōu)秀文化和優(yōu)秀習(xí)俗，推動城鄉(xiāng)文化相結(jié)合；在生態(tài)發(fā)展方面，要重視農(nóng)村在生態(tài)保護發(fā)展上的重要作用，重視農(nóng)村生態(tài)的生態(tài)功能，推動城鄉(xiāng)生態(tài)融合。

隨著中國特色社會主義進入新時代，我國在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、推動城鄉(xiāng)差距減少上有所成就，但是發(fā)展問題依然存在。新時代，走好中國式現(xiàn)代化道路，必須系統(tǒng)研究馬克思恩格斯城鄉(xiāng)發(fā)展思想，將城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展規(guī)律與中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義城鄉(xiāng)思想，為破解世界城鄉(xiāng)問題提供中國智慧；必須深刻把握城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展本質(zhì)以及中國城鄉(xiāng)發(fā)展主要矛盾，堅定走中國特色社會主義道路，堅持推進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展；必須鞏固脫貧攻堅成果，著力解決城鄉(xiāng)發(fā)展中不平衡不充分問題，為實現(xiàn)全體人民共同富裕創(chuàng)造堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)。