南通色織土布技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和應用分析

丁健

（江蘇工程職業(yè)技術學院，江蘇 南通 226006）

1 南通色織土布技藝概述

南通的棉紡織技術源自江南。宋元之際，南通崇海沙地最早為江南移民開墾，發(fā)展了耕織生產(chǎn)。明清之交，耕織生產(chǎn)逐步播遷通州之境。此后，海岸迅速外移，大片江海新生灘地漲出，招致更多崇海棉農(nóng)涌入江北。江南新興的耕織技術也隨江南移民一路播徙，給當?shù)貛砹嗣藜徔椉夹g。因此，南通成為蘇北地區(qū)最早、歷史上僅遲于松江、上海、太倉的土布之鄉(xiāng)。

1.1 南通色織土布的發(fā)展歷程

南通色織土布起始于明初，是用傳統(tǒng)的手投梭織木機織造，土布產(chǎn)量少，顏色及花色單一。1930年左右，南通色織土布進入了飛速發(fā)展期，工具及技術都得以進步，當時主要是在模仿進口洋布技術的基礎上對傳統(tǒng)的色織土布進行了品質(zhì)改良和提升[1]。20世紀60～80年代初，色織土布織造的技術水平達到幾百年來的頂峰，當時色織土布的主要特征是各種新式條格紋樣和提花織錦大量出現(xiàn)。20世紀80年代后，南通傳統(tǒng)色織土布的織造基本停止[2]。

1.2 南通色織土布的技藝特點

南通土布工藝在表現(xiàn)形式和風格上呈現(xiàn)出豐富多彩的地域個性特征，形成了通如（通州、如皋）土布與啟海（啟東、海門、如東）土布兩大風格流派。

1.2.1 色彩藝術化

南通色織土布采用不同的顏色進行設計，包括兩色、三色、四色、五色、六色和七色，其中包括藍色、白色、藏藍（或黑色）、紅色、綠色、紫色和橙色。以藍色、白色或藍色、白色、黑色作為基礎色，這種布料顏色簡單、樸實、純粹、莊重，使布面風格顯得和諧、雅致、穩(wěn)重，給人以清新樸實之感，非常適用于民間的服飾面料。

除了基礎色以外，色織土布還常常大膽使用高純度、高彩度的紅色和綠色紗線，主要適用于節(jié)日、喜慶的場合，因為中國傳統(tǒng)文化偏愛溫暖、明快、鮮艷和強烈的純色。在使用對比強烈的紅色和綠色時，編織者會在紅色和綠色之間加入白色紗線進行間隔，避免呈現(xiàn)出大塊的紅色和綠色色彩。同時，在紅色紗線的兩側(cè)還會添加一根藍色紗線，目的是將藍色紗線作為分離色，減少紅色和綠色之間對比帶來的刺激，協(xié)調(diào)整個紋樣的色彩效果。

1.2.2 圖紋多元化

南通色織土布的圖案采用了點、線、面等構成元素，呈現(xiàn)出美觀、大方、質(zhì)樸和細致的特點，同時充滿了“江海大地”的鄉(xiāng)土氣息。這些圖案的靈感源于自然界的動植物以及人們的日常生活，經(jīng)過提煉和創(chuàng)作，表現(xiàn)出對生活的抽象表達。南通色織土布的圖案樣式主要分為5類：條紋系列、小格式系列、大格式系列、蘆紋系列和提花織錦毯系列。

2 南通色織土布技藝的保護和傳承建議

2.1 利用現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)推廣和交流

數(shù)字化網(wǎng)絡資源為非遺南通色織土布技藝文化提供了打破時間、空間、人力和財力等限制的機會。借助互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博等網(wǎng)絡信息平臺，南通色織土布技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能更廣泛地為大眾所了解，方便人們研究和探索，使其真正成為大眾的文化遺產(chǎn)。通過“再現(xiàn)+參與”的模式，可以利用情景再現(xiàn)和多媒體相結合的方式展示非遺的生產(chǎn)制作過程，讓參觀者身臨其境，進而激發(fā)和培養(yǎng)大眾參與非遺保護的自覺意識和執(zhí)行力。此外，相比傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護方式，數(shù)字化的南通色織土布技藝遺產(chǎn)傳播速度更快捷方便[3]，有利于文化交流和深度推廣，充分展現(xiàn)南通色織土布技藝的藝術魅力。

2.2 運用數(shù)字化技術保護和傳承

數(shù)字化技術的引入為南通色織土布技藝的保護和傳承帶來了新的機遇。首先，利用數(shù)字化技術可以對色織土布技藝進行全面的記錄和保存。以往這一手工藝的傳承主要依賴口口相傳的方式，容易受到時間和人為因素的限制，而如今，利用數(shù)字化技術可以對每一個步驟和技巧進行詳細的記錄和拍攝，可以將其保留下來，這為后人學習和研究提供了寶貴的資料和參考。其次，數(shù)字化技術可以用于傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新和設計。利用數(shù)字化工具可以對傳統(tǒng)的色織土布圖案進行再造和創(chuàng)新，加強產(chǎn)品的設計創(chuàng)新和市場競爭力，同時，還能幫助傳承者更好地將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活方式相結合，開拓新的市場和應用領域。最后，利用數(shù)字化技術可以促進南通色織土布技藝的傳播和推廣。通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等平臺，可以將這一傳統(tǒng)手工藝推廣給更多人，人們通過在線教學和交流平臺學習、了解南通色織土布技藝，這不僅有助于傳統(tǒng)手工藝的傳承，還能促進地方文化的繁榮和發(fā)展。

然而，數(shù)字化技術的運用也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，數(shù)字化技術的應用需要專業(yè)的技術人員和設備支持，這對一些傳統(tǒng)手工藝傳承人員來說可能存在一定的難度。其次，在運用數(shù)字化技術時，如何保持手工藝的原汁原味和獨特性也是一個需要解決的問題。最后，數(shù)字化技術的快速發(fā)展也需要傳統(tǒng)手工藝的傳承人跟上步伐，不斷學習和更新自己的知識和技能。

數(shù)字化技術的運用為南通色織土布技藝的保護和傳承提供了新的機遇和挑戰(zhàn)。只有在傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代技術相結合的基礎上，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，讓南通色織土布技藝這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字化時代煥發(fā)出新的生機和活力，繼而持續(xù)傳承下去，為我國的文化多樣性和傳統(tǒng)的延續(xù)作出貢獻。

2.3 開展培訓和傳習活動，讓非遺走進校園和社區(qū)

組織專業(yè)的培訓和傳習活動，吸引更多年輕人參與南通色織土布技藝的學習和傳承，培養(yǎng)更多的技藝傳承人，確保技藝得以延續(xù)。

沉浸式和互動式體驗等活態(tài)傳承形式、增強傳承活力和教育相結合，讓南通色織土布技藝進校園，如在中小學課堂上，可供學生進行知識普及和欣賞學習，讓學生從小養(yǎng)成對南通色織土布技藝的傳承和保護意識，同時還可以很好地解決南通色織土布技藝后繼無人的問題。此外，由于地域不同，南通色織土布具有不同的特色，在不同特色的地區(qū)挑選有代表性的社區(qū)，展示當?shù)靥厣耐敛技妓嚕ㄆ陂_展活動，讓更多人參與其中。

2.4 建立專門的保護機構并制定相關制度

針對南通色織土布技藝的保護工作，可以建立一個專門的保護機構，負責制定和執(zhí)行相關保護政策、規(guī)劃和項目，以確保技藝的傳承和發(fā)展。制定相關保護規(guī)章制度，明確技藝的傳承對象、傳承方式、保護標準等，加強對技藝傳承的規(guī)范和管理，防止技藝的失傳和商業(yè)化腐蝕。要保護好老一輩的南通色織土布技藝傳承人，對南通色織土布技藝傳承人進行造冊登記，制定一系列表彰制度，專門獎勵那些對南通色織土布技藝的傳承和保護有突出貢獻的人，進而充分調(diào)動他們的積極性，讓南通色織土布技藝得到有效傳承和保護。

3 南通色織土布文創(chuàng)產(chǎn)品及服飾的設計應用

南通色織土布是一種傳統(tǒng)的手工藝品，具有濃厚的歷史和文化底蘊。為了推動傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新，可以設計和開發(fā)一系列色織土布文創(chuàng)產(chǎn)品及服飾，并將其運用于不同領域。

3.1 紙巾盒

將南通色織土布應用于紙巾盒上，不僅可以增添藝術氣息，還可以很好地將手藝傳承下去。圖1的紙巾盒采用了條紋系列，圖案美觀、大方、簡樸，體現(xiàn)了南通色織土布的特色。條紋布以經(jīng)紗夾用色紗形成紋樣，主要采用了柳條紋，取材飄逸，由短線條的斜向排列組成，似有柳岸曉風輕拂的觸感。主色調(diào)由藍色和白色搭配而成[4]，給人清爽干凈、心情舒暢的感覺，深受人們喜愛。條紋布也可以與小格式系列相結合，小格式土布緯紗也藍白相間，織造時必須依照經(jīng)紗根數(shù)換梭，布面呈正方形的格子，再根據(jù)藍白色紗所占比例進行調(diào)整，使布面形成不同的格紋以及藍白強弱效果[4]。

圖1 色織土布拼接紙巾盒

3.2 桌凳套

將南通色織土布用于桌椅套的設計上，可以為居家生活增添一份特別的風格，成為點綴家具的點睛之筆。以圖2的凳子套為例，該設計主要采用了基礎的純色與圖紋的拼接，拼接更加多元化，如純色與條紋系列的拼接、條紋與小格式的拼接或純色、條紋、小格式3種樣式的拼接。設計方案更多，可以根據(jù)家里的裝修風格及色調(diào)進行選擇。同樣，南通色織土布也可以體現(xiàn)主人的性格，簡單質(zhì)樸的顏色及工藝體現(xiàn)了素凈樸實之美。

圖2 格子紋土布小凳子套

3.3 服飾設計

將南通色織土布用于服裝設計中，可以為服裝增添別致和個性化的元素，體現(xiàn)了著裝者的自然純樸。圖3設計了一款民族風改良式旗袍。旗袍被譽為中國國粹和女性國服，具有一定的歷史意義，將旗袍與色織土布相結合，意義非凡。該設計將純色與雙喜布紋相結合，既大方喜慶，又不至于過于花哨。雙喜布紋樣是充滿民間色彩的典型設計，圖案中編織著“喜”字，色彩相對濃艷，主色是紅色和白色，輔色有藍色、黑色和綠色。其中，黑色所占比例最低，主要起到點綴的作用。整體色彩對比強烈，顏色純度高，表現(xiàn)夸張，突出了喜慶的主題[5]。

圖3 布樣展示及旗袍服裝設計中“喜”字紋應用

3.4 布偶

將南通色織土布運用于布偶的設計上，色彩與圖紋的搭配可以增加童趣，進而成品作為土布展館或景區(qū)的伴手禮廣泛流傳。例如圖4的布偶，無論是色彩還是紋路都有一定的趣味性，與傳統(tǒng)布偶相比，更受孩童的喜愛，由此對孩童科普南通色織土布的知識，使南通色織土布技藝更好地傳承下去。該設計主要采用了條紋系列和大小格式系列相結合的形式，顏色運用了藍白相間及紅色作為點綴，不僅不沉悶，反而體現(xiàn)了活潑感。南通色織土布圖紋豐富、色彩多樣，也可以采用其他圖紋相互搭配進行設計。

圖4 趣味拼接土布小象

3.5 非遺+3D打印

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，從衣食住行到藝術人文，非遺技藝包羅萬象。隨著時代的發(fā)展、文化環(huán)境的變化，消費者的需求產(chǎn)生了很大的變化。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳承人的年紀普遍偏大，而現(xiàn)今的年輕人認為學習這項技術需要太多時間，又賺不到錢，所以非遺傳承人越來越少，技術面臨失傳，而南通色織土布工藝復雜，需要結合數(shù)字化方式傳承下去。

非遺+3D打印不僅解決了工藝復雜、制作周期相對較短的問題，還可以更好地、更便捷地傳承下去。南通色織土布技術與3D打印相結合可以廣泛應用于生活中。利用3D打印技術可以將南通色織土布的工藝簡單化并批量生產(chǎn)，也可以將其圖紋和色彩很好地呈現(xiàn)出來。圖5就是將非遺+3D打印運用于茶葉罐或茶杯設計中，可以結合茶文化進行宣傳推廣，同時分別運用于手機殼及車載手機支架上，有了技術的加持，更有立體感。

圖5 色織土布紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的數(shù)字化應用

4 南通色織土布文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣

文創(chuàng)產(chǎn)品的設計還可以充分挖掘南通地方文化和特色，打造獨具南通特色的系列產(chǎn)品，同時注重產(chǎn)品的質(zhì)量和工藝，提升產(chǎn)品的實用性和觀賞性，讓南通色織土布成為一種具有高附加值和市場競爭力的文創(chuàng)產(chǎn)品。

通過設計和開發(fā)一系列南通色織土布文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅可以推動傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新，還可以為南通地方經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力和動力。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以在國內(nèi)市場銷售，還可以拓展到國際市場，讓更多人了解和欣賞南通的傳統(tǒng)手工藝。為了促進南通色織土布文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣和銷售，可以通過參加各類展覽、展銷會、文創(chuàng)市場等方式，向公眾展示產(chǎn)品的獨特魅力和南通的文化底蘊，同時可以與當?shù)氐穆糜螜C構、文化機構等合作，將色織土布文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游、文化體驗相結合，為游客提供更加豐富和獨特的旅游體驗。此外，還可以通過網(wǎng)絡銷售、電商平臺等渠道，將色織土布文創(chuàng)產(chǎn)品推廣到更廣泛的消費者群體中。通過精美的產(chǎn)品照片、詳細的產(chǎn)品介紹和背后的故事，向消費者傳達產(chǎn)品的價值和獨特之處，激發(fā)他們的購買欲和好奇心。在推動傳統(tǒng)手工藝傳承與創(chuàng)新的同時，還要注重傳統(tǒng)手工藝師傅的培養(yǎng)和傳承，可以組織培訓班、工作坊等活動，傳授傳統(tǒng)手工藝的技藝和知識，培養(yǎng)更多手工藝師傅，保證傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展。

5 結語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族審美、生活以及個性的具體表現(xiàn)。在民族傳統(tǒng)技藝保護與傳承不斷完善的同時，展現(xiàn)民間技藝的多元化魅力，進一步為人們提供豐富多樣的生態(tài)產(chǎn)品和文化服務，讓人們了解其背后所蘊含的豐富歷史內(nèi)涵，增強全社會自覺保護民族文化的意識，更好地讓民族傳統(tǒng)技藝在創(chuàng)新中發(fā)揚和傳承，為弘揚中華民族文化、打響南通色織土布的地方品牌作出更多的努力，發(fā)揮更大的作用。