中國(guó)傳統(tǒng)色的探源彌新

成朝暉 / 中國(guó)美術(shù)學(xué)院

中國(guó)傳統(tǒng)色，是中國(guó)古代人民在自然界中提煉，在意象中凝練出的色彩，基于中國(guó)傳統(tǒng)文化與生活方式融合、并進(jìn)的文化思想觀與色彩設(shè)計(jì)研究。中國(guó)傳統(tǒng)色是中華歷史文明獨(dú)特的人文現(xiàn)象，從中國(guó)傳統(tǒng)色觀念探源其中的基礎(chǔ)成因，從歷史和現(xiàn)實(shí)生活中去探尋神秘的色彩文化與色質(zhì)面貌。

中國(guó)傳統(tǒng)色蘊(yùn)藏著豐富的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是歷代社會(huì)文明、人文風(fēng)情、藝術(shù)與文學(xué)、節(jié)慶民俗以及思想觀念與審美判斷的復(fù)合反映，蘊(yùn)含著流傳千年的東方之美與智慧結(jié)晶，積淀著中華人民獨(dú)特的審美和文化精髓。中國(guó)傳統(tǒng)色的名字來(lái)自動(dòng)物色、植物色、礦物色，也來(lái)自經(jīng)史子集、詩(shī)詞歌賦，是中國(guó)古人匠心的色彩經(jīng)驗(yàn)與人文情懷的物化形態(tài)，反映了中國(guó)人如何去看待自然、看待世界的觀念，融合在中國(guó)傳統(tǒng)色的名稱(chēng)之中。而在這種經(jīng)驗(yàn)的背后，是古代文人與匠人，通過(guò)才思與技藝展現(xiàn)的意匠與創(chuàng)想，隱藏著每一時(shí)代理性的色彩邏輯與思維方式，表達(dá)著對(duì)美好生活的追求和向往。

1 以色彩 見(jiàn)中國(guó)

中國(guó)傳統(tǒng)色呈現(xiàn)了一個(gè)悠久而寬廣的歷史時(shí)空，具有多元的場(chǎng)域與維度。

首先，中國(guó)傳統(tǒng)色的探究，離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)和社會(huì)的熏染，亦顯示出中國(guó)古人對(duì)色彩的重視。在其漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中，滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等生活形態(tài)的諸多方面，遍布于史書(shū)、典籍、詩(shī)詞、佛經(jīng)、服飾、器物、節(jié)氣與飲食之中，與我們的視覺(jué)和目光所及。從中國(guó)古代流傳下來(lái)的建筑彩繪、陶器紋飾、服飾紋樣、織繡圖案以及壁畫(huà)、卷軸畫(huà)和年畫(huà)等的色彩表現(xiàn)蔚為大觀，精彩得有目共賞，是貫穿于中國(guó)時(shí)代文明進(jìn)程中特別的文化現(xiàn)象。以文物讀取中國(guó)傳統(tǒng)色，從陶瓷彩塑到卷軸繪畫(huà)、從文房四寶到建筑園林、從首飾、服飾服裝到家具家居、從民間習(xí)俗到宮廷生活、從日常起居到戲曲舞臺(tái)，無(wú)不以形賦色。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)色的價(jià)值，不僅是視覺(jué)可見(jiàn)的色彩本身和文字及圖像的文本性形式的內(nèi)容集成，更在于其背后中國(guó)古人定義色彩的方式、豐富的內(nèi)涵、匠人的精神、經(jīng)驗(yàn)與智慧。在中國(guó)古典文獻(xiàn)、詩(shī)詞中關(guān)于色彩的一個(gè)個(gè)片段記載，以及卷軸畫(huà)、壁畫(huà)、彩繪、服飾、紋樣等傳載，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)色彩從觀念到技藝的歷史真實(shí)，匯聚成中國(guó)傳統(tǒng)色的整體景觀[1]。中國(guó)傳統(tǒng)色豐富多彩，這里既有萬(wàn)紫千紅的五彩斑斕，也有墨分五色的焦?jié)庵氐?；既有宮廷皇室的亦高雅亦輝煌，也有民間鄉(xiāng)俗的亦樸素亦艷麗；既有彩繪、刺繡的艷麗明快，也有白瓷、溫玉的純凈清雅……中國(guó)傳統(tǒng)色背后蘊(yùn)含著生生不息的生命力，其獨(dú)特的美學(xué)品性，成為中國(guó)傳統(tǒng)色最根本和最核心的價(jià)值，中國(guó)傳統(tǒng)色的智慧在中國(guó)藝術(shù)體系中的獨(dú)特價(jià)值歷久彌新。

再者，中國(guó)傳統(tǒng)色的觀照，是從中國(guó)古典文化的歷史視角進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代視角。中國(guó)古人的儒、道、釋的東方哲學(xué)思想，使東方色彩進(jìn)入了自由而有深度的審美境界。這種與人生淵源不可分割的哲學(xué)，不僅上升到宇宙天體的高度，而且成為人們心靈的依靠，對(duì)東方色彩的審美產(chǎn)生著深刻的影響。道教代表人物老子的哲學(xué)觀點(diǎn)是“見(jiàn)素抱樸”，倡導(dǎo)返璞歸真，還原本體的生活方式。這種“言有盡而意無(wú)窮”的中國(guó)意境之美學(xué)讓人們耳濡目染，同時(shí)，提升中國(guó)人的文化自信。雖然，精妙絕倫的中國(guó)傳統(tǒng)色是以古典文明物態(tài)作為研究對(duì)象，但其凝結(jié)千年美學(xué)，卻可以指向當(dāng)下，甚至是未來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)色不僅可視、可觀、可賞，也可以是進(jìn)入我們生活的現(xiàn)實(shí)存在。探尋中國(guó)傳統(tǒng)色，打開(kāi)其厚重的多維向度，與物料、器用、環(huán)境空間融合。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的探源與重新審視，嘗試整合與提煉中國(guó)傳統(tǒng)色，以及與此相關(guān)的生活系統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)色運(yùn)用，獲得獨(dú)立于西方色彩體系之外的身份存在，即以色彩見(jiàn)中國(guó)。

中國(guó)傳統(tǒng)色設(shè)計(jì)再創(chuàng)造的實(shí)踐與探索研究，有助于中國(guó)優(yōu)秀文化的借鑒、繼承和發(fā)展傳播。運(yùn)用具有東方之美的中國(guó)傳統(tǒng)色，厚植“中國(guó)情懷”。

筆者在中國(guó)美術(shù)學(xué)院95 周年華誕之際，為中國(guó)美術(shù)學(xué)院校友會(huì)設(shè)計(jì)了全新的視覺(jué)發(fā)布，以嶄新的形象，服務(wù)學(xué)校和校友、助力國(guó)美人事業(yè)發(fā)展。在全新的視覺(jué)形象中，以“凝聚校友力量，共譜國(guó)美華章”為核心理念。標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)色彩采用了“赤檀”為主色調(diào)。赤檀，意為風(fēng)華赤檀，彰顯純正且富有張力、盡顯美好，是國(guó)美的依托與心靈的歸宿。赤檀，隱含著燦爛與奪目之色，純正、厚重而輝煌，意喻國(guó)美一季一長(zhǎng)的歷史訴說(shuō)，時(shí)光沉淀的美麗……是以色達(dá)意寄予對(duì)校友會(huì)的美好祝愿。標(biāo)準(zhǔn)色彩應(yīng)用于標(biāo)志之上，以一枚印章，鈐蓋國(guó)美人的往昔、現(xiàn)在與未來(lái)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院校友會(huì)標(biāo)志的設(shè)計(jì)靈感源于極具紀(jì)念價(jià)值的印章，印，信也，權(quán)也。全新的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)將校友會(huì)的英文“ALUMNI”與“國(guó)美標(biāo)志”在印章中以“圍合”之勢(shì)呈現(xiàn)，既寓意了國(guó)美校友們與母校時(shí)刻緊抱于一起，也蘊(yùn)涵著校友會(huì)是每一位國(guó)美人的搖籃之意。（圖1-3）

圖1 -3 中國(guó)美術(shù)學(xué)院校友會(huì)視覺(jué)形象與標(biāo)準(zhǔn)色彩

2 以色彩 創(chuàng)風(fēng)格

中國(guó)傳統(tǒng)色追求隨類(lèi)賦彩、“以象達(dá)意”的意象表達(dá)，表征著中華民族豐富的精神與世界。

首先，中國(guó)傳統(tǒng)色表達(dá)著中國(guó)文化認(rèn)識(shí)世界的思維和情感，中國(guó)文人有情懷且細(xì)膩，從自然之中汲取色彩的靈感，并將色彩與情感相連，“意象”是中國(guó)傳統(tǒng)審美的基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)色命名內(nèi)斂，在某種程度上代表了不同時(shí)代的文化性格，反映了文人的心智模式，也包含著深層的文化意蘊(yùn)。在中國(guó)千年歷史文化中，經(jīng)過(guò)一代代中國(guó)人觀念的沉淀融合，形成了獨(dú)具東方特色的色彩語(yǔ)言。意象表達(dá)最具代表性的一點(diǎn)，就是為色彩賦予了取之自然的生命含義。例如：從《詩(shī)經(jīng)》等史料中的記述來(lái)看，最早先民常以藍(lán)草染青、紫草染紫等用于織物及服飾。詩(shī)經(jīng)中有云：青青子衿，悠悠我心。詩(shī)文之中可以感受到“青”承載著東方之初，也透露著夏日的生機(jī)、纏綿與情思。唐代王維有詩(shī)云：“清淺白石灘，綠蒲向堪把?！碧拼哌m有詩(shī)云：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！边@些詞語(yǔ)本質(zhì)上給色彩賦予了鮮活的生命力。中國(guó)傳統(tǒng)色很多是以植物的名稱(chēng)來(lái)命名，例如：菡萏、櫻花、合歡紅、木槿等。以色彩為媒，在生活中感悟中國(guó)傳統(tǒng)色，在色彩中體味人生，溯源中國(guó)人獨(dú)特的情感表達(dá)，打開(kāi)一扇前世今生的色彩設(shè)計(jì)世界。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)色秉承“道法自然”的世界觀，詮釋著古人對(duì)天地萬(wàn)物的體察和感悟。中國(guó)傳統(tǒng)色來(lái)自天地萬(wàn)物，通過(guò)藝術(shù)層面窺探出中國(guó)文化的氣韻與智慧、自然與親和、規(guī)律與秩序。將人與自然的相互關(guān)照、對(duì)四季轉(zhuǎn)換的細(xì)膩感知，做深入淺出的闡述。例如：中國(guó)傳統(tǒng)色的“玄”取自天在未明之時(shí)的色彩，太陽(yáng)將出地平線而未出，是黑里微赤之色；“纁”也作“曛”，為落日的余暉，指太陽(yáng)已落入地平線折射的余光，呈淺紅的天空之色。“玄”與“纁”是形容太陽(yáng)初升與落入地平線那一刻的天空之色，細(xì)膩地記錄了早晚之間天空色彩的差別?！靶迸c“纁”作為中國(guó)傳統(tǒng)色最為神圣，古代帝王祭祀時(shí)身著上“玄”下“纁”的服飾，表意天地和乾坤，表達(dá)古人對(duì)天地之敬畏。中國(guó)傳統(tǒng)色藏跡于天象、山川、草木、鳥(niǎo)獸，春寒，夏雨，秋風(fēng)，冬雪，四季流轉(zhuǎn)不同的風(fēng)景里，自然萬(wàn)物變化萬(wàn)千，蘊(yùn)含著豐盈的美，以24 節(jié)氣串起四季之色。2022 年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上采用的是24 節(jié)氣倒計(jì)時(shí)的敘事性表達(dá)。這種表達(dá)方式不再是簡(jiǎn)單的阿拉伯?dāng)?shù)字，而是數(shù)千年前上古先人燦爛的智慧結(jié)晶的體現(xiàn)。每個(gè)節(jié)氣配合一句膾炙人口的古詩(shī)詞，呈現(xiàn)了中國(guó)新時(shí)代場(chǎng)景，通過(guò)敘事設(shè)計(jì)，能夠極大地為設(shè)計(jì)注入情感化的元素，將設(shè)計(jì)擺脫固有的物質(zhì)功能形式，打開(kāi)了人與物的情感互動(dòng)。

筆者擷取中國(guó)二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色，融情融景于中國(guó)傳統(tǒng)色和二十四節(jié)氣的海報(bào)圖形之中，見(jiàn)一色則知一時(shí)節(jié)，幫助設(shè)計(jì)衍生出豐富的情感世界，在感知春耕、夏耨、秋收、冬藏的季節(jié)流變中，述說(shuō)“中國(guó)故事”，洞察時(shí)間背后的色彩脈動(dòng)與古人生活的智慧。

【清明】

清明時(shí)節(jié)氣候逐漸轉(zhuǎn)暖，天氣晴朗、草木繁茂，此時(shí)萬(wàn)物生長(zhǎng)，大地呈現(xiàn)春和景明之色。

月白，通透如玉，優(yōu)雅靈韻自成一派。

竹綠，青如玉、明如鏡，生機(jī)盎然，意外的古樸自然。

白茶，通透如玉，仙氣繚繞，一種清明的朦朧。

淡蕊，洗紅，明艷不輕浮，洗多紅色淺，是一種內(nèi)斂而高貴的氣質(zhì)，是一種洗盡鉛華的優(yōu)雅。

清明是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，此中的淡蕊是桐花的花蕊色。桐花是清明節(jié)氣之花，是天文物候和自然時(shí)序的標(biāo)識(shí)，正值清明時(shí)節(jié)絢爛盛放，再由盛轉(zhuǎn)衰，有盈有虛，欣悲俱集。（圖4-5）

圖4 -5 清明節(jié)氣海報(bào)和色彩

【谷雨】

谷雨的雨，滋潤(rùn)谷物生長(zhǎng)，祈望秋天喜悅地豐收。

艾綠，艾草背面淡淡的白綠色澤，細(xì)膩溫潤(rùn)，脂凝通靈，瑩潔無(wú)類(lèi)。

月光綠，明微雨雨，潔甫而生，療愈倦怠的心。

麥苗綠，凈春谷得，無(wú)邊無(wú)際的麥苗，如同綠浪翻滾的麥苗綠海洋。

青白，白中孕青，青中育白，汲天之靈氣，取地之精華，青白內(nèi)蘊(yùn)，細(xì)膩無(wú)瑕。

合歡紅，谷雨三朝看牡丹，合歡紅，合家歡，花不負(fù)時(shí)，時(shí)不負(fù)花，凝成一抹濃郁的合歡。牡丹有谷雨花之稱(chēng)，此時(shí)牡丹盛開(kāi)，傲視群芳，花開(kāi)花落，萬(wàn)世矚目。（圖6-7）

圖6 -7 谷雨節(jié)氣海報(bào)和色彩

【立夏】

立夏最具代表性的荷花尚在含苞待放之時(shí)，但依然能夠窺探池塘中那一抹粉色。

蔚藍(lán)，介于青和靛之間，明亮卻有悠然的氣息。宋代韓駒有詩(shī)云：“茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍(lán)。”天空湛藍(lán)而極為純凈。

翠微，荷葉生機(jī)勃勃的青翠之色。唐代詩(shī)仙李白有詩(shī)云：“搖筆望白云，開(kāi)簾當(dāng)翠微?！币贿厯u扇納涼，一邊聽(tīng)著絲竹奏樂(lè)，可謂是消暑的樂(lè)趣所在！

朦朧綠，是雨后天空的洗練之色，微綠之中略帶微藍(lán)，好像是蒙著細(xì)細(xì)的水霧，是朦朧的青春歲月的抒懷。

菡萏，紅中見(jiàn)淡紫，其華菡萏，函合未發(fā)，如同含苞未放的美少女，與荷葉之綠相映成趣。芙蓉初出水，菡萏露中花?；ɡ偕钋?，花枝亭亭，搖映荷芳。

銀朱，銀朱是硫化汞的天然礦石，紅艷至極，且閃爍著金屬光澤，溫暖的陽(yáng)氣磁場(chǎng)，活力而溫暖，經(jīng)久不褪。（圖8-9）

圖8 -9 立夏節(jié)氣海報(bào)和色彩

【小滿】

小滿的“滿”是滿懷期待的，往往是溢滿湛藍(lán)、清新和生機(jī)。鄉(xiāng)野青綠冉冉，將滿的麥穗，麥黃撞上秧綠初夏的色彩超治愈，是豐收在望的喜悅。當(dāng)小滿把溫暖和生機(jī)鋪滿麥田時(shí)，麥田便成為一幀最優(yōu)美、最典雅的畫(huà)卷。

翠綠，《文選?曹植<七啟>》中有：“飾以文犀，雕以翠綠?！钡谋硎?，是如同翡翠一般的青綠色。

田園綠，春意怏然，讓大地一新的清新之色，綠中微藍(lán)，是田園盎然的生機(jī)。

青蔥，鄉(xiāng)野青綠冉冉，植物綠得濃、青得有生氣。緣源不可極，遠(yuǎn)樹(shù)但青蔥。

谷黃，新田稻香，未成熟的谷子，黃中帶綠，綠中微黃；谷黃之色極為低調(diào)，不管人們是否記住它的色彩。

金黃，黃而微紅，略像金子之色，鮮艷且金燦燦的如太陽(yáng)一般。五谷豐收時(shí)，它顧自綻放。比谷黃鮮艷、飽和、輝煌。（圖10-11）【芒種】

圖10 -11 小滿節(jié)氣海報(bào)和色彩

時(shí)雨及芒種，麥浪翻涌，是大地與田野的交響，醞釀偉大新生。

天青，中國(guó)素有崇尚青色的傳統(tǒng)，以青為貴。青是一種似藍(lán)非藍(lán)，似綠非綠的中間色。

云破之處的天青色，溫潤(rùn)柔和，柔美大氣，周杰倫的歌曲《青花瓷》中唱到：“天青色等煙雨，而我在等你。”給人自由的遐想空間。

藍(lán)綠，藍(lán)色和綠色的混合色，綠中帶藍(lán)，隱而不鮮明。營(yíng)造平和恬靜之感，增添清新和成熟。

青翠，翠綠得晶瑩且明亮，鮮綠且青蔥之色。綠染新禾，盡顯勃勃之生機(jī)。

筠霧，霧中竹色，竹中霧色，輕薄縹緲，渾然一體。明代張宇初有詩(shī)云：“華軒正面松筠開(kāi)，玉作檐楹金作臺(tái)?！北环Q(chēng)為芒種之起色。

瓷秘，云翠峰之色，其色出自越州秘色瓷?！懊亍弊謴暮虖谋?，“禾”指五谷糧食，“必”指隱匿，瓷秘是保密的釉料配方。以保密的釉料配方燒成的瓷器之色，被稱(chēng)為芒種之承色 。（圖12-13）【夏至】

圖12 芒種節(jié)氣海報(bào)

時(shí)光知夏，陽(yáng)光達(dá)到最純陽(yáng)飽和的狀態(tài)，綠意無(wú)邊無(wú)際地蔓延，荷花盡情地開(kāi)放，萬(wàn)物繁盛綠成裳，時(shí)令夏果，入口鮮活；一面夏光，一面瓜甜。

鈷藍(lán)，是一種天藍(lán)色素，色澤鮮艷純凈，透著高貴之氣，是色調(diào)飽和、鮮明的藍(lán)色調(diào)性。

海青，本是雕類(lèi)的鳥(niǎo)名，生得俊秀文雅。海，大海浩瀚深廣，能容萬(wàn)物；波浪飄逸灑脫，自在無(wú)礙。青，青出于藍(lán)，代代更勝，不同凡俗。

蛙綠，蛙背上的綠色，宋代曹豳有詩(shī)云：“林鶯啼到無(wú)聲處，青草池塘獨(dú)聽(tīng)蛙?！笨梢愿惺艿角嗤茈[匿于青草之中，只能聽(tīng)到蛙鳴之聲。

瓜黃，瓜果之黃色，是富有食欲的色彩，代表著歡快、愉悅，是富有正能量之色。（圖14-15）

圖14 夏至節(jié)氣海報(bào)

圖15 夏至節(jié)氣色彩

一種色彩，在今天可能是一個(gè)色名或一個(gè)數(shù)值，一件物品或一種技術(shù)，一個(gè)故事或一段歷史，當(dāng)然也可能僅出自某種感性，或許也可以成為我們認(rèn)識(shí)世界的另一種方法。從中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究到應(yīng)用，有著理念、邏輯、結(jié)構(gòu)與方法，凝結(jié)為這個(gè)時(shí)代的色彩呈現(xiàn)，讓我們賞心悅目地看到，更讓我們會(huì)意。

揭示中國(guó)傳統(tǒng)色背后的邏輯與靈性，激活中國(guó)傳統(tǒng)色蘊(yùn)含的智慧，重建現(xiàn)代中國(guó)傳統(tǒng)色的知識(shí)結(jié)構(gòu)及應(yīng)用系統(tǒng)，并使其貢獻(xiàn)于當(dāng)代社會(huì)生活。色彩是認(rèn)識(shí)世界的一種方式，中國(guó)傳統(tǒng)色融于生活，可關(guān)照內(nèi)心。2023 年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)《滿庭芳?國(guó)色》以曲為韻、以舞為語(yǔ)，群青、沉香、桃紅、凝脂、緗葉分別代表中國(guó)傳統(tǒng)色的赤、白、黃、青、黑的五種本源之色，舞蹈者仿若在徐徐展開(kāi)的畫(huà)卷起舞，水袖演繹桃紅之柔，折扇展現(xiàn)凝脂靈秀，紙傘舞出緗葉婉約，翎子如群青靈動(dòng)，長(zhǎng)劍揮灑沉香之意象，舞出了東方美學(xué)的意境與氣韻。中國(guó)傳統(tǒng)色資源在當(dāng)代生活中得以活化，以匠心守初心，用無(wú)限的創(chuàng)意潛能演繹色彩敘事，用專(zhuān)業(yè)的色彩體系詮釋色彩意義，為人們的日常生活注入中國(guó)美學(xué)神韻與活力。踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，傳遞“中國(guó)力量”，在現(xiàn)實(shí)生活中生成瑰麗的中國(guó)傳統(tǒng)色彩景觀，傳承給中國(guó)的未來(lái)時(shí)代。