探究初中道法教學(xué)中情境鏈的構(gòu)建與運(yùn)用

□貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)岔河中學(xué) 張 娟

初中道法教材設(shè)置了“經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用”“閱讀感悟”“拓展空間”等具體的教學(xué)內(nèi)容和欄目，為課堂情境教學(xué)提供了條件支撐，是落實(shí)教育目標(biāo)的途徑。但是，因?yàn)椴煌逃齼?nèi)容的情境內(nèi)容存在差異，相應(yīng)的教育內(nèi)容也不同，若課程以及欄目之間沒有順暢的過渡方式，不同情境的快速轉(zhuǎn)變則難以達(dá)到預(yù)期效果。因此，在初中道德與法治教學(xué)過程中，教師需要重視情境鏈創(chuàng)設(shè)，應(yīng)用情境鏈，將課程教育過程中多個(gè)教學(xué)欄目和情境串聯(lián)起來，通過一條主線讓學(xué)生在情境探索中學(xué)習(xí)，推動(dòng)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為提升學(xué)生核心素養(yǎng)打好基礎(chǔ)。

一、初中道法教學(xué)中構(gòu)建與運(yùn)用情境鏈的作用

在初中教育過程中，情境鏈的構(gòu)建與運(yùn)用能夠有效地提升道法教學(xué)質(zhì)量，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)能力和思想修養(yǎng)有積極作用，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，促進(jìn)學(xué)生道德與法治思維的培養(yǎng)和發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)作用以及進(jìn)一步完善道德與法治知識(shí)體系，是當(dāng)前初中道法教育水平不斷提升的關(guān)鍵教育方式。

（一）提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情

情境鏈的設(shè)置能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，從而提升教育效果。在傳統(tǒng)教育中，不同情境和欄目的割裂會(huì)導(dǎo)致學(xué)生參與積極性不足。而情境鏈?zhǔn)峭ㄟ^一環(huán)扣一環(huán)的情境構(gòu)建而得的，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生探索欲望，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并在教育過程中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。同時(shí)，構(gòu)建情境鏈，能夠讓學(xué)生在問題探索和解答中獲得成就感，這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的關(guān)鍵。

（二）促進(jìn)學(xué)生道德與法治思維的培養(yǎng)和發(fā)展

情境鏈在道法課堂中的構(gòu)建和運(yùn)用能夠充分推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行思考，從而在問題解決的過程中促進(jìn)思維的發(fā)展，具有良好的教育效果。在情境鏈的構(gòu)建過程中，教師通常會(huì)利用問題鏈進(jìn)行輔助設(shè)置，讓學(xué)生在不同問題的解決過程中轉(zhuǎn)換教育情境，從而展開深度教學(xué)。在不同情境的轉(zhuǎn)換中，學(xué)生需要調(diào)動(dòng)自身的道法知識(shí)和觀念，以此為基礎(chǔ)解決情境鏈中問題鏈，可以提升自身的思維能力和對(duì)道法知識(shí)的理解。同時(shí)，情境鏈構(gòu)建和運(yùn)用還能夠推動(dòng)學(xué)生不斷創(chuàng)新，促使學(xué)生發(fā)散思維，多方面理解道法知識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生的認(rèn)知能力，增強(qiáng)法治意識(shí)。

（三）發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)作用

構(gòu)建與運(yùn)用情境鏈，能夠發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，讓課堂教育結(jié)構(gòu)更加完善，提升課堂教育效果，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。同時(shí)，在課堂教學(xué)過程中，情境鏈能夠發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，穩(wěn)步落實(shí)現(xiàn)代化課堂建設(shè)。新時(shí)代背景下，課堂教育的主體逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，教師則作為引導(dǎo)者和主導(dǎo)者，發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。情境鏈的構(gòu)建和運(yùn)用充分契合新教育改革背景下的課堂形式，對(duì)于教學(xué)效果的提升和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

（四）進(jìn)一步完善道德與法治知識(shí)體系

情境鏈能夠推動(dòng)學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)建和完善，對(duì)提升學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)能力有積極作用。學(xué)生依靠情境鏈進(jìn)行探究，能夠在學(xué)習(xí)過程中加深對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，并產(chǎn)生獨(dú)到見解。同時(shí)，情境鏈中問題的解決過程是學(xué)生應(yīng)用道法知識(shí)進(jìn)行自主思考的過程，對(duì)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系有推動(dòng)作用。此外，情境鏈的構(gòu)建運(yùn)用能夠推動(dòng)教育模式的進(jìn)一步完善，從而有效地實(shí)現(xiàn)教育規(guī)劃和目標(biāo)，教師需要重視情境鏈在道法教育中的積極作用，根據(jù)實(shí)際教育需求和情，調(diào)整教學(xué)方案，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

二、初中道法教學(xué)中情境鏈構(gòu)建與運(yùn)用存在的問題

在初中道法教育過程中，存在教師不重視道法教育內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)和沖突、在情境鏈構(gòu)建運(yùn)用過程中實(shí)踐教育活動(dòng)不足、情境鏈構(gòu)建運(yùn)用與現(xiàn)代化教育技術(shù)應(yīng)用不契合以及道法教育課堂中的情境問題設(shè)置不科學(xué)等問題，對(duì)道法教育的穩(wěn)步落實(shí)帶來消極影響，不利于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

（一）教師不重視道法教育內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)和沖突

首先，在部分學(xué)校的教育過程中，道法教師對(duì)于不同教育內(nèi)容下的情境鏈構(gòu)建和運(yùn)用能力不成熟，導(dǎo)致在課堂中難以科學(xué)規(guī)范地構(gòu)建情境鏈，具體教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入也不順暢。其次，部分教師不重視不同教育欄目之間的關(guān)聯(lián)性和沖突性，整體意識(shí)薄弱，在情境鏈的構(gòu)建過程中比較盲目，不僅難以有效發(fā)揮情境鏈的教育作用，還不利于學(xué)生思維的發(fā)展，對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展造成消極影響。最后，部分教師自身的職業(yè)素養(yǎng)不強(qiáng)，情境鏈創(chuàng)設(shè)不科學(xué)，難以有效發(fā)揮教育作用，也不利于教育活動(dòng)的進(jìn)一步開展。因此，教師需要重視教育內(nèi)容分析，根據(jù)具體欄目之間的聯(lián)系性和沖突性，調(diào)整情境鏈構(gòu)建與運(yùn)用的方式，提升教育質(zhì)量。

此外，受到應(yīng)試教育和現(xiàn)代教育壓力的影響，學(xué)校和教師在道德與法治的教學(xué)引導(dǎo)過程中常常缺少必要的重視。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，學(xué)校和教師在學(xué)生道德與法治教學(xué)過程中只是簡(jiǎn)單以考試考點(diǎn)為參考進(jìn)行教學(xué)，并未結(jié)合實(shí)際生活和初中階段學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，導(dǎo)致部分初中學(xué)生對(duì)道德與法治的認(rèn)識(shí)和理解僅停留在書本層面，缺乏真正的理解和認(rèn)識(shí)，道德與法治課程成為一種形式化的說教科目；另一方面，在初中道德與法治教學(xué)過程中，學(xué)校分配的課時(shí)較少，將其作為“副科”，導(dǎo)致教師難以在較短的課時(shí)內(nèi)完成系統(tǒng)且深入的教學(xué)和講解。初中生處于思維、認(rèn)知快速成長(zhǎng)期，對(duì)事有自己獨(dú)到的見解，也容易出現(xiàn)不少心理問題，如厭學(xué)、叛逆、沉迷網(wǎng)絡(luò)等。此時(shí)對(duì)其進(jìn)行說教的意義收效甚微。而對(duì)于教師而言，道德與法治的引導(dǎo)性教育常常體現(xiàn)在日常說教，并未真正系統(tǒng)地帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)道德和法治，因而造成部分初中學(xué)生對(duì)道法產(chǎn)生抵觸心理，認(rèn)為教師和家長(zhǎng)的規(guī)勸是不尊重自己的表現(xiàn)，學(xué)習(xí)意愿更加不高。

（二）在情境鏈構(gòu)建運(yùn)用過程中實(shí)踐教育活動(dòng)不足

實(shí)踐教育活動(dòng)能夠提升學(xué)生道法知識(shí)的應(yīng)用能力，對(duì)穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)具有積極作用。但是，部分教師不重視課堂互動(dòng)以及實(shí)踐活動(dòng)，師生互動(dòng)以及生生互動(dòng)環(huán)節(jié)較少，導(dǎo)致學(xué)生缺少在互動(dòng)過程中加深自身理解、發(fā)表個(gè)人想法的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，因?yàn)閷?shí)踐活動(dòng)不足，導(dǎo)致理論與實(shí)踐結(jié)合的教育模式難以順利落實(shí)，情境鏈教育方式的教育效果自然落實(shí)不到位，不利于學(xué)生思維的發(fā)展。教師需要積極構(gòu)建理論實(shí)踐教育體系，樹立理論實(shí)踐結(jié)合的教育理念，讓道法知識(shí)在實(shí)踐中得以落實(shí)、得以升華，為提升道法教育效果助力。

（三）情境鏈構(gòu)建運(yùn)用與現(xiàn)代化教育技術(shù)應(yīng)用不契合

在初中教育過程中，因?yàn)閷W(xué)生的思想發(fā)展不成熟，對(duì)于部分比較抽象和枯燥的教育內(nèi)容難以迅速理解。信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠?yàn)閷W(xué)生提供相應(yīng)的社會(huì)事件教育資源，可以輔助學(xué)生理解相應(yīng)的教育內(nèi)容，對(duì)于道法教育的順利展開有積極作用。但是，部分教師自身的職業(yè)素養(yǎng)不足，主要體現(xiàn)在信息素養(yǎng)方面，難以在教育過程中科學(xué)應(yīng)用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，導(dǎo)致現(xiàn)代化教育課堂構(gòu)建不科學(xué)，對(duì)情境鏈的構(gòu)建和運(yùn)用也產(chǎn)生了消極影響。同時(shí)，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師，家庭教育是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)、提升認(rèn)知能力的關(guān)鍵所在。但部分教師不重視家校合作教育，未在教育過程中與學(xué)生家長(zhǎng)針對(duì)孩子的情況進(jìn)行溝通和交流，未明晰學(xué)生實(shí)際學(xué)情，導(dǎo)致教學(xué)方案設(shè)計(jì)不嚴(yán)謹(jǐn)，難以落實(shí)因材施教的教學(xué)理念。

（四）道法教育課堂中的情境問題設(shè)置不科學(xué)

在初中道法課堂教學(xué)時(shí)，情境鏈中的問題設(shè)置不科學(xué)，情境問題之間的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，導(dǎo)致難以發(fā)揮問題的引導(dǎo)作用，阻礙了教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，部分教師未設(shè)置隱藏式問題，未意識(shí)到探索活動(dòng)的教育意義，往往采用過于簡(jiǎn)單的問題導(dǎo)入教育內(nèi)容，只是為了設(shè)置問題而設(shè)置，流于形式，難以發(fā)揮問題的引導(dǎo)功能。

初中道德與法治教育是培育學(xué)生健康三觀，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，教師需要重視情境鏈構(gòu)建和應(yīng)用問題，積極優(yōu)化教學(xué)模式，加強(qiáng)和學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系，認(rèn)清學(xué)情，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和教育目標(biāo)制定針對(duì)性的教學(xué)方案，為教育工作的穩(wěn)步落實(shí)提供支持，推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

三、初中道法教學(xué)中情境鏈的構(gòu)建與運(yùn)用路徑

教師可以根據(jù)具體的教育內(nèi)容構(gòu)建科學(xué)的情境鏈，并積極開展課堂教學(xué)互動(dòng)，落實(shí)教育實(shí)踐活動(dòng)，依靠現(xiàn)代化教育技術(shù)提升情境鏈應(yīng)用效果，規(guī)范設(shè)置道德與法治情境問題，完善教育模式，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供支持和幫助。

（一）根據(jù)具體的教育內(nèi)容，構(gòu)建科學(xué)的情境鏈

在道法教育過程中，教師需要重視具體教育內(nèi)容與情境鏈構(gòu)建運(yùn)用的聯(lián)系，調(diào)整構(gòu)建方式，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

比如，在“維護(hù)公平正義”教學(xué)時(shí)，教師需要分析公平、正義的內(nèi)涵、價(jià)值以及在相關(guān)欄目中的具體展現(xiàn)，依據(jù)知識(shí)結(jié)構(gòu)明確設(shè)計(jì)情境鏈，即根據(jù)教材中對(duì)公平正義的定義和解釋，得到如“維護(hù)公平正義—公平/正義—內(nèi)涵—作用—維護(hù)公平/正義—個(gè)人維護(hù)/制度保障/司法維護(hù)”知識(shí)鏈。因此，情境鏈或者知識(shí)鏈既可以將原來的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新整合，也可以通過縱橫拓展的方式挖掘知識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，從而提升構(gòu)建情境鏈的教育效果，保障教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

在教學(xué)過程中，教師也要結(jié)合初中階段學(xué)生的性格特點(diǎn)進(jìn)行道法教學(xué)和引導(dǎo)。初中階段大部分學(xué)生存在“講義氣”、“看膽量”、“比英勇”的特點(diǎn)，這類特點(diǎn)雖然能夠促使學(xué)生不畏艱險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、共渡難關(guān)，但也會(huì)造成學(xué)生道德修養(yǎng)和法律意識(shí)的薄弱。在“兄弟義氣”的催動(dòng)下，初中學(xué)生容易忽略道德約束，犯下難以挽回的錯(cuò)誤，甚至踏足法律界限。因此在教學(xué)過程中，教師要充分重視當(dāng)前階段學(xué)生的整體特點(diǎn)，構(gòu)建適合貼切的情境鏈，聯(lián)系實(shí)際，促使學(xué)生真正意識(shí)到道德與法治的重要性，讓其在生活和學(xué)習(xí)中明白做事不僅要講“情理”，更要講“法理”，只有如此，才能進(jìn)一步深化道德與法治的教育意義。

（二）積極開展課堂教學(xué)互動(dòng)，落實(shí)教育實(shí)踐活動(dòng)

在道法課堂教育過程中，情境鏈的創(chuàng)設(shè)和應(yīng)用還有賴于教學(xué)互動(dòng)以及實(shí)踐教育活動(dòng)的落實(shí)。教師需要依據(jù)構(gòu)建好的情境鏈設(shè)置相應(yīng)的情境問題，讓學(xué)生以小組討論的方式在互動(dòng)中探索課堂知識(shí)，促進(jìn)情境鏈教育效果的提升。

比如，在“維護(hù)公平正義”教學(xué)時(shí)，教師需要設(shè)置相應(yīng)的具體情境，在情境中展開師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，落實(shí)教育實(shí)踐活動(dòng)。

情境一：交通勸導(dǎo)員小明在勸導(dǎo)老人時(shí)，雙方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，老人不幸突發(fā)疾病搶救無效離世。老人兒子將小明告至法院，要求賠償60 萬元。（對(duì)應(yīng)知識(shí)：公平正義的意義和內(nèi)涵）。

情境二：人民法院經(jīng)過審判，認(rèn)為小明勸阻過程存在過錯(cuò)，判決小明賠償2 萬元。（對(duì)應(yīng)知識(shí)：維護(hù)公平正義的重要性）。

情境三：小明認(rèn)為一審判決不合理，提起上訴，認(rèn)為自己不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任。（對(duì)應(yīng)知識(shí)：個(gè)人維護(hù)公平正義）。

情境四：經(jīng)法醫(yī)鑒定，老人死亡原因?yàn)樾募」Ｋ溃c小明的勸導(dǎo)不存在必然的因果關(guān)系，撤銷一審中對(duì)小明的判罰。（對(duì)應(yīng)知識(shí)：制度維護(hù)公平正義）。

以上跌宕起伏的情境鏈，能夠有效提高學(xué)生的探究興趣。此時(shí)，教師可以讓學(xué)生開展法庭模擬實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐互動(dòng)提高學(xué)生對(duì)具體內(nèi)容的理解，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供支持。

（三）依靠現(xiàn)代化教育技術(shù)，提升情境鏈應(yīng)用效果

現(xiàn)代化教育技術(shù)的教學(xué)輔助功能可以提升情境鏈的應(yīng)用效果。在道德與法治教學(xué)時(shí)，教師可以利用信息技術(shù)，為學(xué)生展示具體的社會(huì)熱點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)構(gòu)建相應(yīng)的情境鏈，以此順利導(dǎo)入教育內(nèi)容。同時(shí)，教師可以通過視頻、音頻等方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠更好地沉浸在情境鏈的探索過程中。然而，現(xiàn)代化教育技術(shù)只是一種教學(xué)手段，需要在特定的情況下使用。所以，現(xiàn)代化教育技術(shù)在情境鏈教學(xué)中的應(yīng)用需要適度、適當(dāng)，避免因?yàn)橐_展現(xiàn)代化教育而應(yīng)用，而是應(yīng)用該技術(shù)能夠解決現(xiàn)階段難以攻克的問題，該技術(shù)只是作為教師教學(xué)的一種手段而已。教師還可以通過家校合作教育平臺(tái)，為家長(zhǎng)實(shí)施家庭教育提供指導(dǎo)，以增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供支持，推動(dòng)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

在利用現(xiàn)代化教學(xué)手段構(gòu)建和運(yùn)用情境鏈的過程中，教師需調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活實(shí)際、網(wǎng)上搜索感興趣的資料等方式，豐富教學(xué)情境鏈構(gòu)建素材，促使學(xué)生積極投入到課堂教學(xué)活動(dòng)中。此外，在講解的過程中，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生積極探討、主動(dòng)發(fā)言，站在自身視角來思索應(yīng)該采取的行動(dòng)和做法。

（四）規(guī)范設(shè)置道德與法治情境問題

問題設(shè)置需要能激發(fā)學(xué)生興趣，能體現(xiàn)問題的教育意義，這樣才能夠推動(dòng)教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。教師需要規(guī)范化設(shè)置相應(yīng)的情境問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。比如，在小明與老人死亡的情境創(chuàng)設(shè)中，教師可以設(shè)置以下幾個(gè)問題：①小明為什么要在老人闖紅燈時(shí)對(duì)老人進(jìn)行勸導(dǎo)？②如果你是法官，你會(huì)怎么進(jìn)行判決？③根據(jù)小明與老人的事件，在法律應(yīng)用過程中應(yīng)如何維護(hù)公平正義？④政府的相關(guān)規(guī)定是否具有約束力？對(duì)于公平正義的維護(hù)有什么作用？在問題設(shè)置完成后，教師需要讓學(xué)生在小組討論或自主思考中尋找答案，并為學(xué)生提供引導(dǎo)支持。

四、結(jié)語

總而言之，情境鏈作為一種教學(xué)方法備受各科教師的關(guān)注，在道德與法治教學(xué)中構(gòu)建與運(yùn)用情境鏈，可以提升學(xué)科育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。教師需提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，基于教材和學(xué)情科學(xué)設(shè)置情境鏈，不斷完善、優(yōu)化教育模式，以增強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法治意識(shí)，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展筑牢根基。