新中國成立初期《光明日報(bào)》宣傳毛澤東思想的當(dāng)代啟示

摘 要：新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨尤為重視對毛澤東思想的宣傳教育。《光明日報(bào)》積極采取多種措施推進(jìn)對毛澤東思想的宣傳，諸如宣傳毛澤東思想形成的主要?dú)v史背景與時代背景、宣傳以“實(shí)踐論”“矛盾論”為代表的毛澤東哲學(xué)思想、宣傳毛澤東的文化教育和藝術(shù)思想、宣傳《毛澤東選集》的出版購買與學(xué)習(xí)盛況以及宣傳毛澤東思想活的靈魂。在此基礎(chǔ)上，形成“原文刊載”與“通俗化解讀”相結(jié)合、“理論宣傳”與“實(shí)際運(yùn)用”相結(jié)合、“社論引導(dǎo)”與“體裁多樣”相結(jié)合的特點(diǎn)，為推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化提供始終堅(jiān)持馬克思主義意識形態(tài)主流地位、始終堅(jiān)持黨性原則、始終落實(shí)“深入實(shí)際”“深入群眾”、始終堅(jiān)持通俗化、普及化與信息化相結(jié)合等啟示。

關(guān)鍵詞：《光明日報(bào)》；毛澤東思想；宣傳；馬克思主義大眾化

中圖分類號：D261? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號：1007-4767（2023）04-0096-10

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍”［1］，在黨的百年理論創(chuàng)新史中占據(jù)重要地位。早在二十世紀(jì)五十年代初期，中國共產(chǎn)黨就將馬克思主義、毛澤東思想確立為指導(dǎo)思想，在全國掀起學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義、毛澤東思想的運(yùn)動，教育廣大干部群眾樹立無產(chǎn)階級的世界觀，其中就包括各民主黨派成員、知識分子以及文化教育工作者等群體。在這一過程中，作為面向廣大知識分子群體的《光明日報(bào)》發(fā)揮重要宣傳作用，積累豐富宣傳經(jīng)驗(yàn)。一方面，目前學(xué)界關(guān)于新中國成立初期毛澤東思想宣傳學(xué)習(xí)的研究成果相對較多，但專就《光明日報(bào)》在毛澤東思想宣傳方面的研究卻不多（1）；另一方面，彼時《光明日報(bào)》宣傳毛澤東思想的成功經(jīng)驗(yàn)，亦為當(dāng)下在全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育提供一定的經(jīng)驗(yàn)支撐，有助于“用黨的創(chuàng)新理論統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志以及統(tǒng)一行動”［2］。本文在已有研究成果基礎(chǔ)上，以《光明日報(bào)》作為主要史料，嘗試對新中國成立初期毛澤東思想宣傳與學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容進(jìn)行初步探討，歸納總結(jié)特定歷史語境下的宣傳特征和現(xiàn)實(shí)啟示，以求對該領(lǐng)域之研究有所裨益。

一、《光明日報(bào)》宣傳毛澤東思想的基本內(nèi)容

二十世紀(jì)五十年代初期，對毛澤東思想的宣傳學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨確立馬克思主義意識形態(tài)主流地位、用科學(xué)理論武裝全黨的重要舉措之一。彼時，廣大知識分子群體亦是思想改造的重點(diǎn)對象。作為黨和國家聯(lián)系廣大知識分子的橋梁和紐帶，《光明日報(bào)》在毛澤東思想宣傳方面是一面戰(zhàn)斗的旗幟，對毛澤東思想進(jìn)行全方位、多層次、寬領(lǐng)域的宣傳，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（一）介紹毛澤東思想所植根的時代土壤

偉大的時代產(chǎn)生偉大的理論。偉大的理論之所以能夠指導(dǎo)社會前進(jìn)，是因?yàn)檫@種理論符合時代的需要。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨開始著手思考新形勢下如何在宣傳學(xué)習(xí)毛澤東思想的過程中統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，增強(qiáng)黨的自身戰(zhàn)斗力。然而在新中國成立初，很多舊社會過來的知識分子對于毛澤東思想所植根的時代土壤和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義卻一知半解，亟須加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)。基于此，1951年7月，中國共產(chǎn)黨借助成立30周年的重要契機(jī)，強(qiáng)化人民群眾對毛澤東思想的認(rèn)知與理解，其中就包括廣大知識分子群體?！豆饷魅請?bào)》積極利用這一契機(jī)先后全文發(fā)表胡喬木的《中國共產(chǎn)黨的三十年》、沈志遠(yuǎn)的《希望和光明的誕生》等文章，不僅深刻闡釋毛澤東思想所植根的時代土壤，而且強(qiáng)調(diào)毛澤東思想在民主革命、社會主義革命和建設(shè)中的重要指導(dǎo)意義。以胡喬木的《中國共產(chǎn)黨的三十年》為例，作者圍繞毛澤東的新民主主義革命理論、新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變理論、軍事理論、統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、黨的建設(shè)理論等著重闡釋毛澤東思想的形成過程與時代背景（2），讓廣大知識分子群體更好地認(rèn)識到毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明能夠武裝全黨的科學(xué)思想。同年7月，《光明日報(bào)》及時報(bào)道毛澤東選集出版委員會啟事，強(qiáng)調(diào)“使全黨的干部和黨員在今后中國人民革命事業(yè)和建設(shè)事業(yè)中增加極大的覺悟性和信心”［3］，學(xué)習(xí)的主要材料是毛澤東同志在民主革命各個時期的重要著作。在這里，《光明日報(bào)》積極引導(dǎo)讀者閱讀毛澤東的主要著作，進(jìn)而清晰地了解毛澤東思想在中國革命各個時期的具體表現(xiàn)。

（二）宣傳以“實(shí)踐論”“矛盾論”為代表的毛澤東哲學(xué)思想

毛澤東哲學(xué)思想是毛澤東思想的重要組成部分和理論基礎(chǔ)，是馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)概括和總結(jié)，是馬克思列寧主義哲學(xué)在中國的運(yùn)用和發(fā)展。新中國成立初期，對毛澤東哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和研究一直處于較突出的地位，尤以黨內(nèi)外知識分子群體為主要代表。是時，《光明日報(bào)》結(jié)合知識分子思想改造運(yùn)動大力宣傳毛澤東哲學(xué)思想，先后刊載80余篇關(guān)于“實(shí)踐論”“矛盾論”的研究文章，大體分為毛澤東著作原文、理論闡釋和學(xué)習(xí)體會三個部分，產(chǎn)生積極成效。具體來看，1952年4月2日的《光明日報(bào)》頭版頭條全文刊載毛澤東的《矛盾論》，為廣大知識分子思想改造提供直接的閱讀文本。隨后，為配合宣傳毛澤東哲學(xué)思想，《光明日報(bào)》又圍繞“二論”刊發(fā)馮友蘭的《學(xué)習(xí)“實(shí)踐論”的收獲》、何思敬的《“實(shí)踐論”是我們民族偉大建設(shè)的指南》、艾思奇的《唯物辯證法的范疇簡論》等理論文章。例如，何思敬在文中指出：“毛主席在這部著作中完整地闡釋人類改造客觀世界和主觀世界的法則，即‘實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識這一理論與實(shí)踐、認(rèn)識與實(shí)踐、‘知和‘行的歷史的、具體的、統(tǒng)一的法則……學(xué)習(xí)實(shí)踐論要到實(shí)踐中，到群眾中去學(xué)，要和政治修養(yǎng)，思想鍛煉——立場、觀點(diǎn)、方法的鍛煉結(jié)合起來；要在社會實(shí)踐中學(xué)會心悅誠服地把個人利益去服從整體利益，顧全大局，一切從祖國利益、人民利益出發(fā)。”［4］此外，《光明日報(bào)》連續(xù)刊登各民主黨派、自然科學(xué)家、文藝工作者和高校教育工作者關(guān)于“二論”的學(xué)習(xí)體會（3），營造一種“爭先恐后”的學(xué)習(xí)競賽氛圍。

（三）宣傳毛澤東的文化教育和藝術(shù)思想

對毛澤東的文化、教育和藝術(shù)思想的學(xué)習(xí)、宣傳和研究自新中國成立初就很重視。這一方面是新中國文化建設(shè)的需要，另一方面是為批判流傳下來的舊文化藝術(shù)的需要。因此，新中國成立初期，《光明日報(bào)》在日常的報(bào)道中立足于以知識分子為主的讀者對象，積極宣傳毛澤東的文化、教育和藝術(shù)思想，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。一是對毛澤東文化教育思想的闡發(fā)主要圍繞《新民主主義論》中有關(guān)文化的論述進(jìn)行?！缎旅裰髦髁x論》全篇登報(bào)后，《光明日報(bào)》又組織一系列通訊員文章對《新民主主義論》的產(chǎn)生環(huán)境、核心概念以及現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行介紹。如楚圖南在《為新中國的文化建設(shè)奠基》一文中指出：“我們當(dāng)前的文化教育，我們當(dāng)前的文化方針，必能使我們完成這個偉大的任務(wù)，也必能有此偉大的成就?！保?］同時，《光明日報(bào)》一方面發(fā)文呼吁：“人民政府有步驟地逐步改革舊教育制度，教育內(nèi)容和教學(xué)方法，并有重點(diǎn)地逐步實(shí)行普及教育，加強(qiáng)中等教育和高等教育，注意技術(shù)教育和業(yè)余教育乃至衛(wèi)生教育和社會教育?！保?］另一方面開設(shè)“文化短波”欄目，及時介紹全國各地新的文化教育活動信息和各大高校文化教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)。二是對毛澤東文藝思想的宣傳主要是以《在延安文藝座談會上的講話》為根據(jù)。1952年5月，《光明日報(bào)》開設(shè)“毛主席‘在延安文藝座談會上的講話發(fā)表十周年紀(jì)念”專欄，先后發(fā)表郭沫若的《在毛澤東旗幟下長遠(yuǎn)做一名文化尖兵》、丁玲的《要為人民服務(wù)得更好》、梅蘭芳的《爭取戲曲改革事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展》等一系列文章，號召文藝工作者“要堅(jiān)持毛澤東同志的文藝方向”“要為著這個方向和資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的一切違反人民利益的思想言論做斗爭，也要同我們自己的黨性不純、主觀主義、粗制濫造等等不良傾向做斗爭”“為我們在文藝工作上的更高和更大的成就而努力”［7］。

（四）宣傳《毛澤東選集》的出版購買與學(xué)習(xí)盛況

《毛澤東選集》是毛澤東思想的重要載體，是毛澤東思想的集中展現(xiàn)。新中國成立初期，毛澤東著作出版委員會陸續(xù)出版發(fā)行《毛澤東選集》第一、二、三卷?！豆饷魅請?bào)》作為統(tǒng)一戰(zhàn)線重要前沿陣地，尤為重視對《毛澤東選集》的相關(guān)宣傳。1951年10月14日，《光明日報(bào)》發(fā)表社論——《“毛澤東選集”的出版是中國人民的驕傲和光榮》，指出：“‘毛澤東選集是毛澤東思想的結(jié)晶，是中國革命斗爭經(jīng)驗(yàn)和成果的匯集，是中華民族智慧的最高表現(xiàn)，是馬克思、列寧主義寶庫中的新武器……各民主黨派的成員和廣大的小資產(chǎn)階級知識分子，對于毛澤東思想的學(xué)習(xí)，尤其急不容緩?！保?］在此基礎(chǔ)上，一是及時預(yù)告《毛澤東選集》第一、二、三卷的出版發(fā)行信息和每卷的主要內(nèi)容提示，用以方便各民主黨派成員和廣大知識分子群體購買學(xué)習(xí)。二是跟蹤報(bào)道全國各地《毛澤東選集》的購買熱潮，營造一種“爭先恐后”的學(xué)習(xí)氛圍。如農(nóng)工民主黨學(xué)習(xí)指導(dǎo)處長嚴(yán)信民表示：“我們將號召全體黨員結(jié)合思想情況，當(dāng)前具體問題，認(rèn)真學(xué)習(xí)這部著作，作為提高政治思想水平，改造自己，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，端正工作作風(fēng)的導(dǎo)師?！保?］清華大學(xué)宣傳通訊組在來信中指出：“現(xiàn)我們學(xué)校正廣泛的開展著愛國主義教育……‘毛澤東選集的出版，更大大地鼓舞了我們的學(xué)習(xí)熱情。很多同學(xué)紛紛定購‘毛澤東選集，而且還訂出了學(xué)習(xí)計(jì)劃，保證要努力學(xué)習(xí)毛主席的著作，提高自己的政治覺悟，做一個毛澤東時代的德才兼?zhèn)潴w格健全的好干部?！保?0］三是宣傳各地《毛澤東選集》的學(xué)習(xí)盛況與成功做法。如1951年10月28日，中國國民黨革命委員會安徽省分部、中國民主同盟蕪湖市分部、中國農(nóng)工民主黨蕪湖市工作委員會為慶?！睹珴蓶|選集》第一卷的出版，掀起黨、盟員學(xué)習(xí)熱潮，在民革省分部舉行全體黨、盟員聯(lián)合座談會［11］。中共中央內(nèi)蒙古分局要求，“每人每周的學(xué)習(xí)時間規(guī)定不得少于六小時”，“每人必須作出個人學(xué)習(xí)計(jì)劃，每月填寫一次學(xué)習(xí)情況簡報(bào)，并且在每一學(xué)習(xí)階段結(jié)束后，寫一篇學(xué)習(xí)筆記或論文，或給下級干部作一次學(xué)習(xí)報(bào)告”［12］。

（五）宣傳毛澤東思想活的靈魂

毛澤東思想活的靈魂，是貫穿毛澤東思想的各個組成部分和中國共產(chǎn)黨革命活動中的立場、觀點(diǎn)、方法。它們有三個基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。它們是毛澤東思想中最本質(zhì)、最核心的東西，是被廣泛應(yīng)用于解決各方面的具體問題的最基本原則，是我們黨強(qiáng)大的思想武器。同時，“三大法寶”是新民主主義革命取得勝利的重要保障。新中國成立初期，《光明日報(bào)》在這方面采取的宣傳措施主要是：首先，通過全文刊載毛澤東著作的形式宣傳毛澤東思想活的靈魂和“三大法寶”，先后發(fā)表毛澤東在民主革命各個時期的代表性著作（4），并且著作標(biāo)題都用顯著的大號黑色字體標(biāo)出，能夠使閱讀者快速找到信息的對應(yīng)位置；其次，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立30周年之際，連續(xù)刊載陸定一的《中國革命的世界意義》、鄧小平的《緊密地聯(lián)系群眾是我黨的光榮傳統(tǒng)》、李維漢的《中國共產(chǎn)黨與中國人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線》等理論文章，積極宣傳毛澤東思想活的靈魂；最后，通過社論的形式號召將理論和實(shí)際相結(jié)合，把毛澤東思想活的靈魂運(yùn)用到具體實(shí)際工作當(dāng)中?！豆饷魅請?bào)》結(jié)合當(dāng)時的土地改革、抗美援朝、“三反”“五反”，先后發(fā)表《全心全意擁護(hù)土地改革法》《展開增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動、加強(qiáng)抗美援朝斗爭》《堅(jiān)決保衛(wèi)和平，為抗美援朝的勝利奮斗到底！》《慶?！叭础薄拔宸础边\(yùn)動的偉大勝利為進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)繁榮經(jīng)濟(jì)而奮斗》等社論，做到理論與實(shí)際的緊密聯(lián)系，推動毛澤東思想活的靈魂的傳播。

二、《光明日報(bào)》宣傳毛澤東思想的顯著特點(diǎn)

新中國成立初期，《光明日報(bào)》在毛澤東思想的宣傳過程中，牢牢把握當(dāng)時的中心任務(wù)，立足于宣傳對象的現(xiàn)實(shí)需要，連續(xù)開展多體裁的報(bào)道，最大程度上將理論與實(shí)際相結(jié)合，形成自身的鮮明特點(diǎn)，產(chǎn)生顯著影響。

（一）“原文刊載”與“通俗化解讀”相結(jié)合

新中國成立初期，《光明日報(bào)》在毛澤東思想宣傳過程中切實(shí)做到“原文刊載”與“通俗化解讀”相結(jié)合，產(chǎn)生積極成效。如前所述，《光明日報(bào)》尤為重視對毛澤東經(jīng)典著作原文的連續(xù)性刊載，試圖讓廣大民主黨派成員和知識分子群體能夠深入原著，充分地領(lǐng)悟毛澤東思想的精髓和活的靈魂。但是，《光明日報(bào)》所刊載的毛澤東著作基本產(chǎn)生于特定的時代背景與革命環(huán)境，它們大多是為回應(yīng)當(dāng)時特定歷史語境下的一個個具體問題而創(chuàng)作的?；诖耍瑸槭姑珴蓶|著作的核心概念能夠被更好地理解掌握，《光明日報(bào)》另一方面結(jié)合新中國成立初期的具體語境，連續(xù)刊發(fā)黨內(nèi)外理論專家學(xué)者和黨員干部的“通俗化解讀”，廣泛、深入、持續(xù)地推動毛澤東思想的傳播與學(xué)習(xí)。知識分子易斌通過學(xué)習(xí)毛澤東著作認(rèn)識到，“毛澤東思想，這是指導(dǎo)中國革命的馬列主義，它在今天推進(jìn)和鞏固新中國的建設(shè)上，是有著頭等意義的武器。作為一個教育工作者，今天面對著我們的任務(wù)，就是要用這個武器，從思想上徹底打垮一切非無產(chǎn)階級的思想敵人，這一工作，應(yīng)該是具體的而不是抽象的，因此是應(yīng)該：‘有計(jì)劃有步驟地——進(jìn)行學(xué)習(xí)與改造”［13］。南京工業(yè)勞模李士海說：“我們工人就是有了毛澤東思想才得翻身的，‘毛澤東選集將幫助我提高政治、文化，進(jìn)一步推動我多生產(chǎn)，多發(fā)明，多創(chuàng)造?！保?4］民革東北臨工會總負(fù)責(zé)人寧武在各民主黨派東北區(qū)地方組織慶?！捌咭弧贝髸现赋觯骸皯?yīng)努力向中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)毛澤東思想和經(jīng)典著作、學(xué)習(xí)依靠群眾、運(yùn)用批評與自我批評以不斷改進(jìn)工作及艱苦斗爭的精神?！保?5］中南局宣傳部熊復(fù)在《毛澤東選集》出版后撰文強(qiáng)調(diào)，“迎接‘毛澤東選集出版的最好辦法，就是開展一個宣傳‘毛澤東選集和學(xué)習(xí)‘毛澤東選集的廣泛運(yùn)動”，“我們?nèi)w共產(chǎn)黨員和革命干部，必須認(rèn)真地經(jīng)常地閱讀和研究毛澤東同志的著作。用毛澤東思想來武裝我們每個人的頭腦，提高我們每個人的政治水平和理論水平，這是我們每個人的義務(wù)”［16］。

（二）“理論宣傳”與“實(shí)際運(yùn)用”相結(jié)合

理論宣傳工作是黨和國家工作的重要組成部分，它的主要宗旨在于指導(dǎo)具體實(shí)際工作的推進(jìn)。新中國成立初期，《光明日報(bào)》在毛澤東思想學(xué)習(xí)宣傳過程中結(jié)合新情況、新問題，聯(lián)系實(shí)際、有的放矢，切實(shí)做到“理論宣傳”與“實(shí)際運(yùn)用”相結(jié)合，為廣大知識分子、各民主黨派成員、自然科學(xué)工作者、文藝工作者、高校教師和青年學(xué)生提供重要理論資源，引導(dǎo)他們進(jìn)一步將理論與實(shí)際相結(jié)合，取得較為顯著的成績。他們中的大多數(shù)人在學(xué)習(xí)《毛澤東選集》和毛澤東《實(shí)踐論》《矛盾論》等重要著作后，陸續(xù)表示認(rèn)識到實(shí)踐工作離不開科學(xué)理論指導(dǎo)的重要道理。例如，文藝工作者體會到，“必須學(xué)習(xí)毛澤東思想，必須深入群眾，投身現(xiàn)實(shí)的斗爭，改造自己，然后才能更好地為人民服務(wù)”［17］。自然科學(xué)家施汝為在學(xué)習(xí)“實(shí)踐論”之后表示，“認(rèn)識的來源既然是實(shí)踐，那么我們必須去聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系我們在工作中對于事物的認(rèn)識過程是否接近‘實(shí)踐論中所指示出的思想方法和實(shí)踐步驟”［18］，并結(jié)合這一理論從“如何選擇研究題目”“如何進(jìn)行研究”“如何總結(jié)工作”三個方面闡述怎樣進(jìn)行科學(xué)研究工作。著名核物理學(xué)家趙忠堯說，“自然的真理，必須由實(shí)踐中獲得。在學(xué)習(xí)理論的階段，我們要注意它的實(shí)踐的根據(jù)；在研究問題的階段，我們要隨時總結(jié)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。在得到一個理論以后，我們要在實(shí)踐中證實(shí)它和提高它，這樣才能少走彎曲路，不斷地改造主觀世界與客觀世界?！保?9］北京高等學(xué)校教師在學(xué)習(xí)中聯(lián)系教學(xué)工作，批判“過去教書‘從概念出發(fā)、‘不重視實(shí)習(xí)等不符合科學(xué)的認(rèn)識論原則的錯誤”，進(jìn)一步認(rèn)識到“不論研究社會科學(xué)或是自然科學(xué)，都必須學(xué)習(xí)政治理論，來改變自己的立場、觀點(diǎn)和方法”［20］。哲學(xué)家馮友蘭在《學(xué)習(xí)“實(shí)踐論”的收獲》中指出：“就學(xué)術(shù)界說，實(shí)踐論為學(xué)術(shù)研究提出了一個唯一正確的方法，同時也為學(xué)術(shù)研究立了一個唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)工作者都應(yīng)該用這個方法，朝著這個標(biāo)準(zhǔn)，‘向南方走，第一步先要檢查自己的過去，端正工作底方向?！保?1］

（三）“社論引導(dǎo)”與“體裁多樣”相結(jié)合

新中國成立初期，社會主義革命和建設(shè)是毛澤東思想宣傳教育的最終落腳點(diǎn)與服務(wù)對象，但當(dāng)時的國內(nèi)國際形勢決定了這一過程的艱巨復(fù)雜性。作為面向廣大知識分子群體的報(bào)紙，《光明日報(bào)》十分重視以社論為主導(dǎo)，多種形式、豐富體裁為輔助，推動毛澤東思想與實(shí)際工作相互交融、相互促進(jìn)以及相互統(tǒng)一。如前所述，除社論外，《光明日報(bào)》還靈活多變地在其他不同專欄和版面對相關(guān)問題進(jìn)行連續(xù)的多體裁的宣傳，諸如先后設(shè)立“生活與學(xué)習(xí)”“各地教育工作者談教師學(xué)習(xí)問題”“在毛澤東思想的旗幟下前進(jìn)”“用批評和自我批評的方法展開各界人士的思想改造運(yùn)動”“貫徹毛澤東文藝路線肅清資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級思想”和“讀者來信”等專欄，同時利用文學(xué)副刊上的詩歌形式（5）發(fā)揮報(bào)紙的組合宣傳優(yōu)勢。如在推進(jìn)知識分子思想改造進(jìn)而以新的面貌投入新中國的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)方面，積極引導(dǎo)知識分子群體解決立場問題，好好學(xué)習(xí)馬列主義與毛澤東思想的實(shí)質(zhì)，認(rèn)清自己究竟是為勞動人民服務(wù)，還是為少數(shù)壓迫階級服務(wù)，克服恐美、崇美、親美的心理，努力減少從舊社會帶來的、非工人階級的壞思想和壞習(xí)慣，保證完成“培養(yǎng)國家建設(shè)人才”或“為國家建設(shè)服務(wù)”的重大任務(wù)［22］。如在堅(jiān)定各民主黨派和民主人士走社會主義道路的信念方面，幫助他們提高思想水平，使他們緊密地團(tuán)結(jié)在工人階級及其先鋒隊(duì)中國共產(chǎn)黨的周圍，認(rèn)可中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有系統(tǒng)地組織對馬克思、列寧主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的學(xué)習(xí)，努力參加各種實(shí)際斗爭，引導(dǎo)他們從長期的革命實(shí)踐中不斷地鍛煉自己、改造自己，提高政治覺悟。最終，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一齊走向社會主義和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大前途［23］。

三、《光明日報(bào)》宣傳毛澤東思想的當(dāng)代啟示

無產(chǎn)階級政黨的宣傳規(guī)律主要有：宣傳目標(biāo)與人民群眾的根本利益相統(tǒng)一，宣傳內(nèi)容與人民群眾的認(rèn)識方向相統(tǒng)一，宣傳方式與人民群眾的接受能力相統(tǒng)一。新中國成立初期，《光明日報(bào)》在毛澤東思想的宣傳過程中切實(shí)做到宣傳內(nèi)容與宣傳形式相結(jié)合，不僅對當(dāng)時毛澤東思想的傳播產(chǎn)生重要影響，而且對新時代進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化提供重要的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)啟示。

（一）要始終堅(jiān)持馬克思主義意識形態(tài)主流地位

新中國成立初期，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨高度重視馬克思主義意識形態(tài)主流地位的確立，但由于當(dāng)時錯綜復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境，這一過程并不是一帆風(fēng)順的。尤其是，很多民主黨派成員和舊社會過來的知識分子，他們大多一時間難以轉(zhuǎn)變自己的舊思想，或者對馬克思主義處于一知半解的狀態(tài)，不能夠熟練地將其運(yùn)用到具體實(shí)際工作中。面對此種情狀，《光明日報(bào)》積極抓住毛澤東思想這一有力武器，試圖通過借助毛澤東思想的宣傳學(xué)習(xí)來確立馬克思主義意識形態(tài)主流地位。具體來看，《光明日報(bào)》連續(xù)刊載《用馬克思主義理論來指導(dǎo)我們的國家建設(shè)工作》《毛澤東同志對馬克思主義唯物論的貢獻(xiàn)》《馬克思主義唯物論和實(shí)用主義唯心論的根本對立》《馬克思主義哲學(xué)的兩個范疇——現(xiàn)象與本質(zhì)》等系列文章，呼吁廣大民主黨派成員與知識分子“更加勤奮地學(xué)習(xí)馬克思主義理論”“更加廣泛地宣傳馬克思主義理論”［24］，最終提高全黨的馬克思主義理論水準(zhǔn)。在這里，《光明日報(bào)》深刻闡釋馬克思主義科學(xué)理論的核心概念和基本范疇，為民主黨派的廣大黨員和知識分子的思想改造提供科學(xué)的理論武器，有助于在馬克思主義大眾化過程中確立其意識形態(tài)主流地位。

新時代，在世界全球化的大背景下，中西方文化交流愈發(fā)頻繁，因而文化領(lǐng)域也呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，導(dǎo)致人們價值觀念和價值取向出現(xiàn)一定程度的混亂，沖擊馬克思主義的主流意識形態(tài)地位，出現(xiàn)價值認(rèn)同危機(jī)，影響社會的和諧穩(wěn)定。為此，習(xí)近平總書記多次在公開場合強(qiáng)調(diào)，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化有利于鞏固馬克思主義意識形態(tài)主流地位。因此，黨報(bào)黨刊作為黨內(nèi)意識形態(tài)建設(shè)的重要陣地，在功能定位上，要從強(qiáng)調(diào)教育改造人向既堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的轉(zhuǎn)化；在宣傳方向上，需要強(qiáng)化馬克思主義意識形態(tài)的整合、引導(dǎo)力，著力構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)的主流地位；在宣傳對象上，注意區(qū)分人民群眾及其需求的層次性，以實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)教育的先進(jìn)性和廣泛性的有機(jī)結(jié)合。如此一來，才有利于真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)主流地位不動搖，進(jìn)而更好地統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志以及統(tǒng)一行動。

（二）要始終堅(jiān)持黨性原則

新中國成立初期，《光明日報(bào)》在毛澤東思想的宣傳過程中始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的階級路線和政治路線，是黨性原則的堅(jiān)定執(zhí)行者與反映者。早在1949年，《光明日報(bào)》在發(fā)刊詞中就指出，雖然“光明日報(bào)是由中國民主同盟負(fù)責(zé)創(chuàng)辦的”，但旨在“幫助人民政府推行政策和政令，發(fā)掘各項(xiàng)問題，并尋求問題的解決”［25］。在隨后的宣傳實(shí)踐中，《光明日報(bào)》及時結(jié)合土地改革、鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動和抗美援朝等宣傳黨的政治路線和階級路線，號召“必須努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想”［26］，推進(jìn)知識分子群體的思想改造運(yùn)動。

新時代，黨報(bào)黨刊在推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化的過程中更需要堅(jiān)持黨性原則，即堅(jiān)持馬克思主義新聞觀。因?yàn)?，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義作為自己行動的指南，堅(jiān)持馬克思主義新聞觀是其黨性的充分體現(xiàn)。2013年，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上再次重申“旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則”（6）在新時代宣傳工作中的重要性。尤其是面對新時期多元化思潮的沖擊，黨報(bào)黨刊更要發(fā)揮其“喉舌作用”，旗幟鮮明地宣傳馬克思主義，講好中國故事，傳播好中國聲音，幫助國內(nèi)外人民群眾了解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，守住黨在新時代的意識形態(tài)工作的主陣地，成為黨的建設(shè)新的偉大工程和馬克思主義中國化時代化大眾化的同行者、見證者和書寫者。

（三）要始終落實(shí)“深入實(shí)際”“深入群眾”

中國共產(chǎn)黨代表工人階級和廣大人民群眾的利益，除了工人階級和廣大人民群眾的利益，黨沒有自己的特殊利益。作為黨的工作一部分的宣傳工作必須堅(jiān)持“深入實(shí)際”“深入群眾”，為最廣大的人民群眾服務(wù)。在創(chuàng)刊之初，《光明日報(bào)》就旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)：“中國是一個經(jīng)濟(jì)落后的大國。要使一個落后的農(nóng)業(yè)國，變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國，我們需要大力克服前進(jìn)途程中的一切困難，其中特別需要團(tuán)結(jié)具有一定文化水準(zhǔn)的知識分子，加強(qiáng)為人民服務(wù)的觀念，并使他們的思想逐漸提高。”［27］新中國成立初期，《光明日報(bào)》一方面通過“讀者來信”欄目建構(gòu)起與人民群眾的溝通交流機(jī)制，反映他們的現(xiàn)實(shí)需求和對毛澤東思想的學(xué)習(xí)體會（7）；另一方面在推進(jìn)毛澤東思想大眾化的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，緊密聯(lián)系新中國成立初期的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的實(shí)際，認(rèn)真負(fù)責(zé)地總結(jié)各條戰(zhàn)線上的先進(jìn)模范人物的事跡和先進(jìn)典型經(jīng)驗(yàn)，用人民群眾自己創(chuàng)造的先進(jìn)典型來教育人民，有力地推動了毛澤東思想的傳播。

當(dāng)前，站在新的歷史起點(diǎn)上，黨報(bào)黨刊需要深入實(shí)際，聯(lián)系群眾，用馬克思主義之“矢”射新時代中國之“的”，緊密圍繞“全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)”這一中心任務(wù)，不斷增強(qiáng)報(bào)刊的思想性、戰(zhàn)斗性。2022年度黨報(bào)黨刊發(fā)行工作視頻會議強(qiáng)調(diào)，黨報(bào)黨刊是“治國理政的重要資源和重要手段”，要“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”，“更好地宣傳群眾、引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾”［28］。以當(dāng)代的馬克思主義大眾化宣傳為例，黨報(bào)黨刊在宣傳過程中必須及時解答當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)切的社會熱點(diǎn)問題，增強(qiáng)宣傳內(nèi)容的吸引力與感染力，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。一方面，積極做好馬克思主義中國化最新成果的理論闡釋，打造一批極具特色的品牌欄目，增強(qiáng)宣傳的指導(dǎo)性與權(quán)威性；另一方面，牢牢把握“理論聯(lián)系實(shí)際”這一原則，深入基層實(shí)際、廣泛調(diào)研，將馬克思主義中國化最新成果的實(shí)踐運(yùn)用展現(xiàn)給廣大人民群眾，總結(jié)相關(guān)先進(jìn)典型經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮報(bào)紙的正面宣傳和典型示范效應(yīng)。

（四）要始終堅(jiān)持通俗化、普及化與信息化相結(jié)合

一直以來，毛澤東思想的宣傳教育工作，都需要發(fā)揮自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢，用通俗易懂的語言，運(yùn)用生動活潑的形式，向廣大群眾宣傳馬列主義、毛澤東思想。新中國成立初期，黨中央對馬克思列寧主義、毛澤東思想的宣傳和教育工作抓得很有成效。在黨員干部、民主黨派成員和知識分子中逐步形成較好的學(xué)習(xí)制度和風(fēng)氣，廣大黨員干部和知識分子努力運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想的立場、觀點(diǎn)、方法改造世界觀和指導(dǎo)自己的工作。如前所述，《光明日報(bào)》在宣傳毛澤東思想的過程中，主要采取了兩方面措施：一方面通過“原文刊載”與“通俗化解讀”相結(jié)合等多種方式，利用專家學(xué)者、高校教師、民主黨派成員以及部分知識分子的闡釋，加大對毛澤東思想的通俗性闡釋；另一方面不斷擴(kuò)大自身的發(fā)行地域與發(fā)行范圍，加快出刊速度，構(gòu)建全國范圍內(nèi)銷售網(wǎng)絡(luò)，并于1955年率先在全國報(bào)紙中由直排改為橫排（8），這些都為毛澤東思想的普及奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在這里，不難發(fā)現(xiàn)，報(bào)紙自身的發(fā)展與對毛澤東思想的宣傳是相輔相成的。因?yàn)椋捎诋?dāng)時的信息化程度低，以《光明日報(bào)》為代表的報(bào)紙是人民群眾獲取信息資源的重要手段；與此同時，加強(qiáng)對毛澤東思想的宣傳，也促進(jìn)《光明日報(bào)》不斷優(yōu)化自身建設(shè)。

新時代，數(shù)字化科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步帶動傳播媒體的發(fā)展，使新聞信息的傳播形式由單向被動的形式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蚧拥男聜鞑バ问?，為人們進(jìn)行信息的發(fā)送與接收提供越來越便捷的途徑和手段。2018年，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，“要做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育工作”，“要加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家”［29］。故而，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，黨報(bào)黨刊推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化必須始終堅(jiān)持通俗化、普及化與信息化相結(jié)合。一方面以現(xiàn)代傳播手段為支撐，充分利用為當(dāng)代馬克思主義大眾化量身定制的數(shù)字技術(shù)，借助新的傳播方式，讓當(dāng)代馬克思主義走進(jìn)大眾的視野，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。如積極利用網(wǎng)站、微博、微信、電子閱報(bào)欄、手機(jī)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)電視等各類新媒體，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義傳播的全方位覆蓋、全天候延伸、多領(lǐng)域拓展。另一方面要把握正確輿論導(dǎo)向，及時批駁各種錯誤思想輿論，提高當(dāng)代馬克思主義傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，鞏固壯大主流思想輿論，當(dāng)好中國共產(chǎn)黨形象的宣傳者。

注 釋：

（1） 代表性研究成果有周一平：《毛澤東思想研究史稿》，華東師范大學(xué)出版社1996年版；楊鳳城主編：《毛澤東研究思想述評》，中國人民大學(xué)出版社2002年版；胡為雄：《毛澤東思想研究史略》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版；劉長軍、謝瑜：《新中國成立初期〈人民日報(bào)〉宣傳毛澤東思想的當(dāng)代啟示》，《毛澤東思想研究》2016年第5期；吳榮軍：《新中國初期主流意識形態(tài)建構(gòu)研究述評（1949～1956）》，《黨史研究與教學(xué)》2017年第3期；金燕、祝黃河：《新中國初期馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程及當(dāng)代啟示》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》2020年第3期；等等。

（2） 具體參見胡喬木：《中國共產(chǎn)黨的三十年》，《光明日報(bào)》1951年6月23日。

（3） 具體參見盧居正：《讀了“實(shí)踐論”以后的心得》，《光明日報(bào)》1951年4月21日；路元：《毛主席的“矛盾論”》，《光明日報(bào)》1952年4月7日；楊惠安：《學(xué)習(xí)“矛盾論”對于農(nóng)業(yè)工作的幾點(diǎn)認(rèn)識》，《光明日報(bào)》1952年6月9日；季羨林：《學(xué)習(xí)“實(shí)踐論”心得》，《光明日報(bào)》1953年6月19日；等等。

（4） 在這里，根據(jù)筆者不完全地統(tǒng)計(jì)，《光明日報(bào)》先后全文刊載《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》《星星之火，可以燎原》《論反對日本帝國主義的策略》《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》《矛盾論》《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》《論人民民主專政》等一系列重要著作。

（5） 具體參見王亞平：《要翻造吃人的歷史！》，《光明日報(bào)》1949年10月23日；胡風(fēng)：《安魂曲》，《光明日報(bào)》1950年2月6日；黎落：《勝利的“五四”》，《光明日報(bào)》1950年5月4日；王亞平：《紀(jì)念章》，《光明日報(bào)》1952年6月21日；等等。

（6） 在這里，主要是指：“所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部都要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則?！本唧w參見習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第15頁。

（7） 具體參見老實(shí)：《關(guān)于學(xué)習(xí)的刊物》，《光明日報(bào)》1950年3月17日；郁文：《有些地主出身的舊知識份子目前仍存著嚴(yán)重的思想問題》，《光明日報(bào)》1950年5月30日；呂烈揚(yáng)：《堅(jiān)決用毛澤東思想武裝自己無情地向錯誤思想進(jìn)行斗爭》，《光明日報(bào)》1951年11月17日；李定瑜：《建議各報(bào)刊多多報(bào)道“三反”“五反”以后的新氣象》，《光明日報(bào)》1952年5月7日；等等。

（8） “我們認(rèn)為現(xiàn)在中國報(bào)刊書籍的排版方式，應(yīng)該跟著現(xiàn)代文化的發(fā)展和它的需要而改變，應(yīng)該跟著人們生活習(xí)慣的改變而改變。中國文字的橫排橫寫，是發(fā)展的趨勢……報(bào)紙橫排后，將更便于讀者閱讀?！本唧w參見《為本報(bào)改成橫排告讀者》，《光明日報(bào)》1955年1月1日。

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［11］ 慶?！懊珴蓶|選集”出版［N］.光明日報(bào)，1951-11-13（02）.

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［15］ 慶?！捌咭弧毕蛑袊伯a(chǎn)黨獻(xiàn)旗［N］.光明日報(bào)，1951-07-08（01）.

［16］ 各首長紛紛撰文闡揚(yáng)毛澤東思想［N］.光明日報(bào)，1951-10-18（03）.

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［18］ 施汝為.學(xué)習(xí)“實(shí)踐論”之后對于怎樣進(jìn)行科學(xué)研究工作的商討［N］.光明日報(bào)，1953-09-24（03）.

［19］ 趙忠堯.從“實(shí)踐論”談到科學(xué)工作的方法［N］.光明日報(bào)，1953-09-23（03）.

［20］ 以更高熱情開始學(xué)習(xí)“矛盾論”［N］.光明日報(bào)，1953-05-23（01）.

［21］ 馮友蘭.學(xué)習(xí)“實(shí)踐論”的收獲［N］.光明日報(bào)，1951-03-24（03）.

［22］ 羅常培.建國兩周年談知識分子的思想改造問題［N］.光明日報(bào)，1951-09-30（03）.

［23］ 關(guān)于貫徹執(zhí)行三項(xiàng)中心任務(wù)的決定全文［N］.光明日報(bào)，1951-12-21（01）.

［24］ 用馬克思主義理論來指導(dǎo)我們的國家建設(shè)工作［N］.光明日報(bào)，1953-05-05（01）.

［25］ 團(tuán)結(jié)一致建設(shè)民主新中國［N］.光明日報(bào)，1949-06-16（01）.

［26］ 以高度的信心的堅(jiān)強(qiáng)的意志迎接一九五二年［N］.光明日報(bào)，1952-01-01（01）.

［27］ 爭取一切愛國知識分子為人民服務(wù)［N］.光明日報(bào)，1950-06-16（01）.

［28］ 2022年度黨報(bào)黨刊發(fā)行工作視頻會議在京召開［N］.光明日報(bào)，2021-11-19（03）.

［29］ 習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：340.

Contemporary Enlightenment from the Propaganda of Mao Zedong Thought

by the Guangming Daily in the Early Days of the Founding of New China

ZHANG Baojun

（School of Communist Party History and Party Construction，Renmin University of China，

Beijing 100872，China）

Abstract： In the early days of the founding of New China， the CPC paid particular attention to the publicity and education of Mao Zedong Thought. Guangming Daily actively took various measures to promote the propaganda of Mao Zedong Thought， such as publicizing the main historical background and era background of the formation of Mao Zedong Thought， publicizing Mao Zedong's philosophy thought represented by "On Practice" and "On Contradiction"， publicizing Mao Zedong's cultural education and artistic thought， publicizing the grand occasion of the publication， purchase and study of Selected Works of Mao Zedong， and publicizing the living soul of Mao Zedong Thought. On this basis， the characteristics of combining "original publication" with "popular interpretation"， combining "theoretical propaganda" with "practical application"， and combining "editorial guidance" with "diverse genres" have been formed， which provided inspiration for promoting the popularization of Marxism in contemporary China， including always adhering to the mainstream position of Marxist ideology， always adhering to the party spirit and principles， always implementing "deep into reality" and "deep into the masses"， and always adhering to the combination of popularization and informatization.

Key words： Guangming Daily; Mao Zedong Thought; propaganda; popularization of Marxism

［責(zé)任編輯：王方東，王 磊］

收稿日期：2023-03-14

基金項(xiàng)目：中國人民大學(xué)科研專項(xiàng)課題“習(xí)近平關(guān)于黨的歷史論述研究”（22XNQ014）

作者簡介：張保軍（1997—），男，安徽合肥人，碩士研究生，研究方向：中共黨史黨建，中國近現(xiàn)代史。