基于景觀基因理論的紅色故居圖譜構(gòu)建研究

靳小水　唐云

摘要：文章對紅色故居進行了基因的挖掘、提取及系統(tǒng)的整理，最后以色彩為例，對周立波故居的基因色彩進行圖譜推薦。紅色故居圖譜構(gòu)建是紅色文化傳承的數(shù)字化新方式，圖譜呈現(xiàn)能更加直觀地展現(xiàn)紅色基因，更好地傳播紅色文化，為紅色故居建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：景觀基因；紅色故居；圖譜構(gòu)建；周立波故居

中圖分類號：F323；TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）18-00-03

0 引言

城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速推進給鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的傳承與保護帶來了巨大沖擊。從黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略到黨的二十大全面推進鄉(xiāng)村振興，各地利用本地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)推進鄉(xiāng)村文化建設(shè)，尤其是具有明顯紅色文化資源的故居在鄉(xiāng)村振興發(fā)展中起到了顯著作用。習近平總書記多次強調(diào)，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”。當然，對紅色文化資源，尤其是紅色故居來說，科技的迅猛發(fā)展，不可避免地會給其保護帶來新的機遇與挑戰(zhàn)。本文采用數(shù)字化圖譜呈現(xiàn)的方式，以景觀基因理論為依據(jù)，以周立波故居為研究對象，探究紅色故居的景觀基因，為紅色文化資源的數(shù)字化傳承與保護提供一定的參考。

1 研究綜述

1.1 關(guān)于景觀基因的研究

景觀基因是一處景觀區(qū)別于其他景觀所特有的，并且影響著聚落景觀形成和傳承的特定文化因子。基因本是生物遺傳學里的基本單位，從地學特征的角度分析，景觀基因理論將傳統(tǒng)文化因子融入傳統(tǒng)聚落景觀，從而構(gòu)建起景觀基因分析方法體系和理論框架。在文化遺產(chǎn)的傳承與保護方面，景觀基因理論有著十分廣泛的應(yīng)用。眾多學者致力于構(gòu)建景觀基因識別體系，研究物質(zhì)或者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而進行文化基因識別、提取和譜系構(gòu)建。曹帥強等將GIS技術(shù)與景觀基因、符號學結(jié)合，識別、提取與編碼湘西地區(qū)傳統(tǒng)聚落的景觀基因，并進行可視化呈現(xiàn)與數(shù)據(jù)管理。胡最等提出了資料記錄法、觀察法與分析比較法3種識別方式，提出機遇表現(xiàn)形式、文化信仰、傳承載體和意象特征4種途徑來構(gòu)建文化遺產(chǎn)景觀基因的識別體系［1］。

1.2 關(guān)于基因圖譜的研究

景觀基因理論在景觀區(qū)系劃分的基礎(chǔ)上，引入了生物學的基因圖譜理念，建立了景觀基因圖譜，現(xiàn)引入文化科學領(lǐng)域。隨著時代的發(fā)展，不同領(lǐng)域都或多或少引進了基因圖譜理論進行自身的專業(yè)研究。當前的文化基因圖譜研究傾向于探尋某一具體文化事項，主要集中于解讀聚落景觀基因和文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)展問題。如劉沛林博士的《中國傳統(tǒng)聚落景觀基因圖譜的構(gòu)建與應(yīng)用研究》一文通過對比景觀基因和聚落原型，提出確定基因的外在唯一性原則、內(nèi)在唯一性原則、總體優(yōu)勢性原則、局部唯一性原則，并以此為依據(jù)從中挖掘出主體基因、混合基因、附著基因、變異基因這四類聚落基因類型，最后基于AutoCAD平臺提取基因，制成基因圖譜。柏貴喜、陳文苑的《南方少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝資源及其基因圖譜編制設(shè)想》創(chuàng)新性地提出傳統(tǒng)手工藝基因圖譜共性結(jié)構(gòu)模型，如南方少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝圖譜共性結(jié)構(gòu)的二維結(jié)構(gòu)模型就表現(xiàn)為材料、紋樣、技術(shù)、器型、工制、匠意組成的六邊形［2］。

本研究希望將景觀基因理論作為找尋、分析、探究、提取紅色故居文化基因特征的理論基礎(chǔ)，從而構(gòu)建紅色故居文化可識別的景觀基因理論體系，了解其相應(yīng)的文化內(nèi)涵，構(gòu)建紅色故居圖譜，視覺化呈現(xiàn)紅色故居的基因特征體系，為紅色故居景觀的數(shù)字化保護提供理論支撐和實踐的可行性意見。

2 研究對象與數(shù)據(jù)來源

2.1 研究對象

本研究案例所在地是被譽為山鄉(xiāng)巨變第一村的湖南省益陽市清溪村。清溪村緊鄰益陽中心城區(qū)，是無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士、著名學者、作家周立波先生的出生地，也是其著名代表作《山那面人家》《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波故居位于清溪村，這是周立波出生和成長的地方，也是周立波回鄉(xiāng)創(chuàng)作的居住地之一。故居始建于清乾隆年間，祖輩襲居至今。早在1997年，周立波故居就被益陽市人民政府列為益陽市重點文物保護單位，2002年其又被湖南省人民政府列為湖南省級重點文物保護單位。

2.2 數(shù)據(jù)來源

研究團隊通過三種方式搜集研究數(shù)據(jù)。第一，研究團隊在益陽市檔案館查閱文獻史料，搜集周立波故居的相關(guān)數(shù)據(jù)資料；第二，研究團隊在故居所在地實地走訪當?shù)乩先?，以訪談的形式獲取口述錄音作為口述資料；第三，研究團隊利用攝像機拍攝的現(xiàn)場照片，以獲取圖片資料。研究團隊于2023年3月至4月多次對周立波故居進行實地走訪調(diào)研，分別對周立波故居的顯性基因和隱性基因進行資料搜集，包括環(huán)境布局、建筑特征、陳列物品、文化特征等，以閱讀文本、走訪談話、全景攝影等形式搜集相關(guān)的文獻資料和測繪數(shù)據(jù)，使本研究的數(shù)據(jù)信息獲取更加全面，為研究提供有力支撐。

3 紅色故居的景觀基因識別與提取

紅色故居景觀基因的挖掘和提取需要在研究景觀基因理論的基礎(chǔ)上構(gòu)建有序的文化資源指標體系，再識別與提取具有代表性的基因元素，借助數(shù)字化手段完成景觀基因圖譜的視覺化呈現(xiàn)，實現(xiàn)數(shù)字化、直觀化展示。

3.1 紅色故居的景觀基因識別指標體系

本研究從看得見、摸得著的顯性基因和看不見、摸不著的隱性基因入手，從故居環(huán)境布局、建筑特征、陳列物品、文化特征4個方面逐一進行紅色故居顯性基因、隱性基因的研究。

故居的環(huán)境布局包括故居所在地的地理位置、當?shù)氐牡匦蔚孛?、流?jīng)的水系，對故居周邊的地形地貌和依傍水系支流的景觀基因進行調(diào)樣采集，是研究紅色故居環(huán)境特征的重要依據(jù)。紅色故居的建筑式樣主要包括屋頂造型、室內(nèi)裝飾、屋臉式樣、平面結(jié)構(gòu)、山墻造型、建筑用材、整體性空間布局、色彩等。陳列物品是在紅色故居的空間范圍內(nèi)放置的一些故人的生活用品、革命物件、公共雕塑等。文化特征包含兩方面：一是區(qū)域文化的特征，主要反映當?shù)氐娘L土民情、歷史發(fā)展文脈、生活習慣和信仰圖騰等；二是紅色文化的特征，紅色文化是紅色革命精神的反映，主要是一個革命人物或者革命群體發(fā)生的革命故事，能影響后人繼承和發(fā)揚優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，最終形成紅色文化氛圍。

3.2 周立波故居景觀基因提取

3.2.1 顯性基因提取

從環(huán)境布局來看，周立波故居位于益陽市赫山區(qū)謝林港鎮(zhèn)清溪村，謝林港鎮(zhèn)位于湖南省中西部，北距益陽市區(qū)約5千米，屬于丘陵地帶。境內(nèi)志溪河由北向南貫穿，長石鐵路由東往西延伸。故居背靠祖山，坐北朝南，群山環(huán)抱，山上有楠竹、油茶、油桐等經(jīng)濟林間生態(tài)樹木，一年四季綠樹成蔭。前面是大片荷塘，傍小溪，清澈見底，名為清溪。溪邊為小丘陵，丘陵上栽種有桃、梨、板栗等果木。這里春天桃李花開，夏天荷花飄香，秋天果實累累，冬天銀裝素裹。

從建筑特征來看，故居和大部分傳統(tǒng)民居有很多相同點，坐北朝南，注重采光，以堂屋為中心，庭院左右相鄰，錯落有致，主架結(jié)構(gòu)為穿斗式木架結(jié)構(gòu)，是清代江南民居構(gòu)造；從建筑外觀上看，白墻青瓦，土砌圍墻，圍墻高2米，粉飾白灰裝扮，由小青瓦脊頂，極具湖湘農(nóng)舍風貌；再看其建筑平面制圖，屬“三間兩搭廂”之三合院，受地形影響，兩廂房并不是對稱布局，東邊有廂房4間、偏房5間，西邊有廂房7間、偏房4間，后廂房3間，過廳1間，廂房與偏房之間隔著狹長的天井。

從室內(nèi)陳設(shè)來看，故居內(nèi)主要有室內(nèi)起居原貌陳列、周立波生平事跡展示陳列、周立波文學研究展示，室內(nèi)陳設(shè)主要是根據(jù)周立波50年代回鄉(xiāng)創(chuàng)作暫住的起居擺設(shè)復(fù)原的。

3.2.2 隱性基因提取

從文化特征來看，周立波故居處于湖南益陽，融入了湖湘文化的地域特色，周立波是無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，1928年投身革命，1935年加入中國共產(chǎn)黨，1939年奔赴延安，后一直用筆桿子戰(zhàn)斗在黨的文化前線，為黨的文學革命事業(yè)作出了巨大貢獻。他的整個戰(zhàn)斗歷程和文學生涯一直同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命運動和文化斗爭密切相關(guān)。同時，周立波故居也是全國重點愛國主義教育基地，這種顯性基因所呈現(xiàn)的就是要提取的擁黨愛黨、攜筆從戎、深入生活、扎根基層、扎根人民的“立波精神”。

4 紅色故居圖譜呈現(xiàn)——以周立波故居色彩圖譜為例

4.1 周立波故居色彩采集

此次周立波故居主體建筑的色彩采集量化標準主要參考色彩學中的HSBB色彩呈現(xiàn)模式。色彩采集的時間一般選擇陰天的上午9點和下午3點，這樣的天氣和時間段光線相對比較穩(wěn)定，可以保證采集到的色彩相對準確。為了使色彩采集盡量可靠，此次重點對周立波故居建筑部位的主色調(diào)、輔色調(diào)及點綴色進行實地調(diào)查收集，運用色卡目測對比法，并且實時對比和記錄所采集測量的數(shù)據(jù)，多天同時段進行采集比對，盡量避免采集色彩偏差，保證數(shù)據(jù)采集對比的準確性。中國建筑色彩譜系里色彩色卡的量化比對與色彩學HSB模式的互相轉(zhuǎn)換，從而建立起以色彩三要素為比對基礎(chǔ)來量化區(qū)分色彩的科學模式［3］。明度、純度以百分比（%）表示，色相以角度（°）表示，下文不標注單位。

4.2 周立波故居推薦色彩圖譜

紅色故居建筑的推薦色由色彩三要素為主要組成部分，色相、明度、純度任何一個元素發(fā)生變化，都會使原來固有的顏色發(fā)生改變從而產(chǎn)生新的色彩。本文對色彩色相、明度、純度的變化區(qū)間進行推薦，并將三要素進行組合生成建筑色彩圖譜。自然界可辨識的色彩有大約750萬種，本文主要列舉8種組合以供參考。

周立波故居推薦的色彩如下：外墻墻面色彩色相值推薦在22～42，純度值推薦在5～7，明度值推薦在64～69，見圖1；檐墻墻面色彩色相值推薦在60～100，純度值在推薦1～3，明度值推薦在58～64，見圖2；檐墻墻面嵌竹色彩色相值推薦在26～40，純度值推薦在12～29，明度值推薦在10～11，見圖3；屋頂青瓦色彩色相值推薦在207～250，純度值推薦在2～7，明度值推薦在38～49，見圖4；門框門面色彩色相值推薦在240～330，純度值推薦在3～11，明度值推薦在18～27，見圖5；窗框窗面色彩色相值推薦在280～340，純度值推薦在4～11，明度值推薦在32～46，見圖6。

5 結(jié)語

本研究對紅色故居的基因進行了系統(tǒng)整理，以周立波故居為例，對紅色故居進行了基因的挖掘與提取，最后對周立波故居的基因色彩進行圖譜推薦。紅色故居圖譜構(gòu)建是紅色文化傳承的數(shù)字化新方式，圖譜呈現(xiàn)能更加直觀地展現(xiàn)紅色基因，更好地傳播紅色文化，推動紅色故居建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

［1］ 詹琳，黃佳，王春，等.基于景觀基因理論的紅色旅游資源三維數(shù)字化呈現(xiàn)：以清水塘毛澤東楊開慧故居為例［J］.旅游學刊，2022（7）：54-64.

［2］ 陸柳亦.壯錦文化基因圖譜構(gòu)建及其在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究［D］.桂林：廣西師范大學，2022.

［3］ 施并塑，楊靜.閩南傳統(tǒng)民居建筑的色譜分析與保護研究：以泉州五店市為個案［J］.中外建筑，2017（8）：76-77.

作者簡介：靳小水（1988—），男，河南南陽人，碩士，工藝美術(shù)師，研究方向：美術(shù)學、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護。

唐云（1988—），女，湖南常德人，碩士，講師，研究方向：美術(shù)教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護。

基金項目：本論文為2021年度湖南省教育科學“十四五”規(guī)劃一般課題“湖湘紅色經(jīng)典美術(shù)作品在黨史學習教育中的應(yīng)用研究”成果，項目編號：XJK21CTW020；2023年度益陽市社科課題“用意象繪畫詮釋周立波故居視覺形式研究”成果，項目編號：2023YS217；2022年度湖南省職業(yè)教育教學改革研究項目“湖南紅色文化基因融入高?！对O(shè)計色彩》教學的路徑研究”成果，項目編號：ZJGB2022636