“非遺”項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為初中美術(shù)課程資源的路徑研究

摘要：近年來(lái)，我國(guó)不斷強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，積極推動(dòng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系?！胺沁z”項(xiàng)目是民族文化最生動(dòng)、最鮮活的載體，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位，也是美術(shù)教育可開(kāi)發(fā)的重要資源。在此背景下，全國(guó)各地學(xué)校積極開(kāi)發(fā)“非遺+學(xué)科”的特色校本課程，充分挖掘“美育+學(xué)科”育人新路徑?！胺沁z”項(xiàng)目與美術(shù)課程融合是新課改背景下中小學(xué)美術(shù)教育課程發(fā)展的方向和趨勢(shì)，探索“非遺”項(xiàng)目向美術(shù)課程資源轉(zhuǎn)化的路徑，有助于實(shí)現(xiàn)“非遺”項(xiàng)目與校園美育的有機(jī)融合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“非遺”項(xiàng)目的保護(hù)和傳承意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任感?；诖吮尘?，文章通過(guò)文獻(xiàn)資料法和案例分析法，梳理“非遺”項(xiàng)目、美術(shù)課程資源和美術(shù)課程這三者間的關(guān)系，從“非遺”項(xiàng)目的價(jià)值、地方初中生的美術(shù)水平以及美術(shù)教材中的相關(guān)內(nèi)容入手，分析“非遺”項(xiàng)目進(jìn)入初中美術(shù)課程的可行性，并選取省級(jí)傳統(tǒng)美術(shù)類“非遺”項(xiàng)目南通燈彩為開(kāi)發(fā)資源，探索“非遺”項(xiàng)目向初中美術(shù)課程資源轉(zhuǎn)化的路徑，包括分析人文特色、探索教育功能和價(jià)值、校內(nèi)外攜手確定轉(zhuǎn)化內(nèi)容、立足核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)課程，總結(jié)形成南通燈彩美術(shù)課程資源庫(kù)，并根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況設(shè)計(jì)美術(shù)課程，旨在為“非遺”項(xiàng)目與美術(shù)課程融合提供參考。

關(guān)鍵詞：“非遺”項(xiàng)目；美術(shù)課程資源；藍(lán)印花布；南通燈彩

中圖分類號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）18-0-04

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了民族的獨(dú)特個(gè)性和審美習(xí)慣，蘊(yùn)含著深刻的文化價(jià)值和內(nèi)涵，是寶貴的文化和美術(shù)資源，同時(shí)是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和文化自信的重要教育資源?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》明確指出，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入藝術(shù)體育教育。“非遺”項(xiàng)目與美術(shù)課程融合是新課改背景下中小學(xué)美術(shù)教育課程發(fā)展的方向和趨勢(shì)，也是培育學(xué)生樹(shù)立文化自信的一項(xiàng)重要舉措，因此，探索“非遺”項(xiàng)目向美術(shù)資源轉(zhuǎn)化的路徑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。“非遺”項(xiàng)目類目豐富，本文主要探尋傳統(tǒng)美術(shù)類“非遺”項(xiàng)目與初中美術(shù)課程資源的聯(lián)系。

1 “非遺”項(xiàng)目與美術(shù)課程資源的聯(lián)系

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》針對(duì)美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用明確指出，美術(shù)課程資源包括學(xué)校資源、自然資源、社會(huì)資源和網(wǎng)絡(luò)資源等?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將文化遺產(chǎn)、民間美術(shù)、各類傳統(tǒng)藝術(shù)歸為地方和社會(huì)文化資源。由此可知，“非遺”項(xiàng)目屬于極具價(jià)值的地方和社會(huì)文化資源，經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)和轉(zhuǎn)化，能夠成為豐富的美術(shù)課程資源，融入美術(shù)教學(xué)，上升為美術(shù)課程。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情感、促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華文化的領(lǐng)悟和認(rèn)同具有重要意義。

以江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域之一的南通為例，目前，南通市共有213個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其中，傳統(tǒng)美術(shù)類“非遺”項(xiàng)目有藍(lán)印花布、板鷂風(fēng)箏、木版年畫(huà)和南通燈彩等。這些豐富的傳統(tǒng)美術(shù)類“非遺”項(xiàng)目拓展了南通市美術(shù)課程資源內(nèi)容，經(jīng)由教師甄選和轉(zhuǎn)化，南通市中小學(xué)開(kāi)設(shè)了一系列廣受好評(píng)的校本課程，如通州實(shí)驗(yàn)小學(xué)的藍(lán)印花布的秘密、通州區(qū)劉橋小學(xué)的板鷂風(fēng)箏制作技藝和如皋市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的元宵節(jié)里掛彩燈、竹編等課程。這些課程實(shí)現(xiàn)了“非遺”項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)與利用，將其成功轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程資源，充分挖掘了“非遺”項(xiàng)目與校園美育融合的新路徑。

2 “非遺”項(xiàng)目進(jìn)入初中美術(shù)課程的可行性

首都師范大學(xué)教授尹少淳曾說(shuō)，“運(yùn)用民間文化和地域文化中的民間美術(shù)資源進(jìn)行教育也已經(jīng)成為美術(shù)教育的一個(gè)重要取向和研究課程”［1］。本文主要從“非遺”項(xiàng)目的價(jià)值、地方初中生的美術(shù)水平以及美術(shù)教材中的相關(guān)內(nèi)容入手，分析“非遺”項(xiàng)目進(jìn)入初中美術(shù)課程的可行性。

2.1 “非遺”項(xiàng)目的價(jià)值

“非遺”項(xiàng)目反映了我國(guó)各地區(qū)的特色民俗和本土風(fēng)情，蘊(yùn)含著中國(guó)人民獨(dú)特的審美情趣。以國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目南通藍(lán)印花布為例，其被開(kāi)發(fā)運(yùn)用于南通市各中小學(xué)美術(shù)課程之中，并取得良好的教學(xué)效果，離不開(kāi)本身具備的價(jià)值內(nèi)涵。在歷史文化方面，南通藍(lán)印花布起源于秦漢，興盛于唐宋，并與“藍(lán)花坊”“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”等眾多故事傳說(shuō)相聯(lián)系，歷史悠久，鄉(xiāng)土氣息濃厚；在藝術(shù)美學(xué)方面，藍(lán)印花布具有豐富的紋樣形式和題材，還融入了刺繡、剪紙、雕刻等民間藝術(shù)的優(yōu)秀圖案樣式，以含蓄隱喻的方式表達(dá)了祈福的心愿，極具我國(guó)民族特色，體現(xiàn)了中華文化精神和核心價(jià)值觀?？梢哉f(shuō)，這一“非遺”項(xiàng)目蘊(yùn)含豐富的人文和美學(xué)價(jià)值，是極佳的美術(shù)資源和教育資源。

2.2 地方初中生的美術(shù)水平

初中生已有一定的美術(shù)知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)，對(duì)“非遺”項(xiàng)目具備基礎(chǔ)欣賞能力。隨著社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相對(duì)豐富，他們對(duì)“非遺”項(xiàng)目背后的文化內(nèi)涵有更深刻的認(rèn)識(shí)。

感知覺(jué)、思維以及記憶方面的迅速發(fā)展，幫助他們形成了一定的邏輯思維以及初步的抽象思維，有助于其理解“非遺”項(xiàng)目較為復(fù)雜的美術(shù)制作步驟和細(xì)節(jié)。加之初中生已具備一定的繪畫(huà)、刻印和設(shè)計(jì)創(chuàng)作表現(xiàn)基礎(chǔ)，能夠較好地表現(xiàn)“非遺”項(xiàng)目的形象。除此之外，各地區(qū)的學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的“非遺”文化耳熟能詳，具有較強(qiáng)的認(rèn)同感和自豪感，樂(lè)于深入學(xué)習(xí)和了解。

2.3 美術(shù)教材中的相關(guān)內(nèi)容

美術(shù)教材是依據(jù)國(guó)家美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的教學(xué)規(guī)范用書(shū)，反映了國(guó)家課標(biāo)的具體要求。經(jīng)查閱，我國(guó)各版本初中階段的教材均涉及“非遺”項(xiàng)目，如人美版的“走進(jìn)民間美術(shù)”“民間工藝品制作”、人教版第二單元“情趣濃郁 能工巧匠”和第五單元“中國(guó)民間美術(shù)”、蘇教版的“藍(lán)白之美”等。教師可聯(lián)系美術(shù)教材，從美術(shù)學(xué)科的特性出發(fā)，積極挖掘當(dāng)?shù)亍胺沁z”項(xiàng)目和文化資源，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)或教學(xué)條件創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)課程，并開(kāi)展個(gè)性化教學(xué)，從而形成校本課程和特色教學(xué)，變被動(dòng)備課為主動(dòng)的課程開(kāi)發(fā)和教學(xué)設(shè)計(jì)［2］。

3 “非遺”項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為初中美術(shù)課程資源的路徑

王大根教授的《中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論》、嚴(yán)抒勤的《南通中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中地方資源的應(yīng)用》等文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)，要開(kāi)發(fā)利用合適的地域資源，必須深入了解文化資源的特征及其向美術(shù)資源轉(zhuǎn)化的過(guò)程與方法。入選第三批全國(guó)中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學(xué)校的南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)，以藍(lán)印花布這一“非遺”項(xiàng)目為引領(lǐng)，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)出“藍(lán)印+學(xué)科”的特色校本課程，充分挖掘“美育+學(xué)科”育人新路徑。此案例對(duì)“非遺”項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為美術(shù)資源具有參考價(jià)值，通過(guò)結(jié)合分析其他優(yōu)秀案例，本文總結(jié)出分析人文特色、探索教育功能和價(jià)值、校內(nèi)外攜手確定轉(zhuǎn)化內(nèi)容、立足核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)課程的轉(zhuǎn)化路徑，并以省級(jí)“非遺”項(xiàng)目南通燈彩為例進(jìn)行具體闡述。

3.1 分析人文特色

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)課程在培育學(xué)生審美和人文素養(yǎng)中的重要作用［3］?！胺沁z”項(xiàng)目的人文特色包括文化、歷史、美學(xué)等方面，將其分析、提取并與美術(shù)課程相結(jié)合，能夠豐富美術(shù)學(xué)科的情感性、人文性、實(shí)踐性、審美性和創(chuàng)造性，并在潛移默化中建構(gòu)學(xué)生的審美心理。

以南通燈彩為例，在文化方面，燈彩與我國(guó)春節(jié)、元宵、中秋、七夕等傳統(tǒng)節(jié)日密不可分，蘊(yùn)含著求福祈豐、消災(zāi)辟邪的吉祥寓意；在歷史方面，南通燈彩在東晉時(shí)期流行于現(xiàn)通州、如皋一帶，有不少相關(guān)的故事傳說(shuō)，如漁民祈求海神保佑的“鰲魚(yú)燈”傳說(shuō)；在美學(xué)方面，南通燈彩設(shè)計(jì)精巧、造型豐富，常見(jiàn)的有大龍燈、走馬燈、荷花燈、兔兒燈等造型，使用傳統(tǒng)五色進(jìn)行配色，燈身還融合了書(shū)法、剪紙、雕刻等多種傳統(tǒng)技藝。這些人文特色是潛在的教育資源。面對(duì)“非遺”項(xiàng)目，教師應(yīng)利用多種途徑對(duì)其進(jìn)行深度挖掘，并逐條分析、歸納和總結(jié)，為探索教育功能和價(jià)值做好準(zhǔn)備。

3.2 探索教育功能和價(jià)值

“非遺”項(xiàng)目的傳統(tǒng)技藝、文化內(nèi)涵和精神追求對(duì)中學(xué)生有潛在的教育價(jià)值，學(xué)生在豐富知識(shí)積累與文化儲(chǔ)備、增強(qiáng)動(dòng)手實(shí)踐能力和美術(shù)鑒賞能力的同時(shí)，能夠增強(qiáng)“非遺”項(xiàng)目保護(hù)與工藝傳承意識(shí)。經(jīng)過(guò)對(duì)“非遺”項(xiàng)目人文特色的分析歸納，教師對(duì)“非遺”項(xiàng)目能夠形成比較全面的認(rèn)識(shí)，在分析中逐漸明晰“非遺”項(xiàng)目的教育功能和價(jià)值，進(jìn)而加以總結(jié)（見(jiàn)表1）。

3.3 校內(nèi)外攜手確定轉(zhuǎn)化內(nèi)容

“非遺”項(xiàng)目能否成功轉(zhuǎn)化為美術(shù)資源，上升為獨(dú)具地方特色的美術(shù)課程，關(guān)鍵在于其內(nèi)容是全盤(pán)轉(zhuǎn)化，照搬進(jìn)課堂，還是選擇性轉(zhuǎn)化，化繁為簡(jiǎn)?！胺沁z”項(xiàng)目源于民間，對(duì)其制作的步驟、重點(diǎn)和難點(diǎn)，“非遺”項(xiàng)目的傳承人最為了解，而教師則具有長(zhǎng)期的一線教學(xué)經(jīng)歷，了解學(xué)生的認(rèn)知水平和美術(shù)水平。因此，只有教師和傳承人精心商討，校內(nèi)外攜手確定轉(zhuǎn)化內(nèi)容，將實(shí)際操作難度較高的內(nèi)容設(shè)置為學(xué)生可以體驗(yàn)制作的內(nèi)容，才能讓學(xué)生在循序漸進(jìn)的體驗(yàn)過(guò)程中感悟“非遺”項(xiàng)目的魅力。

在課程實(shí)施前，教師可對(duì)學(xué)生進(jìn)行課前調(diào)研，了解學(xué)生對(duì)南通燈彩的認(rèn)知程度，以便制訂課程計(jì)劃；在操作過(guò)程中，選用安全、易得的扎骨材料和繪制面料，并根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和美術(shù)能力，簡(jiǎn)化操作程序，降低燈彩的造型和繪制難度，維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，確保教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展；開(kāi)發(fā)傳承人采用線上視頻、提前錄制、身臨現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展教學(xué)以及學(xué)生走進(jìn)“非遺”工坊等多種教學(xué)形式，讓學(xué)生在直觀的感知、體驗(yàn)、創(chuàng)作過(guò)程中體驗(yàn)“非遺”項(xiàng)目的魅力。

3.4 立足于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的課程設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代教育改革進(jìn)入核心素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)期的大背景下，義務(wù)教育階段藝術(shù)課程提煉出審美感知、美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解四大核心素養(yǎng)。面對(duì)“非遺”項(xiàng)目的豐富價(jià)值，教師應(yīng)明確學(xué)生需要什么樣的知識(shí)和能力，精選并整理有助于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的課程內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)美術(shù)課程。通過(guò)圖片、視頻、實(shí)物展示和實(shí)地參觀燈會(huì)等形式，使學(xué)生感受和認(rèn)識(shí)到南通燈彩豐富的藝術(shù)形象，理解其中蘊(yùn)含的濃厚情感；在創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生可根據(jù)自身的技能水平和興趣傾向，自主選取不同媒材、技術(shù)和美術(shù)語(yǔ)言來(lái)設(shè)計(jì)、繪制南通燈彩；指導(dǎo)學(xué)生綜合應(yīng)用多學(xué)科知識(shí)，聯(lián)系社會(huì)和生活，嘗試創(chuàng)作有創(chuàng)意的南通燈彩，讓“非遺”項(xiàng)目煥發(fā)新意；在課程中滲透人文素養(yǎng)教育，引導(dǎo)學(xué)生從文化角度觀察和理解南通燈彩，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)“非遺”藝術(shù)與文化之間的關(guān)系。在了解、觀摩、創(chuàng)作的綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生能夠主動(dòng)、沉浸式體驗(yàn)“非遺”項(xiàng)目，進(jìn)而提升美術(shù)核心素養(yǎng)。

4 資源轉(zhuǎn)化案例——南通燈彩

本案例選取省級(jí)傳統(tǒng)美術(shù)類“非遺”項(xiàng)目南通燈彩為開(kāi)發(fā)資源，經(jīng)過(guò)前文的路徑轉(zhuǎn)化，總結(jié)形成“南通燈彩”美術(shù)課程資源庫(kù)，其資源種類豐富、內(nèi)容詳備，教師可根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)行篩選、利用，進(jìn)而設(shè)計(jì)美術(shù)課程（見(jiàn)表2）。

考慮到實(shí)際課時(shí)安排和教學(xué)情況，本研究設(shè)計(jì)以“追尋燈彩記憶、傳遞燈彩工藝、宣揚(yáng)燈彩文化”為主題的三課時(shí)連續(xù)性教學(xué)課程，主題為“天官賜?！贤舨省?，從而引導(dǎo)中學(xué)生“知非遺、學(xué)非遺、傳非遺”，在了解南通燈彩的人文價(jià)值、藝術(shù)特色和傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，聯(lián)系社會(huì)與生活創(chuàng)新燈彩造型、樣式，并結(jié)合美術(shù)宣傳知識(shí)和學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)，宣揚(yáng)南通燈彩文化（見(jiàn)表3）。

5 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)豐富多彩的地域傳統(tǒng)文化孕育了類目繁多、特色鮮明的“非遺”項(xiàng)目，它們?yōu)楦鞯貐^(qū)學(xué)校校本課程的發(fā)展提供了沃土。挖掘“非遺”項(xiàng)目的人文特色，探索“非遺”項(xiàng)目的教育功能和價(jià)值，整合校內(nèi)外資源，與傳承人合作授課，將“非遺”項(xiàng)目開(kāi)發(fā)為地方性、時(shí)代性、生活性的教學(xué)內(nèi)容，并基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)課程，實(shí)現(xiàn)“非遺”項(xiàng)目與校園美育的有機(jī)融合，有利于延續(xù)歷史文脈，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“非遺”項(xiàng)目的保護(hù)和傳承意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：羅莎（1999—），女，廣東梅州人，碩士在讀，研究方向：學(xué)科教學(xué)（美術(shù)）。