書寫鄉(xiāng)村振興力作

陳思雨　王迅

隨著中國社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代，主旋律題材報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作方興未艾。社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)入文學(xué)視野，尤其以脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、共同富裕為題材的作品層出不窮。張國云長篇報(bào)告文學(xué)作品《中國有個(gè)理想大地》就是其中的突出代表。作品講述來自臺(tái)灣的世合團(tuán)隊(duì)披荊斬棘推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的典型事跡，在眾多反映鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)共同富裕的文學(xué)作品中脫穎而出，是新時(shí)代報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域的重要收獲。

賡續(xù)紅船精神血脈，譜寫“鄉(xiāng)村振興”新篇

茅盾在《關(guān)于“報(bào)告文學(xué)”》一文中明確提出：“每一時(shí)代產(chǎn)生了它的特性的文學(xué)?！畧?bào)告是我們這匆忙而多變化的時(shí)代所產(chǎn)生的特性的文學(xué)式樣。因此，報(bào)告文學(xué)是一種應(yīng)時(shí)而生的文體。洞悉生活、介入現(xiàn)實(shí)、記錄時(shí)代就是這一文體的基本功能和特長。由此可知，報(bào)告文學(xué)與時(shí)代主題的關(guān)聯(lián)程度要比其他文體更密切，服務(wù)時(shí)代的政治性也更突出。就長篇報(bào)告文學(xué)《中國有個(gè)理想大地》來看，張國云懷有開闊的新時(shí)代新視野，心系民族復(fù)興偉業(yè)，能精準(zhǔn)捕捉新時(shí)代的熱點(diǎn)問題，熱忱地描繪了新時(shí)代新征程的恢宏氣象。

精準(zhǔn)把握脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代熱點(diǎn)，展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、全面小康的新成果，是新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的重要主題。2013年11月，習(xí)近平總書記首次提出了精準(zhǔn)扶貧思想。2015年，中央召開全國扶貧開發(fā)工作會(huì)議，吹響扶貧攻堅(jiān)全面脫貧的沖鋒號(hào)。因此，精準(zhǔn)扶貧，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)共同富裕，就成為了新時(shí)代的重大主題。而《中國有個(gè)理想大地》正是描述了新時(shí)代嘉興南湖利用外資開發(fā)“三農(nóng)”項(xiàng)目，率先推動(dòng)新農(nóng)村發(fā)展，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的故事。嘉興南湖從一個(gè)小漁村變成了一個(gè)令人向往的“理想大地”，正是我國鄉(xiāng)村振興的成果體現(xiàn)。

2020年是中國決勝全面小康、決戰(zhàn)扶貧攻堅(jiān)收官之年，對嘉興南湖來說，也是世合項(xiàng)目建設(shè)的第十個(gè)年頭。世合項(xiàng)目在十年里經(jīng)歷萬般磨練，終于成就了口口相傳的“理想世界”?！懊褚鄤谥?，汔可小康”，南湖百姓心之所向的“理想世界”，也終于在政府與富美鑫集團(tuán)的合作下建成了。在世合這片凈土上，人們老有所養(yǎng)，幼有所教。世合不僅擁有完善的養(yǎng)老設(shè)施，為老年人打造一個(gè)舒適的養(yǎng)老環(huán)境，同樣也擁有中國綠色建筑三星的學(xué)校校舍，引進(jìn)國際化教育新理念，建成一所普通人都能上得起的雙語學(xué)校。世合實(shí)踐著‘再窮也不能窮教育的教育理念，切實(shí)解決了“三農(nóng)”問題的核心。這部作品的選題角度十分精妙。大背景雖是我們這個(gè)時(shí)代的熱點(diǎn)問題，但卻與以往“三農(nóng)”題材的報(bào)告文學(xué)不同。例如：浙江金華作家李英“三農(nóng)”題材的報(bào)告文學(xué)作品《大國治村》中，從農(nóng)村脫貧治理的角度切入，對浙江省后陳、塘里、花園、下姜和上田這五個(gè)典型村落的脫貧路徑進(jìn)行走訪、調(diào)查與記錄，總結(jié)出五種農(nóng)村治理路徑與模式。而張國云在選題視角上則是另辟蹊徑，他對“三農(nóng)”題材的處理中，著力于臺(tái)灣富美鑫集團(tuán)投資世合項(xiàng)目的初心，甚或項(xiàng)目成功后新農(nóng)村的美好面貌的描寫，同時(shí)沒有回避實(shí)施中的種種困難，從項(xiàng)目實(shí)施的角度展現(xiàn)了“鄉(xiāng)村振興、共同富?！闭呔竦呢瀼?，推進(jìn)中新時(shí)代浙江農(nóng)村的嶄新面貌。

傳承紅船精神，助力鄉(xiāng)村振興，是這部作品的核心思想和主題指向。紅船精神屬于紅色革命精神的一部分。紅船精神內(nèi)涵豐富，它是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，又是堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，還是立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。紅船精神不僅在歷史上有著非常重要的文化價(jià)值和精神價(jià)值，也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。在新時(shí)代，紅船精神作為中華民族不可或缺的精神財(cái)富，在鄉(xiāng)村振興推進(jìn)中發(fā)揮著重要的導(dǎo)向作用。當(dāng)然，紅船精神在《中國有個(gè)理想大地》中并未停留在口號(hào)上，而是體現(xiàn)在人物群像的建構(gòu)中。具體來說，這部作品呈現(xiàn)了兩組人物形象：善于謀劃、敢于擔(dān)當(dāng)、一往無前的公仆形象和世合團(tuán)隊(duì)無畏艱苦的奮斗者形象。

嘉興世合項(xiàng)目的落成，正是這兩撥人扎根大地、賡續(xù)紅船精神的最新成果。在嘉興南湖這片灌注紅色血液的土地上，富美鑫集團(tuán)傳承紅船精神中的創(chuàng)新精神，打造了首個(gè)鄉(xiāng)村振興的中國樣本；世合團(tuán)隊(duì)繼承紅船精神中的艱苦奮斗精神，頂著巨大輿論壓力，腳踏實(shí)地，切實(shí)做好改善自然環(huán)境的工作；世合團(tuán)隊(duì)繼承紅船精神中無私奉獻(xiàn)精神，甘愿投資高成本低回報(bào)的“三農(nóng)”項(xiàng)目，致力于為南湖百姓打造一個(gè)幸福家園的夢想。在傳承紅船精神的基礎(chǔ)上，世合項(xiàng)目又是發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的榜樣。在世合項(xiàng)目恢弘的規(guī)劃版圖上，劉家墩遺址顯得格外顯眼。世合為劉家墩遺址建造博物館，建設(shè)相關(guān)文化設(shè)施。因此，就在嘉興這個(gè)既流淌著紅色血液，又蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化氣脈的土地上，世合首次提出“田園綜合體”的概念，將這片土地打造成集休閑度假、農(nóng)業(yè)景觀展示、民俗文化為一體的新型娛樂景區(qū)。正是世合的開創(chuàng)性實(shí)踐，讓我們看見了一幅美麗生態(tài)、美好經(jīng)濟(jì)、美妙生活有機(jī)融合的——新世合“富春山居圖”。也正是世合的創(chuàng)舉為鄉(xiāng)村振興開辟了新路徑，讓我們對未來中國鄉(xiāng)村新氣象充滿期待。

從作品主題和創(chuàng)作特色來看，張國云長篇報(bào)告文學(xué)《中國有個(gè)理想大地》緊跟時(shí)代浪潮，書寫新時(shí)代農(nóng)村新氣象。作者通過對世合十年來大膽創(chuàng)新、勵(lì)精圖治的精神風(fēng)貌的描寫，呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村在新時(shí)代所發(fā)生的變化，傳遞了我們這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音。就創(chuàng)作特色來看，這部作品體現(xiàn)了作者飽滿的政治熱情和敏銳的藝術(shù)洞察力，發(fā)揮了報(bào)告文學(xué)政論性的文體功能。

新時(shí)代報(bào)告文學(xué)的美學(xué)特性

報(bào)告文學(xué)是一種特殊的文學(xué)樣式，文體命名已經(jīng)表明了它是一種以“報(bào)告”為主題的文學(xué)作品。在傳統(tǒng)的報(bào)告文學(xué)中，它的基本特征包括新聞性、文學(xué)性和政論性等方面。隨著時(shí)代審美的不斷發(fā)展，報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作理念也相應(yīng)的發(fā)生了改變。而近年來的報(bào)告文學(xué)，不僅滿足了傳統(tǒng)報(bào)告文學(xué)作品需要有報(bào)告性和政論性的要求，在創(chuàng)作時(shí)更注重非虛構(gòu)性、敘事性和文學(xué)性等文體特征。而張國云的《中國有個(gè)理想大地》以非虛構(gòu)性的寫作視角、鮮明的敘事性以及藝術(shù)化的語言，充分展現(xiàn)出新時(shí)代報(bào)告文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)。

首先，作者以見證者視角來書寫時(shí)代主題，并充分發(fā)揮自己的在場意識(shí)，彰顯創(chuàng)作主體本真深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。同時(shí)，因報(bào)告文學(xué)是非虛構(gòu)文學(xué)中的主要類型之一，所以強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容的真實(shí)性”，更要求作家對社會(huì)生活原貌的高度尊重。當(dāng)然，“內(nèi)容的真實(shí)性”不僅需要作者盡力發(fā)掘事實(shí)和收集信息，更需要作者細(xì)致的觀察和持續(xù)深入的調(diào)查研究?；谖捏w的本質(zhì)規(guī)定性，張國云在創(chuàng)作《中國有個(gè)理想大地》時(shí)，不辭辛勞深入調(diào)查、走訪、研究，掌握新鮮的第一手資料。更重要的是，書中所描寫的世合田園小鎮(zhèn)非凡的十年成長歷程，包括世合項(xiàng)目的引進(jìn)、審批和最后項(xiàng)目的成功實(shí)施，都是作者所親身經(jīng)歷的。而第一視角的寫作使文本內(nèi)容蘊(yùn)藉著強(qiáng)烈的“在場”意識(shí)，讓生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)在文本中達(dá)到了有機(jī)統(tǒng)一。單以寫作視角來說，《中國有個(gè)理想大地》與其他同類作品相較而言是有所差異的。例如，在賀享雍的長篇報(bào)告《大國扶貧》中，作者通過采訪人的講述，以及翔實(shí)材料和準(zhǔn)確數(shù)據(jù)的整合分析，完成了對巴中地區(qū)農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧的書寫。同時(shí)，作者以見證者和思考者的視角書寫了巴中大地上鄉(xiāng)土社會(huì)精準(zhǔn)扶貧的偉大實(shí)踐，深度還原事件原貌。但因視角的差異，《大國扶貧》跟《中國有個(gè)理想大地》相比缺少了鮮活的“在場感”。因此，張國云第一視角的采用，賦予講述的“在場感”，讓讀者切實(shí)感受到南湖“理想世界”。

其次，敘事性是這部作品的重要特征。歷史敘事的延伸使敘述充滿了審美張力，變得深邃厚重，頗具時(shí)間縱深感。從新時(shí)期到新世紀(jì)，報(bào)告文學(xué)最明顯的變化就是其敘事性不斷強(qiáng)化。2012年非虛構(gòu)寫作興起后尤其如此。從報(bào)告文學(xué)的基本類型來看，它屬于再現(xiàn)性文學(xué)樣式，是敘事文學(xué)的一種。因此，人物、情節(jié)（故事）、環(huán)境（社會(huì)的、自然的）等構(gòu)成了這一文學(xué)類型的要素。報(bào)告文學(xué)作品《中國有個(gè)理想大地》聚焦于人物，講述丁家父子、世合集團(tuán)成員以及世合田園小鎮(zhèn)居民（如喬奶奶、徐姐、王月華等）的故事。從敘事結(jié)構(gòu)來看，將人物的命運(yùn)與世合田園小鎮(zhèn)的發(fā)展史交織在一起，揭示了鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中國民可歌可泣的奮發(fā)精神。當(dāng)然，類似將“人”融于“事”的作品還有很多，如徐劍的《大國重器》，該作將與導(dǎo)彈事業(yè)相關(guān)的人物作為紐帶，展現(xiàn)了一段富有靈性、溫度和厚度的大歷史。張國云的敘事特異之處在于，他除了將人物作為敘事紐帶外，《中國有個(gè)理想大地》把視線伸入歷史的航道。作者首先講述著名投資人丁善理先生投資越南胡志明市“富美興”項(xiàng)目的故事，從中可以發(fā)現(xiàn)嘉興南湖“世合”的前世淵源。在投資胡志明市期間，丁善理不僅開辟沼澤地，還親自設(shè)計(jì)“丁龐犁頭”進(jìn)行造林綠化，并改良土地，建造發(fā)電廠，修建公路，投入了大量資金，但回報(bào)較低。這讓讀者產(chǎn)生疑問，他們到底為了什么而付出那么多？后來，我們從丁善理先生口中得到答案，他曾說過：“到一個(gè)地方投資，不是在意我們能帶走什么，而是我們能留下什么，對我們而言，當(dāng)?shù)厝嗣衽c政府的需要，才是投資最重要的依據(jù)?！逼浯危V鋐外婆作為曾國藩曾外孫女的故事，讓我們了解到她與外婆相處的經(jīng)歷。歷史敘事不僅讓我們了解到丁老先生的創(chuàng)業(yè)理念對丁廣鋐的影響，還能感受到曾國藩優(yōu)良家風(fēng)的傳承對丁家父子事業(yè)的內(nèi)在影響，這樣一來，就理順了整部作品的敘事邏輯和敘事倫理。

張國云的語言并不華麗，而是樸實(shí)自然勝出。在經(jīng)歷了“視角多元、反思大膽”的改革題材報(bào)告文學(xué)的爆發(fā)式復(fù)興，新世紀(jì)的報(bào)告文學(xué)在體式和敘述上開始趨于穩(wěn)定與成熟。新世紀(jì)的報(bào)告文學(xué)更加強(qiáng)調(diào)它作為文學(xué)文體的審美藝術(shù)潛力，即文學(xué)性。首先，作者巧妙地援引《紅樓夢》中的片段來描述‘至善里，同時(shí)引用了古代文人騷客陶淵明、蘇軾等人的名作，使得文本中氤氳著濃郁的傳統(tǒng)文化氣韻。其次，作者還善用反問、設(shè)問、排比、擬人、頂真等修辭手法。尤其是排比的應(yīng)用，在文中比比皆是，例如：“像那映山紅，這是革命的本色”“像那稻谷黃，這是歷史的成色”“像那莊稼綠，這是發(fā)展的亮色”“像那草色青，這是人的底色”“像那工裝藍(lán)，這是和諧的底色”。五個(gè)排比句，描繪了世合大地上五彩繽紛的“三農(nóng)”景象。第三大特點(diǎn)就是富有詩情畫意的標(biāo)題。眾所周知，標(biāo)題是文章之“眼”，好的標(biāo)題會(huì)讓讀者眼前一亮。即使在每一章節(jié)的標(biāo)題上作者也做了精密的構(gòu)思。例如：第四章的標(biāo)題‘人間有味是清歡，第七章的‘田園里長出的最漂亮學(xué)校等。再加上每章標(biāo)題下都引用了一首契合題意的古典詩句，這無疑是對古典小說范式的借鑒。以古典筆墨滲入現(xiàn)代敘事，拓寬了文本的表現(xiàn)張力，塑造了作品渾然天成的美學(xué)氣韻。

作為新時(shí)代開風(fēng)氣之先的報(bào)告文學(xué)作品，《中國有個(gè)理想大地》不僅真實(shí)記錄了鄉(xiāng)村振興的發(fā)展進(jìn)程，充分發(fā)揮了政論性的文體特長，同時(shí)，也將其審美性與藝術(shù)性發(fā)揮到了極致，實(shí)現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)中“現(xiàn)實(shí)”與“藝術(shù)”的有機(jī)統(tǒng)一。

寫作啟示：作為“三農(nóng)”題材報(bào)告文學(xué)的“樣本”意義

新世紀(jì)以來，報(bào)告文學(xué)的題材范圍不斷拓展和深化。其中，對“三農(nóng)”問題的關(guān)注尤為突出。聚焦“三農(nóng)”問題的創(chuàng)作成為近年來報(bào)告文學(xué)界的熱點(diǎn)，在文學(xué)界形成了一股創(chuàng)作熱潮。報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的題材之集中與社會(huì)影響力之廣泛，可與20世紀(jì)70年代末80年代中后期的以“問題”為中心的報(bào)告文學(xué)熱相媲美。近些年來，以“三農(nóng)”問題為主題的帶有前瞻性的報(bào)告文學(xué)作品自然層出不窮，如何建明的《根本利益》，陳佳棣、春桃的《中國農(nóng)民調(diào)查》等。眾多“三農(nóng)”題材報(bào)告文學(xué)或揭示領(lǐng)導(dǎo)階層的不作為，或反思中國農(nóng)村貧弱原因、或是探尋底層人民的出路，而張國云《中國有個(gè)理想大地》則以獨(dú)特的敘述視角脫穎而出。作者以“鄉(xiāng)村振興”為大背景，講述嘉興南湖政府如何成功引進(jìn)臺(tái)灣資本，投資“三農(nóng)”項(xiàng)目的過程。同時(shí)，在政府的支持配合下，世合團(tuán)隊(duì)通力協(xié)作，解決“三農(nóng)”問題，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。而這一系列舉措最終打造了大陸最大的臺(tái)商投資“鄉(xiāng)村振興”項(xiàng)目，為全面小康生態(tài)底色的繪制做出了貢獻(xiàn)。世合田園小鎮(zhèn)的打造，不僅為浙江發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)，也為全國解決“三農(nóng)”問題和實(shí)施鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目起到了示范作用。

首先，新時(shí)代報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該緊緊圍繞新時(shí)代的歷史方位和時(shí)代主題，進(jìn)一步拓展題材范圍，注重文學(xué)的審美價(jià)值。中華民族在新的征程中奮進(jìn)，為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國夢建功立業(yè)。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，文化助力必不可少。

具體而言，文學(xué)的創(chuàng)作必須與時(shí)俱進(jìn)，作家更需立足于時(shí)代，以敏銳觸覺發(fā)現(xiàn)問題，開拓新的審美視野。張國云《中國有個(gè)理想大地》緊緊抓住了時(shí)代的熱點(diǎn)問題，展示了嘉興南湖借力外資、成功解決“三農(nóng)”問題的成果。為此，作者熱在傳統(tǒng)“三農(nóng)”問題的基礎(chǔ)上深入挖掘新的時(shí)代內(nèi)容，繪制了共同富裕的宏偉藍(lán)圖。同時(shí)，作者巧妙地選擇了適合描寫對象特征的文學(xué)表現(xiàn)手法，對其進(jìn)行藝術(shù)化的呈現(xiàn)，使文本內(nèi)容既具有紀(jì)實(shí)的非虛構(gòu)性，又不乏文學(xué)的審美性。

其次，新時(shí)代的報(bào)告文學(xué)呈現(xiàn)出日?；?、生活化的創(chuàng)作趨勢。作品原生態(tài)呈現(xiàn)普通人的日常生活，拓寬了報(bào)告文學(xué)的敘寫空間，形成了頗具特色的日常美學(xué)。張國云采訪了住在世合田園小鎮(zhèn)上的吳奶奶、姜叔叔等人，通過他們講述自己小鎮(zhèn)生活中的瑣事，讓讀者了解到世合項(xiàng)目給他們帶來的切實(shí)便利和幸福感。此外，作者還采訪了在世合田間地頭工作的程鵬、鄭洲、金佳耀等當(dāng)代大學(xué)生。他們講述了大學(xué)畢業(yè)后參與世合家園有機(jī)農(nóng)業(yè)園的故事，并認(rèn)為在這里能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值。而大學(xué)生返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的“后撤”，讓我們看到世合新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目的吸引力和感召力。大學(xué)生“鳳還巢”式的返鄉(xiāng)歸田，必然使鄉(xiāng)村煥發(fā)出了青春昂揚(yáng)的生機(jī)。嘉興南湖從“舊”到“新”的嬗變過程，象征著鄉(xiāng)村振興的美好圖景。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目帶來的美好生活，讓我們深信新時(shí)代新農(nóng)村建設(shè)將是這片紅色土地上最有前途的事業(yè)。

第三，“典型論”是馬克思主義文論的基本觀點(diǎn)。新時(shí)代報(bào)告文學(xué)所反映的對象同樣應(yīng)具有“典型論”的普遍價(jià)值和示范意義?！吨袊袀€(gè)理想大地》是敘述外資投資“三農(nóng)”項(xiàng)目并獲成功的首例，在中國鄉(xiāng)村振興推進(jìn)中無疑具有示范意義。這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施中關(guān)涉許多新的政策，如“兩分兩換”、“4+2+X”產(chǎn)業(yè)體系以及“田園綜合體”等。同時(shí)，作者深入挖掘了項(xiàng)目實(shí)踐中合作雙方所體現(xiàn)出來的奮發(fā)精神。世合百姓安居樂業(yè)的美好生活，正是當(dāng)?shù)卣褪篮蠄F(tuán)隊(duì)精誠合作、開拓進(jìn)取所打造出來的。因此，《中國有個(gè)理想大地》不僅為解決“三農(nóng)”問題提供了生動(dòng)案例，也為其他地區(qū)鄉(xiāng)村振興提供了參照。同時(shí)，作品通過“典型”案例的剖析，揭示鄉(xiāng)村振興推進(jìn)中“模式”的多種可能性，激勵(lì)著那些仰望星空、為實(shí)現(xiàn)全社會(huì)共同富裕而努力奮斗的中國人。

總體來看，《中國有個(gè)理想大地》是一部反映宏大時(shí)代主題的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)新之作。它不僅記錄了現(xiàn)實(shí)，完成了關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)主義使命，而且具有蘊(yùn)藏智慧、彰顯經(jīng)驗(yàn)、啟迪未來的精神價(jià)值。在文體創(chuàng)新意義上，它昭示出新時(shí)代報(bào)告文學(xué)的發(fā)展趨勢，在寫作中巧妙縫合“現(xiàn)實(shí)”與“藝術(shù)”，既高度尊重現(xiàn)實(shí)，又頗顯藝術(shù)風(fēng)采。不能不說，這部作品所記錄的嘉興南湖新農(nóng)村改造事件，為在全國范圍內(nèi)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和共同富裕提供了重要啟示，具有樣本意義。

作者簡介：

陳思雨，碩士研究生；王迅，博士，評(píng)論家，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)中文系。

責(zé)任編輯/雨晶