高校思想政治教育空間的運(yùn)行機(jī)理與建構(gòu)進(jìn)路

李若凡

(復(fù)旦大學(xué)，上海 200433)

習(xí)近平總書記曾指出：“思想政治工作絕不是單純一條線的工作，應(yīng)該是全方位的，無處不在、無時不在的?！盵1]隨著構(gòu)建“全員全過程全方位育人格局”的推進(jìn)，高校思想政治教育空間作為實(shí)現(xiàn)全過程、全方位育人的載體，也是構(gòu)建育人大格局的重要維度。當(dāng)前的學(xué)界圍繞高校思想政治教育空間的發(fā)展與應(yīng)用展開了廣泛的討論和探索。從宏觀視角出發(fā)，學(xué)者們聚焦思想政治教育空間整合和轉(zhuǎn)型，探討如何構(gòu)建更具包容性和互動性的教育環(huán)境，也結(jié)合科技發(fā)展和社會現(xiàn)實(shí)聚焦思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間、公共空間展開研究。但高校思想政治教育空間運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)理以及思想政治教育空間的內(nèi)涵屬性等前提性問題尚未得到學(xué)理性的闡發(fā)，這既遮蔽了高校思想政治教育空間的精神性維度，也容易消解高校思想政治教育空間的育人價值?；诖?，本文意在把握高校思想政治教育空間的學(xué)理屬性，揭示高校思想政治教育空間動態(tài)生成的運(yùn)行機(jī)理，凸顯空間的精神性維度，為構(gòu)建育人大格局、提升高校思想政治教育的實(shí)效性貢獻(xiàn)“空間”力量。

一、前提之辨：高校思想政治教育空間的概念界定

“空間”作為日常用語被人們所熟知，它是與時間相對的物質(zhì)客觀存在形式。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋，“空間”作為名詞，是物質(zhì)存在的一種客觀形式，是物質(zhì)存在的廣延性和伸張性的表現(xiàn)[2]?？臻g使事物具有了變化性，即因?yàn)榭臻g的存在，事物才可以發(fā)生變化。馬克思曾言，“空間是一切生產(chǎn)和一切人類活動的要素”[3]。思想政治教育通過引入空間概念，意在指向當(dāng)下思想政治教育的“懸浮化”狀態(tài)[4]以及有效性不強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)境遇。以往的思想政治教育研究，并非完全忽視了空間，而是對時間向度的依賴性更強(qiáng)，空間的社會性價值遭到遮蔽。思想政治教育空間是教育者與教育對象互動交往的場域，是思想政治教育“實(shí)踐轉(zhuǎn)化”的結(jié)果，即由一般意義上的物理空間轉(zhuǎn)化為具有精神交往屬性的社會空間。從形式上看，它不僅體現(xiàn)為思想政治教育實(shí)踐活動依托的外部空間，如進(jìn)行思政課教學(xué)的教學(xué)運(yùn)行空間、具有文化傳承功能的高校紀(jì)念空間等，還體現(xiàn)為思想政治教育者和教育對象在精神交往中形成的精神空間。從實(shí)質(zhì)層面看，思想政治教育空間是經(jīng)由思想政治教育實(shí)踐活動動態(tài)生成的，承載著思想政治教育主體之間的社會關(guān)系，從這個意義上說，高校思想政治教育空間不是背景性的存在，而是內(nèi)蘊(yùn)著思想政治教育主體能動創(chuàng)造性和精神交往屬性的一種存在形式。從概念使用的角度看，對“空間”與“環(huán)境”這對相近概念進(jìn)行辨析，有助于進(jìn)一步澄明思想政治教育空間的內(nèi)涵。思想政治教育環(huán)境與思想政治教育空間的相近之處在于，兩者均構(gòu)成了思想政治教育實(shí)踐活動所要依托的客觀條件，反映了思想政治教育的系統(tǒng)性、實(shí)踐性品格。不過，思想政治教育環(huán)境更多指向影響思想政治教育實(shí)踐活動的外部條件和外部因素，而思想政治教育空間內(nèi)嵌于思想政治教育實(shí)踐活動中，是關(guān)系性、精神性的存在形式。

總體而言，高校思想政治教育空間具有以下幾個特點(diǎn)：一是精神性。思想政治教育是一項(xiàng)精神交往活動，其作用界域是人的精神世界，旨在通過價值引領(lǐng)促進(jìn)個體精神世界的成長和發(fā)展。精神性指向空間附著意義、價值，高校思想政治教育空間不是背景性存在，而是具有彌散性的精神空間，是一種讓人們進(jìn)行思想交流、價值觀引導(dǎo)和精神成長的特殊場域。在精神空間中，人們可以通過交流、互動和思想碰撞，解答思想困惑，理解并接受價值觀的引導(dǎo)，不斷增強(qiáng)自身的精神境界和道德水平。因此，精神性是高校思想政治教育空間最為重要的特征之一，也是其具有育人價值的關(guān)鍵所在。了解這一點(diǎn)，為高校思想政治教育空間發(fā)揮育人價值奠定理論前提。二是政治性。法國社會學(xué)家亨利·列斐伏爾認(rèn)為：“空間并不是某種與意識形態(tài)和政治保持著遙遠(yuǎn)距離的科學(xué)對象。相反，它永遠(yuǎn)是政治性的和策略性的統(tǒng)一?？臻g是政治的、意識形態(tài)的?！盵5]思想政治教育活動是關(guān)乎人的價值引領(lǐng)的實(shí)踐，是具有鮮明政治性的精神互動，目的不僅是滿足國家和黨的發(fā)展需要，還在于關(guān)注每個個體的發(fā)展需求。由此生成的思想政治教育空間“不是沉默不語的，它深刻訴說著人際關(guān)系和倫理規(guī)范”[6]。三是社會性。空間不是一種背景性存在，而是一種社會互動的產(chǎn)物，“在實(shí)際上就標(biāo)定了一定生活方式”，“如果把空間降格為客觀存在的話，人類甚至不可能找到自己在世界上的位置”[7]。思想政治教育首先是一種社會現(xiàn)象，它包含人類認(rèn)識活動在內(nèi)的社會活動。思想政治教育是一種社會實(shí)踐，它是精神性的社會實(shí)踐活動，是在社會關(guān)系體系中進(jìn)行的，受到社會的制約和支持。思想政治教育活動的社會性決定著思想政治教育空間也具有社會性。高校思想政治教育空間要與時俱進(jìn)，與社會發(fā)展協(xié)同共進(jìn)。杜威曾言：“學(xué)校本身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部含義……校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)與校外學(xué)習(xí)連接起來?！盵8]從這個意義上出發(fā)，思想政治教育作為一項(xiàng)社會性的活動，不應(yīng)將學(xué)校思想政治教育與社會思想政治教育割裂開來，這二者應(yīng)該相輔相成，構(gòu)建全社會合力育人體系，更好地達(dá)到思想政治教育預(yù)期目標(biāo)。四是教化性。內(nèi)化于心、外化于行這個過程要依托于一定的思想政治教育空間，在大學(xué)生的“拔節(jié)孕穗期”，不僅強(qiáng)調(diào)思想上的“知”，即社會公共理性、社會道德規(guī)范要內(nèi)化為學(xué)生自身的思想素養(yǎng)；更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐中的“行”，即將思想品德素質(zhì)付諸實(shí)踐中去。思想政治教育空間的教化性在大多數(shù)情況下發(fā)揮著隱性的育人功能，更容易被思想政治教育主體所接受，并形成良好的行為習(xí)慣。思想政治教育教育對象在通過教育獲得思想素質(zhì)提升的同時，又在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造并完善思想政治教育物質(zhì)文化，從而推進(jìn)思想政治教育空間的建設(shè)。

空間展現(xiàn)著思想政治教育的社會性品格，空間的出場，呼吁研究者關(guān)注思想政治教育的關(guān)系性存在，以“空間化”思維解現(xiàn)實(shí)之困，彰顯出空間的精神性維度。一方面，“空間性”思維意味著思想政治教育從單向的、一維的線性思維轉(zhuǎn)向網(wǎng)狀的、多維的關(guān)系性思維[9]?？臻g是社會性的存在，“空間化”思維的出場有助于我們把高校思想政治教育看作是一種空間性的存在，也拓展了思想政治教育的社會性意蘊(yùn)，促使我們?nèi)ヌ骄克枷胝谓逃木窠煌^程，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、有實(shí)效的育人效果提供空間基礎(chǔ)。另一方面，思想政治教育的實(shí)踐過程需要依托于特定的思想政治教育空間，空間作為高校思想政治教育的構(gòu)成要素，它的調(diào)整、優(yōu)化、建構(gòu)等都會影響甚至決定高校思想政治教育的實(shí)效性。思想政治教育作為一門以人的精神世界為作用域的學(xué)科，致力于通過價值引領(lǐng)、精神激勵以促進(jìn)人們的精神成長。思想政治教育空間的出場，尤其是讓思想政治教育者對受教育者的精神需求有更深刻、更具體的把握。思想政治教育者聚焦“精神空間”，立足受教育者的個體境遇，開展有針對性的思想政治教育活動，同時運(yùn)用“空間化”思維，聯(lián)系社會空間，在社會性的聯(lián)系中分析“精神之惑”的現(xiàn)實(shí)成因，開出科學(xué)治療的“藥方子”。這個過程厘清了思想政治教育空間的諸多類型，也明晰了不同空間下的育人效用，為提升思想政治教育的實(shí)效性、實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的目標(biāo)開放出了現(xiàn)實(shí)進(jìn)路。

二、運(yùn)行機(jī)理：高校思想政治教育空間的生成邏輯

高校思想政治教育空間不是天然存在的實(shí)體，而是通過思想政治教育實(shí)踐活動動態(tài)生成的產(chǎn)物，歷經(jīng)了情理交融、空間分合、時空交織的辯證發(fā)展。思想政治教育者著眼于空間的生產(chǎn)，開創(chuàng)情理交融的有機(jī)空間，其中精神空間的生產(chǎn)占據(jù)高校思想政治教育空間生產(chǎn)的核心地位。高校思想政治教育空間在分化和整合的對立統(tǒng)一中趨于完善，也在歷史空間的回溯與未來空間的探索中不斷發(fā)展。

(一)利用與建構(gòu)：高校思想政治教育空間的實(shí)踐邏輯

“空間本身是一連串和一系列動作過程的結(jié)果”[10]，從形態(tài)意義上說，高校思想政治教育空間是“實(shí)踐轉(zhuǎn)化”的結(jié)果，即由一般意義上的物理空間轉(zhuǎn)化為具有精神交往屬性的社會空間。當(dāng)思想政治教育者與教育對象不帶有任何改造空間的目的，僅身處在某一空間中開展思想政治教育活動時，這個空間對于他而言僅僅是背景性的存在，高校思想政治教育存在的背景性要素，與思想政治教育活動開展的日常狀態(tài)相關(guān)聯(lián)，不涉及對空間的覺察與改造。作為背景存在的“空間”是無機(jī)的。而高校思想政治教育空間是人為建構(gòu)的產(chǎn)物，它是思想政治教育者與教育對象有目的、有計劃、有組織地利用空間，根據(jù)需求有意識對當(dāng)前所處的空間進(jìn)行改造，優(yōu)化空間布局與結(jié)構(gòu)搭建的活動，此時的空間是“有機(jī)”的，其中精神空間的生產(chǎn)是高校思想政治教育空間生產(chǎn)的核心。

2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)觀摩思政課現(xiàn)場教學(xué)時指出：思政課要達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志的效果[11]。思想政治教育者和教育對象為實(shí)現(xiàn)“溝通心靈”，達(dá)成“思想影響思想”“心靈影響心靈”的目的，雙方經(jīng)由精神交往互動建立的空間關(guān)系，不僅包括思想政治教育者主動的情境創(chuàng)設(shè)，還包括教育對象自覺的情境營造，由此拓展了社會空間的精神維度。高校思想政治教育空間經(jīng)由各種類型的思想政治教育實(shí)踐活動塑造而成，既是由自發(fā)到自覺的過程，又是無機(jī)空間與有機(jī)空間相互運(yùn)轉(zhuǎn)的過程。當(dāng)思想政治教育“人”意識到生產(chǎn)的空間不能滿足自身的教育需要時，便會自覺地改造空間、利用空間，以便思想政治教育空間能夠滿足主體的需要，高校思想政治教育空間也在兩者的辯證統(tǒng)一過程中動態(tài)地生成。比如，思想政治教育教育者有意識地彰顯空間價值顯示度，提升高校思想政治教育空間的含“德”量；關(guān)切個體的情感要素，增進(jìn)精神空間的含“情”量，實(shí)現(xiàn)以情感人、以情化人、以情育人，增強(qiáng)思想政治教育的育人實(shí)效性。高校思想政治教育空間作為思想政治教育主體的對象存在，空間的改變和人的改變也是一致的，兩者統(tǒng)一于實(shí)踐。

(二)分化與整合：高校思想政治教育空間的社會邏輯

分化與整合是事物運(yùn)行發(fā)展的基本形式，思想政治教育空間正是在分化與整合中動態(tài)生成和發(fā)展的，空間的生成是處于進(jìn)行時的動態(tài)發(fā)展而不是完成時的固定樣態(tài)。分化指向著事物由一到多的多樣化過程，高校思想政治教育空間也經(jīng)歷著從一體性到多樣性的分化。高校思想政治教育空間既是思想政治教育實(shí)踐活動的場域依托，也是實(shí)踐活動的產(chǎn)物，即空間本身的生產(chǎn)和在空間中、利用空間的生產(chǎn)是一致的。伴隨著高校思想政治教育實(shí)踐活動的部門化、職能化，高校思想政治教育空間也不可避免地走向分隔化、多樣化。依據(jù)高校思想政治教育實(shí)踐活動的性質(zhì)之“異”，高校思想政治教育空間也分化為多種類型，如思政課教學(xué)依托的教學(xué)運(yùn)行空間、思想政治教育科學(xué)研究的學(xué)術(shù)空間、組織管理思想政治教育運(yùn)行的工作空間、承載文化傳承功能的高校紀(jì)念空間、進(jìn)行社會服務(wù)的實(shí)踐活動空間等[12]。不同空間內(nèi)蘊(yùn)著不同的職能分工，也承載著不同的功能，由此生發(fā)出的高校思想政治教育空間也在動態(tài)分化的過程中走向具體和真實(shí)，而不是同質(zhì)和空洞的。在現(xiàn)代化社會背景下，分化是思想政治教育空間生成過程中的自然樣態(tài)，但思想政治教育空間分化積極作用的發(fā)揮也具有一定的限度，超出這個限度，分化后的空間要素便走向了不相容性，不同空間要素的矛盾將會導(dǎo)致盲目無序，分化帶來的多樣化將演變?yōu)樗枷胝谓逃摹八槠盵13]，消解思想政治教育空間應(yīng)有的統(tǒng)一性。與分化相伴的是整合，為規(guī)避思想政治教育空間的分化導(dǎo)致的碎片化，思想政治教育者需要自覺主動地挖掘不同思想政治教育空間的優(yōu)勢和特點(diǎn)，通過明確理順不同空間關(guān)系，組織協(xié)調(diào)不同空間要素，構(gòu)建合宜的高校思想政治教育空間，匯聚空間育人合力，實(shí)現(xiàn)整體性的價值引領(lǐng)。

不僅如此，思想政治教育錨定著人的精神世界，通過滿足人們的精神需要，破解精神之慮，以實(shí)現(xiàn)價值引領(lǐng)。可見，思想政治教育不僅是“思想與思想”的互動，還是“心靈與心靈”的交融?，F(xiàn)代社會下的每個人都是獨(dú)立、自由的個體，依據(jù)個體需求的不同，高校思想政治教育活動不再拘泥于課堂上的統(tǒng)一講授、靜態(tài)的知識觀念灌輸，為滿足個體求真、求善、求美的需要，思想政治教育也需要重視情感之維，通過有針對性的對話溝通、有引領(lǐng)性的榜樣示范、有情境化的物質(zhì)文化環(huán)境熏陶，創(chuàng)設(shè)滿足個性需要的精神空間，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)育人。可見，個體精神需求的分化，導(dǎo)致思想政治教育實(shí)踐活動的分化，進(jìn)而引發(fā)思想政治教育精神空間的分化。分化承載著價值意圖，思想政治教育精神空間的分化正是為合乎思想政治教育者的精神需要而存在的?？臻g整合更關(guān)乎通過空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化、空間功能協(xié)調(diào)以達(dá)至價值引領(lǐng)、精神育人的目標(biāo)?？臻g既標(biāo)定著個體的生活方式，也承載著集體的共同價值?？臻g的分化指向差異性，空間的整合指向統(tǒng)一性，差異性在于每個主體的精神需要不一樣，創(chuàng)設(shè)情境開展有針對性的思想政治教育，空間的整合標(biāo)示著思想政治教育空間具有一致的價值引領(lǐng)目標(biāo)，這不應(yīng)被空間分化的差異性所消解，高校思想政治教育空間在分化和整合的對立統(tǒng)一中趨于完善發(fā)展。

(三)回溯與探索：高校思想政治教育空間的歷史邏輯

高校思想政治教育空間不僅表現(xiàn)為共時性的空間共存，又體現(xiàn)為歷時性的空間變遷。它是在歷史脈絡(luò)中流淌著生成的，不是“無根”“虛幻”的，也不是“固化”不變的。馬克思曾言：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”[14]高校思想政治教育空間也是在回溯歷史空間的基礎(chǔ)上創(chuàng)造與生成的，當(dāng)下校園中的紀(jì)念空間如雕塑、校史館、紀(jì)念碑、知名校友舊居等，都是歷史空間在當(dāng)下的復(fù)現(xiàn)，是歷史空間的真正實(shí)現(xiàn)。歷史空間何以建構(gòu)思想政治教育空間？空間承載何種價值、傳遞何種記憶、何以實(shí)現(xiàn)價值引領(lǐng)？對這些問題的回答是在回溯歷史空間的過程中有選擇地進(jìn)行加工與創(chuàng)造而實(shí)現(xiàn)的。比如高校紀(jì)念空間承載著物質(zhì)實(shí)體強(qiáng)大的精神引領(lǐng)功能和行為導(dǎo)向功能，利用物質(zhì)實(shí)體外在的形式美，并融合學(xué)校自身特定的文化氛圍，向全體師生傳導(dǎo)個性特色、治學(xué)傳統(tǒng)、文化底蘊(yùn)和社會責(zé)任。“記憶是過去在現(xiàn)在的存在”[15]，高校紀(jì)念空間作為歷史性的存在，以不同形式向?qū)W校成員訴說著校園歷史，儲存著過去的集體記憶，也讓記憶的傳遞和重現(xiàn)成為了可能?！凹w記憶可以是一種物質(zhì)客體，比如一尊塑像、一座紀(jì)念碑、空間中的一個地點(diǎn)?！盵16]高校紀(jì)念空間承載的集體記憶連接著歷史與當(dāng)下，給思想政治教育者以穿越時空的精神感受，形成一種共同感受的精神氛圍，讓思想政治教育者和教育對象之間既有了情感上的聯(lián)系，也有了價值上的聯(lián)系，產(chǎn)生情感共鳴，促進(jìn)價值認(rèn)同。

在高校思想政治教育空間生成的過程中，對歷史空間的回溯，既是繼承育人初心的價值遵循，也是擘畫未來空間理想樣態(tài)的實(shí)踐基礎(chǔ)。從現(xiàn)實(shí)空間到歷史空間的回溯，可以作為空間發(fā)展歷程的一個鏡鑒，有助于我們把握空間整體性生成和發(fā)展的趨勢，進(jìn)而以科學(xué)的方式探索思想政治教育未來空間。

三、實(shí)踐之思：高校思想政治教育空間的建構(gòu)進(jìn)路

空間展現(xiàn)著思想政治教育的社會性品格，空間的出場，呼吁研究者關(guān)注思想政治教育的關(guān)系性存在，以“空間化”思維解現(xiàn)實(shí)之困。在厘清高校思想政治教育空間動態(tài)生成的前提下，高校思想政治教育空間的構(gòu)建致力于實(shí)現(xiàn)“有美感”“有情境”“有效果”的思想政治教育。

(一)挖掘高校物質(zhì)文化，融入藝術(shù)性元素，創(chuàng)建“有美感”的思想政治教育

美是人的本質(zhì)的對象化。思想政治教育以“鑄魂育人”為擔(dān)當(dāng)，以“立德樹人”為初心，是一門“使人成為人”的教育實(shí)踐活動。高校思想政治教育也要滿足新時代高校大學(xué)生的精神生活需要，這離不開藝術(shù)性原則的指導(dǎo)。從高校物質(zhì)文化角度出發(fā)，藝術(shù)性原則啟示著高校校園建筑要更注重從高校和社會更深層次出發(fā)，賦予校園建筑社會價值和時代價值。加強(qiáng)校園建筑內(nèi)部文化建設(shè)，自主創(chuàng)造有利于思想政治教育功能發(fā)揮的環(huán)境，在建設(shè)過程中也要注重遵循藝術(shù)性原則。藝術(shù)性的原則指導(dǎo)高校物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)既理性又感性，理性在于要遵循思想政治教育功能發(fā)揮的客觀規(guī)律，感性在于校園建筑內(nèi)部文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)迎合大學(xué)生情感發(fā)展的特點(diǎn)，注重思想政治教育主體自主性的發(fā)揮，通過營造和諧校園氛圍的方式提升大學(xué)生對學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感，充分發(fā)揮校園文化情感育人的功能，而不是生硬的說教。通過校園建筑內(nèi)部文化建設(shè)，提高學(xué)生對校園文化的認(rèn)同感，進(jìn)而提升思想政治教育主體對思想政治教育目標(biāo)及意義的認(rèn)知，支持思想政治教育工作的開展，鼓勵學(xué)生成為校園建筑內(nèi)部文化的建設(shè)者，發(fā)揮其主體性，投身至思想政治教育的實(shí)踐工作中去。

(二)關(guān)注個體精神空間，創(chuàng)設(shè)媒介德育場，落實(shí)“有情境”的思想政治教育

作為一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動，思想政治教育總是具體化、情境化的，它會因人、事、物、境、勢等根本要素的差異性，而呈現(xiàn)出多樣性的面相。從空間視角出發(fā)，“媒介德育場”為思想政治教育者深入個體的精神生活提供了中介平臺，思想政治教育社會學(xué)視野下的“媒介德育場”為提升高校思想政治教育的育人效用開放出了更為深層持久的路徑。媒介本身具有思想、觀念和情感的吸附功能，媒介不僅僅是工具化的手段，還有價值性的依托。媒介德育場作為思想政治教育的中介性平臺，為思想政治教育實(shí)現(xiàn)價值觀念引領(lǐng)、解決個體精神困惑營造了具體場景，關(guān)注個體真實(shí)生存狀態(tài)的同時，也重視個體的思想狀態(tài)，在具體情境下開展有針對性的思想政治教育，關(guān)注精神世界、化解精神困惑、充實(shí)精神生活。

圖1為立足思想政治教育學(xué)科立場揭示媒介德育場實(shí)現(xiàn)育人效果的運(yùn)行機(jī)理。在內(nèi)部精神層面，媒介德育場面向主體精神世界的發(fā)展需要，讓青年在真正的社會關(guān)系互動中構(gòu)建主體意識，拓展生命意義?，F(xiàn)代性的社會條件下，媒介德育場在塑造自由、平等公民人格時發(fā)揮出了獨(dú)特優(yōu)勢，有助于化解群體極化現(xiàn)象。在外部環(huán)境層面，媒介德育場通過媒介協(xié)同營造有機(jī)、規(guī)范和健康的媒介生態(tài)，為個體精神發(fā)展提供良好的環(huán)境支撐，也有助于以正確輿論引導(dǎo)人，提升主流意識形態(tài)的引領(lǐng)力。

圖1 媒介德育場的運(yùn)行機(jī)理示意圖

(三)整合實(shí)踐空間資源，構(gòu)建多維育人空間，實(shí)現(xiàn)“有效果”的思想政治教育

新時代下高校思想政治理論課要想達(dá)到更好的育人效果，離不開對高校思想政治教育空間的研究。高校思想政治理論課應(yīng)當(dāng)整合空間資源，打破空間壁壘，深入學(xué)生的心理空間，通過翻轉(zhuǎn)課堂、圓桌討論式新型教學(xué)空間模式的創(chuàng)建，推動思政課理論知識能夠真正被學(xué)生接受理解消化，并成為他們的日常思維習(xí)慣；高校思想政治教育空間的社會性啟示著思想政治理論課應(yīng)走出校園，構(gòu)建多維育人空間，為學(xué)生提供思想轉(zhuǎn)化為行為的實(shí)踐空間，鼓勵他們走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)基地、走向社會，通過實(shí)踐活動、家校社三體聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)處處育人，時時育人。

習(xí)近平總書記曾指出：“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課?！盵17]我們正意氣風(fēng)發(fā)邁向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，高校思想政治教育義不容辭地肩負(fù)著立德樹人，培養(yǎng)一代代社會主義建設(shè)者和接班人的偉大使命。當(dāng)下是思想政治教育學(xué)科發(fā)展最好的時代，從空間視野研究高校思想政治教育啟示著要從立體的、動態(tài)的視角去審視高校思想政治教育的發(fā)展，思想政治教育空間的研究也推動著高校構(gòu)建起大思政格局，整合并合理配置空間資源，有效發(fā)揮空間力量，構(gòu)建“三全”育人體系，助力物理、精神、實(shí)踐三大空間協(xié)調(diào)統(tǒng)一，推動新時代高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。