往事如煙堪追尋

崔冰

走出南陽的青年作家張汝，于2023年3月由文心出版社出版了整套四本《四圣成長記》，分別記述了張衡、張仲景、諸葛亮、范蠡這些歷史大人物生動有趣的童年生活。

一、讓兒童讀者了解身邊歷史人物

無疑，《四圣成長記》的出版，填補了兒童文學(xué)領(lǐng)域中對于古代歷史名人的挖掘和寫作的空白，讓孩子們通過閱讀了解歷史人物的成長故事，培養(yǎng)對歷史的興趣和好奇心。

這套書的文字簡潔明了，淺顯易懂，很適合少年兒童閱讀。每一本書都以一個圣人的名字為標題，展現(xiàn)他們的成長歷程和精神世界。本書以人物為線，各成一冊，又彼此印證串聯(lián)，突出了這套書的整體性。同時，作者根據(jù)四圣成長過程的不同特點選取了“鄉(xiāng)村”“書香”“寄居”“流浪”等關(guān)鍵詞，特點鮮明。這些故事，反映了圣人們在孩童時期刻苦學(xué)習(xí)、成長心性、修煉人格、培養(yǎng)習(xí)慣、敢立壯志的故事，讓孩子們從中汲取到正能量，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和進取心。

張汝以清淡的筆法和秀麗的語言，將四圣的童年時光刻畫得生動有趣，充滿了童真、童趣。同時，書中的圖文并茂，傳統(tǒng)的國風(fēng)繪畫風(fēng)格更是一大亮點，形象更加豐滿，為四圣之后的大器鑄成，做了合理鋪墊。

本書不僅僅是一本兒童讀物，更是一本傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的讀物?！八氖ァ钡某砷L歷程，展現(xiàn)了他們的人生觀、世界觀和價值觀，對于孩子們樹立正確的人生觀和價值觀，扣好“人生的第一?？圩印?，大有裨益，使他們的故事得以文字記載，具有獨特的歷史價值。

《四圣成長記》不僅能夠讓孩子們在閱讀中獲得快樂，更能夠讓他們在閱讀中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為他們的成長之路打下堅實的基礎(chǔ)。

二、史學(xué)與文學(xué)選擇的合理表達

按照史學(xué)和文學(xué)的區(qū)分角度來看，《四圣成長記》更傾向于文學(xué)層面的表達。雖然書中以四位圣人的童年經(jīng)歷為線索，但是書中的情節(jié)和描寫更多地強調(diào)了故事的生動性和趣味性。同時，書中也加入了一些虛構(gòu)的情節(jié)和人物，以增加故事的趣味性和可讀性。因此，雖然書中涉及歷史人物和事件，但更多的是以文學(xué)的方式來表達，強調(diào)了故事的情節(jié)和人物形象的塑造。

這就讓人不得不深重思考關(guān)于歷史人物文學(xué)表達的邊界問題。從司馬遷書寫《史記》，就開辟了中國史學(xué)悠久的“歷史的文學(xué)”傳統(tǒng)，借助于歷史人物進行文學(xué)的重塑本來就是題中應(yīng)有之義。史學(xué)與文學(xué)，本來分屬兩個不同的領(lǐng)域，史學(xué)講究“說一不二黑白分明”，文學(xué)講究“大事不虛小事不拘”，歷史文化學(xué)者在書寫歷史人物故事時，在歷史典籍人跡罕至的領(lǐng)域，也常常有“脈脈不得語”之處，而靠文學(xué)表達安身立命的作家卻可以信馬由韁。張汝也恰恰在歷史圣人的孩童史學(xué)的空白領(lǐng)域，狡黠地鉆了個“空子”，通過合理的虛構(gòu)與描摹，既敢大膽虛構(gòu)，又能小心翼翼地遵循歷史典籍已被證實的邊界，活化重現(xiàn)了“四圣”栩栩如生的童年生活?？梢詳嘌裕煌淖骷矣兄ё税賾B(tài)的生活體驗，如果不同的作家來書寫“四圣”的童年故事，也許就有“一千個哈姆雷特”的“四圣”版本。而文學(xué)的表現(xiàn)價值，就在于文學(xué)筆法在“不得說”之處盡情發(fā)揮——如果可以這樣理解，張汝就是以“兒童文學(xué)作家”的文化標簽，在可以重構(gòu)、補白歷史人物生活情景的領(lǐng)地，做了一個時代的“先行者”。

三、歷史人物性格和環(huán)境的表現(xiàn)與處理

凡成就歷史人物者，人們常說“性格決定命運”，而“環(huán)境常常造就性格”。司馬遷在《史記》中，就注意到對劉邦、項羽這些歷史大人物“少年壯志”的記述。所以書寫歷史人物少年性格的養(yǎng)成，“環(huán)境”就成為至關(guān)重要的因素?！端氖コ砷L記》在這一方面，特別注重對主人公生活環(huán)境的強調(diào)與描寫。

作者對主人公的生活環(huán)境進行強調(diào)和描述，是為了突出環(huán)境對主人公成長和發(fā)展的重要性。四位圣人的童年經(jīng)歷，都發(fā)生在不同的歷史時期和地域環(huán)境中。這些時代與生活環(huán)境，對他們的成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。通過對環(huán)境的描述，讀者可以更加深入地了解主人公的成長背景和生活際遇，從而更好地理解他們的性格特點和行為舉止。同時，這種環(huán)境的描述，也有助于讀者對歷史時期和地域文化的了解和認識，增強讀者的歷史文化素養(yǎng)。因此，作者對主人公生活環(huán)境的描述，既有助于故事情節(jié)的展開，也有助于讀者對主人公和歷史時期的深入理解。

舉例來說，《星光熠熠——張衡的星光童年》講述了張衡童年時代的生活片段，通過他五歲失蹤、七歲救人、八歲捉賊、九歲勇斗瘋牛等一系列生動鮮活的故事，表現(xiàn)了家庭教育生活環(huán)境對孩子后天發(fā)展的影響和啟發(fā)?！端幭泔h飄——張仲景的寄居童年》通過講述張仲景“拜師學(xué)藝”“火攻蝗蟲”“瘟疫來襲”等童年故事，從中表達了環(huán)境對人物命運的影響。

《行走蕭蕭——諸葛亮的流浪童年》講述了東漢末年的戰(zhàn)亂年代里，失去雙親的諸葛亮隨著叔父過著顛沛流離的生活，由此說明了環(huán)境對一個人成長的重要性?！短镆坝朴啤扼坏泥l(xiāng)村童年》講述了童年時代范蠡的聰明好動，鄉(xiāng)村廣闊的天地使他的個性得到充分地發(fā)揮，造就了商圣范蠡不同一般的鄉(xiāng)村童年。

作者對主人公生活“環(huán)境”與“成長”的把握，其實也正好暗合了人生“性格”與“命運”的孿生因子，使得故事講述雖然沒有層巒疊嶂的起伏機變，卻也從容不迫地展示了人物出場的一幅幅畫卷，在“環(huán)境”與“成長”張揚的旗幟下，完成了一個翩翩少年的“華麗蝶變”。

四、地域文化精神內(nèi)核的人文涵育

一個地域的歷史人物特別是歷史“圣人”，就是一座人文的“礦藏”。文以載道，古為今用。作者對四位圣人童年的描寫，完全把主人公作為一個原本模糊的人物“經(jīng)歷”進行了重塑。這對于歷史文化名城南陽，當然有著非凡的價值。

作者對四位圣人童年的描寫，不僅僅是對主人公形象的重塑，更是對南陽文化的傳承和弘揚。南陽作為中國歷史文化名城，孕育了眾多歷史名人和文化遺產(chǎn)。通過對四位圣人童年的描寫，作者不僅僅是在講述一個故事，更是在向讀者展示南陽這座歷史文化名城的獨特魅力和文化底蘊。例如在《星光熠熠——張衡的星光童年》《藥香飄飄——張仲景的寄居童年》《行走蕭蕭——諸葛亮的流浪童年》三書中，分別在第一篇對應(yīng)講述了“南都賦”“此地多英豪”“辛酉年出生的兩個孩子”的故事，大氣渾成地交代了歷史人物出場的歷史背景，又充滿自豪地展現(xiàn)了圣人少年的生活狀況和文化情景。

通過對四位圣人童年的描寫，讀者可以更加深入地了解南陽這座歷史文化名城的歷史和文化，從而加深對南陽文化的認識和了解。同時，這種文化的傳承和弘揚也有助于激發(fā)讀者對南陽文化的興趣和熱愛，促進南陽文化的傳承和發(fā)展。

歷史書籍特別是古代歷史人物的書寫，因為涉及歷史人物的功業(yè)、著述、思想、交往紛繁復(fù)雜，越是篇幅所限就越會捉襟見肘，或者因為追求“歷史感”而讓讀者對歷史人物的理解常常有“遙不可及”，甚至覺得有晦澀難懂的“疏離感”。張汝的《四圣成長記》絕沒有歷史書寫的“掉書袋”式堆砌，恰恰相反地運用了必要的歷史元素，在兒童文學(xué)長袖善舞的角落，親切而和善，溫柔而平靜，悠哉悠哉地講述了不一樣的“四圣”形象。這其實并不容易。