灌輸與啟發(fā)相統(tǒng)一:高校思政課教學(xué)方法的交互邏輯

黃玖琴 王德召

(銅仁學(xué)院,貴州 銅仁 554300)

我國(guó)高校思政課建設(shè)實(shí)踐無(wú)不說(shuō)明這樣一個(gè)事實(shí),教師與學(xué)生是高校思想政治教育的雙主體,提高思政課吸引力和滲透力的方法之一,是認(rèn)識(shí)和處理教學(xué)教育中“教”與“學(xué)”、“灌輸”與“啟發(fā)”等諸多矛盾,促使各主體積極配合、協(xié)同推進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記提出思政課要“堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一”[1]等八個(gè)方面的要求,深刻總結(jié)了思政課建設(shè)經(jīng)驗(yàn),為深化新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新指明了科學(xué)的方向?！肮噍斝浴迸c“啟發(fā)性”辯證統(tǒng)一于思政過(guò)程,二者價(jià)值不同,梳理其模式流變、現(xiàn)實(shí)困境,明晰其創(chuàng)新策略,才能更好地推動(dòng)高校思政課改革創(chuàng)新走深走實(shí)。

一、價(jià)值考量:高校思政課灌輸性與啟發(fā)性的研究掃描

思政課中的灌輸與啟發(fā)是一對(duì)矛盾,教師既要承擔(dān)灌輸?shù)闹饕蝿?wù),同時(shí)也要做好啟發(fā)的精心準(zhǔn)備,從而使學(xué)生在灌輸過(guò)程中受到啟發(fā),達(dá)到以理服人、以文化人的目的。高校思政課對(duì)課程改革創(chuàng)新的要求更高。近年來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)思政課堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性的關(guān)注度較高,對(duì)二者相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)較為深入,相關(guān)成果集中反映了二者的以下關(guān)系:首先,二者各有豐富內(nèi)涵和作用。灌輸性是思政課的本質(zhì)屬性,堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的灌輸是提升思政課實(shí)效性的關(guān)鍵,啟發(fā)性通過(guò)價(jià)值引領(lǐng)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,從而助推思政課改革創(chuàng)新[2]。其次,二者均有其理論支撐。灌輸性源自列寧的《怎么辦?》,啟發(fā)性源自《論語(yǔ)》[3]。第三,二者教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值明顯。在思政課教學(xué)中,灌輸之理與教師啟發(fā)靈活運(yùn)用,相得益彰,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,從而水到渠成得出結(jié)論[4]。第四,探討了二者相統(tǒng)一的實(shí)踐路徑。可以從整合學(xué)科邏輯與教學(xué)邏輯,完善教學(xué)的內(nèi)容邏輯;關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)化教學(xué)的固著點(diǎn);啟發(fā)學(xué)生自覺(jué),激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等方面[5]。努力推進(jìn)思政課灌輸性與啟發(fā)性的有機(jī)統(tǒng)一,使思政課改革創(chuàng)新落地落實(shí)[6]。要注重發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位,注重思政課內(nèi)容理論性和價(jià)值引領(lǐng)性,注重教學(xué)方法的守正創(chuàng)新[7]。

現(xiàn)有研究成果著重于內(nèi)涵解讀、理論基礎(chǔ)、教學(xué)實(shí)踐和實(shí)踐路徑等方面的探討,基本厘清了該問(wèn)題的脈絡(luò)結(jié)構(gòu),為高校思政課堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的改革創(chuàng)新提供了思路和借鑒。那么從灌輸性到啟發(fā)性、再到灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的模式轉(zhuǎn)變是一個(gè)怎樣的過(guò)程?高校思政課教學(xué)中灌輸性與啟發(fā)性是什么樣的關(guān)系?高校思政課貫徹落實(shí)灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一教學(xué)理念的創(chuàng)新策略有哪些?回答好以上問(wèn)題,就能更深入地理解高校思政課堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的必要性和重要意義,為落實(shí)思政課作為立德樹(shù)人根本任務(wù)關(guān)鍵課程提供有效支撐。為此,應(yīng)立足于高校思政課立德樹(shù)人關(guān)鍵課程的定位,進(jìn)一步加強(qiáng)研究,從而更有效地發(fā)揮灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的價(jià)值和作用。

二、模式流變:高校思政課灌輸性與啟發(fā)性的多維意蘊(yùn)

堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一,是推動(dòng)高校思政課改革創(chuàng)新的重要舉措。從高校思政課教學(xué)實(shí)踐看,經(jīng)歷了從重視灌輸性到重視啟發(fā)性、再到灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,推動(dòng)著思政課成為有深度和溫度的重要課程。灌輸性是穩(wěn)固思政課政治性的必要手段,啟發(fā)性是增進(jìn)思政課實(shí)效性的重要方式,灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一彰顯了思政課的育人特色與效果。

(一)穩(wěn)固思政課政治性的“灌輸”手段

高校思政課是一門理論性、思想性較強(qiáng)的課程,灌輸性教育已成為必要的教學(xué)手段,體現(xiàn)了思政課政治性的顯著特征,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,成為解決立德樹(shù)人工程中“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題”[1]的關(guān)鍵,其作用至關(guān)重要。

“灌輸”這一概念源于列寧,他在對(duì)當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)的“自發(fā)性”而忽視馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)的錯(cuò)誤思想作了批判[4],指出“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去,各國(guó)的歷史都證明:工人階級(jí)單靠自己本身的力量,只能形成工聯(lián)主義的意識(shí),即確信必須結(jié)成工會(huì),必須同廠主斗爭(zhēng),必須向政府爭(zhēng)取頒布對(duì)工人是必要的某些法律,如此等等”[8]317。這里指出了從“外面灌輸”的必要性,這是由于從當(dāng)時(shí)的歷史條件、階級(jí)意識(shí)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)看,無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅難以自發(fā)地產(chǎn)生社會(huì)民主主義意識(shí),而且其意識(shí)還處于資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和輿論宣傳的包圍之中,提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須掌握維護(hù)自身階級(jí)利益的科學(xué)思想武器,這就需要通過(guò)灌輸?shù)姆绞绞蛊湓谒枷胫猩l(fā)芽。由此可見(jiàn),“灌輸”是人的意識(shí)形成的初期階段、鞏固階段的重要手段,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的、完備的馬克思主義理論教育,必須發(fā)揮灌輸?shù)膹?qiáng)力作用,這是堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。因?yàn)椤皩?duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的任何輕視和任何脫離,都意味著資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的加強(qiáng)”[8]327。灌輸是高校思政課教學(xué)的重要手段,必要的灌輸讓大學(xué)生深悟馬克思主義理論,深學(xué)黨的創(chuàng)新理論,更加堅(jiān)定理想信念,深植愛(ài)國(guó)主義情懷。

同時(shí),思想政治教育與一般教育活動(dòng)的主要區(qū)別在于其教育內(nèi)容的特殊性[9]。思政課“灌輸性”應(yīng)突出價(jià)值觀認(rèn)同中的政治導(dǎo)向[6],政治性是高校思政課的重要特征,堅(jiān)持灌輸性是引導(dǎo)大學(xué)生凸顯政治性的主要途徑。尤其要特別注意,“讓學(xué)生接受馬克思主義,離不開(kāi)必要的灌輸,但這不等于搞填鴨式的‘硬灌輸’”[1]。必須堅(jiān)持科學(xué)可行的灌輸性教育。因?yàn)轳R克思主義理論不會(huì)在大學(xué)生頭腦中自發(fā)地產(chǎn)生,必須進(jìn)行各種灌輸,引導(dǎo)大學(xué)生真正理解、真心接受馬克思主義理論,使之入腦入心。教師不僅要改革創(chuàng)新教學(xué)方法,擁有淵博的知識(shí)儲(chǔ)備,還要具備學(xué)理性分析的能力,讓思政課成為大學(xué)生真心喜愛(ài),終身受益的課程。高校思政課在凸顯其政治性和思想性的同時(shí),所展現(xiàn)出來(lái)的學(xué)術(shù)性在深度和廣度上不容忽視,需要教師用心研究,以學(xué)術(shù)性推動(dòng)教學(xué)效果的提升。

(二)增進(jìn)思政課實(shí)效性的“啟發(fā)”方式

傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方式在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代發(fā)揮了重要作用,但其功能往往流變?yōu)椤坝补噍敗?并在某些階段占據(jù)主導(dǎo)地位,大大削弱了思政課的教學(xué)效果。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要性,而要達(dá)到自主學(xué)習(xí)、提高思政課實(shí)效性的目的,還要運(yùn)用啟發(fā)性教育。從強(qiáng)調(diào)灌輸性教育到重視啟發(fā)性教育,是高校思政課改革創(chuàng)新推動(dòng)的必然結(jié)果,也是時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的深刻體現(xiàn)。

大學(xué)生作為高校思政課教學(xué)的對(duì)象,是檢驗(yàn)思政課教學(xué)成效及思想政治教育效果的關(guān)鍵,啟發(fā)性教育突出培養(yǎng)大學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),提高分析、判斷和解決問(wèn)題的能力。《論語(yǔ)·述而》中講到“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”。這里指出了教學(xué)中“啟”和“發(fā)”的時(shí)機(jī),強(qiáng)調(diào)先讓學(xué)生積極思考,再進(jìn)行適時(shí)啟發(fā),“啟”是幫助學(xué)生開(kāi)啟思路,“發(fā)”是幫助學(xué)生弄清事物本質(zhì)屬性。人是一種具有高度自覺(jué)意識(shí)的生命存在[10],思政課啟發(fā)教育首先遵循著人的認(rèn)知規(guī)律,比如大學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)知過(guò)程,這一過(guò)程必須發(fā)揮教師的主導(dǎo)性[3],因?yàn)椤皩W(xué)校的真正的性質(zhì)和方向并不由地方組織的良好愿望決定,不由學(xué)生‘委員會(huì)’的決議決定,也不由‘教學(xué)大綱’等等決定,而是由教學(xué)人員決定的”[11]。其次,高校思政課堅(jiān)持啟發(fā)性,目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí),既提升他們批判與建構(gòu)的能力[5],又通過(guò)“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題,在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論”[1]。因此,應(yīng)構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)理念,充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用,學(xué)生既要做到自主學(xué)習(xí),針對(duì)教師提出的選題認(rèn)真思考,結(jié)合所學(xué)知識(shí)開(kāi)展探討。同時(shí),要加強(qiáng)師生之間的通力合作,教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)性作用,課前準(zhǔn)備好開(kāi)放式的選題,并思考好采用那種教學(xué)方法,還要對(duì)選題的探討進(jìn)行推演,以便在問(wèn)題探討中掌控局面,師生共同推動(dòng)選題的解決。

其實(shí),啟發(fā)性教育也體現(xiàn)了思政課的學(xué)理性的魅力。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中指出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量;而理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說(shuō)服人”[12]。突出了理論對(duì)于實(shí)踐的重大指導(dǎo)意義。這也為我們開(kāi)展思政教育指明了方向和路徑,即要通過(guò)科學(xué)的理論引導(dǎo)群眾并轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量,用徹底的理論說(shuō)服人。馬克思主義是被實(shí)踐證明了的徹底的理論,高校思政課教師首先要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,并且要對(duì)馬克思主義理論先學(xué)一步,真正在學(xué)懂、弄通上下功夫。只有堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)持正確政治立場(chǎng),對(duì)授課內(nèi)容真心接受,并能進(jìn)行透徹的學(xué)理性分析,才能夠在教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)性教育方式,引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)理論、觀點(diǎn)、結(jié)論思考,并以淵博的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行透徹的學(xué)理性分析,從而提升思政課教學(xué)效果。

(三)彰顯思政課育人的“交互”效果

在思政課發(fā)展史上,大體經(jīng)歷了強(qiáng)調(diào)灌輸性、重視啟發(fā)性到堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的三個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程,實(shí)踐證明,思政課的根本目標(biāo)是立德樹(shù)人,立什么樣的德、做什么樣的人,都需要灌輸性教育,而如何立德,如何做人,則是要進(jìn)行循循善誘的啟發(fā)性教育,因此,單一的灌輸性或啟發(fā)性教育雖然各自有其作用,但在發(fā)揮立德樹(shù)人關(guān)鍵作用上均有所欠缺,必須堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一,彰顯育人的交互效果。

首先,灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一體現(xiàn)了教學(xué)中外因與內(nèi)因的關(guān)系。以思政課教師為主導(dǎo)的灌輸性教育是引導(dǎo)大學(xué)生身心發(fā)展、成長(zhǎng)成才的外因。習(xí)近平總書(shū)記指出,“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’,這一時(shí)期心智逐漸健全,思維進(jìn)入最活躍狀態(tài),最需要精心引導(dǎo)和栽培”[1]。大學(xué)生雖然精力旺盛、頭腦靈活、思維活躍,但總體上心智還不太成熟,社會(huì)閱歷較少,需要教師的精心培育,發(fā)揮學(xué)生的主體性參與,正面的灌輸和啟發(fā)至關(guān)重要。因此,高校思政課教師應(yīng)以堅(jiān)定的政治信念,高尚的道德情操,博學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備和嚴(yán)于律己、寬以待人的精神感染大學(xué)生,以不斷啟發(fā)的方式激發(fā)其自我思考能力的提升,指引他們走好人生的正途。

其次,灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一彰顯了思政課的社會(huì)性價(jià)值與個(gè)體性價(jià)值。教育體系與社會(huì)制度文化具有十分密切的關(guān)系,教育本身具有鮮明的社會(huì)性價(jià)值導(dǎo)向。高校思想政治理論課是公共政治理論課,承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要任務(wù),是高校思想政治教育的重要組成部分,是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,具有深厚的社會(huì)性價(jià)值。一方面是思想政治理論課教學(xué)圍繞“培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人和怎樣培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題來(lái)進(jìn)行,另一方面思想政治理論課教學(xué)的目的之一是把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的“社會(huì)人”,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)屬性,教育大學(xué)生如何面對(duì)即將走入的社會(huì),怎樣應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,學(xué)會(huì)怎樣與人相處等等。當(dāng)代大學(xué)生注重個(gè)性表達(dá),展現(xiàn)自我為中心的主體意識(shí),價(jià)值觀形成過(guò)程中也受到多種因素,特別是互聯(lián)網(wǎng)的影響,體現(xiàn)出價(jià)值取向多元化的特點(diǎn)。因此,要幫助大學(xué)生由個(gè)體向社會(huì)人轉(zhuǎn)變,教學(xué)中通過(guò)灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一,發(fā)揮教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性作用,使教與學(xué)、師與生良性互動(dòng),從而使人的個(gè)體性價(jià)值與社會(huì)性價(jià)值統(tǒng)一起來(lái),這樣立德樹(shù)人才是完整的。

三、創(chuàng)新方法:高校思政課灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的實(shí)踐理路

灌輸性與啟發(fā)性強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式問(wèn)題,注重教師講授與學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)系,也是教師主導(dǎo)課堂與學(xué)生主體參與的問(wèn)題。堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一,必然要求教與學(xué)互動(dòng)關(guān)聯(lián),師與生和諧共進(jìn),從而使教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性協(xié)同推進(jìn),共同提升思政課育人效果。高校思政課教學(xué)中仍然存在如填鴨式教學(xué)、被動(dòng)式學(xué)習(xí)、教與學(xué)關(guān)系割裂等問(wèn)題,針對(duì)這些現(xiàn)實(shí)困境,在結(jié)合灌輸性與啟發(fā)性模式流變,辨析其相互關(guān)系的基礎(chǔ)上,可以從重構(gòu)教學(xué)體系、革新教學(xué)方法和創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境三個(gè)方面創(chuàng)新方略,推動(dòng)高校思政課教學(xué)改革走向深入,提升教學(xué)實(shí)效性。

(一)重構(gòu)思政內(nèi)容豐富的教學(xué)體系

在以往填鴨式教學(xué)中,教師是教學(xué)活動(dòng)的中心,擔(dān)任課堂教學(xué)的主角,一味為學(xué)生注入課程知識(shí),而不顧及學(xué)生的訴求及接受能力。這種教學(xué)方式在高校思政課中依然普遍存在,其忽略了教與學(xué)的相互關(guān)系,是不結(jié)合實(shí)際情況的“硬灌輸”,嚴(yán)重影響了思政課的教學(xué)效果,也不利于思政課的政治性要求的實(shí)現(xiàn)。因此,需要通過(guò)重構(gòu)教學(xué)體系,堅(jiān)持必要的灌輸性教育,來(lái)破解填鴨式教學(xué)盛行的難題。

育人的根本在于立德[13]。首先要豐富思政課教學(xué)內(nèi)容,以強(qiáng)大的灌輸性教育擴(kuò)大立德樹(shù)人的教育影響。大學(xué)生處于青年時(shí)期,是黨和國(guó)家重點(diǎn)培養(yǎng)的對(duì)象,是社會(huì)主義事業(yè)接班人的后備力量,這一使命決定了其必須要有遠(yuǎn)大的理想,接受思想政治教育,學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論?！皬摹豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天,170年人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化,但馬克思主義所闡述的一般原理整體上來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的”[14]。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想[13]。高校思政課教師要以高度的政治責(zé)任感,理直氣壯地講好思政課,以科學(xué)的方法為學(xué)生灌輸馬克思主義理論。高校思政課教材內(nèi)容總體上還是比較豐富的,基本上能夠滿足日常教學(xué)的需要,但是要實(shí)現(xiàn)通過(guò)灌輸性教育使大學(xué)生心靈埋下真善美的種子的目標(biāo),仍然需要進(jìn)一步豐富和拓展教學(xué)內(nèi)容。例如,可以通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的系統(tǒng)梳理告訴同學(xué)們,中國(guó)共產(chǎn)黨一成立,就以民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為自己的初心使命[15]。再例如,通過(guò)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的奮斗歷程,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,黨始終矢志不渝追尋實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)[16]。思政課教學(xué)內(nèi)容可以增加四史教育的內(nèi)容,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容,跟進(jìn)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話、指示、批示精神等,通過(guò)授課內(nèi)容的拓展增強(qiáng)灌輸性教育的效果。

其次應(yīng)重構(gòu)思政課教學(xué)體系,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感。灌輸性教學(xué)分為兩種,其一是作為馬克思主義理論教育教學(xué)的必備手段,通過(guò)教師對(duì)理論的系統(tǒng)科學(xué)的講解,使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到真理的力量,真心接受思想教育,也促使學(xué)生思想認(rèn)識(shí)得到升華;其二是教師在課堂教學(xué)中絲毫不顧及學(xué)生的感受與研判學(xué)生的接受能力,開(kāi)啟滿堂灌模式,進(jìn)行填鴨式教學(xué),結(jié)果是教師講得口若懸河,眉飛色舞,學(xué)生卻聽(tīng)得一臉懵懂,一無(wú)所得,課堂教學(xué)效果大打折扣。灌輸是必要的,但是我們要反對(duì)脫離客觀實(shí)際,忽視思想政治理論教育規(guī)律的“硬灌輸”[17]。高校思政課堅(jiān)持的灌輸性教育指的是第一種,即針對(duì)馬克思主義理論的必要灌輸,堅(jiān)決反對(duì)注入式的硬灌輸,這就需要在思政課教學(xué)中重構(gòu)教學(xué)體系。開(kāi)展專題式教學(xué)是重構(gòu)教學(xué)體系的重要方式,也是實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)中必要灌輸?shù)年P(guān)鍵。所謂專題式教學(xué)就是打破課程原有的章節(jié)結(jié)構(gòu),在保持核心內(nèi)容不變的基礎(chǔ)上,對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整整合,組建成一定數(shù)量的專題。例如中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課可以根據(jù)近代史基本歷史線索、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的歷史分期等角度思考課程授課專題的設(shè)置,在充分尊重教材的基礎(chǔ)上,根據(jù)實(shí)際情況設(shè)置并調(diào)整專題,以便提升課堂教學(xué)效果。專題式教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置可以根據(jù)教師自身的專業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整,也可以結(jié)合大學(xué)生的專業(yè)情況和認(rèn)知接受能力進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整,這就有利于思政課教學(xué)中灌輸性教學(xué)的開(kāi)展。

(二)創(chuàng)新運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法

由于思政課是公共政治理論必修課,在大學(xué)生心目中的吸引力與重要性不及專業(yè)課,影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,有的抱著應(yīng)付了事的心態(tài),有的以課程考試過(guò)關(guān)為目的,這種被動(dòng)式學(xué)習(xí)狀態(tài),無(wú)疑使課程教學(xué)效果大打折扣。因此,高校思政課需要革新教學(xué)理念和方法,堅(jiān)持課程的啟發(fā)性教育,破解被動(dòng)式教學(xué)的難題。

首先,講好思政故事,激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力?！霸谶@里,會(huì)講故事、講好故事十分重要,思政課就要講好中華民族的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國(guó)的故事、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、改革開(kāi)放的故事,特別是要講好新時(shí)代的故事。講故事,不僅老師講,而且要組織學(xué)生自己講”[1]。高校思政課教學(xué)中要通過(guò)采用“課堂故事匯”的方式,組織師生一起將授課內(nèi)容以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展示出來(lái),讓大家在身心愉悅中熟悉這些故事,并以潛移默化的形式為大家?guī)?lái)思想政治教育的洗禮。一方面,思政課教師應(yīng)率先垂范,認(rèn)真?zhèn)湔n,講好故事,并深度剖析故事背后的道理與啟示,為學(xué)生提供參考樣板。另一方面,積極吸引學(xué)生主動(dòng)參與到“課堂故事匯”當(dāng)中,并做好針對(duì)性指導(dǎo),在教師主導(dǎo)下,引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)講好反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史故事、中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的故事,新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事,特別是新時(shí)代不斷涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型人物的故事。在引導(dǎo)大學(xué)生自主講故事的過(guò)程中,需要思政課教師提前介入,精準(zhǔn)把關(guān),重點(diǎn)把好故事的內(nèi)容關(guān),展現(xiàn)思政課教學(xué)體系,傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳承中華民族優(yōu)秀文化,弘揚(yáng)真善美。這一教學(xué)方法既能提升大學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的主動(dòng)性、積極性,又能引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,充分體現(xiàn)了啟發(fā)性教育在高校思政課教學(xué)中的重要性。

其次,構(gòu)建學(xué)習(xí)機(jī)制,強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)。一是構(gòu)建起激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論自主學(xué)習(xí)動(dòng)力的機(jī)制。結(jié)合落實(shí)學(xué)校的自主學(xué)習(xí)學(xué)分制、項(xiàng)目課程、全民閱讀活動(dòng)、思政課教學(xué)模式改革等,構(gòu)建推動(dòng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)馬克思主義理論的長(zhǎng)效機(jī)制。二是開(kāi)展豐富多彩的馬克思主義理論自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。構(gòu)建立體化的大學(xué)生馬克思主義自主學(xué)習(xí)平臺(tái),網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)學(xué)習(xí)相結(jié)合,線上與線下自主學(xué)習(xí)無(wú)縫連接,強(qiáng)化思政課過(guò)程性學(xué)習(xí),組織開(kāi)展馬克思主義經(jīng)典閱讀、讀書(shū)沙龍、理論宣講、主題征文、匯報(bào)演出、專題調(diào)研、參加學(xué)術(shù)會(huì)議等自主學(xué)習(xí)活動(dòng),讓學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中,在潛移默化中掌握運(yùn)用馬克思主義的理論、觀點(diǎn)和方法。三是開(kāi)展好思政課“課賽耦合”品牌教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)每學(xué)期思政課教學(xué)內(nèi)容,抓好馬克思主義經(jīng)典誦讀、理論宣講、主題征文、文藝活動(dòng)、匯報(bào)演出等常態(tài)化競(jìng)賽活動(dòng),以賽促學(xué),深化思政課“課賽耦合”品牌教學(xué)活動(dòng),推動(dòng)學(xué)生在廣泛和深度參與思政課教學(xué)活動(dòng)中,真切體驗(yàn)到馬克思主義“真理的味道”。通過(guò)馬克思主義理論自主學(xué)習(xí)方案的制定,給出了切實(shí)可行的大學(xué)生自主學(xué)習(xí)馬克思主義之路,在教師引導(dǎo)下充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)中主體性作用,充分啟發(fā)學(xué)生思維,是創(chuàng)新的思想政治理論課表現(xiàn)形式,拓展了思想政治理論課教學(xué)方式和教學(xué)時(shí)空維度。

(三)創(chuàng)設(shè)教與學(xué)關(guān)系和諧的教學(xué)環(huán)境

教與學(xué)關(guān)系和諧是提升教學(xué)育人效果的路徑之一,要通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境,堅(jiān)守灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的交互性,來(lái)破解教與學(xué)關(guān)系中的不和諧難題。

首先,創(chuàng)設(shè)全員全過(guò)程全方位育人環(huán)境。高校思政課教學(xué)育人環(huán)境的構(gòu)建需要學(xué)校、社會(huì)和家庭各方各司其職、協(xié)同配合、共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),學(xué)校黨政溝通協(xié)作,校內(nèi)行政機(jī)構(gòu)各司其職,社會(huì)力量參與和家庭參與,形成全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的良好育人環(huán)境。高校思政課形成良好的教學(xué)環(huán)境有利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展,有利于教學(xué)中灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的展現(xiàn),有利于營(yíng)造師生互動(dòng)的教學(xué)氛圍,從而提升思政課教學(xué)實(shí)效性。在高校教學(xué)中,要把“思政的小課堂與社會(huì)的大課堂結(jié)合起來(lái),教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志,做奮斗者”[1]。因而要突破校園的限制,走出思政小課堂,開(kāi)展大思政教育,把社會(huì)作為開(kāi)展思政課教學(xué)的大課堂,鼓勵(lì)教師與學(xué)生走出校門,接受社會(huì)的洗禮與教育,努力做好大思政課的實(shí)踐者,在善用大思政課中結(jié)出培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者的累累碩果。高校教師可以通過(guò)思政小課堂的灌輸性教育方式向?qū)W生傳授馬克思主義理論知識(shí),再通過(guò)提出問(wèn)題、布置社會(huì)實(shí)踐任務(wù)的方式啟發(fā)學(xué)生的思維,要求學(xué)生走出校園,走進(jìn)社會(huì)大課堂,接受社會(huì)的洗禮與教育,尋求分析解決問(wèn)題的方案,從而實(shí)現(xiàn)灌輸性與啟發(fā)性的交互性。

其次,在堅(jiān)持守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上打造教學(xué)品牌。新時(shí)代,我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)守正創(chuàng)新的理論品格,這是永葆黨的生機(jī)和活力的一大法寶[18]。高校思政課教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持守正創(chuàng)新的原則,守正守的是馬克思主義理論、社會(huì)主義制度等,這些我們絲毫不能偏離,這就需要思政課教師用灌輸性教育的方式傳授給大學(xué)生,守正的同時(shí)也要堅(jiān)持創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論,以黨的最新理論指導(dǎo)實(shí)踐,這就需要思政課教師在教學(xué)中采用啟發(fā)性教育方式,引導(dǎo)學(xué)生以黨的創(chuàng)新理論分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！啊笏颊n’我們要善用之,一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)”[19]。要立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,以大實(shí)踐鑄就“大思政課”引領(lǐng)力[20]。打造思政課教學(xué)品牌是優(yōu)化教學(xué)環(huán)境,提升教學(xué)效果的有效途徑?？梢酝ㄟ^(guò)將思政課相關(guān)的人物事件等以藝術(shù)形式演繹的方式打造“大思政課”教學(xué)品牌。例如,為推動(dòng)全校師生深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論,提高馬克思主義理論素養(yǎng),堅(jiān)定馬克思主義信念,某高校隆重舉行了“紀(jì)念馬克思誕辰200周年”專場(chǎng)晚會(huì)。該場(chǎng)晚會(huì)在臺(tái)前幕后凝聚了師生的心血,思政課教師起到主導(dǎo)性作用,為學(xué)生灌輸馬克思主義理論知識(shí),指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀馬克思相關(guān)的書(shū)籍,從中找出能夠打動(dòng)人心,具有代表性的故事,進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生編排具體節(jié)目,形成體系,隨后,在節(jié)目排練中又充當(dāng)導(dǎo)演的角色,給予學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)的指導(dǎo);學(xué)生在節(jié)目制作排練整個(gè)過(guò)程中起到主體性作用,通過(guò)教師的啟發(fā),充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,節(jié)目的具體操作和細(xì)節(jié)界定都來(lái)自學(xué)生的自主發(fā)揮。通過(guò)師生的共同努力,為大家展現(xiàn)一個(gè)視覺(jué)大餐,也成為具有鮮明特色的精彩思政課,由此可以打造成具有特色育人效果的思政課教學(xué)品牌,為豐富思政課的教學(xué)方式提供借鑒。