基于科學(xué)精神培養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)路徑

楊波

［摘 要］科學(xué)精神是培養(yǎng)時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)需要，也是貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的需要。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，無(wú)論是對(duì)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)還是對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步都具有重要意義。文章概述科學(xué)精神的內(nèi)涵，分析初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的必要性，提出初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的有效路徑，指出應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑思辨中發(fā)展理性思維，形成求真務(wù)實(shí)的精神，理性認(rèn)識(shí)、辯證分析社會(huì)現(xiàn)象，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

［關(guān)鍵詞］道德與法治；科學(xué)精神；質(zhì)疑；思辨

［中圖分類號(hào)］? ? G633.2? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2023）16-0044-04

在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的背景下，培養(yǎng)具有科學(xué)精神的創(chuàng)新型人才，逐步成為世界各國(guó)的教育共識(shí)。科學(xué)精神對(duì)于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。筆者在本文探討了將科學(xué)精神融入初中道德與法治教學(xué)的基本路徑，不揣淺陋，以求教于同仁。

一、科學(xué)精神的內(nèi)涵

科學(xué)精神的內(nèi)涵，一直是學(xué)術(shù)界研究的焦點(diǎn)。學(xué)者蔣道平認(rèn)為，科學(xué)精神是人類在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中用理性精神追求真理的態(tài)度和規(guī)范，是大膽質(zhì)疑、反復(fù)驗(yàn)證、探索創(chuàng)新、自由競(jìng)爭(zhēng)、臻善致美等科學(xué)態(tài)度和精神氣質(zhì)凝結(jié)在人的意識(shí)和行為層面的精神面貌。由此可見(jiàn)，蔣道平將科學(xué)精神的內(nèi)涵界定為一種“態(tài)度和規(guī)范”，意在指導(dǎo)人們用理性的態(tài)度和科學(xué)的規(guī)范認(rèn)識(shí)和改造現(xiàn)實(shí)世界。劉大椿教授則指出，科學(xué)精神是科學(xué)的靈魂，以求實(shí)和創(chuàng)新為核心訴求，是現(xiàn)實(shí)可能性和主觀能動(dòng)性的結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，劉教授將科學(xué)精神的內(nèi)涵歸納為理性信念、實(shí)證方法、批判態(tài)度和試錯(cuò)模式四個(gè)方面，旨在指導(dǎo)人們以理性信念支持實(shí)踐行動(dòng)，以實(shí)證方法追求事實(shí)真相，以批判態(tài)度明辨是非，以勇于試錯(cuò)追求真理。劉教授對(duì)科學(xué)精神內(nèi)涵的界定言簡(jiǎn)意賅，為人們理解和探究科學(xué)精神打下了很好的基礎(chǔ)?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》將科學(xué)精神列為思想政治學(xué)科四大核心素養(yǎng)之一，將科學(xué)精神界定為“在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一種精神取向，即堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，能夠?qū)€(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展和人類文明作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇”，并進(jìn)一步指出，“培養(yǎng)青少年的科學(xué)精神，有助于他們形成正確價(jià)值取向和道德定力，提高辯證思維能力，立足基本國(guó)情、拓展國(guó)際視野，在實(shí)踐創(chuàng)新中增長(zhǎng)才干”。結(jié)合上述觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，科學(xué)精神是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和探索世界時(shí)所表現(xiàn)出的精神取向，其倡導(dǎo)理性思維，強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑和批判，鼓勵(lì)探究，是學(xué)生的必備品格和關(guān)鍵能力。

二、初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的必要性

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度

在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，對(duì)促使學(xué)生形成求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度具有重要作用。所謂“求真”，指的是實(shí)事求是，能夠客觀全面地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律；所謂“務(wù)實(shí)”，指的是在客觀全面地認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)踐。在初中道德與法治課堂中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，其本質(zhì)是讓學(xué)生在分析和解決問(wèn)題時(shí)能夠以客觀事實(shí)為依據(jù)。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生客觀全面的理性思維

理性思維是科學(xué)精神的重要組成部分，是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式。初中階段是學(xué)生思維能力發(fā)展的重要階段，也是學(xué)生科學(xué)精神形成的關(guān)鍵階段。初中生已經(jīng)初步具備辨別是非、分析事物的能力，已經(jīng)開始運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)分析、判斷事物，但是由于他們的知識(shí)儲(chǔ)備和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，再加上青春期的沖動(dòng)，容易受到外部環(huán)境的影響，容易對(duì)事物作出不理性、不正確的價(jià)值判斷和行為選擇，因此必須通過(guò)道德與法治課對(duì)他們補(bǔ)鈣壯骨、固本培元。在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，能夠幫助學(xué)生客觀、全面、辯證地看待事物，從而作出理智的判斷和選擇。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生批判質(zhì)疑的創(chuàng)新精神

古語(yǔ)有云：“學(xué)起于思， 思源于疑?！迸匈|(zhì)疑有兩個(gè)層面的含義：其一是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不唯上、不唯書，只唯實(shí)，能夠提出自己的觀點(diǎn)和看法；其二是有問(wèn)題意識(shí)，能夠自主地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題。受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，當(dāng)前部分初中道德與法治教師偏重于對(duì)知識(shí)的傳授，片面強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的機(jī)械記憶，忽視對(duì)學(xué)生必備品格和關(guān)鍵能力的培育，而批判質(zhì)疑的創(chuàng)新精神無(wú)疑是必備品格和關(guān)鍵能力的重要組成部分。缺少了批判質(zhì)疑的創(chuàng)新精神，思維會(huì)被禁錮，創(chuàng)新會(huì)乏力，因此，培養(yǎng)學(xué)生批判質(zhì)疑的創(chuàng)新精神刻不容緩。

（四）有利于培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)作為的責(zé)任意識(shí)

科學(xué)精神的培育應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，以提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，以幫助學(xué)生作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇為最終的落腳點(diǎn)?？茖W(xué)精神能夠幫助學(xué)生辯證地看待生活中遇到的困難和挫折，幫助學(xué)生樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜松鷳B(tài)度，使學(xué)生以理性和批判的態(tài)度看待一切事物，在復(fù)雜的環(huán)境中仍能夠保持清醒的頭腦，做到明辨是非、勇?lián)厝巍?/p>

三、初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的有效路徑

（一）設(shè)計(jì)議題，培育科學(xué)精神

培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神不能靠知識(shí)的單向傳遞，而需要師生交流互動(dòng)，讓學(xué)生真正感受知識(shí)產(chǎn)生的真實(shí)過(guò)程。議題式教學(xué)關(guān)注學(xué)生的思維過(guò)程和思維方法，以議題為載體引導(dǎo)學(xué)生展開分析、判斷，從而幫助學(xué)生獲得正確認(rèn)知。這一教學(xué)過(guò)程，不僅是學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的過(guò)程，而且是學(xué)生形成辯證思維的過(guò)程。由此可見(jiàn)，通過(guò)設(shè)計(jì)議題、創(chuàng)設(shè)情境，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

比如，在講到統(tǒng)編道德與法治教材八年級(jí)上冊(cè)第二單元第三課第二框“遵守規(guī)則”時(shí)，教師先出示議題“遵守規(guī)則靠他律還是自律？”并以圖片創(chuàng)設(shè)“中國(guó)式過(guò)馬路”的情境，再為學(xué)生呈現(xiàn)三種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)：“我知道闖紅燈是不對(duì)的，可是當(dāng)我看到許多人闖紅燈時(shí)，我也就跟著他們走了?！钡诙N觀點(diǎn)：“我認(rèn)為只要沒(méi)有人管，或者沒(méi)有人看到，就可以闖紅燈，反正別人也不會(huì)知道?！钡谌N觀點(diǎn)：“在車輛多的時(shí)候不能闖紅燈，那樣會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)，在車輛很少或者沒(méi)有車輛的時(shí)候可以闖紅燈?！彪S后，教師提出以下問(wèn)題：①你如何看待上述三種觀點(diǎn)？②如果你在生活中遇到“中國(guó)式過(guò)馬路”，你會(huì)怎么做？針對(duì)問(wèn)題①，有學(xué)生認(rèn)為，以上三種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，都沒(méi)有做到自覺(jué)遵守規(guī)則；有學(xué)生認(rèn)為，遵守規(guī)則不能僅僅依靠他律，自律也同樣重要，只有從心底真正地敬畏規(guī)則，才能自覺(jué)地遵守規(guī)則。針對(duì)問(wèn)題②，學(xué)生普遍認(rèn)為，無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)當(dāng)將規(guī)則內(nèi)化于心，外化于行；不管是否有人看到，也不管車輛是多是少，我們都不能闖紅燈，這既是遵守交通規(guī)則的表現(xiàn)，也是對(duì)自己和他人的安全負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)議題，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)創(chuàng)設(shè)情境，提出辨析式問(wèn)題，讓學(xué)生在各種觀點(diǎn)的碰撞和辨析中樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的行為選擇，讓學(xué)生更加直觀、深刻地認(rèn)識(shí)到自覺(jué)遵守規(guī)則的意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

（二）問(wèn)辯質(zhì)疑，激發(fā)科學(xué)精神

質(zhì)疑是發(fā)展學(xué)生科學(xué)精神的前提，因此問(wèn)辯、質(zhì)疑應(yīng)當(dāng)貫穿科學(xué)精神培育的全過(guò)程。人們正是在不斷的提問(wèn)和釋疑中獲得對(duì)事物的深刻理解，進(jìn)而將對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)是復(fù)雜的，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)的很多問(wèn)題并不是簡(jiǎn)單的“非對(duì)即錯(cuò)”“非黑即白”，所以不能不加質(zhì)疑、不加辨析地全盤肯定或全盤否定。要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，就要讓學(xué)生持“懷疑”的態(tài)度走進(jìn)課堂，不迷信權(quán)威、不輕信已有結(jié)論，而要在思辨、批判中學(xué)會(huì)理性思考。

比如，在講到統(tǒng)編道德與法治教材八年級(jí)上冊(cè)第三單元第七課第一框“關(guān)愛(ài)他人”時(shí)，教師以當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上比較常見(jiàn)的“自媒體求助”創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，并設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生展開思辨、質(zhì)疑和探究。

情境：校友突患重病，通過(guò)自媒體公益平臺(tái)向外界尋求幫助。對(duì)此，同學(xué)們議論紛紛，小芳感到很困惑。

問(wèn)題①：雖然是校友，但是我并不認(rèn)識(shí)他，要不要幫助他？

問(wèn)題②：爸爸說(shuō)過(guò)，我現(xiàn)在還是一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，沒(méi)有能力幫助有困難的人，獻(xiàn)愛(ài)心幫助別人是長(zhǎng)大以后才能做的事情。真的是這樣嗎？

科學(xué)精神的培育最終應(yīng)當(dāng)指向?qū)W生的價(jià)值判斷和行為選擇。教師創(chuàng)設(shè)了“幫與不幫”的情境，并設(shè)計(jì)了能夠引發(fā)學(xué)生思維沖突的問(wèn)題①，讓學(xué)生從不同的角度展開討論，不管幫不幫，都應(yīng)當(dāng)闡述自己的理由。在學(xué)生思辨、分析的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握“關(guān)愛(ài)他人既包括認(rèn)識(shí)的人，又包括不認(rèn)識(shí)的人”“關(guān)愛(ài)他人有利于促進(jìn)社會(huì)和諧，促進(jìn)社會(huì)文明和進(jìn)步”等觀點(diǎn)，從而給予學(xué)生積極正向的價(jià)值引導(dǎo)。問(wèn)題②同樣能夠引起學(xué)生的思維碰撞和矛盾沖突。在學(xué)生充分思考和交流的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“關(guān)愛(ài)他人是一種態(tài)度和價(jià)值觀，并不能以金錢來(lái)衡量”“關(guān)愛(ài)他人要盡己所能”“只要能盡自己的微薄之力為他人排憂解難，就是值得稱贊的、有愛(ài)心的人”。通過(guò)這樣的教學(xué)，讓學(xué)生掌握“關(guān)愛(ài)的藝術(shù)”。

教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)具有思辨性的問(wèn)題情境引導(dǎo)學(xué)生展開討論和探究，讓學(xué)生在質(zhì)疑、批判的氛圍中學(xué)會(huì)辯證思考，在提升學(xué)生價(jià)值判斷能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

（三）優(yōu)化案例，增強(qiáng)科學(xué)精神

在道德與法治教學(xué)中，案例教學(xué)法是一種比較常見(jiàn)的教學(xué)方法。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要將案例與情境創(chuàng)設(shè)相結(jié)合，融入科學(xué)精神的培育過(guò)程中。這里的案例是對(duì)實(shí)際情境的描述，其中應(yīng)該包含一些探究性問(wèn)題，且這些問(wèn)題要能夠激發(fā)學(xué)生思考和分析問(wèn)題的欲望，要能夠引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批判和質(zhì)疑的思維對(duì)案例展開探究，由此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

比如，在講到統(tǒng)編道德與法治教材七年級(jí)上冊(cè)第四單元第十課第一框“感受生命的意義”時(shí)，教師引入了霍金的故事，以培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)的生命態(tài)度和樂(lè)觀向上的精神。課堂伊始，教師給學(xué)生講述了“輪椅上的霍金”的故事。21歲，是一個(gè)人最美好的年齡。然而，就在這一年，霍金患上了一種叫肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥的罕見(jiàn)疾病。隨著病情的惡化，他全身癱瘓，甚至連話都說(shuō)不出來(lái)，只有三根手指可以輕微活動(dòng)。面對(duì)絕境，霍金并沒(méi)有向命運(yùn)屈服。人生的不幸沒(méi)有擊垮他，反而激發(fā)了他向命運(yùn)挑戰(zhàn)的決心和勇氣。他刻苦鉆研知識(shí)，付出了常人難以想象的艱辛和努力，最后成為偉大的物理學(xué)家。學(xué)生被霍金身上所體現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀豁達(dá)、堅(jiān)強(qiáng)不屈、積極進(jìn)取的精神感染了，深刻地理解了“怎樣的生命才是有價(jià)值的”。隨后，教師以教材中“閱讀感悟”欄目中的《雷鋒日記》為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考生命的意義和價(jià)值，然后提出問(wèn)題：“有人說(shuō)，不要為別人而活；也有人說(shuō)，只有為別人而活的生命才是值得的。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶??！蓖ㄟ^(guò)探討，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“生命的意義在于奉獻(xiàn)，只有奉獻(xiàn)和進(jìn)取才能讓我們有限的生命變得有意義”，由此幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，同時(shí)培育學(xué)生的科學(xué)精神。

又如，在講到統(tǒng)編道德與法治教材九年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”時(shí)，教師為學(xué)生出示了兩個(gè)案例，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比的基礎(chǔ)上展開探究。

案例一? 2021年10月16日，神舟十三號(hào)載人飛船順利將翟志剛、王亞平、葉光富三名航天員送入太空。中國(guó)航天又站在了一個(gè)新的起點(diǎn)。

案例二? 美國(guó)對(duì)華為、中興等企業(yè)進(jìn)行制裁和打壓，我國(guó)陷入缺“芯”困局。

教師為學(xué)生補(bǔ)充中美創(chuàng)新能力的相關(guān)數(shù)據(jù)對(duì)比后，提出問(wèn)題。

問(wèn)題：①我國(guó)探索太空的技術(shù)不斷取得突破，能不能說(shuō)明我國(guó)已經(jīng)是一個(gè)創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)了？②案例二中，我國(guó)為什么會(huì)陷入缺“芯”困局？這說(shuō)明了什么問(wèn)題？③你認(rèn)為我國(guó)應(yīng)該怎樣建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家？

教師通過(guò)運(yùn)用對(duì)比案例，一方面使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)在航天技術(shù)方面取得了令人矚目的偉大成就，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷；另一方面使學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段我國(guó)在高科技領(lǐng)域和創(chuàng)新能力方面與發(fā)達(dá)國(guó)家的客觀差距，激勵(lì)學(xué)生為提高我國(guó)的科技創(chuàng)新能力而努力奮斗，由此培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和科學(xué)精神。

（四）積極實(shí)踐，強(qiáng)化科學(xué)精神

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，最重要的就是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、在實(shí)踐中追求真理。因此，教師不能局限于課堂教學(xué)和理論說(shuō)教，還要重視社會(huì)這個(gè)“大課堂”，引導(dǎo)學(xué)生積極開展志愿者服務(wù)、參觀學(xué)習(xí)、實(shí)地調(diào)研等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在真實(shí)的情境中，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，強(qiáng)化學(xué)生的科學(xué)精神。

比如，在講到統(tǒng)編道德與法治教材八年級(jí)下冊(cè)第四單元第七課第二框“自由平等的追求”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“老年人免費(fèi)乘坐公交車”的社會(huì)熱點(diǎn)展開調(diào)查研究。某地公交公司規(guī)定，年齡在65歲以上的老年人享有免費(fèi)乘車的權(quán)利。然而，有人卻提出，很多老年人在乘車高峰期乘坐公交車，造成公交車擁擠，因此建議限制老年人免費(fèi)乘車的時(shí)間。由于此問(wèn)題具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用節(jié)假日以問(wèn)卷調(diào)查的形式開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)實(shí)地走訪不同年齡段、不同職業(yè)的人群，獲取第一手?jǐn)?shù)據(jù)資料，了解老年人免費(fèi)乘坐公交車的現(xiàn)實(shí)情況和不同人群對(duì)這一政策的態(tài)度，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查詢其他國(guó)家針對(duì)老年人乘公交車采取的優(yōu)惠政策。最后，學(xué)生將所有信息綜合起來(lái)，針對(duì)老年人免費(fèi)乘坐公交車出現(xiàn)的問(wèn)題為公交公司提出合理化建議。

學(xué)生通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，獲得了真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)，并基于這些數(shù)據(jù)展開分析，進(jìn)而得出結(jié)論。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生形成了尊重事實(shí)、一切從實(shí)際出發(fā)的理性思維，科學(xué)精神得到培養(yǎng)和強(qiáng)化。

初中生正處于人生“拔節(jié)孕穗”的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期培養(yǎng)其科學(xué)精神對(duì)其終身發(fā)展具有重要作用。初中道德與法治教材中蘊(yùn)含著豐富的有關(guān)科學(xué)精神的素材，教師要深入研讀教材，將科學(xué)精神的培育融入知識(shí)教學(xué)，通過(guò)多維路徑，引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑思辨中發(fā)展理性思維，形成求真務(wù)實(shí)的精神，理性認(rèn)識(shí)、辯證分析社會(huì)現(xiàn)象，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 蔣道平. 論科學(xué)精神及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步之影響［D］.合肥：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)，2016.

［2］? 劉大椿.論科學(xué)精神［J］.工會(huì)信息，2019（10）：4-7.

［3］? 中華人民共和國(guó)教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)：2017年版2020年修訂［M］.北京：人民教育出版社，2020.

［4］? 陳文成，韓定.《道德與法治》中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)芻議［J］.新教育，2020（10）：15-18.

（責(zé)任編輯? ? 袁? ? 妮）