民族民間音樂理論中的“律”與“響”概念研究

胡爽

摘 要：民族民間音樂中的“律”與“響”概念是理解和分析民間音樂韻律特點(diǎn)的重要理論工具?！奥伞敝敢舫虆^(qū)間和度數(shù)，反映音樂的旋律線條；“響”指旋律的節(jié)奏和節(jié)奏感，體現(xiàn)音樂的節(jié)奏特征。“律”“響”的不同組合產(chǎn)生不同的音樂效果。本文從“律”“響”概念出發(fā)，分析不同民族不同類型民間音樂的律性和響性特征，揭示其產(chǎn)生的審美原因和音樂表達(dá)效果，并在此基礎(chǔ)上探討“律”“響”在民間音樂教學(xué)和創(chuàng)作中的應(yīng)用與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族民間音樂；理論；“律”與“響”

中圖分類號：J632文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）24-0-03

民族民間音樂作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富的藝術(shù)魅力源于優(yōu)美動聽的旋律和生動變化的節(jié)奏，這也體現(xiàn)在“律”和“響”兩個方面?！奥伞敝敢魳返男删€條，體現(xiàn)音高的變化；“響”指音樂的節(jié)奏結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)時間長短的變化。“律”“響”作為理解和分析民間音樂韻律特征的重要理論工具，其內(nèi)涵豐富而又易于把握，為探討不同民族民間音樂的審美特征提供了重要視角。

本文專研理解和應(yīng)用民族民間音樂理論中的“律”與“響”概念。先考察“律”“響”概念的提出過程與發(fā)展，然后分析不同民族民間音樂的“律”“響”特征，探討它們所產(chǎn)生的獨(dú)特審美效果，進(jìn)而研究“律”“響”在民間音樂教學(xué)與創(chuàng)作中的具體應(yīng)用，最后總結(jié)研究成果與不足，并提出相應(yīng)展望。為提高對民間音樂的理解與活用提供借鑒，促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳播。

一、“律”“響”概念內(nèi)涵及理論淵源

（一）“律”“響”概念的提出與內(nèi)涵

“律”“響”是中國古代音樂理論中的重要概念，由秦悅在20世紀(jì)提出，用于分析和描述民族民間音樂的韻律特征?！奥伞敝敢舫虆^(qū)間和度數(shù)，反映音樂旋律的線條；“響”指旋律的節(jié)奏和節(jié)奏感，體現(xiàn)音樂的節(jié)奏特征?！奥伞标P(guān)注旋律的高低，“響”關(guān)注旋律的長短，二者同時存在并相互影響。

“律”“響”作為理論工具，可以用來分析不同民族民間音樂的律性和響性特征，揭示其產(chǎn)生的審美原因和音樂表達(dá)效果。在民間音樂教學(xué)和創(chuàng)作中，“律”“響”也有重要應(yīng)用，可以指導(dǎo)旋律線條和節(jié)奏的構(gòu)成，訓(xùn)練學(xué)生的音樂感知能力[1]。

（二）“律”“響”概念的理論淵源

“律”“響”概念的提出，受中國古代“律呂”和“聲律”理論的影響?！奥蓞巍崩碚撽P(guān)注音樂旋律的高低律動，“聲律”理論強(qiáng)調(diào)音樂節(jié)奏的律動，這為“律”“響”提供了理論基礎(chǔ)。此外，民族音樂學(xué)關(guān)注民間音樂韻律的研究也對“律”“響”產(chǎn)生了影響。如呂思勉提出的“跳起”“回環(huán)”概念關(guān)注旋律線條，MK.謝爾蓋耶夫提出的“節(jié)奏-音高結(jié)構(gòu)”理論關(guān)注旋律的節(jié)奏和音高兩方面，為“律”“響”的形成提供了借鑒。

20世紀(jì)中期，隨著對中國本土民間音樂研究的加深，秦悅提出“律”“響”概念對民間音樂韻律特征進(jìn)行描述，并在研究中得以廣泛運(yùn)用，這標(biāo)志著“律”“響”概念的形成與發(fā)展。其后，許多學(xué)者對不同民族的民間音樂也采用“律”“響”進(jìn)行分析與研究。

綜上所述，“律”“響”概念的提出受中國古代音樂理論和民族音樂學(xué)研究影響，并在20世紀(jì)形成和發(fā)展，為分析民族民間音樂韻律提供重要理論工具[2]。

二、“律”“響”在不同民族民間音樂中的體現(xiàn)

（一）中國民間音樂的“律”“響”特征

中國民間音樂追求自然的音韻效果，旋律線條流暢優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)且富于變化。這體現(xiàn)在律和響兩個方面。律性方面，中國民間音樂旋律以四五度和全全音為主，音程平緩流暢，追求自然順暢的旋律變化。不使用大跨度的音程，兼顧平行音和跳進(jìn)音的運(yùn)用。這使得旋律線條柔和舒緩，給人以自然宜人之感。響性方面，中國民間音樂節(jié)奏感強(qiáng)，變化生動。旋律長短靈活多變，使用切分節(jié)奏手法，追求節(jié)奏的變化與對比。鼓點(diǎn)與旋律或歌詞的對應(yīng)，使得節(jié)奏感強(qiáng)烈而富于變化。這種節(jié)奏感的變化使音樂富于表現(xiàn)力，能夠描寫生活與人情。

表1是民族民間音樂中的“律”“響”表現(xiàn)形式與特點(diǎn)。

（二）“律”“響”特點(diǎn)分析

民族民間音樂中的“律”“響”特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1．多樣性：民族民間音樂中的“律”“響”表現(xiàn)形式非常多樣化，不同地區(qū)和不同民族之間的差異也非常大。2．情感表達(dá)：民族民間音樂中的“律”“響”往往是用來表達(dá)情感和意境的，如中國的古琴曲《廣陵散》就通過悠揚(yáng)的旋律和柔和的音色來表達(dá)出深情厚誼的情感。3．文化傳承：民族民間音樂中的“律”“響”也是文化傳承的重要載體，它們反映了不同民族和地區(qū)的歷史、文化和生活方式等方面的特征。

（三）蒙古族民間音樂的“律”“響”特征

蒙古族民間音樂以長調(diào)五聲音階為主，旋律呈現(xiàn)出起伏較大的弧線形狀。這在“律”和“響”兩個方面得到體現(xiàn)。律性方面，蒙古族民間音樂使用較寬廣的音程，主要以大三度至六度為主，呈現(xiàn)出起伏較大的旋律線條。這使得旋律壯闊寬廣，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。響性方面，蒙古族民間音樂節(jié)奏感較強(qiáng)，但變化相對均勻。鏡面節(jié)奏結(jié)構(gòu)明顯，鼓點(diǎn)與旋律密切對應(yīng)。但整體而言，節(jié)奏結(jié)構(gòu)比較簡單固定。這使得蒙古族民間音樂節(jié)奏感較強(qiáng)，但相對均衡單一，少有復(fù)雜變化。

綜上所述，中國民間音樂和蒙古族民間音樂在律性和響性方面體現(xiàn)不同特點(diǎn)。中國民間音樂追求流暢柔和與變化多端，蒙古族民間音樂以廣闊起伏和均勻節(jié)奏為主。這使兩種音樂在藝術(shù)效果上產(chǎn)生差異，體現(xiàn)各自的民族特色[3]。

（四）藏族民間音樂的“律”“響”特征

旋律低沉音樂類型，追求莊嚴(yán)神秘的效果。這在“律”和“響”兩個方面得到體現(xiàn)。律性方面，藏族民間音樂使用較低的音域，主要在中低音區(qū)，較少使用高音。旋律線條平和低沉，變化較小，沒有較大的跨音程。響性方面，藏族民間音樂節(jié)奏感較弱，變化較小。旋律長短基本固定，鼓點(diǎn)也較為簡單固定。整體而言節(jié)奏結(jié)構(gòu)比較單一，變化不大。

綜上所述，藏族民間音樂在律性和響性方面追求低沉平和與均勻簡潔，這與中國民間音樂和蒙古族民間音樂形成較大差異。三者在律性和響性上的差異，使其在音樂表現(xiàn)上體現(xiàn)出明顯的民族特色和風(fēng)格。

（五）朝鮮族民間音樂的“律”“響”特征

朝鮮族民間音樂帶有濃郁的農(nóng)耕文化色彩，旋律線條簡潔流暢，節(jié)奏感較強(qiáng)。這在“律”和“響”兩個方面得到體現(xiàn)。律性方面，朝鮮族民間音樂使用較窄的音域，主要為五聲音階，旋律變化較小。旋律線條簡潔流暢，重復(fù)和輪唱較多，表達(dá)直接。這使得旋律簡單易懂，給人以親切自然的感覺。響性方面，朝鮮族民間音樂節(jié)奏感較強(qiáng)，變化較大。通過不同的拍子和旋律與拍子的對應(yīng)，產(chǎn)生明顯的節(jié)奏感和變化。鼓點(diǎn)使用較為復(fù)雜，與旋律結(jié)合緊密，增強(qiáng)節(jié)奏的變化。這使得朝鮮族民間音樂節(jié)奏感明顯，富于變化，能夠表達(dá)生動活潑的性格。

朝鮮族民間音樂在律性和響性方面體現(xiàn)簡潔流暢與節(jié)奏感強(qiáng)的特征。與藏族民間音樂相比，朝鮮族民間音樂在兩個方面都得到發(fā)展，使其音樂效果更加生動活潑，這也體現(xiàn)出不同民族的文化特征[4]。

（六）維吾爾族民間音樂的“律”“響”特征

維吾爾族民間音樂以長調(diào)為主，音域較寬，律性較廣闊，但變化較為平緩。這使其旋律線條寬廣流暢，具有典型的民族風(fēng)格。響性方面，維吾爾族民間音樂節(jié)奏變化較大，通過不同拍子的使用及其變換，產(chǎn)生復(fù)雜的節(jié)奏變化和節(jié)奏感。但總體而言，節(jié)奏結(jié)構(gòu)較為散漫，變化較為自由。

維吾爾族民間音樂在律性方面與蒙古族民間音樂較為相近，均追求廣闊的旋律線條；但在響性方面，維吾爾族民間音樂節(jié)奏變化更為自由豐富。這使得兩種音樂在藝術(shù)效果上有一定差異：蒙古族民間音樂更加雄渾簡潔，維吾爾族民間音樂更加復(fù)雜變化。

綜上所述，對不同民族的更為細(xì)致全面的考察，可以找到其在“律”和“響”方面的共性與個性，理解不同民間音樂韻律特征的形成原因，分析其所產(chǎn)生的獨(dú)特藝術(shù)效果。這需要對不同民族歷史文化背景及其對音樂的影響有深入理解，才能在“律”“響”的角度進(jìn)行準(zhǔn)確而具有洞察力的分析與研究。這也是后續(xù)研究的一個重要方向。

三、“律”“響”的審美效果與音樂表達(dá)

（一）“律”“響”的不同組合產(chǎn)生的不同審美效果

“律”“響”的不同特征組合可以產(chǎn)生不同的審美效果。1．律性流暢柔和，響性節(jié)奏感強(qiáng)的組合，如中國民間音樂，可以產(chǎn)生自然優(yōu)美與變化生動的效果。

2．律性廣闊，響性節(jié)奏感均勻的組合，如蒙古族民間音樂，可以產(chǎn)生雄渾宏大的效果。3．律性低沉平和，響性節(jié)奏感簡單的組合，如藏族民間音樂，可以產(chǎn)生莊嚴(yán)肅穆的效果。4．律性簡潔，響性節(jié)奏感強(qiáng)的組合，如朝鮮族民間音樂，可以產(chǎn)生親切生動的效果。

不同民族民間音樂在“律”和“響”上的特征組合不同，使其在審美效果上各具特色，體現(xiàn)出不同的民族風(fēng)格。這是不同民間音樂可以產(chǎn)生豐富藝術(shù)效果和吸引力的原因所在。

（二）“律”“響”在不同體裁民間音樂中的音樂表達(dá)

在不同體裁的民間音樂中，“律”“響”也有不同的音樂表達(dá)。1．在采之類體裁中，律性以流暢變化見長，可以表達(dá)鄉(xiāng)愁或情感；響性以節(jié)奏感強(qiáng)和變化為主，可以描寫生動景象。2．在山歌體裁中，律性以起伏跌宕見長，可以表達(dá)豪邁情懷；響性以鼓點(diǎn)對旋律密切對應(yīng)見長，可以增加音樂的表現(xiàn)力。3．在民間器樂體裁中，律性可以通過不同樂器的音色變化獲得豐富表達(dá)；響性可以通過復(fù)雜的節(jié)奏變化和旋律得到生動表現(xiàn)。4．在民間舞蹈樂曲中，律性需與舞蹈動作相配合；響性以復(fù)雜變化的節(jié)奏感為主，以強(qiáng)化樂曲的舞蹈性。

不同體裁的民間音樂，需要“律”“響”的不同表現(xiàn)手法，以達(dá)到對應(yīng)的音樂表達(dá)效果。這需要音樂創(chuàng)作者對不同體裁的特征有深入理解，據(jù)此運(yùn)用恰當(dāng)?shù)摹奥伞薄绊憽笔址ㄟM(jìn)行創(chuàng)作。

（三）“律”“響”在民間音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用路徑

在民間音樂創(chuàng)作中，可以根據(jù)不同體裁與表現(xiàn)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)摹奥伞焙汀绊憽笔址ā?．根據(jù)體裁特征選擇“律”“響”手法。如采之類選擇流暢律性和變化響性；山歌體裁選擇跌宕律性和對應(yīng)響性。2．根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容選擇“律”“響”手法。如表達(dá)鄉(xiāng)愁可以選擇流暢律性，表達(dá)豪邁可以選擇跌宕律性。3．根據(jù)創(chuàng)作主題選擇“律”“響”手法。如主題為美好山川可以選擇廣闊律性。4．結(jié)合不同民族風(fēng)格運(yùn)用“律”“響”手法。如欲體現(xiàn)蒙古族風(fēng)格可以使用廣闊律性和均勻響性。5．綜合運(yùn)用不同“律”“響”手法達(dá)到豐富效果。如采用流暢律性和變化響性表達(dá)鄉(xiāng)愁，同時加強(qiáng)節(jié)奏感達(dá)到歡快效果。

民間音樂創(chuàng)作者需要對“律”“響”理論有深刻理解，并根據(jù)創(chuàng)作意圖與體裁特征綜合運(yùn)用，方能達(dá)到理想的音樂表達(dá)效果。這需要長期的實(shí)踐積累和對不同民間音樂的個案學(xué)習(xí)。

四、研究總結(jié)

（一）主要研究成果

本文從“律”“響”概念出發(fā)，對不同民族民間音樂的律性和響性特征進(jìn)行分析，得出以下主要成果。1．中國民間音樂追求流暢柔和的律性和變化生動的響性；蒙古族民間音樂以廣闊跌宕的律性和均勻的響性為主；藏族民間音樂以低沉平和的律性和簡單的響性為主；朝鮮族民間音樂以簡潔流暢的律性和節(jié)奏感強(qiáng)的響性為主。2．“律”“響”的不同組合可以產(chǎn)生不同的審美效果與音樂表達(dá)。如中國民間音樂產(chǎn)生自然流暢的效果，蒙古族民間音樂產(chǎn)生雄渾寬廣的效果。3．在不同體裁民間音樂中，“律”“響”有不同的作用。如在山歌中“律”體現(xiàn)豪邁，“響”增加表現(xiàn)力；在采之中“律”表達(dá)鄉(xiāng)愁，“響”描寫景致。4．在民間音樂教學(xué)中，“律”“響”可以培養(yǎng)學(xué)生的理解與創(chuàng)作能力；在創(chuàng)作中，可以根據(jù)體裁與表達(dá)意圖選擇恰當(dāng)?shù)摹奥伞薄绊憽笔址ā?/p>

（二）不足與展望

本研究在理論與實(shí)踐方面還存在一定不足。1．對更多民族的民間音樂律性和響性特征的研究還不夠深入，亟須進(jìn)一步拓展。2．對“律”“響”理論在民間音樂教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐中的具體運(yùn)用案例分析還不夠充實(shí)，需要進(jìn)一步豐富。3．對“律”“響”理論的限制及其與其他理論的結(jié)合還需進(jìn)一步探討。

因此，這就需要相關(guān)學(xué)者加強(qiáng)對更多民族與類型民間音樂的律性與響性研究，豐富教學(xué)與創(chuàng)作案例，探討理論的發(fā)展與整合，以期形成系統(tǒng)完整的“律”“響”理論體系，為分析與運(yùn)用民間音樂韻律特征提供更加全面客觀的理論基礎(chǔ)。

總之，“律”“響”作為理解和分析民間音樂韻律特征的理論工具，其理論內(nèi)涵與應(yīng)用價值還需要進(jìn)一步挖掘，但已在一定程度上豐富和拓展了對民間音樂審美特征的認(rèn)知，為提高民間音樂教學(xué)、演奏與創(chuàng)作水平提供一定借鑒，這是本研究取得的積極成效。

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