小學(xué)階段“大思政課”的實(shí)踐思路探索

劉周靈潤(rùn)

【摘 要】“大思政課”是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。其教學(xué)內(nèi)容包括愛(ài)國(guó)主義教育、思想政治教育、道德教育、科技文化教育、社會(huì)實(shí)踐教育。在實(shí)踐中，小學(xué)階段的“大思政課”存在著教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)方法單一和課程管理不規(guī)范的問(wèn)題。為此，需要從學(xué)科融合、創(chuàng)設(shè)相關(guān)的課程情境和整合各方資源三個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐探索。

【關(guān)鍵詞】“大思政課” 學(xué)科融合情境 資源整合

2022年7月，教育部等十部門(mén)印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，為推進(jìn)“大思政課”建設(shè)提供了方向和抓手?！按笏颊n”是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要環(huán)節(jié)，需要我們多加關(guān)注。

一、“大思政課”的含義與內(nèi)容

“‘大思政課不是在思政課以外另外構(gòu)建一種課程育人體系，它作為思政課的新形態(tài)必然具有思政課的屬性、意義和要求。”［1］中小學(xué)階段的“大思政課”，是指在中小學(xué)教育中設(shè)置的一種綜合性、基礎(chǔ)性課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，以及加強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)知和公民素質(zhì)?！按笏颊n”的教學(xué)內(nèi)容和方法應(yīng)該緊密貼合中小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求，注重通過(guò)生動(dòng)、形象的實(shí)踐活動(dòng)和案例教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。

具體來(lái)說(shuō)，“大思政課”的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：一是愛(ài)國(guó)主義教育，思政課作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的有機(jī)組成部分，承擔(dān)著加強(qiáng)對(duì)國(guó)家歷史和文化的了解和認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感的重要使命。二是思想政治教育，教育學(xué)生理解國(guó)家的政治制度、法律規(guī)范和公民權(quán)利，提高學(xué)生的政治素質(zhì)和公民素質(zhì)。三是道德教育，加強(qiáng)對(duì)道德觀念和道德規(guī)范的宣傳和教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和道德意識(shí)。四是科技文化教育，加強(qiáng)對(duì)科技發(fā)展和文化傳承的宣傳和教育，培養(yǎng)學(xué)生的科技素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。五是社會(huì)實(shí)踐教育，通過(guò)參觀實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查等形式，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。

二、“大思政課”在小學(xué)階段面臨的問(wèn)題

雖然中小學(xué)階段的“大思政課”在理論上有深遠(yuǎn)的意義和明確的目標(biāo)，但在實(shí)踐中也存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

首先，教學(xué)內(nèi)容單一。在一些地區(qū)和學(xué)校中，“大思政課”的教學(xué)缺乏多元化的內(nèi)容和實(shí)踐，無(wú)法滿足學(xué)生的多樣性需求，無(wú)法達(dá)成不同的培養(yǎng)目標(biāo)。就教學(xué)內(nèi)容而言，很多課堂囿于教材書(shū)本——“就教材而講教材”，并沒(méi)有依照學(xué)生興趣進(jìn)行拓展，這就導(dǎo)致了思政教育的單調(diào)、枯燥，學(xué)生較難產(chǎn)生共鳴。除此之外思政教學(xué)中，部分教師只進(jìn)行條條框框的解讀，忽視了德育與文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面的聯(lián)系，難以滿足學(xué)生的多元化需求。除了傳統(tǒng)的思政理論知識(shí)，“大思政課”還應(yīng)該包括社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、健康教育、法制教育等方面的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)全面覆蓋。因此在教學(xué)內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)中，教師還應(yīng)該充分考慮學(xué)生的意見(jiàn)和建議，尊重學(xué)生的個(gè)性和需求，選擇具有時(shí)代性和前瞻性的教學(xué)內(nèi)容，關(guān)注時(shí)事和熱點(diǎn)問(wèn)題，提供先進(jìn)的思想和理論，引領(lǐng)學(xué)生前行。

其次，教學(xué)方法單一。教學(xué)方法應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，避免采用過(guò)于晦澀或不易理解的方法。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)方法大多是單向傳授和灌輸，缺乏互動(dòng)和啟發(fā)式教學(xué)，難以激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。此時(shí)，教師在教學(xué)方法的采用上應(yīng)注重建立與生活的聯(lián)系，采用情境化和生動(dòng)化的方式，運(yùn)用具體的案例、實(shí)例和圖表等方式，讓學(xué)生更加深刻地理解和掌握知識(shí)；加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，例如社會(huì)實(shí)踐、環(huán)保教育、志愿者服務(wù)等，讓學(xué)生從實(shí)際生活和社會(huì)中獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中得到實(shí)際的啟發(fā)和幫助。

再次，課程管理不規(guī)范。一段時(shí)間以來(lái)，“大思政課”建設(shè)不斷推進(jìn)，但是，仍有一些地方和學(xué)校重視程度不夠，理念的滯后阻礙著“大思政課”的發(fā)展。［2］例如，“大思政課”的課程管理缺乏有效的規(guī)范和制度，存在一些課程重復(fù)、課時(shí)不足和教學(xué)質(zhì)量不高等問(wèn)題。

三、“大思政課”的實(shí)踐路徑探究

基于“大思政課”在實(shí)踐環(huán)節(jié)中的種種問(wèn)題，如何找準(zhǔn)切入點(diǎn)是教育實(shí)踐所關(guān)注的要點(diǎn)。筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)持續(xù)推進(jìn)“大思政課”的實(shí)踐。

1.融合主題：以“多向度”落實(shí)思想滲透。

“空間是一切生產(chǎn)和一切人類(lèi)活動(dòng)的要素?！保?］“大思政課”需要基于一定的場(chǎng)域范圍，在整個(gè)校園空間施展“大思政課”，那就意味著這不能是單向度的、封閉的，而應(yīng)延伸出立體化的拓展。“推動(dòng)課程主題的深度融合是探索新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的重要方向?！保?］基于此，在“大思政課”的開(kāi)展中，學(xué)科之“大”理應(yīng)彰顯。在“大思政課”之中做好學(xué)科融合，要堅(jiān)持核心素養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向，打破學(xué)科邊界和壁壘，促進(jìn)學(xué)科之間的滲透與融合，探索學(xué)科任務(wù)的有機(jī)統(tǒng)一。例如，杭州江南實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“江南小向?qū)А被顒?dòng)以多學(xué)科跨學(xué)、以項(xiàng)目化促學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種學(xué)科語(yǔ)言來(lái)表達(dá)校園、介紹校園，調(diào)動(dòng)不同技能展現(xiàn)校園風(fēng)采，共同達(dá)成“大思政課”中對(duì)校本文化的肯定，進(jìn)而引發(fā)自身的榮譽(yù)感、歸屬感。

這種融合，并非是學(xué)科之間簡(jiǎn)單的加減法，也不是生搬硬套的教學(xué)雜糅，而是需要教師基于思政內(nèi)容的深刻理解，圍繞主題進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)與構(gòu)思，在教學(xué)內(nèi)容、方式、資源等方面達(dá)到互助、互補(bǔ)、互鑒、互動(dòng)的效果。例如，在小學(xué)低學(xué)段培養(yǎng)學(xué)生初步產(chǎn)生國(guó)家意識(shí)，了解國(guó)家的標(biāo)志，這時(shí)便可以進(jìn)行語(yǔ)文、道德與法治、音樂(lè)的協(xié)同教學(xué)。教師可以將語(yǔ)文《升國(guó)旗》中的識(shí)字要求與音樂(lè)中的“唱國(guó)歌”有機(jī)組織起來(lái)，結(jié)合道德與法治內(nèi)容中的升旗禮儀，帶著學(xué)生尋找與“國(guó)家”主題相關(guān)的元素，讓學(xué)生在感性、理性認(rèn)識(shí)中實(shí)現(xiàn)思政上的感染，這正是“大思政課”的應(yīng)然要求。

2.情境感染：以“角色感”塑造思想意識(shí)。

“大思政課”的內(nèi)涵中對(duì)“廣度”有著較高要求，意味著在思政教育中單向的信息傳授其實(shí)并不能滿足教育功能，需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂場(chǎng)域中的積極性。要做到這一點(diǎn)，“情境”則是必不可少的環(huán)節(jié)，只有在“情境”中思政課才會(huì)避免成為“灌輸”“雞湯”“枯燥無(wú)味的默寫(xiě)”。［5］

“‘大思政課需要精選主題，以理想信念為紐帶，通過(guò)情境載體和活動(dòng)路徑，把道理講深、講透、講活?！保?］也就是說(shuō)，“大思政課”想要做到有滋有味、有血有肉，就必須將生活實(shí)踐與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)結(jié)。有鑒于此，教師可以基于學(xué)校辦學(xué)理念創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境任務(wù)，保證教學(xué)情境的“情味”，從而讓學(xué)生自身產(chǎn)生能動(dòng)性，促使其解決一系列任務(wù)。因此，問(wèn)題情境需與學(xué)生的生活結(jié)合，賦予學(xué)生以角色使命，用一種對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)真實(shí)的、相關(guān)的、有意義的方式表達(dá)學(xué)科內(nèi)容，從而產(chǎn)生價(jià)值引領(lǐng)，讓學(xué)生“以境悟理”“以境明情”。為了保證學(xué)生的角色感、代入感，導(dǎo)入環(huán)節(jié)往往需要教師的經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和打磨，最大可能地消除學(xué)生與情境之間的距離。例如，結(jié)合“亞運(yùn)杭州”的主題，我們讓學(xué)生扮演外交使者，以介紹杭州為線索完成各項(xiàng)任務(wù)。再比如，過(guò)去幾年里，我們結(jié)合新冠疫情的大背景，引導(dǎo)學(xué)生充當(dāng)制作口罩的愛(ài)心人士，在選材、制作、銷(xiāo)售等一系列環(huán)節(jié)中完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)。

另外，這種情境也可以來(lái)自于教室以外?！按笏颊n”的構(gòu)建過(guò)程中，學(xué)生不必拘泥于教室的一方天地，可以深入到社會(huì)的大課堂中近距離體驗(yàn)，在更廣闊的物理空間里徹底代入角色，增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)代感和體驗(yàn)感?？傊?，在學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式中，“大思政課”才更能發(fā)揮其引領(lǐng)價(jià)值，也才能夠真正撬動(dòng)思政教育的變革，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的落實(shí)。

3.整合資源：以“多層次”凝聚思政力量。

在構(gòu)建“大思政課”意識(shí)的引領(lǐng)下，我們需要調(diào)動(dòng)多方力量、運(yùn)用多種手段與方法共同參與。

首先，做好家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的融和。思政教育并不是一方努力的結(jié)果，其中以學(xué)校教育為主線，家庭教育、社會(huì)教育進(jìn)行輔助和協(xié)同，凸顯各方思政教育觀點(diǎn)的一致性，在聯(lián)動(dòng)條件下共同建構(gòu)三位一體的思政活動(dòng)。

其次，課程教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化、多元化建設(shè)。師資力量是決定“大思政課”教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。對(duì)于專(zhuān)任思政教師而言，學(xué)校需要不斷提高教師的綜合素養(yǎng)，以“立德樹(shù)人”為重要引領(lǐng)，加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)任教師的激勵(lì)制度，提高其工作積極性，并且重視教師后備隊(duì)伍的培養(yǎng)。對(duì)于其他課程教師，學(xué)校應(yīng)該建立統(tǒng)一管理，積極提升、增強(qiáng)其對(duì)思政教育的認(rèn)知，促使其挖掘自身課程與思政教育的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，增強(qiáng)思政教育的粘性。

再次，善用信息技術(shù)手段輔助教學(xué)。在信息化時(shí)代的背景下，先進(jìn)技術(shù)手段可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的更新。教師可借助大數(shù)據(jù)、人工智能等手段迅速獲取數(shù)字資源，增強(qiáng)課程的趣味性和豐富性。同時(shí)，先進(jìn)技術(shù)能更有效地突破課堂的局限，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的聯(lián)動(dòng)。

綜上所述，“大思政課”需要謀劃之、善用之，要融合各個(gè)層面的力量并深耕細(xì)作，在實(shí)踐領(lǐng)域中嘗試新方法、新思路，發(fā)揮其引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值。

（作者單位：浙江省杭州江南實(shí)驗(yàn)學(xué)校 本專(zhuān)輯責(zé)任編輯：蘇少偉）

參考文獻(xiàn)

［1］石書(shū)臣.深刻把握“大思政課”的本質(zhì)要義［J］.馬克思主義理論學(xué)科研究，2022，8（07）：104-112.

［2］［3］岳瀟，盧黎歌. 善用“大思政課”推進(jìn)新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2022（24）：1-4.

［4］徐蓉，張飛.試論全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的三重境界［J］.思想教育研究，2022（12）：95-101.

［5］［6］王恒富.“大思政課”教學(xué)的價(jià)值定位與應(yīng)然選擇［J］.中學(xué)政治教學(xué)參考，2022（45）：22-25.