電影《我和我的家鄉(xiāng)》敘事倫理探析

徐堯　曾真煌

【摘要】電影《我和我的家鄉(xiāng)》是一部以關(guān)注農(nóng)村扶貧、家鄉(xiāng)建設為主題的主旋律電影，由五位導演所拍攝的五個單元故事組合完成，影片通過個體化的敘事視角反映了建設家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)與幫扶家鄉(xiāng)的宏大主題，塑造了生活中真實感人的個體生命，反映出我國在城鄉(xiāng)一體化建設、教育扶貧、生態(tài)環(huán)境治理、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域的偉大成就，生動地將個人、家鄉(xiāng)與祖國緊密聯(lián)系在一起，以小見大地表現(xiàn)出中國鄉(xiāng)村建設與改革過程中個體命運軌跡與家國面貌更新的整體圖景。

【關(guān)鍵詞】《我和我的家鄉(xiāng)》；敘事倫理；敘事結(jié)構(gòu)；個體悖論

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）33-0097-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.33.031

一、小我與大愛：個體視角的敘事倫理表達

《我和我的家鄉(xiāng)》是一部以聚焦中國鄉(xiāng)村建設為題材，以平凡人物為主線的電影，贊美和歌頌了他們?yōu)樽约杭亦l(xiāng)建設所做出的偉大貢獻，影片以單元章節(jié)方式描摹出中國各地區(qū)人民通過個體的勤勞智慧努力使自己的家鄉(xiāng)能夠擺脫貧困奔向小康生活的美好圖景，肯定了近些年中國鄉(xiāng)村成功擺脫貧困的偉大成就，引發(fā)了觀眾的情感共鳴，在上映期間取得了票房和口碑的雙豐收，是集思想性、藝術(shù)性與觀賞性為一體的現(xiàn)象級佳作。影片以扶助家鄉(xiāng)脫貧為主題，把五個風格獨特且極具導演個性的單元故事（《北京好人》《天上掉下個UFO》《最后一課》《回鄉(xiāng)之路》《神筆馬亮》），以集錦式的方式串聯(lián)起來，做到了連貫統(tǒng)一，圍繞五個單元進行敘事，展現(xiàn)了祖國家鄉(xiāng)在脫離貧困后的全新樣貌，體現(xiàn)了在新時代中國農(nóng)村建設過程中，人民努力致富以及人與自然和諧共處的核心內(nèi)涵。在敘事視角的選擇上，將視點聚焦到生活中平凡的小人物身上，采用個體化敘事的微觀視角進行敘述，共同反映平凡小人物對于家鄉(xiāng)的熱愛與眷戀，表現(xiàn)出人民熱愛家鄉(xiāng)、幫扶家鄉(xiāng)、情系家鄉(xiāng)的動人情感，將小人物無私奉獻家鄉(xiāng)建設的精神傳遞給觀眾，意圖與觀眾建立家國一體的視覺認同感。在微觀視角下，不同個體敘事與鄉(xiāng)村發(fā)展建設主題相并行的敘事結(jié)構(gòu)中，表現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村在脫貧攻堅戰(zhàn)役全面勝利后所帶來的巨大變化，使得影片所傳遞的信息更加豐富全面，也使得故事更具有真實性和親和力。

敘事視角的選擇也包含了創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中融入的思想情感與倫理意識。影片中的每一幀畫面既取材自生活，同時又是創(chuàng)作者倫理表達的體現(xiàn)，誰也無法把創(chuàng)作者的主體倫理意識完全排除在影像之外。影片中主創(chuàng)人員選取的個體化敘事視角，既反映了人民的現(xiàn)實生活和家鄉(xiāng)的繁榮巨變，又喚醒了具有相似背景受眾的共同家鄉(xiāng)記憶，號召更多受眾能夠投奔到家鄉(xiāng)建設中。影片的五個段落故事分別聚焦在“城鄉(xiāng)全民醫(yī)保建設、科技創(chuàng)新推動鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展、教育扶貧改變鄉(xiāng)村未來面貌、大力發(fā)展農(nóng)村生態(tài)文明建設、精準扶貧全面步入小康社會”的時代主題。家鄉(xiāng)建設帶來的巨大改觀與小人物的敘事相互融合，觀眾在觀看電影時，感受到了小人物身上所表現(xiàn)出的自我存在價值，被他們的愛國愛家精神所感染。

《北京好人》從停車場保安張北京的小人物視角入手，講述一個為了給農(nóng)村表舅看病，共同“騙?！钡墓适?，表達了親情重于金錢的道德理念，聚焦于各階層人民所關(guān)注的看病難問題，反映了我國醫(yī)療保障體系不斷完善的過程，以及人民健康取得切實保障的顯著成效，而片中體現(xiàn)的醫(yī)保政策平等待遇也映射了現(xiàn)當下我國城市與鄉(xiāng)村的一體化發(fā)展進程。

《最后一課》塑造的鄉(xiāng)村教師的人物形象是以現(xiàn)實生活中眾多鄉(xiāng)村支教為原型進行敘事描寫，展現(xiàn)了我國在扶貧路上長久以來注重經(jīng)濟扶貧的同時，更加關(guān)注精神教育扶貧的思想理念，影片講述了富裕后的望溪村村民，調(diào)動鄉(xiāng)里資源，共同合作復原出范老師最后一堂課的模擬情境，來幫助患有阿爾茲海默癥的范老師填補記憶遺憾延緩病情的溫馨故事，影片跳脫出了以往正面歌頌式的窠臼，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村支教不畏貧苦堅持教育，熱情地引導孩子們熱愛家鄉(xiāng)、樹立理想的道德意識。體現(xiàn)出孩子們在長大成人后，感恩回報恩師，回饋家鄉(xiāng)的恩情意識，也彰顯了繁榮富裕后的家鄉(xiāng)對曾經(jīng)為此做出過貢獻人的熱情與感恩。

《神筆馬亮》講述了年輕畫家為了家鄉(xiāng)建設，從而放棄留學深造機會，隱瞞懷孕的妻子回到家鄉(xiāng)進行扶貧的故事，在展現(xiàn)出小人物身上善良、勤勞、聰慧等精神品質(zhì)的同時，也生動地展現(xiàn)了藝術(shù)賦能美麗家鄉(xiāng)建設，改善村容村貌，打造鄉(xiāng)村特色旅游經(jīng)濟，做到了將歷史人文景觀與自然生態(tài)資源充分利用和結(jié)合的敘事表達。

習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中強調(diào)，希望廣大文藝工作者堅守人民立場，書寫生生不息的人民史詩。他指出，源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，把人民放在心中的最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術(shù)的最高標準，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠為人民綻放①。

影片中的五個單元故事均從平凡人物出發(fā)，把生活中平凡的小人物作為敘事的主體，緊密圍繞家鄉(xiāng)建設的主題，將個體的小我價值實現(xiàn)與對家鄉(xiāng)建設的大愛情感緊密相連，從全方位的視角展現(xiàn)了我國一直以來把人民利益作為根本價值旨歸，切實解決人民群眾生活中的急難愁盼，不斷提升人民生活品質(zhì)，推動家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展惠及人民的倫理訴求，讓觀眾從影片中感受到了創(chuàng)作者所融入的情感溫度。各單元導演雖采用了不同風格的敘事方式來書寫各自的段落篇章，但在敘事視角上卻都采用了個體化的微觀視角切入來敘述全片的核心思想。通過以小見大的方式，將現(xiàn)實生活中樸實平凡的故事進行選擇和演繹，敘寫出生活中經(jīng)常被忽略的門衛(wèi)、外賣員、農(nóng)村發(fā)明家、鄉(xiāng)村教師、治沙模范、扶貧干部等人物形象，以及這些人為家鄉(xiāng)建設所做出偉大貢獻的真實體驗，不僅在意識形態(tài)上傳播了社會主義核心價值觀理念，樹立起民族文化自信，還激勵了觀眾將個人理想與鄉(xiāng)村發(fā)展融為一體，以創(chuàng)新思維帶動家鄉(xiāng)發(fā)展，最終實現(xiàn)個人價值與人生意義的價值滲透，彰顯了彌足珍貴的家國情懷與個體擔當。

二、往返對比：敘事結(jié)構(gòu)的時空構(gòu)建

電影是利用影像敘事并引導觀眾“意會”的藝術(shù)?！段液臀业募亦l(xiāng)》探討的是家國建設，不同時空場景的展現(xiàn)成為影片的重要敘事手段。在影片的地理空間上，五個單元故事分別選取了祖國東西南北中五個不同的鄉(xiāng)村進行敘事，地理區(qū)域幾乎覆蓋了中國的各個方向，同時，這五個地區(qū)也極具地域代表性，凸顯了不同的地域特色。雖然不同區(qū)域的地理環(huán)境、人文景觀、風俗習慣各不相同，因而所造成的貧困落后因素也因地而異，但是影片中各地區(qū)人民利用自身條件和智慧，積極改變現(xiàn)狀實現(xiàn)脫貧，使影片中出現(xiàn)的家鄉(xiāng)景觀與過去建設前相比都產(chǎn)生了巨大的變化，通過將祖國五個不同地域空間環(huán)境中的人們對家鄉(xiāng)普遍的情感認同衍生到對惠農(nóng)政策和家鄉(xiāng)新面貌的展示。

影片的五個單元故事，在敘事時間的安排上，都采用了過去與現(xiàn)在的往返對比方式，這樣的對比方式，有利于突出表現(xiàn)過去印象中的家鄉(xiāng)與現(xiàn)實生活中的家鄉(xiāng)的巨大反差變化。影片中的五個故事都利用了兩條時間線索來進行敘事，一條是關(guān)于過去的回憶敘事時間線索，展現(xiàn)的是印象中落后貧困的家鄉(xiāng)面貌；另一條是關(guān)于現(xiàn)在的現(xiàn)實敘事時間線索，展現(xiàn)的是現(xiàn)如今脫貧后的家鄉(xiāng)環(huán)境現(xiàn)狀，兩條時間線蘊含了家鄉(xiāng)由貧困走向富裕是人民共同努力結(jié)果的具體表現(xiàn)，既凸顯了家鄉(xiāng)與過去相比已變得十分美好，又符合了受眾對新鄉(xiāng)村景觀的審美期待。五個單元故事巧妙地利用過去與現(xiàn)在兩條時間線索進行往返對比，最后交織落實在影片主人公身上得以匯聚與升華，點明了鄉(xiāng)村振興主題，謳歌了家鄉(xiāng)建設離不開偉大人民長久以來的犧牲奉獻精神。

創(chuàng)作者在敘事時間的設置上，重點突出了過去和現(xiàn)在的往返對比，意圖讓如今的美好現(xiàn)狀和曾經(jīng)的貧苦生活形成鮮明的對比。例如在《最后一課》中，影片通過時間交錯來比照過去與現(xiàn)在的家鄉(xiāng)變化，已在海外任教的大學教授范老師身患阿爾茲海默癥，家人為了治療他的病癥，聯(lián)合范老師曾經(jīng)教過的學生們共同復刻出了當年最后一課時的情景，當范老師再次回到故鄉(xiāng)望溪村的時候，觀眾的視角也跟隨范老師過去的時間線索回到了“1992年的望溪村”，不僅如此，影片還利用視聽元素將1992年的千島湖樣貌和當下的千島湖樣貌進行交錯對比，展現(xiàn)了脫貧后的千島湖煥然一新的景象，湖面上橫跨的大橋，一改往日撐船回鄉(xiāng)的全新面貌。在范老師回到當初最后一課的授課場景時，導演運用對比蒙太奇手法，把范老師腦海中浮現(xiàn)的有關(guān)過去與現(xiàn)在的情境交叉剪輯映現(xiàn)，表現(xiàn)出更強烈的對比，精神恍惚的范老師走出教室，腦海中過去的景象與現(xiàn)實中所看到的事物進行反復對比，此時的他已認不出故鄉(xiāng)過去的面貌，當他來到家鄉(xiāng)建設的新學校，看到學生當年的畫作已變成當下的現(xiàn)實，范老師身上交織著的兩條敘事時間終于在此刻交匯，同時影片的主旨表達在過去與現(xiàn)實的交織中也得以升華，喚醒了范老師心中對于故鄉(xiāng)的思念與難忘。

而在《天上掉下個UFO》與《神筆馬亮》中，前者展現(xiàn)民間發(fā)明家黃大寶心中懷著對昔日戀人的思念，為了連接阻礙自己愛情的一公里天塹，在進行發(fā)明創(chuàng)造的同時也不忘努力帶著家鄉(xiāng)脫貧；后者的駐村書記馬亮因為懷揣著對小時候家鄉(xiāng)的思念，長大后利用自身藝術(shù)特長帶領(lǐng)家鄉(xiāng)脫貧致富，兩部短片中，無論是科技改變鄉(xiāng)村脫貧還是藝術(shù)改變鄉(xiāng)村脫貧，都是利用敘事時間的對比安排，將農(nóng)村變化的每一面都通過對比展現(xiàn)出來，凸顯出在家鄉(xiāng)建設過程中人民的努力與堅持，有利于喚起觀眾對家國一體價值觀的認同，影片敘事時間的中斷與連續(xù)，使得過去與現(xiàn)在不同時空線索交錯匯聚，從而展現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村在改革發(fā)展中的巨大變化。

三、悖論困境的有效化解

電影的悖論敘事，是指在電影的敘事過程中，人物面對著A與B兩個相互對立的選項時所造成的語義困境及價值錯位。它與一般敘事的差異在于，由于影片所設置的敘事語境，使片中人物不論是選A或選B，都會陷入無法改變的道德錯誤，進而引發(fā)人物的雙重焦慮，及出現(xiàn)無法彌合的道德沖突②。影片在敘事內(nèi)容上，通過設立個體小人物使家鄉(xiāng)脫貧的倫理形象，從而影響觀眾對于家國一體，民族團結(jié)的集體認同。電影中的集體倫理尤其強調(diào)國家、道德、正義的崇高地位；其個體倫理則展現(xiàn)出對生命、情感、理想和苦悶的關(guān)懷③。五個單元故事的主人公都存在有個人利益與集體利益相沖突的倫理悖論選擇困境，同時這也構(gòu)成影片的矛盾沖突結(jié)構(gòu)。值得注意的是，在一個個悖論困境中，主人公最終的選擇雖然充滿焦慮，但是結(jié)果卻傳遞出一種正向的價值表達，有效地化解了二者間的悖論困境，實現(xiàn)了個體都能充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性潛能，從而成為最有價值的人的幸福追求。影片在敘事內(nèi)容上所反映的倫理訴求正如20世紀的米爾恩與盧梭、黑格爾所秉持的相同觀點，都希望能在保持集體利益的同時化解集體利益和個人利益的沖突④。

影片的第一個單元《北京好人》中，主人公張北京在得知表舅前來借錢治病的意圖后，故意隱瞞自己存款買車的想法，想優(yōu)先滿足自己的購車欲望，一面是難舍的親情，一面是自私的愿望，導演給主人公設置的倫理境遇雖不致命但也足夠焦慮，而正是這種充滿私心的小人物表達，使人物顯得更加真實可信，貼近觀眾的心理預期，最終的親情倫理戰(zhàn)勝自私心理，不僅表現(xiàn)出創(chuàng)作主體的明確價值導向，并且依靠國家的醫(yī)療保障體系的完善，最終化解了主人公的倫理悖論困境，使得影片得到了圓滿的結(jié)局?！蹲詈笠徽n》則是村民瞞著范老師造出了一個虛假課堂，甚至下雨場景的打造也是虛假的，目的是為給恩師治病，片中主人公們在倫理悖論困境中選擇用善意的謊言來感恩回饋當年范老師對自身的仁愛之情，創(chuàng)作者將仁愛為核心的倫理價值觀有效地傳遞給了觀眾。

影片五個單元中，創(chuàng)作主體的敘事倫理指向?qū)⒐餐膬r值理念與情感體驗注入故事內(nèi)容中，引導觀眾形成積極向上的人生價值觀，并且機智地消解了影片中人物所面對的倫理悖論選擇困境，這樣正好切合了電影故事（內(nèi)容）倫理研究應重在對電影所敘之事倫理訴求的探討，通過“復敘事”（劉小楓語）的方式具體考量人在“境遇倫理”中面臨的悖論困境、選擇焦慮與責任擔當，揭示出存在的深淵與無奈，發(fā)掘出人性的復雜與美好⑤。這種創(chuàng)作方式既完整地保持了主人公真實質(zhì)樸的形象，也展現(xiàn)了家鄉(xiāng)發(fā)展過程中平凡的普通人對愛家、向善、聰慧等精神品格踐行的結(jié)果⑥，為中國電影的敘事倫理價值表達留下了成功的寶貴案例。

四、結(jié)語

綜上，本文從影片的敘事形式和敘事內(nèi)容層面對影片的敘事倫理做了初步探析，電影《我和我的家鄉(xiāng)》從個體化敘事視角入手，把個體視角的微觀敘事融入到家鄉(xiāng)建設發(fā)展的宏大主題的內(nèi)容表達中。通過敘述發(fā)生在中國大地上東西南北中五大地域的家鄉(xiāng)故事，展現(xiàn)了中國百姓勤勞勇敢、獻智獻計以改變家鄉(xiāng)貧窮落后的建設豪情和精神品格，敘事空間的豐富多元書寫著家國一體的和諧構(gòu)建，敘事時間對比方式的運用，突出表現(xiàn)過去印象中的家鄉(xiāng)與現(xiàn)實生活中家鄉(xiāng)的巨大反差。用發(fā)生在小人物身上的情感故事敘述出家鄉(xiāng)脫貧致富的宏大夢想，在細微之處表達對家鄉(xiāng)的真情實感，彰顯了濃厚的家國情懷，喚醒了觀眾心中對家鄉(xiāng)的濃厚情思，使觀眾在凝視、認同中生成家國一體倫理感悟的過程，含蓄平和地將普通百姓的人性美在一個個建設家鄉(xiāng)的故事中表現(xiàn)出來。

注釋：

①習近平：《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》，人民出版社2021年版。

②賈磊磊：《悖論敘事：電影倫理選擇的兩難境遇》，《當代電影》2021年第2期，第8-12頁。

③蘇月奐：《中國當代電影的敘事倫理研究》，山東師范大學2016年博士學位論文。

④（英）A·米爾恩：《人權(quán)哲學》，東方出版社1991年版，第99-100頁。

⑤劉小楓：《沉重的肉身》，華夏出版社2015年版。

⑥張梅：《電影敘事與倫理塑形：新主流電影的意識形態(tài)詢喚機制研究》，《電影文學》2022年第2期，第28-31頁。

參考文獻：

[1]習近平.在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話[M].北京：人民出版社，2021.

[2]賈磊磊.悖論敘事：電影倫理選擇的兩難境遇[J].當代電影，2021，（02）：8-12.

[3]蘇月奐.中國當代電影的敘事倫理研究[D].山東師范大學，2016.

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[5]劉小楓.沉重的肉身[M].北京：華夏出版社，2015.

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[7]賀彩虹，徐晨瑩.喜劇情境中的農(nóng)村新圖景——論電影《我和我的家鄉(xiāng)》的敘事法則[J].百家評論，2020，（06）： 65-70.

[8]丁亞平.《我和我的家鄉(xiāng)》：多重影像空間的同一指歸[J].電影藝術(shù)，2020，395（6）：56-58.

作者簡介：

徐堯，男，漢族，四川成都人，四川電影電視學院，講師，研究方向：廣播電視編導。

曾真煌，女，漢族，福建泉州人，絲綢之路國際電影節(jié)（福州）執(zhí)委會辦公室，研究方向：傳播學。