讓文化藝術賦能鄉(xiāng)村振興

■楊倩倩

文化是一個國家、一個民族的靈魂，鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村文化的振興。中國的鄉(xiāng)村文化產生于農耕時代，根植于農業(yè)生產生活，它反映了傳統(tǒng)農業(yè)社會的方方面面，也與當時的小農經濟形態(tài)相適應。由于傳統(tǒng)農業(yè)社會自給自足的封閉特征，鄉(xiāng)村文化具有地域性、原生性和多樣性等特點，因此形成了“十里不同風，百里不同俗”的獨特景觀。其中原生的鄉(xiāng)村文化又可以稱為鄉(xiāng)土文化，它與封建宗法制、傳統(tǒng)道德觀念等上層建筑共同參與到鄉(xiāng)村治理的體系中來，形成了穩(wěn)定的自治秩序。但新中國成立以后尤其是農村改革時期以來，隨著市場經濟不斷深入農村，原來自給自足的封閉體系被打破，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會開始逐步瓦解。更由于土地流轉導致種植大戶、家庭農場、農業(yè)合作社等不同經營方式興起，原有的小農經濟形態(tài)不斷弱化，與其相適應的鄉(xiāng)村文化也逐步走向崩塌。加之我國城鎮(zhèn)化進程不斷推進，大量青壯年常年外出打工，鄉(xiāng)村只剩下老人、婦女和孩子，青壯年離土離鄉(xiāng)很難培養(yǎng)起對鄉(xiāng)村文化的熱愛和認同，文化的代際傳承出現(xiàn)了“斷裂”。參與主體的缺位，使得鄉(xiāng)村文化傳承后繼無人。大眾文化是以大眾傳播媒介，如網絡、廣播、電視、報紙、雜志等手段，按照現(xiàn)代商品經濟方式生產的、滿足大眾需求的文化形態(tài)，如電影、電視劇、短視頻、流行音樂等文化產品，是現(xiàn)代都市與工業(yè)文明的特征。大眾文化是一把“雙刃劍”，它豐富了鄉(xiāng)村的精神文化生活，又造成了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的衰落。傳統(tǒng)禮儀、民間文學、戲曲曲藝等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化被視為落后的象征受到年輕人排斥，只能在少數(shù)老年人群體中得以維持存在。作為文化共同體的鄉(xiāng)村在大眾文化的沖擊下分崩離析，原有的共同的價值觀被多樣化、個性化的城市文化取代。“鄉(xiāng)村文化生存空間被城市文化擠占，村民的生活方式、交往方式都受到現(xiàn)代性因素的影響，被烙上了城市文明的印記，鄉(xiāng)村文化日漸邊緣化”。不同的文化認同和價值取向導致鄉(xiāng)村內部的凝聚力、向心力變弱，消費主義在鄉(xiāng)村盛行，攀比之風、“黃賭毒”等現(xiàn)象屢禁不絕。

在傳統(tǒng)社會，小農經濟自給自足的狀態(tài)，催生了文化的自覺自生。文化在鄉(xiāng)村內部自我孕育和發(fā)展，并成為鄉(xiāng)村自治的重要支撐，起著道德教化、規(guī)范秩序、安定人心的作用。推動鄉(xiāng)村文化生態(tài)重建，首先要重塑現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化空間。作為城鄉(xiāng)公共文化服務體系建設重要基礎部分的鄉(xiāng)村綜合文化服務中心，要與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活資源，如祠堂、廟宇、學校、廣場等進行一體規(guī)劃，重構鄉(xiāng)村公共文化空間。比如，以工筆花鳥畫的群眾藝術輔導下鄉(xiāng)為例，現(xiàn)代我國工筆花鳥畫是通過長期發(fā)展培養(yǎng)起來的，在我國幾千年文化的影響下，工筆花鳥畫的色彩藝術有著悠久的歷史。傳統(tǒng)工筆花鳥畫色彩的特征，一是隨類賦彩。隨類賦彩是指藝術主題不僅需要把握主體生活的物質特征，還需要把握主體與客體之間的審美關系，即在尊重物質和審美再現(xiàn)的基礎上。根據情況選擇顏色，根據意愿選擇顏色，根據情況選擇顏色。強調中國畫的色彩再現(xiàn)功能。作為一種色彩運用方法，中國畫體現(xiàn)了中國文化、哲學和繪畫美學的精髓。傳統(tǒng)的精細繪畫色彩設置技術主要是平面繪畫。經過反復渲染，形成一系列成品。注重繪畫統(tǒng)一精致的染色和制作，追求高雅清新的藝術理念之美。二是抒情性。自古以來，中國人對支撐他們物質生活的自然環(huán)境有著特殊的感情。中國人最好在工筆花鳥畫的構圖語言中使用色彩語言來傳達這種東方特有的情感，賦予靈魂。當使用粉末分離花瓣正面和背面的顏色來制作背景時，請注意假屏變化的特殊效果，無論是不同的還是硬的，畫家把他的情感觀念與自然界的蓮花緊密地聯(lián)系在一起。他從色彩的情感體驗出發(fā)，對色彩進行了主觀的改進和闡釋，在腦海中畫出了一朵理想的蓮花，表達了他對自然和生命的獨特體驗和感受。

我國當代工筆花鳥畫色彩的特點，其一，個性化。我國現(xiàn)代微型畫花鳥畫規(guī)模較大，在色彩運用上有所突破，并使我國現(xiàn)代微型畫中的花鳥畫具有鮮明的時代氣息和個性特征。例如，在我國，用現(xiàn)代微型繪畫方法繪制花鳥畫時，為了追求卓越的個人效果，將各種獨特的色彩大膽地融入到圖像中，進一步豐富了圖像的色彩力量。其二，多樣性。工筆花鳥畫不僅是色彩向平面美和水墨色彩吸收的拓展，更使內外優(yōu)勢更好地融合到色彩藝術中。中國當代工筆花鳥畫家李開生的作品就是這方面的典型代表。其三，文化性。繪畫不僅是那個時代的文化表達，也是我國顏料、花鳥的文化表達。這種文化精髓是精神文化的整體控制，應該在時代的所有作品中表現(xiàn)出來，這也充分體現(xiàn)在我國現(xiàn)當代手工花鳥畫的美學中。尤其是經過幾千年的文化積淀，中國現(xiàn)代微型畫中的花鳥畫仍然保留著濃厚的繪畫風格。然而，隨著西方科學色彩觀的引入，對繪畫色彩的仔細觀察引入了一種新的藝術表現(xiàn)方式。比如，調和對比色。藝術概念的美是通過明亮、純凈和色彩的熱烈對比來表達的。繪畫的主要色彩是通過強調主題與藝術觀念之間的色彩關系而產生的，形成了聚焦現(xiàn)代繪畫藝術觀念的新面貌。與傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式不同，色彩創(chuàng)作體現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實、陰陽、光影、生命的無限節(jié)奏、宇宙與時空的統(tǒng)一。比如，調和相近色彩。相似顏色指略有不同的顏色。例如，在繪制綠葉時，可以將不同的綠色色調有機地組合到同一幅畫中，以顯示樹葉的正面和背面，從而使準確的花鳥圖像更加逼真。因此，對于相似的色彩，畫家應根據自己對生活的觀察，合理地調整色彩，使中國現(xiàn)代工筆花鳥畫的色彩藝術更加亮麗。這種相似的顏色可以是同一色調的不同亮度的協(xié)調對比度，也可以是不同色調的幾乎相同亮度的協(xié)調對比度。比如，調和漸變色。漸變是指同一顏色從暗到亮或從亮到暗的變化，這是一種逐漸的變化，而不是突然的變化。因此，與對比色不同，漸變色具有低對比度、高柔軟度和自然度。在梯度渲染過程中，畫家必須協(xié)調顏色以提高梯度的視覺性能。例如，如果一片綠色的葉子由一朵青色的花來代表，它可以從葉子的中心向四周擴散，從葉子的根部到前部逐漸褪色，然后使用兩種顏色的染料漸變使繪畫更明亮。比如，注重補色的和諧?；旌蟽煞N對比、不連貫或分裂的顏色，可以相互協(xié)調。如果設計對顏色分割有很高的要求，可以增加拼接能力，使其更小。如果兩種顏色之間的碰撞太強烈，則兩種顏色之間的第三種顏色可以協(xié)調整個顏色。例如，紅色和綠色之間的對比太強烈，可以在這兩種顏色之間找到一種共同的顏色，黃色是個不錯的選擇。因此，如果將黃色分別添加到紅色和綠色中，變成朱黃色和綠黃色，可以形成和諧統(tǒng)一的對比，使筆畫花鳥畫的色彩更加明亮、清晰，增加藝術價值。也可以降低互補色或其中一種顏色的純度，以更好地協(xié)調它們。例如，可以添加紅色和綠色對比度，通過添加黑色降低純度，或者通過將紅色和綠色之間的對比度更改為深紅色和深綠色來降低視覺影響。您還可以在任何顏色中添加黑色，以形成深紅和綠色之間的對比，或紅色和深綠色之間的對比，使整個屏幕和諧一致。當然，這是一種更加協(xié)調、統(tǒng)一的方式，盡管現(xiàn)代中國的花鳥畫在繪畫之前經常被墨水腐蝕。比如，注重背景色的和諧。背景色是現(xiàn)代我國微型花鳥畫中通常占據大面積的顏色。這是一種人們在觀看微縮畫時無法注意到的顏色。為了保持背景色的和諧，選擇背景色很重要，因為重要的是要保持整個屏幕的完整性，并保持顏色的對比度足夠清晰。傳統(tǒng)的微縮畫比較和諧：黑、白、灰，但通常選擇不剝奪主色的展色作為背景色，進一步強調圖像上主要物體的顏色，使整個圖像具有和諧感。當代繪畫藝術以傳統(tǒng)為基礎，以豐富的色彩調和繪畫的豐富性，以豐富的色彩統(tǒng)一作品。當代工筆花鳥畫是對我國傳統(tǒng)繪畫藝術的繼承和發(fā)展，是現(xiàn)代繪畫的重要形式之一。當代工筆花鳥畫是我國傳統(tǒng)文化的一顆明珠，它明亮的色彩不僅給人們帶來強烈的視覺享受，而且打開了一扇審美的天窗，使人們去發(fā)現(xiàn)和欣賞美，與畫家的情感產生共鳴。

總之，以工筆畫下鄉(xiāng)為例，基層文化館站在參與鄉(xiāng)村文化建設的過程中，要將鄉(xiāng)村公共文化服務品牌建設與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化活動品牌結合起來，發(fā)揮其各自的優(yōu)勢，形成互補共生的關系。要注重文化品類的多樣性，將符合村民需求的文化項目送到基層，豐富村民的文化生活。要大力推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化品牌建設，扶持鄉(xiāng)村文化團體，打造“一鎮(zhèn)一品”“一村一項”的特色文化活動，如運河文化、美食文化、紅色文化、漁家文化等，把富有鄉(xiāng)村特色的優(yōu)秀文化項目向公眾推介，因地制宜地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游項目，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的造血功能。舉辦鄉(xiāng)村文化大舞臺、百姓藝術節(jié)等群眾文藝演出，為鄉(xiāng)村文化品牌活動提供展示平臺，讓參與文化建設的組織和群眾都擁有獲得感，從而激活鄉(xiāng)村文化內生動力，重塑現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化空間，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)。縣文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在將流行文化送下鄉(xiāng)的同時，做好鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承，避免鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的原生性遭到破壞。其次要推動官方與民間的共同協(xié)作，依托現(xiàn)有基層文化館站，以推進總分館制為抓手，重新理順文化資源調配機制，打通公共文化服務最后一公里。通過鄉(xiāng)村文化人才的培養(yǎng)，傳承發(fā)揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價值，與時代精神相契合，推動文化遺產的創(chuàng)造性轉化。二者相互補充，相互融合，激活鄉(xiāng)村文化的內在驅動力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化生態(tài)的重建與再造。