國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中的“國(guó)風(fēng)朋克”設(shè)計(jì)探源
——以追光動(dòng)畫(huà)作品為例

浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院/翁懿琳 浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授博士/童 威

近年來(lái)，追光動(dòng)畫(huà)作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的主要出產(chǎn)方之一可謂佳作不斷，先是借一部《白蛇：緣起》開(kāi)啟了將經(jīng)典IP 帶入現(xiàn)代審美語(yǔ)境的嘗試，在取得觀眾認(rèn)可后又頻繁出招，2021年春節(jié)檔的《新神榜：哪吒重生》徹底顛覆了人們對(duì)于哪吒這一經(jīng)典動(dòng)畫(huà)角色的印象，將那個(gè)性格剛烈、行為叛逆的小男孩改造為一位風(fēng)流倜儻、舉止瀟灑而又正義熱血的飆車男青年。值得注意的是此次新版哪吒在角色設(shè)計(jì)與服化道搭配方面結(jié)合了多種文化基底流行元素，其中以“朋克風(fēng)格”的介入最為明顯。這種大膽的嘗試，構(gòu)建出了一個(gè)基于中國(guó)傳統(tǒng)文化，又雜糅了現(xiàn)代工業(yè)文化特征的，風(fēng)格迥異的神話世界，奠定了所謂“國(guó)風(fēng)朋克”的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

一、何謂“國(guó)風(fēng)朋克”

所謂“國(guó)風(fēng)”既是“中國(guó)風(fēng)格”的簡(jiǎn)稱，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)品購(gòu)銷龍頭之一的優(yōu)酷影視在其2021 年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片單計(jì)劃中，將“國(guó)風(fēng)”定義為“以動(dòng)畫(huà)的形式重新解構(gòu)武俠江湖或歷史傳奇的故事，通過(guò)融入幻想創(chuàng)新元素和當(dāng)代流行風(fēng)尚，打造嶄新的中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)類型片?！币虼宋覀兛梢园堰@種基于民族文化傳統(tǒng)的并兼具了當(dāng)代青年亞文化屬性的符號(hào)性轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)看作是“國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

而朋克（Punk）一詞在西方現(xiàn)代文化語(yǔ)境下泛指不屈與不羈的反叛精神，有著特立獨(dú)行與標(biāo)新立異的象征屬性。有趣的是“朋克”常被用作詞根與其他社會(huì)領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛聯(lián)動(dòng)逐漸衍生出了賽博朋克、廢土朋克和蒸汽朋克等分支。不出例外，當(dāng)“國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)理念與“朋克”精神內(nèi)核發(fā)生碰撞就產(chǎn)生了所謂的“國(guó)風(fēng)朋克”視覺(jué)美學(xué)風(fēng)尚。在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中，這一風(fēng)尚常在角色設(shè)計(jì)和服化道搭配中強(qiáng)調(diào)金屬質(zhì)感與裝飾元素為標(biāo)志。例如鉚釘、齒輪、鏈條等具有工業(yè)美感的金屬飾品，強(qiáng)烈表達(dá)出一種非中國(guó)本土原生文化的現(xiàn)代機(jī)械美學(xué)意向，從而極大提升了角色的視覺(jué)新鮮感。下文就以追光動(dòng)畫(huà)近年來(lái)出品的幾部明顯帶有“國(guó)風(fēng)朋克”屬性的動(dòng)畫(huà)電影為例解釋其設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

二、追光動(dòng)畫(huà)的“國(guó)風(fēng)朋克”演進(jìn)之路

2022 年國(guó)家文化和旅游部發(fā)布的《十四五文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中針對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)總結(jié)出如下內(nèi)容：“提升動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)質(zhì)量效益，以動(dòng)漫講好中國(guó)故事，生動(dòng)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)人民特別是青少年精神力量，打造一批中國(guó)動(dòng)漫品牌，促進(jìn)動(dòng)漫‘全產(chǎn)業(yè)鏈’和‘全年齡段’發(fā)展?！憋@然，當(dāng)我們把《白蛇：緣起》和《新神榜：哪吒重生》等多部動(dòng)畫(huà)電影置于以上發(fā)展向度中考察時(shí)，追光動(dòng)畫(huà)的美學(xué)布局理念就逐步清晰了。

追光動(dòng)畫(huà)在2016 年出品了第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)篇作品《小門(mén)神》，其中就嘗試將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格和現(xiàn)代流行視覺(jué)元素進(jìn)行混搭。例如：在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面，本片的美術(shù)設(shè)計(jì)將故事主線放在江南小鎮(zhèn)和魔幻都市的視覺(jué)體驗(yàn)對(duì)比中，一半是繁華林立的現(xiàn)代城市，一半是典雅恬靜的古代鄉(xiāng)村，以“新”與“舊”的視覺(jué)沖突構(gòu)成了影片審美上的基本矛盾。在角色設(shè)計(jì)方面，美術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)給主人公神荼穿上了采用傳統(tǒng)盤(pán)金繡法縫制的肩甲、護(hù)腕等服飾，配飾上采用了有玉石、珍珠的銅環(huán)。為凸顯角色的滑稽屬性，其腳下的短靴被設(shè)計(jì)為現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)鞋的樣式，武器也改為了由白玉、青銅和碧玉打造的燒火棍（圖1）。這種基于現(xiàn)代穿搭習(xí)慣的復(fù)古裝飾元素混配，可以看作是由追光動(dòng)畫(huà)開(kāi)啟的古典視覺(jué)裝飾元素現(xiàn)代適應(yīng)性探索創(chuàng)新。而將這一視覺(jué)體驗(yàn)固化的作品當(dāng)屬三年后上映的《白蛇：緣起》。

圖1 《小門(mén)神》宣傳海報(bào)

（一）“國(guó)風(fēng)”的定型之路

2019 年《白蛇：緣起》在內(nèi)地上映后得到業(yè)內(nèi)人士的普遍認(rèn)可，這要?dú)w功于追光動(dòng)畫(huà)在好萊塢魔幻風(fēng)格和內(nèi)地CG游戲風(fēng)格之間找到了一種設(shè)計(jì)平衡。在故事情節(jié)方面，追光動(dòng)畫(huà)解構(gòu)了家喻戶曉的電視連續(xù)劇《新白娘子傳奇》，以續(xù)寫(xiě)前傳的形式將現(xiàn)代思想觀念融入傳統(tǒng)時(shí)空，開(kāi)啟了白蛇宇宙的故事前緣。

1.畫(huà)面效果設(shè)計(jì)中的“國(guó)風(fēng)”意境呈現(xiàn)

在視覺(jué)效果方面，《白蛇：緣起》的畫(huà)面精致柔和，服化道設(shè)計(jì)飽含中國(guó)傳統(tǒng)審美韻味，尤其體現(xiàn)在片頭描述白蛇修煉圓滿的水墨點(diǎn)染。這一片段以留白為畫(huà)面基底，墨汁勾勒的白蛇輪廓呈向外擴(kuò)散的趨勢(shì)，頗似中國(guó)書(shū)法的筆墨暈染效果。黑白水墨風(fēng)格搭配色彩點(diǎn)綴，在畫(huà)面留白中展開(kāi)故事，給予觀眾一個(gè)空靈的想象空間（圖2）。水墨動(dòng)畫(huà)是20世紀(jì)60年代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片的殺手锏技術(shù)，《白蛇：緣起》把中國(guó)水墨畫(huà)的視覺(jué)效果運(yùn)用于動(dòng)畫(huà)片的人物造型和環(huán)境空間造型，借墨色的濃淡虛實(shí)來(lái)表現(xiàn)主體，在表達(dá)形式上講求筆墨情趣，追求意境氣韻，喚起了廣大影迷對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)審美特性的記憶，實(shí)屬設(shè)計(jì)風(fēng)格上的情懷營(yíng)銷成功案例。影片中對(duì)于錦繡山川的全景描寫(xiě)不但將傳統(tǒng)山水畫(huà)的意境再次呈現(xiàn)，而且利用轉(zhuǎn)場(chǎng)強(qiáng)化了角色的三維轉(zhuǎn)為二維裝飾效果，用一幅幅近似手繪效果的水墨畫(huà)展現(xiàn)了“清風(fēng)拂綠柳，白水映紅桃”的山光水色，同時(shí)又輔以“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的情境體驗(yàn)。

圖2 《白蛇：緣起》片頭水墨動(dòng)畫(huà)

2.角色形象設(shè)計(jì)中的“國(guó)風(fēng)”元素融入

在角色造型設(shè)計(jì)方面，主人公白蛇被塑造成古典美人的形象，在五官與妝容造型上顯然參考了傳統(tǒng)戲曲角色中青衣的造型樣式（圖3），一雙眼角上提的丹鳳眼別具特色，眼妝部分在整個(gè)面部格外突出。為了避免人物造型過(guò)于戲曲化，追光動(dòng)畫(huà)的美術(shù)設(shè)計(jì)部門(mén)特意將白蛇的眉毛設(shè)計(jì)成平眉，與眼部形成夾角，展現(xiàn)出這一角色經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修煉后所企及的隱忍與溫婉的視覺(jué)氣質(zhì)形象。從審美角度看白蛇的樣貌表情設(shè)計(jì)顯然是成功的，一方面，追光動(dòng)畫(huà)有意保留了這一經(jīng)典角色的戲曲妝獨(dú)特韻味，從而喚起觀眾記憶里對(duì)于傳統(tǒng)“美”的回憶。另一方面，由于丹鳳眼等傳統(tǒng)視覺(jué)元素的加入，使得白蛇相比于以往國(guó)漫中模仿日漫的人物面部表情設(shè)計(jì)有了明顯的視覺(jué)識(shí)別性。因此，我們可以說(shuō)白蛇的形象設(shè)計(jì)是這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影最具突破性的嘗試，借用傳統(tǒng)視覺(jué)元素完成了符合現(xiàn)代人口味的審美創(chuàng)新。

圖3 《白蛇：緣起》中白蛇與戲曲青衣造型對(duì)比

為達(dá)到情景交融的目的，追光動(dòng)畫(huà)以中國(guó)文化特有的古典韻律喚起留在觀眾心中的“中國(guó)風(fēng)格”審美依戀，從而重塑了“國(guó)風(fēng)”的定義?！栋咨撸壕壠稹愤@部動(dòng)畫(huà)電影也因此而確立了其在“國(guó)風(fēng)”領(lǐng)域的美學(xué)號(hào)召力。

（二）“朋克”的提煉之路

兩年后的2021 年2 月12 日《新神榜：哪吒重生》在內(nèi)地上映，這次追光動(dòng)畫(huà)有意嘗試跳出《白蛇：緣起》所定型的“國(guó)風(fēng)”成規(guī)，為避免經(jīng)典角色形象的臉譜化與僵化，公司的美術(shù)設(shè)計(jì)部門(mén)充分吸收各類影視作品中的“朋克”元素，從劇作結(jié)構(gòu)到角色外形重新設(shè)計(jì)和定義了哪吒的形象。

1.劇作結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的“朋克”精神融入

在中國(guó)傳統(tǒng)劇作中，哪吒被描繪為一個(gè)極具反叛精神的神話英雄，其出生就自帶奇異，不屈于權(quán)威、敢于擔(dān)當(dāng)、自由脫俗的精神品質(zhì)與時(shí)下流行的所謂“朋克”式的桀驁不馴叛逆精神產(chǎn)生了某種重疊效應(yīng)。主創(chuàng)人員準(zhǔn)確把握住了這一文化精神的共通性，在劇情設(shè)計(jì)方面大膽創(chuàng)新結(jié)合傳統(tǒng)文化五行理念中“火”的屬性，將坦率、熱情與堅(jiān)強(qiáng)的人格定義賦予了主角李云祥，并將其設(shè)計(jì)為哪吒元神轉(zhuǎn)世后的所謂“凡人”，通過(guò)角色的成長(zhǎng)歷練達(dá)成神靈附體、除暴安良的效應(yīng)，滿足了當(dāng)下流行的“青銅變王者”劇本敘事需要。

2.形象設(shè)計(jì)中的“朋克”元素拼貼

在角色形象設(shè)計(jì)方面，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)顯然大量引用和參考了不少國(guó)外經(jīng)典影視作品中所固化的“朋克”穿搭元素。例如：當(dāng)李云祥神靈附體喚出“噴火元神”的橋段，追光動(dòng)畫(huà)的美術(shù)設(shè)計(jì)部門(mén)摒棄了以往國(guó)產(chǎn)神話題材動(dòng)畫(huà)片常用的“無(wú)因形變”設(shè)定，而是借用日本科幻題材動(dòng)畫(huà)常用的“機(jī)械盔甲”造型。并考慮到“火神附體”難以讓肉身承受，故在主角的機(jī)甲戰(zhàn)衣的胸甲、兩臂護(hù)甲的顯眼位置設(shè)計(jì)了一系列排焰孔，一方面滿足了噴火降溫的科學(xué)設(shè)定，另一方面增加了角色的機(jī)械美學(xué)特征。而皮質(zhì)、卡扣等金屬著裝配飾則將當(dāng)代流行的“朋克”時(shí)裝元素巧妙黏附于其上，在滿足觀賞者獵奇觀影的心理基礎(chǔ)上又將哪吒桀驁不馴、狂放不羈的精神品質(zhì)與文學(xué)形象記憶融合放大，令人耳目一新的同時(shí)又回歸了經(jīng)典。

在道具設(shè)計(jì)應(yīng)用方面主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也格外精心，為了凸顯哪吒的“噴火元神”特質(zhì)專門(mén)將國(guó)外影視作品中常見(jiàn)的“柴油朋克”道具加以利用。例如：主角李云祥駕駛的重型越野摩托車就參考了1988 年日本動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演大友克洋執(zhí)導(dǎo)的《阿基拉》里的摩托車道具。作為機(jī)車動(dòng)畫(huà)的鼻祖，《阿基拉》中的機(jī)車采用了相當(dāng)前衛(wèi)的設(shè)計(jì)造型，糅合了越野賽車和賽道機(jī)車的構(gòu)造特征，外表強(qiáng)調(diào)流線型科幻感，在展現(xiàn)出滿滿的機(jī)械細(xì)節(jié)的同時(shí)增加了畫(huà)面質(zhì)感。（圖4）《新神榜：哪吒重生》中李云祥所駕駛的重型越野摩托車有效借用了《阿基拉》中的機(jī)車造型，結(jié)合角色屬性和故事情節(jié)，既滿足了動(dòng)畫(huà)受眾的致敬情懷又突出了故事發(fā)生背景的工業(yè)時(shí)代畫(huà)風(fēng)，并通過(guò)后續(xù)的火焰特效的加持，進(jìn)一步強(qiáng)化了哪吒追求自由、耿直率真的精神特質(zhì)。（圖5）

圖4 《阿基拉》宣傳海報(bào)

圖5 《新神榜：哪吒重生》宣傳海報(bào)

為了增強(qiáng)龍王一族“惡”的屬性，片中將龍?zhí)颖弧鞍锡埥睢钡奈膶W(xué)描述做了符合當(dāng)代科技發(fā)展原理的視覺(jué)化展現(xiàn)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)參考《戰(zhàn)斗天使阿麗塔》等科幻題材電影的設(shè)定，將人類原有的脊椎構(gòu)造利用機(jī)械強(qiáng)化夸張，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中予以變形，使之成為外骨骼化的造型，并強(qiáng)行殖入反派體表。在外形上達(dá)到更加唬人的目的，從而從側(cè)面印證了反派脫離群眾支持，外強(qiáng)中干的本質(zhì)。這一設(shè)計(jì)構(gòu)思用毫無(wú)人性的“蒸汽朋克”屬性增強(qiáng)了反派勢(shì)力的唯機(jī)械控制論異化趨勢(shì)，進(jìn)一步推高了主角李云祥所代表的勞苦大眾用人性對(duì)抗機(jī)械的情節(jié)沖突，使邪不壓正的主旋律得到伸張。

3.場(chǎng)景環(huán)境設(shè)計(jì)中的“朋克”本源回歸

區(qū)別于角色和道具設(shè)計(jì)中顯而易見(jiàn)的“朋克”元素挪用與拼貼，本片在場(chǎng)景環(huán)境設(shè)計(jì)方面顯然考慮得更深，力圖在社會(huì)學(xué)層面回歸“朋克”思想誕生的本源。片中故事發(fā)生地東海市的設(shè)定大量參考借鑒了《頭號(hào)玩家》等好萊塢“賽博朋克”題材電影的視覺(jué)特征，即“高科技低生活”的視覺(jué)化呈現(xiàn)，將高度發(fā)達(dá)的科技與絕大多數(shù)民眾極低的生活標(biāo)準(zhǔn)做出對(duì)比，形成反烏托邦的悲觀主義圖景。在故事主線中富人區(qū)與平民區(qū)的視覺(jué)圖像反差，與“賽博朋克”精神所要體現(xiàn)的反烏托邦精神內(nèi)核相當(dāng)契合。代表統(tǒng)治階級(jí)的龍王家族擁有社會(huì)大部分的財(cái)產(chǎn)，尤其控制了全城的淡水供應(yīng)，憑借科技?jí)艛嗾莆罩澜?，在他們生活的富人區(qū)里燈紅酒綠、幾近奢靡，室內(nèi)外陳設(shè)都被涂抹上絢麗的現(xiàn)代科技色彩，往來(lái)有序的先進(jìn)交通、寬敞平坦的馬路、反光的硬切角建筑等不一而足。象征工業(yè)文明的合成金屬、鋼筋混凝土、鋼鐵等可反光材質(zhì)被大量運(yùn)用在富人區(qū)的室內(nèi)外場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，與五彩斑斕的象征商業(yè)繁榮的霓虹燈光交相輝映。冰冷的材質(zhì)與妖艷光效下映射出的是上層統(tǒng)治者對(duì)于社會(huì)底層的控制和對(duì)生命的漠視。而作為對(duì)立面的平民區(qū)則盡力復(fù)刻了民國(guó)時(shí)期貧苦百姓的生存圖景：涂鴉、廣告、線纜被用于描繪烏煙瘴氣的貧民窟里無(wú)序崩潰的秩序，空間整體呈現(xiàn)擁擠、混亂、骯臟等特征。為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)矛盾的不可調(diào)和，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將平民日常用水被龍王家族壟斷作為爆發(fā)點(diǎn)，引發(fā)觀眾對(duì)勞苦大眾悲慘命運(yùn)的共情與擔(dān)憂，進(jìn)而期盼英雄挺身而出帶領(lǐng)民眾奮起反抗，打破舊制度，建立新世界。

通過(guò)以上分析可以發(fā)現(xiàn)追光動(dòng)畫(huà)的美術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)深諳“賽博朋克”的精神本源，將社會(huì)不斷進(jìn)步與發(fā)展后對(duì)權(quán)力、倫理、科技和生活的深層思考視覺(jué)化呈現(xiàn)。構(gòu)建出一個(gè)“上海灘”式的弱肉強(qiáng)食社會(huì)。通過(guò)發(fā)展失衡、面貌割裂的對(duì)立空間環(huán)境設(shè)計(jì)促使主角人物完成心理蛻變，從只考慮小我利益的狹義豪杰李云祥成長(zhǎng)為拯救蒼生的蓋世英雄“噴火元神”哪吒。

（三）“國(guó)風(fēng)朋克”的確立之路

在前作“國(guó)風(fēng)”與“朋克”定型與提煉的基礎(chǔ)上，追光動(dòng)畫(huà)在續(xù)作《白蛇2：青蛇劫起》中基本明確了以古典文化為依托創(chuàng)造出新的符合當(dāng)下審美潮流的作品的創(chuàng)作路徑，并通過(guò)重新解構(gòu)青蛇這一角色確立了所謂“國(guó)風(fēng)朋克”的設(shè)計(jì)美學(xué)范式。區(qū)別于白蛇的主角光環(huán)，青蛇的配角地位反倒令主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)放開(kāi)了手腳，從而在劇情設(shè)計(jì)、角色形象設(shè)計(jì)和環(huán)境場(chǎng)景設(shè)計(jì)等多維度實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與突破。

1.劇情設(shè)計(jì)重塑女性形象

在劇情設(shè)計(jì)方面故事延續(xù)了上一部《白蛇：緣起》，并刻意營(yíng)造了白蛇的不在場(chǎng)前提，從而可以集中精力講述青蛇自己的故事，在展現(xiàn)青蛇自我意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)蛻變。這樣的劇作結(jié)構(gòu)使青蛇徹底突破了以往伴隨在姐姐左右的配角限定，通過(guò)一次次的歷練，小青經(jīng)歷了認(rèn)定強(qiáng)者即正義、依靠強(qiáng)者、對(duì)強(qiáng)者祛魅的過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)了女性主體意識(shí)的覺(jué)醒，成長(zhǎng)為堅(jiān)韌不拔、敢愛(ài)敢恨、正義擔(dān)當(dāng)?shù)拇笈?，完美?duì)標(biāo)了當(dāng)代價(jià)值觀中女性的“半邊天”角色屬性。《白蛇2：青蛇劫起》中還塑造了很多有擔(dān)當(dāng)、勇敢、智慧、仁義的女性形象：拒絕依附且獨(dú)立自強(qiáng)的孫姑娘、強(qiáng)大卻灑脫善良的九尾狐、實(shí)現(xiàn)自我救贖的桃花妖，這些角色都不同程度地實(shí)現(xiàn)了女性自我意識(shí)覺(jué)醒。

2.角色形象設(shè)計(jì)中“國(guó)風(fēng)”與“朋克”的融合

在青蛇的角色形象設(shè)計(jì)方面，追光動(dòng)畫(huà)的美術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)同樣參考了傳統(tǒng)戲曲青衣的妝容特征，但不同于白蛇氣質(zhì)上的“修道成仙”意向，青蛇的造型設(shè)計(jì)突出了干練、灑脫的“俠客”精神氣質(zhì)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通過(guò)高馬尾、短上衣、迷彩褲、馬丁靴等極富“朋克”表征的穿搭，重塑了青蛇崇尚自由、俠肝義膽、忠貞不屈的精神品質(zhì)，從而合理映射了當(dāng)代女性獨(dú)立、自強(qiáng)的時(shí)代形象，將女性主義視角延伸至主體和象征層面，將傳統(tǒng)故事中的人物進(jìn)行全新地演繹和塑造，賦予其現(xiàn)代的面孔和精神，無(wú)疑能夠賦予古老東方傳說(shuō)新的生氣和靈魂，也使“國(guó)風(fēng)”與“朋克”在角色設(shè)計(jì)領(lǐng)域的融合成為可能。（圖6）

圖6 《白蛇2：青蛇劫起》中小青造型

3.場(chǎng)景設(shè)計(jì)中“國(guó)風(fēng)”與“朋克”的表意碰撞

在環(huán)境場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面本片做出了更多突破，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)虛構(gòu)出了一個(gè)沒(méi)有特定時(shí)代背景限制的混合了所有流行視覺(jué)元素的大雜燴世界“修羅城”，并且著重刻畫(huà)了這個(gè)世界與以往故事發(fā)生地的視覺(jué)風(fēng)格沖突。例如：從高山流水的古典山水畫(huà)環(huán)境轉(zhuǎn)換到了光怪陸離的摩登都市環(huán)境，由明麗淡雅的“國(guó)風(fēng)”田園突然墜入陰森灰暗的“朋克”都市，傳遞出冷漠疏離且危機(jī)四伏的信息。配合劇情推進(jìn)將這個(gè)陌生世界里龐大而又精密的機(jī)械裝置，混亂而讓人迷惑的各種線索同時(shí)呈現(xiàn)，配以脆弱的生態(tài)環(huán)境、難以揣測(cè)的角色心理變化，營(yíng)造出令人著迷的視覺(jué)品質(zhì)。這真是一個(gè)奇異的世界，既非自然界，也非秩序井然的人工世界，在混沌中蘊(yùn)藉著力量。我們可以在近年來(lái)的《瘋狂的麥克斯》和《機(jī)器人總動(dòng)員》等好萊塢影視作品中找到熟悉視覺(jué)體驗(yàn)，雖然以上作品被冠以“廢土朋克”的稱呼。顯然，追光動(dòng)畫(huà)似乎有意而為之，在異界的畫(huà)面中這支年輕的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)正恣肆地放縱自己的想象力。

以貫穿兩部白蛇動(dòng)畫(huà)電影的寶青坊場(chǎng)景設(shè)計(jì)為例，我們可以發(fā)現(xiàn)追光動(dòng)畫(huà)的美術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)力圖打破“國(guó)風(fēng)”與“朋克”的審美邊界。寶青坊的場(chǎng)景是以夸張大膽的玫紅色為底色，整體色彩設(shè)計(jì)可以用妖艷來(lái)形容，正好對(duì)應(yīng)了寶青坊主人狐貍精的身份。在具有濃重“賽博朋克”色彩搭配的固化印象環(huán)境中卻擺放了許多帶有中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的木制家具，如狐妖的書(shū)柜與案幾的造型就明顯借用了明式家具常見(jiàn)的海棠紋樣式。（圖7）寶青坊在修羅城的“分店”萬(wàn)宜超市更是以中國(guó)古建筑飛檐翹角的形象出現(xiàn)（圖8），這一設(shè)計(jì)一方面增添了建筑物向上的飄逸感，暗合了國(guó)人審美習(xí)慣中對(duì)飛動(dòng)之美的追求，另一方面不忘以相對(duì)柔和的建筑裝飾曲線破除“廢土朋克”帶給觀眾的審美乏味感，有效調(diào)劑了影片前半部分聚集的緊張氛圍。

圖7 《白蛇2：青蛇劫起》寶青坊內(nèi)部圖

圖8 《白蛇2：青蛇劫起》萬(wàn)宜超市外部造型

三、結(jié)語(yǔ)

作為一家年輕的國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)制作公司，追光動(dòng)畫(huà)在影像空間想象建構(gòu)中不斷嘗試風(fēng)格混搭，不斷突破既有的審美趣味，在創(chuàng)作具有中國(guó)文化特色和國(guó)際一流水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影上持續(xù)發(fā)力，逐步衍生出傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美意向相結(jié)合的“國(guó)風(fēng)朋克”設(shè)計(jì)。這一現(xiàn)象說(shuō)明了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的自主審美選擇與類型融合趨勢(shì)：即以中國(guó)傳統(tǒng)故事為根基，潛植當(dāng)代人文精神，結(jié)合流行文化中催人奮進(jìn)之因素創(chuàng)造奇幻瑰麗的中國(guó)動(dòng)畫(huà)價(jià)值體系。

通觀近年來(lái)以追光動(dòng)畫(huà)為代表的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作體系，中國(guó)動(dòng)畫(huà)人普遍在傳統(tǒng)文化元素提煉和審美邊界拓展上呈現(xiàn)出更加開(kāi)放的態(tài)度?！皣?guó)風(fēng)朋克”設(shè)計(jì)范式的出現(xiàn)和被受眾認(rèn)可的過(guò)程，正是以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的更新與再設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，從現(xiàn)代生活理念出發(fā)，融入時(shí)代精神的產(chǎn)物。求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，比浚其源泉。在政府大力推廣文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的背景下，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影人應(yīng)秉持“古今中外，皆為我用”的設(shè)計(jì)思想，既要有仰望星空之思，亦要腳踏實(shí)地，走出一條有中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作之路。