數(shù)字閱讀的批判性分析及其教育策略

荀淵 常樂融融

[摘? ?要] 數(shù)字資源與數(shù)字媒體環(huán)境，正在深刻地影響著青年一代的閱讀習(xí)慣與行為。媒介環(huán)境學(xué)對數(shù)字閱讀、學(xué)校教育活動與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的挑戰(zhàn)，以及對閱讀者身份認(rèn)同、社會認(rèn)同等方面的影響，對于分析學(xué)校教育如何應(yīng)對數(shù)字媒體時代的變革具有重要的價值。由此，學(xué)校教育必須采取有效的策略，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)會從海量信息中遴選、甄別有價值的數(shù)字閱讀資源，進(jìn)行有目的、有意義、有價值的閱讀，進(jìn)而成長為信息時代合格的數(shù)字公民，在恰當(dāng)使用各種信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流與工作的同時，可以借助信息技術(shù)廣泛而積極參與到社會生活之中，為人類社會的進(jìn)步、文明和共同福祉的實現(xiàn)作出獨特的貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞] 數(shù)字媒介； 數(shù)字閱讀； 媒介環(huán)境學(xué)； 教育策略

[中圖分類號] G434? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡介] 荀淵（1974—），男，寧夏永寧人。研究員，博士，主要從事高等教育理論、教師教育政策研究。E-mail：yxun@dedu.ecnu.edu.cn。

一、 問題的提出

進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、移動通信等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，數(shù)字媒介得以蓬勃發(fā)展，實現(xiàn)了信息與知識傳播的數(shù)字化[1]，隨之蓬勃發(fā)展的數(shù)字閱讀，在閱讀范圍、體驗方式、閱讀場景、閱讀模式等方面，同樣帶來了人類閱讀方式、行為的急劇變革。據(jù)中國音像與數(shù)字出版協(xié)會發(fā)布的《2022年度中國數(shù)字閱讀報告》顯示：我國數(shù)字閱讀市場2022年總體營收規(guī)模達(dá)到了463.52億元，同比增長11.5%，數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達(dá)5.30億，其中19至45歲為數(shù)字閱讀用戶主力，占比為67.15%，且在校學(xué)生占比最高，達(dá)53.41%[2]。當(dāng)越來越多的年輕一代借助各種數(shù)字終端進(jìn)行閱讀，教育無疑將面臨諸多挑戰(zhàn)。

正是因為數(shù)字媒介在教育中的廣泛應(yīng)用帶來了一系列問題，使我們不得不思考如何引導(dǎo)年輕一代具備正確使用數(shù)字媒介、開展數(shù)字閱讀的素養(yǎng)與能力。

二、技術(shù)變革與閱讀媒介的變遷

自文字等符號產(chǎn)生以來，人類一直在尋找合適的載體來表達(dá)和記錄人類的行為和精神活動。中國最早可查的文字，刻寫在甲骨、青銅器等器物上，記錄的主要是君王的功績或祭祀、卜筮等活動，圖案符號的歷史則更為久遠(yuǎn)。此后，在閱讀載體的歷史變遷過程中，技術(shù)發(fā)展起到了決定性的作用。隨著絹帛、竹簡、紙張等材料開始普遍地應(yīng)用于人們的書寫，閱讀便成為一種人類普遍的行為。特別是造紙術(shù)、印刷術(shù)的先后發(fā)明，為書籍的大范圍普及提供了充分的條件，從而擴(kuò)展了人類知識傳播的廣度與深度，并且為個人收藏并通過品讀來認(rèn)識、理解與進(jìn)一步解釋自然、社會與人自身及其關(guān)系提供了可能。二戰(zhàn)后，一方面，紙質(zhì)媒介的書籍成為知識傳播與學(xué)術(shù)研究成果呈現(xiàn)的重要載體；另一方面，廣播、電視和錄像機(jī)等視聽設(shè)備的出現(xiàn)和廣泛普及，書籍也逐漸以膠質(zhì)、磁質(zhì)、光介質(zhì)等電子載體的形式出現(xiàn)，由于其可存儲的信息密度越來越大，傳遞信息的速度越來越快捷，使得人類的閱讀活動變得更為普及[3]。進(jìn)入20世紀(jì)后半期，隨著電子設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)以及數(shù)字新媒體的快速發(fā)展，人類閱讀載體又一次經(jīng)歷了變革，基于數(shù)字媒介的閱讀行為更加便捷、普及、易得，各種數(shù)字閱讀形式層出不窮，使得數(shù)字時代的閱讀擁有最廣泛的讀者與個性化閱讀，人們對“閱讀”的理解也在潛移默化中發(fā)生著變革[4]。

當(dāng)然，數(shù)字媒體有著印刷媒體不具備的諸多優(yōu)勢，如閱讀環(huán)境的交互性、非線性以及閱讀的即時性和文本與圖像、音頻與視頻的同步性，從而使得人類的閱讀方式在邁向數(shù)字化的過程中，呈現(xiàn)出更為多元、更為個性化的趨勢。與傳統(tǒng)閱讀主要是閱讀者通過視覺的“看”來實現(xiàn)與文字所承載的知識、思想的互動不同，在數(shù)字閱讀過程中，單純的文字閱讀轉(zhuǎn)向了多媒體閱讀，即以文字、聲音、圖像、視頻等為符號載體，閱讀者不僅從視覺而且從聽覺、觸覺等感官渠道中獲取信息并生成關(guān)于符號、文本的理解，從而成為“從符號中獲得意義的一種社會實踐活動”[5]。同時，由于數(shù)字空間存儲的信息量是紙質(zhì)載體所無法比擬的，基于互聯(lián)網(wǎng)的超鏈接功能更是為閱讀者帶來更加豐富多元的海量信息[6]，因此，數(shù)字閱讀容量大、內(nèi)容廣泛，可以滿足不同群體的閱讀需要[7]，并借助不同國家、不同地域的主機(jī)之間跨越時空限制的互通信息，使其具有顯著的及時性、開放性等特征[8]?？傊?，數(shù)字閱讀過程中的及時性、開放性、交互性和溝通性，使得數(shù)字閱讀逐漸變成了一站式完成“搜索、閱讀、評論、分享”的一種社會性行為[9]。就認(rèn)知與學(xué)習(xí)而言，與傳統(tǒng)書籍在閱讀時遵循文字的線性邏輯并為讀者提供自由思辨的空間不同，除電子圖書外的數(shù)字閱讀，主要是在借助文字、聲音、圖像、動畫等元素搭建的網(wǎng)絡(luò)空間上進(jìn)行。這種發(fā)散式的超鏈接閱讀使得讀者能夠以聯(lián)想的方式不斷認(rèn)知并突破思維定式，在拓展讀者視野的基礎(chǔ)上產(chǎn)生創(chuàng)新性思維[10]。

值得關(guān)注的是，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，數(shù)字資源呈現(xiàn)出海量增長的態(tài)勢，人們特別是年輕一代越來越多地樂于借助數(shù)據(jù)媒體進(jìn)行閱讀，數(shù)字資源與數(shù)字媒體環(huán)境，正在深刻地影響著人們的閱讀習(xí)慣與行為。通過使用數(shù)字終端設(shè)備，對電子圖書和以知識傳播為主的APP、微信公眾號、微博等數(shù)字新媒體提供的數(shù)字資源進(jìn)行閱讀[4]，意味著在閱讀環(huán)境、與數(shù)字資源的交互上呈現(xiàn)出一種數(shù)字化的特征[11]。當(dāng)然，更為重要的是，數(shù)字新媒體不僅為人們的日常交往與知識傳播搭建起了交互性、開放性、共享性、及時性、虛擬性的數(shù)字化環(huán)境，而且在一定程度上塑造著個體間、個體與知識、社會互動更為復(fù)雜多樣的新樣態(tài)[12]。

三、數(shù)字媒介的教育應(yīng)用與數(shù)字閱讀的批判性分析

作為人類社會進(jìn)化過程中的一種有效機(jī)制，教育參與并構(gòu)建了人類社會的發(fā)展歷程。從人類主要借助視聽符號進(jìn)行交流與開展教育實踐活動看，教育以及閱讀就其作為一種社會互動的實踐活動而言，本身就是一種傳播活動。媒介環(huán)境學(xué)就發(fā)軔于一個獨特的假設(shè)：媒介影響教育應(yīng)該成為教育研究必須面對的一個重要的課題[13]。在媒介環(huán)境學(xué)看來，媒介環(huán)境對教育的影響誕生于教育產(chǎn)生之初，自始至終伴隨著人類文明、教育漫長的發(fā)展歷程[14]，媒介技術(shù)的變革甚至是教育模式最有影響力的變革動因[15]。人類不同歷史時期的媒介環(huán)境不僅影響使用媒介并在對媒介形成一種依賴時決定了我們從中獲得什么，而且媒介所提供的路徑和方式影響著我們對知識所持的態(tài)度，以及由此形成的一種教育與文化的形態(tài)[16]。

在麥克盧漢“媒介即訊息”的解釋語境下，與媒介演變史上先后出現(xiàn)的語言、印刷、電視、電腦等媒介技術(shù)相對應(yīng)，人類教育史上也依次經(jīng)歷了“口耳相傳”的教育模式、“課堂中心”的書本閱讀模式、“沒有圍墻”的視聽閱讀模式和“超越時空”的網(wǎng)絡(luò)閱讀模式。二戰(zhàn)后，人類進(jìn)入了以電視為代表的電子時代[17]，麥克盧漢將電視界定為一種冷媒介，具有低清晰度、使人深度介入的特性。在他看來，從書面文化派生出來的視覺文化，偏重連續(xù)性、同一性和連貫性，而電視中的馬賽克是非連續(xù)的、歪斜的、非線性的 [18]。波斯曼在他著名的《娛樂至死》中，將教學(xué)視為一種娛樂活動，指出 “電視式學(xué)習(xí)”正在改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)概念 [19]。波斯曼的貢獻(xiàn)在于提出了教育和娛樂不可分的理念，使得教育研究必須重新定位大眾所持的學(xué)習(xí)態(tài)度，教室日漸被改造成一個教和學(xué)都以娛樂為目的的地方[19]。

20世紀(jì)60年代，美國社會、政治以及媒介技術(shù)發(fā)生了巨大的變化，一些以印刷技術(shù)時代的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的教育學(xué)家們開始察覺到課堂里發(fā)生的微妙而深刻的變革，他們思考并提出這樣一個問題：我們熟悉的以印刷媒介為基礎(chǔ)的文字閱讀和教育，究竟出了什么事？作為媒介環(huán)境學(xué)的重要代表人物，波斯曼最先關(guān)注到了社會環(huán)境變革對文化與教育的沖擊，并意識到印刷技術(shù)向電子技術(shù)的轉(zhuǎn)變帶來的媒介環(huán)境的變革，正在深刻影響著人類閱讀方式、文化與教育的發(fā)展路徑[13]。隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，從錄音機(jī)、錄像機(jī)、幻燈片、閉路電視，到計算機(jī)、液晶電視、投影機(jī)、多媒體中控系統(tǒng)、電子白板等，教育媒體種類越來越豐富[20]，多媒體教學(xué)日益成為現(xiàn)代化教育的主要模式。就其本質(zhì)而言，多媒體課件廣泛的應(yīng)用，恰恰是電子文化入侵教學(xué)環(huán)境特別是閱讀環(huán)境的集中體現(xiàn)[21]。更具體而言，多媒體課件在課程教學(xué)中呈現(xiàn)出表現(xiàn)力強(qiáng)、操作簡捷、信息量大、可無限復(fù)制與共享等優(yōu)勢，使得多媒體課程不僅提供了一種更為直接的視聽感知與閱讀環(huán)境，而且構(gòu)建了一種以視聽覺為主的閱讀、學(xué)習(xí)、認(rèn)知路徑，展示了虛擬化、數(shù)字化和便攜的優(yōu)勢。當(dāng)然，也存在將“知識”混同于“信息”的潛在可能，從而使得教育教學(xué)活動漸漸從知識的傳承轉(zhuǎn)向了信息的傳遞，在一定程度上降低了學(xué)生進(jìn)行知識的自我建構(gòu)的可能性[21]。

進(jìn)入以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字時代，互聯(lián)網(wǎng)以傳播速度快、傳播范圍廣、表達(dá)符號豐富、記錄準(zhǔn)確、支持雙向傳播的優(yōu)勢成為所有媒介傳播技術(shù)的集大成者，印刷時代將不可避免地迎來前所未有的挑戰(zhàn)[17]?；ヂ?lián)網(wǎng)閱讀與教育環(huán)境帶給學(xué)生個性化學(xué)習(xí)、雙回路學(xué)習(xí)、社交化學(xué)習(xí)等多樣化的學(xué)習(xí)體驗，學(xué)習(xí)者可以實現(xiàn)在任何時間、任何地點、任何課程的無縫閱讀與學(xué)習(xí)[22]。學(xué)生可以利用這個空間來加強(qiáng)課堂閱讀與學(xué)習(xí)，但更多的是疏離了原有課堂文化空間和教學(xué)空間，導(dǎo)致教師教的效果大打折扣。此外，數(shù)字媒介還在解構(gòu)著自古以來課堂教學(xué)一直得以延續(xù)的內(nèi)在邏輯：在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)的知識的系統(tǒng)化、線性思考與理性思維方式，正在被學(xué)生思想、知識的碎片化、非線性和無深度等特征所替代。學(xué)生很難有耐心聽完一堂較長的課、閱讀一篇長文章，自然地排斥邏輯復(fù)雜的講解和課堂深奧的知識，他們的課堂發(fā)言和寫作也或多或少地表現(xiàn)出邏輯不清晰、語言不規(guī)范的特征。此外，作為闖入課堂的不速之客，數(shù)字媒介裹挾學(xué)生向教師和課本的權(quán)威與中心地位發(fā)起了挑戰(zhàn)。筆記本、手機(jī)、平板電腦等數(shù)字終端，連同互聯(lián)網(wǎng)更為豐富的數(shù)字資源，不僅大大降低了教師的知識權(quán)威角色，而且在大大拓展課堂師生間、人機(jī)間的交互性的同時，正在重塑新的課堂教學(xué)的文化形態(tài)[23]。

此外，媒介環(huán)境學(xué)同樣關(guān)注到了數(shù)字閱讀對教育過程中人的認(rèn)知、身份認(rèn)同和權(quán)威建構(gòu)的影響[4]。從口語文化到文字文化，從圖像符號轉(zhuǎn)向表征、推理符號的轉(zhuǎn)向，對不同符號的接受與普及程度，帶來的是人類認(rèn)知方式與結(jié)構(gòu)的變革[18]。在傳統(tǒng)紙質(zhì)文本閱讀中，閱讀者所面對的表征性符號在數(shù)字閱讀中被還原為圖片、圖像、動畫、聲音、語言、文字等視聽符號，從而觸動人們的視聽感官來進(jìn)行學(xué)習(xí)。數(shù)字閱讀的跨媒介超鏈接技術(shù)帶來的發(fā)散性自由閱讀體驗，不僅有助于提升讀者的思維與問題解決能力，而且對讀者的語言與想象力、注意力的引發(fā)與維持都有一定的增強(qiáng)作用[24]。不過，由于數(shù)字閱讀媒介將信息化為比特、字節(jié)可無限分割、剪切，造成認(rèn)知的碎片化、連續(xù)性斷裂等問題，而且與傳統(tǒng)閱讀中身份認(rèn)同的建構(gòu)具有穩(wěn)定感、統(tǒng)一性和隔離性等特征不同，數(shù)字閱讀的互動性帶來身份認(rèn)同的立體化與流動性。在數(shù)字媒介技術(shù)與后現(xiàn)代主義文化的雙重合力之下，傳統(tǒng)閱讀中的權(quán)威被一一解構(gòu)并產(chǎn)生新的格局[24]。還必須看到，隨著微博、微信等自媒體的發(fā)展，人們的學(xué)術(shù)閱讀逐漸由成篇章的整本書、整段落的系統(tǒng)化學(xué)術(shù)閱讀逐步轉(zhuǎn)向碎片化的信息與知識的快速獲取，而新媒體呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)閱讀信息海量豐富、內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，以及使用者逐漸養(yǎng)成的被動接受各類學(xué)術(shù)資訊的習(xí)慣，使得總體上以數(shù)字新媒體提供的數(shù)字資源為對象的學(xué)術(shù)閱讀往往導(dǎo)致閱讀者缺乏獨立思考的意識[25]，更不利于學(xué)生系統(tǒng)的知識和經(jīng)驗的生成。

四、應(yīng)對數(shù)字媒介與數(shù)字閱讀的教育策略

從本質(zhì)上看，不管是紙質(zhì)閱讀還是數(shù)字閱讀，人類的閱讀行為指向的具體對象都是人類經(jīng)由主體經(jīng)驗對感知、認(rèn)識的對象進(jìn)行表達(dá)時所創(chuàng)造出來的符號，這種符號包括了推理性符號模式和表征性符號模式，前者主要是以文字、數(shù)字或點線面表達(dá)的真實性、命題式的語言和數(shù)學(xué)，后者則包括繪畫、攝影、音樂、舞蹈、雕塑、建筑、文學(xué)戲劇和電影等藝術(shù)形式[13]。正是這些符號借助不同形式的技術(shù)構(gòu)筑了人類賴以學(xué)習(xí)、互動和生活的媒介環(huán)境。與此同時，從口語時代、文字時代、印刷時代、電子時代再到數(shù)字時代，傳播媒介的演變又與社會進(jìn)程有著密不可分的關(guān)系。顯然，進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)代人類毫無疑問生活在傳統(tǒng)、電子與數(shù)字媒體混雜在一起的媒介環(huán)境中，媒介不僅對個體產(chǎn)生直接的影響，而且成為一種塑造人類社會的重要力量。進(jìn)入信息時代，數(shù)字化新媒體已經(jīng)滲透到人們生活的各個領(lǐng)域，營造出的媒介環(huán)境正在改變個人的生活方式和社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面，數(shù)字媒介對教育領(lǐng)域的影響也成為媒介環(huán)境學(xué)學(xué)者們關(guān)注的內(nèi)容。

顯然，數(shù)字媒體的到來，加上超文本的碎片性正在威脅持續(xù)的閱讀[26]，以至于在數(shù)字環(huán)境中成長起來的年輕一代缺乏深入閱讀的能力，也缺乏長時間投入有效閱讀的能力[27]。更為關(guān)鍵的是，隨著人的生存與社交媒體的關(guān)系越來越密切，“媒介依賴癥”已經(jīng)成為一種普遍的社會通病。從社交媒體建立的感知環(huán)境來看，視覺、聽覺、觸覺多感官同時卷入的社交媒體，滿足受眾的娛樂需求，社交媒體作為一種不設(shè)門檻的草根媒體，賦予每個人創(chuàng)造并傳播內(nèi)容的權(quán)利。在社交媒體建立的符號環(huán)境中， “快閱讀”“淺閱讀”成為人們獲取信息的常態(tài)。由此導(dǎo)致的信息“快捷化”“碎片化”“淺表化”無形中加劇了人們對社交媒體的依賴。盡管社交媒體提供了一個“融合”的社會環(huán)境，與移動互聯(lián)網(wǎng)的融合讓人們可以利用碎片化的時間更快捷地獲取信息，但是在快餐式的淺閱讀狀態(tài)下，人們會在無序的信息空間迷失獨立思考的能力[28]。正如尼古拉斯·卡爾（Nicholas Carr）所說，“在上網(wǎng)瀏覽和搜索時，我們失去的是平靜和專注思考的能力，而這種思考是沉思、反省和內(nèi)省的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)從來不會讓我們慢慢思考，而是使我們的精神永遠(yuǎn)處在奔波之中?！盵29]

此外，利用社交媒體進(jìn)行的“人—機(jī)—人”的交流方式，具有虛擬化、間接性和高度自由性的特點。那些試圖擺脫現(xiàn)實世界各種困境與難題的人們，更樂于在虛擬世界中自由地表達(dá)和交流。人與人之間的人際交往從處于現(xiàn)實的場景、活動中的多向度網(wǎng)絡(luò)走向虛擬空間、視頻化互動的單向度網(wǎng)絡(luò)。社交媒體似乎營造了人際更好的溝通，人們在網(wǎng)絡(luò)上與他人的聯(lián)系越來越緊密，但實際的情況是，由于現(xiàn)實的社交活動正在被替代，處于特定現(xiàn)實生活空間中的個體越來越少地進(jìn)行面對面的交流與互動，因而也正在變得越來越孤獨[30]。更為嚴(yán)重的情形是，懸殊的閱讀條件差異帶來不同群體間的數(shù)字閱讀鴻溝，不良的閱讀習(xí)慣正在嚴(yán)重干擾正常的生活、學(xué)習(xí)與工作，不當(dāng)?shù)拈喿x行為更是嚴(yán)重威脅著青年一代的身體健康，甚至沉迷于消極的數(shù)字內(nèi)容正在導(dǎo)致青年一代心理失常的現(xiàn)象屢見不鮮。同時，不實信息嚴(yán)重誤導(dǎo)科學(xué)認(rèn)知與是非判斷導(dǎo)致一些青年無法正確地認(rèn)識、應(yīng)對一些涉及道德、常識的社會問題，而自媒介場域形成的去主流化文化心理等更是涉及層面多、程度深、范圍廣[31]。此外，“大數(shù)據(jù)時代”隱私泄露的風(fēng)險、新媒介技術(shù)對私人世界的入侵、對現(xiàn)實環(huán)境的異化、對真實生活空間的侵蝕作用越來越明顯等，都已經(jīng)成為數(shù)字媒介化的當(dāng)代社會不可回避的話題[32]。

媒介環(huán)境學(xué)批判性地揭示了電視時代、數(shù)字時代人類媒介環(huán)境對人類社會生活的深刻影響，這種影響對于現(xiàn)代人類的生活而言，可能不僅意味著一種新的生存、社交環(huán)境與形態(tài)的變化，可能更意味著人類主體性的逐漸削弱。作為媒介環(huán)境學(xué)的代表之一，保羅·萊文森的媒介進(jìn)化論（Anthropotropic Theory）進(jìn)一步主張，推動媒介進(jìn)化的根源是人的選擇，在媒介的發(fā)展進(jìn)程中，媒介的發(fā)展是不斷趨近于符合人性需求的形式，即媒介演化表現(xiàn)出一種人性化的趨勢[33]?；蛘哒f，為了維持人的生存和發(fā)展自我、認(rèn)識世界、改造世界的根本需要，一方面，人需要對技術(shù)和媒介作出理性的選擇，另一方面，媒介的存在與發(fā)展依賴于對人需要的滿足，以及基于這種需要的滿足，在促進(jìn)社會的進(jìn)化上所發(fā)揮的作用[34]。這無疑為我們應(yīng)對數(shù)字媒體時代的挑戰(zhàn)，重新思考數(shù)字閱讀的價值提供了一個新的視角，以重建一種穩(wěn)定的旨在強(qiáng)化人的主體性、構(gòu)建良好的人與媒介交互影響的新機(jī)制。

首先，我們一直將客觀的媒介環(huán)境視為一種人類不得不適應(yīng)進(jìn)而塑造人類生活方式的外部力量，恰恰忽視了對于環(huán)境的適應(yīng)主要還是來自于人類個體、群體的選擇。面對數(shù)字媒體承載的海量的數(shù)字閱讀資源，必須通過教育讓人們意識到，閱讀行為的主體依然是人自身，媒介環(huán)境固然塑造著我們的日常生活與閱讀行為，但閱讀什么、如何借助媒介以及花多少時間來進(jìn)行閱讀，必須由作為閱讀主體的人來作出選擇。這種選擇不是無意識地沉湎于數(shù)字媒體提供的數(shù)字資源之中，或者有意識地滿足于快速閱讀、碎片化閱讀、音視頻體驗閱讀帶來的短暫愉悅，而是選擇既滿足于閱讀偏好、興趣的閱讀主題與內(nèi)容，能夠在閱讀中通過批判性思考，促使知識、思想和精神等方面的有效提升。

其次，鑒于數(shù)字閱讀內(nèi)容來源廣泛、擁有海量信息等特點，要通過必要的教育內(nèi)容設(shè)計，讓每個處于教育環(huán)境之中的學(xué)習(xí)者，充分認(rèn)識到數(shù)字媒體環(huán)境中的數(shù)字閱讀優(yōu)勢和可能帶來的弊端。特別是從主體選擇的角度，引導(dǎo)處于學(xué)校教育環(huán)境之中的學(xué)習(xí)者，掌握以瀏覽、泛讀、跳讀等方式獲取新知的技巧，并基于自身的興趣與偏好，學(xué)會從海量信息中遴選、甄別有價值的數(shù)字閱讀資源，進(jìn)行有目的、有意義、有價值的閱讀。在這一過程中，要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者將呈碎片化閱讀的數(shù)字閱讀，與以紙質(zhì)閱讀材料的系統(tǒng)閱讀結(jié)合起來，從而既能夠發(fā)揮數(shù)字閱讀帶來的利好，也能消弭數(shù)字閱讀可能帶來的諸多弊端。當(dāng)然，更為重要的是，要發(fā)揮數(shù)字閱讀的各種優(yōu)勢，積極引導(dǎo)學(xué)生合作研討、交流互動，在一種數(shù)字、現(xiàn)實的互動情境中深化對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，構(gòu)建一種合理、有效的數(shù)字化集體學(xué)習(xí)的行動結(jié)構(gòu)[35]。

再次，鑒于數(shù)字閱讀對個性化閱讀需求的滿足程度高，教師要有意識地在課程教學(xué)中發(fā)揮數(shù)字新媒體、數(shù)字閱讀資源的優(yōu)勢，通過遴選高質(zhì)量的數(shù)字閱讀資源并將之納入課程學(xué)習(xí)資源之中，在激發(fā)青少年閱讀與學(xué)習(xí)興趣并滿足其多樣化學(xué)習(xí)需要的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者將課程閱讀資源與數(shù)字閱讀資源、隨機(jī)性閱讀與目標(biāo)性閱讀、興趣與偏好主導(dǎo)的閱讀與有價值的主題閱讀結(jié)合起來，培養(yǎng)適應(yīng)數(shù)字新媒體環(huán)境的能力和選擇、甄別數(shù)字閱讀資源的能力。當(dāng)然，更為關(guān)鍵的是，在讓數(shù)字資源閱讀成為一種有效的學(xué)習(xí)方式的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)真實教育教學(xué)情境與數(shù)字虛擬環(huán)境的結(jié)合，既注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者借助數(shù)字新媒體和在數(shù)字環(huán)境中的自主學(xué)習(xí)的能力，著力培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的批判性思維與創(chuàng)新思維，也通過強(qiáng)化現(xiàn)實問題、真實的教育教學(xué)情境的設(shè)計，加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的合作能力、溝通交流能力的培養(yǎng)，以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者全面地應(yīng)對數(shù)字時代帶來的諸多挑戰(zhàn)。

五、結(jié)? ?語

數(shù)字化代表著人類傳播媒介的一個革命性的變革，帶給人類的是一種全新的生存、生活的方式，不僅使每個個體都能夠自由穿梭于真實的物理空間與數(shù)字虛擬空間之間，而且越來越多地運用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行信息傳播、溝通交流和從事學(xué)習(xí)、工作等活動[36]。不過，對于積極擁抱數(shù)字化時代的青年一代而言，在數(shù)字環(huán)境中進(jìn)行數(shù)字閱讀，進(jìn)而在數(shù)字閱讀過程中能否養(yǎng)成符合時代需要的各種信息素養(yǎng)，以及能否具備查找、使用各種信息資源解決問題的信息能力，在一定程度上影響著他們適應(yīng)信息社會發(fā)展趨勢的程度與水平[37-38]。只有通過積極應(yīng)對數(shù)字技術(shù)，充分適應(yīng)數(shù)字環(huán)境，開展有價值的數(shù)字閱讀，青年一代才能具備信息社會必需的信息素養(yǎng)與能力，才有可能在信息社會之中實現(xiàn)個人的理想與愿景[39]。當(dāng)然，更為重要的是，只有在學(xué)校教育中持續(xù)地加強(qiáng)對青年一代信息素養(yǎng)與信息能力的培養(yǎng)，才能使青年一代逐漸成長為信息時代合格的數(shù)字公民，在恰當(dāng)、負(fù)責(zé)任地使用各種信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流與工作的同時，在遵循信息時代道德、倫理與法律規(guī)范的前提下，借助信息技術(shù)廣泛而積極地參與到社會生活之中，為人類社會的進(jìn)步、文明和共同福祉的實現(xiàn)作出獨特的貢獻(xiàn)[40]。

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Critical Analysis of Digital Reading and Its Educational Strategies

XUN Yuan，? CHANG Lerongrong

（Faculty of Education， East China Normal University， Shanghai 200062）

[Abstract] Digital resources and digital media environments are profoundly affecting the reading habits and behaviors of the young generation. The challenges of the media environment on digital reading， school education activities and students' learning activities， as well as the impact on readers' identities and social identities， are of great value in analyzing how school education can respond to the changes in the digital media era. Therefore， school education must adopt necessary strategies to guide learners to learn how to select and screen valuable digital reading resources from massive information， to engage in purposeful， meaningful and valuable reading， and to grow up to qualified digital citizens in the information age. While appropriately and responsibly using various information technologies for learning， communication and work， they can extensively and actively participates in social life with the help of information technology， and make unique contributions to the progress， civilization and the realization of common well-being of human society.

[Keywords] Digital Media; Digital Reading; Media Environment; Educational Strategies