榜樣文化助力黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)的邏輯理路

楊飛洋，鮮玉芳

（渭南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，陜西 渭南 714099）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“發(fā)揮黨和國家功勛榮譽表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，推動全社會見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒?！保?］中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革和復(fù)興的百年征程中，始終重視榜樣文化建設(shè)，高度關(guān)注榜樣人物的挖掘、選樹、宣傳和教育工作，涌現(xiàn)出一批批可歌可泣的先進典型，為逐步實現(xiàn)救國、興國、富國、強國的奮斗目標(biāo)注入了不竭的精神力量。梳理和總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年來榜樣文化的生成邏輯，從新時代新征程黨建工作的主線上把握榜樣在黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)中的獨特功能，為新的趕考之路爭取更大光榮提供資鑒。

在漫長的人類文明演進史中，榜樣是一類特有的“文化樣態(tài)”，涵括了與榜樣相關(guān)的人物、建筑、精神、制度等多方面內(nèi)容。遠(yuǎn)至古希臘哲廟中燦若群星的諸先賢和中國歷朝歷代矗立于鄉(xiāng)坊閭里“旌貞表節(jié)”的牌坊群，近到天安門廣場上永垂不朽的人民英雄紀(jì)念碑和一年一度的“感動中國”人物頒獎禮，均屬于榜樣文化的范疇。榜樣文化有其特定的功用價值，其內(nèi)核在于“感召”，即發(fā)揮榜樣的價值引領(lǐng)，縮短實然人格同應(yīng)然人格的“位勢差”。這一特性也是榜樣文化被引入社會政治語境的基礎(chǔ)，即發(fā)揚榜樣的教育功能塑造一定政治體所要求的合格公民。中國共產(chǎn)黨歷來重視榜樣文化建設(shè)，在革命、建設(shè)和改革的不同階段，榜樣文化發(fā)揮了開展“政治動員”、提升“政治認(rèn)同”和強化“政治統(tǒng)治”功能，與黨的發(fā)展休戚與共。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)作為新時代黨建工作的主線，而突出這一主線離不開榜樣文化的涵養(yǎng)。

一、中國共產(chǎn)黨榜樣文化的生成邏輯

時代塑造英雄，平凡鑄就偉大。中國共產(chǎn)黨的榜樣文化遵循著明晰的生成邏輯，以推進黨的中心工作、踐行黨的群眾路線和塑造黨的良好形象為內(nèi)容的偉大實踐孕育出了一批批來自不同年代、年齡、性別、學(xué)歷和職業(yè)的先進典型。

（一）以推進黨的中心工作為原則挖掘榜樣

榜樣是一定時代的鮮活價值觀，集中反映了特定歷史階段的主流價值取向?？v觀黨的百年奮斗史，在領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革和復(fù)興的四個歷史階段，涌現(xiàn)出的榜樣人物身上既凸顯了踐行黨的初心使命的共性，又圍繞各時期黨的中心工作呈現(xiàn)出個性化特征。“一定社會在不同的歷史時間段的榜樣類型會發(fā)生變遷，同一種榜樣類型在不同時期也會呈現(xiàn)出不同歷史地位?！保?］

在以“救國”為主題的新民主主義革命時期，“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓”是榜樣的底色。黨創(chuàng)立初期和北伐戰(zhàn)爭階段，傳播先進思想、領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)斗爭和鼓舞革命斗爭是中心工作，涌現(xiàn)出工運先驅(qū)鄧中夏、“農(nóng)運大王”彭湃和北伐名將葉挺等榜樣；土地革命戰(zhàn)爭階段，武裝斗爭、土地革命和農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)成為中心工作，涌現(xiàn)出為“可愛的中國”犧牲的方志敏、“血灑三河壩”的蔡晴川和左翼文化先鋒魯迅等榜樣；抗日戰(zhàn)爭階段，毛澤東在1938 年《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》的政治報告中強調(diào)，共產(chǎn)黨員“應(yīng)該成為英勇作戰(zhàn)的模范，執(zhí)行命令的模范，遵守紀(jì)律的模范，政治工作的模范和內(nèi)部團結(jié)統(tǒng)一的模范”［3］522，涌現(xiàn)出抗日名將左權(quán)、“為人民服務(wù)”的張思德、支前模范吳滿有和國際主義戰(zhàn)士白求恩等榜樣；解放戰(zhàn)爭階段，推翻國民黨反動統(tǒng)治、解放全中國是中心工作，涌現(xiàn)出愛兵模范王克勤、起義名將高樹勛和愛國詩人聞一多等榜樣。

在以“興國”為主題的社會主義革命和建設(shè)時期，“自力更生、發(fā)憤圖強”是榜樣的底色。社會主義革命階段，在百廢待興、內(nèi)憂外患的復(fù)雜局面下，各條戰(zhàn)線上的榜樣相繼涌現(xiàn)，有抗美援朝的戰(zhàn)斗英雄黃繼光、楊根思等，有工農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的勞模孟泰、李順達(dá)等，有積極響應(yīng)社會主義改造的榮毅仁等；全面建設(shè)社會主義階段，“鐵人”王進喜、“鐵姑娘”申紀(jì)蘭、人民公仆焦裕祿、“兩彈元勛”鄧稼先和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒等先進典型紛紛涌現(xiàn)，反映了黨和群眾高漲的建設(shè)熱情。

在以“富國”為主題的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，“解放思想、銳意進取”是榜樣的底色。這一時期選樹的榜樣既有道德楷模，如張海迪、洪占輝、任長霞等，又有改革先鋒，如小崗村十八戶農(nóng)民和部分企業(yè)家代表等，還有科技、教育、文藝等領(lǐng)域的先進典型，整體呈現(xiàn)多樣化傾向。在以“強國”為主題的中國特色社會主義新時代，“自信自強、守正創(chuàng)新”是榜樣的底色。習(xí)近平同志多次強調(diào)要崇尚、學(xué)習(xí)和關(guān)愛榜樣，指出新時代是需要英雄并一定能產(chǎn)生英雄的時代，一批榮獲“共和國勛章”“人民英雄”“七一勛章”等榮譽的榜樣延展了中國共產(chǎn)黨的精神譜系。

（二）以踐行黨的群眾路線為依據(jù)培育榜樣

人民群眾既是歷史的劇中人，也是歷史的劇作者。黨的榜樣既要源于群眾，又要感召群眾。在黨的百年奮斗征程中，榜樣的產(chǎn)生始終以積極踐行黨的群眾路線為標(biāo)準(zhǔn)，來自深入群眾、依靠群眾、聯(lián)系群眾、發(fā)動群眾的實踐活動。

首先，黨的榜樣屬于人民群眾的普通一員。中國共產(chǎn)黨兼有“兩個先鋒隊”的性質(zhì)，本身就是人民群眾中的先進分子，其中的優(yōu)秀代表以良好的精神風(fēng)貌、高尚的道德情操和高效的工作能力在黨內(nèi)外樹立了一座座具有示范性、引領(lǐng)性和教育性的豐碑。黨在革命、建設(shè)、改革和復(fù)興各個階段選樹的榜樣，涵蓋了黨、政、軍、工、農(nóng)、科、教、文、衛(wèi)、商、民等領(lǐng)域，均是不同行業(yè)、界別的杰出代表，且愈發(fā)向一線工作者傾斜。其次，黨的榜樣源于踐行初心使命的偉大實踐。黨甫一建立，就將“民族復(fù)興”和“人民幸?！弊鳛槌跣氖姑?，凝練地表達(dá)了馬克思主義政黨的人民立場，貫穿黨的百年奮斗史。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》用“四次飛躍”概括黨在四個階段取得的偉大成就，即“從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”，“一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍”，“中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍”和“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍”［4］，也完整地勾勒出中國共產(chǎn)黨生成榜樣的主題主線。正是懷揣著黨的初心使命，無數(shù)的人民英雄犧牲在革命勝利前，無數(shù)的人民公仆奮斗在工作崗位上，無數(shù)的愛國人士奉獻在各項事業(yè)中，成為黨內(nèi)外學(xué)習(xí)和效仿的對象。最后，黨的榜樣樹立必須發(fā)揮人民群眾的主體性。毛澤東同志在延安文藝座談會上強調(diào)：“只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生?！保?］864榜樣是否具有生命力，在于能否被人民群眾真正認(rèn)可和接受，否則就是無源之水、無本之木。黨在既往的榜樣文化建設(shè)工作中，始終堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，既保證選樹的榜樣能保有高度的政治自覺，在立場、方向、原則上都能和黨保持高度一致，聽黨話、跟黨走，又要求以多種形式搭建群眾參與平臺、拓寬群眾參與渠道，讓群眾主體性在榜樣生成環(huán)節(jié)得以充分發(fā)揮。在生成榜樣時，黨始終堅持讓群眾推舉、審議、評價榜樣，發(fā)揮首創(chuàng)精神，如在“感動中國”“道德模范”等榜樣選樹活動中增加網(wǎng)絡(luò)評選環(huán)節(jié)等。

（三）以塑造黨的良好形象為目標(biāo)宣傳榜樣

作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基在于人民群眾，其形象的評判者也是人民群眾。人民群眾的評判視角并非宏觀而是微觀的，從每個黨員的客觀言行出發(fā)，觀察和評價黨的形象。百年以來，黨以各領(lǐng)域突出的個體和群體的“人”為中心，圓融物、行為、制度和精神等要素，毫不動搖地推進榜樣文化建設(shè)，通過黨員個體或群體的先進性映照黨的先進性，不斷贏得人民群眾的信任、支持和愛戴。就本質(zhì)而言，黨的榜樣文化中彰顯著中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出百年大黨的“精氣神”。作為精神之源，偉大建黨精神體現(xiàn)在無數(shù)以個體和群體形式存在的榜樣身上。

首先，榜樣持守和弘揚的“堅持真理，堅守理想”精神體現(xiàn)了黨思想先進、信仰堅定的特質(zhì)，在思想維度彰顯了黨的先進性。有人殫精竭慮、上下求索，為近代中國探尋救亡圖存之道，如夜以繼日、廢寢忘食翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的陳望道，深入湖南農(nóng)村調(diào)查中國社會的毛澤東；有人舍生取義、殺身成仁，堅持革命理想大于天，如留下“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，高唱《國際歌》步入刑場英勇就義的瞿秋白、蕭楚女。其次，榜樣持守和弘揚的“踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命”精神體現(xiàn)了黨初衷不改、本色依舊的特質(zhì)，在政治維度上彰顯了黨的先進性。有人鞠躬盡瘁、心系群眾，鑄就了人民公仆的精神豐碑，如進藏干部的標(biāo)桿孔繁森、小崗村“永遠(yuǎn)的第一書記”沈浩；有人以國為重、以新圖強，成為踐行愛國主義的典范，如“中國導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森、“大國工匠”徐立平。再次，榜樣持守和弘揚的“不怕犧牲，英勇斗爭”精神體現(xiàn)了黨意志頑強、作風(fēng)優(yōu)良的特質(zhì)，在精神維度上彰顯了黨的先進性。有人不畏強敵、舍生忘死，始終踐行革命英雄主義，如“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭、飛奪瀘定橋的22 名勇士；有人挺身而出、不懈奮斗，富有英雄氣概和斗爭精神，如“鐵人”王進喜、“航天英雄”楊利偉。最后，榜樣持守和弘揚的“對黨忠誠，不負(fù)人民”精神體現(xiàn)了黨品德高尚、情系人民的特質(zhì)，在道德維度上彰顯了黨的先進性。有人堅貞不屈、永不叛黨，恪守最寶貴的政治品格，如“江姐”的原型江竹筠、永遠(yuǎn)不忘來時路的“鐵姑娘”申紀(jì)蘭；有人為黨分憂、為民奉獻，甘作國家與群眾的人梯，如“漸凍斗士”張定宇、“時代楷模”張桂梅。

二、榜樣文化與黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)的邏輯相關(guān)性

新時代新征程上持續(xù)加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)是一個歷史性、系統(tǒng)性、全局性工程，必須以廣闊視野和長遠(yuǎn)眼光進行審視、思考，讓相關(guān)因素更多參與進來，激活黨發(fā)展的“新陳代謝”。

榜樣文化是否真正能夠在黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)中發(fā)揮重要角色，首先應(yīng)在立論環(huán)節(jié)廓清二者關(guān)系。

（一）黨的先進性、純潔性建設(shè)是榜樣文化的價值旨?xì)w

在語義淵源上，“黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)”經(jīng)歷了長期的概念嬗變，大致分為四步：黨的十六大明確提出了“加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)”的科學(xué)命題；黨的十七大強調(diào)“必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)作為主線”；黨的十八大進一步提出“牢牢把握加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)這條主線”；黨的十九大基于世情、黨情、國情和民情的變化，將“長期”作為“執(zhí)政能力建設(shè)”的定語對該命題進行了完善。黨的二十大報告則重申以“加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)”作為新時代黨的建設(shè)的主線。語義演進集中體現(xiàn)了兩個問題：一是黨的執(zhí)政能力建設(shè)始終是黨建工作不可動搖的主任務(wù)；二是“先進性”“純潔性”和“長期”依次補充進核心概念實質(zhì)上反映了對“黨的執(zhí)政能力建設(shè)”這一命題的認(rèn)識深化。從該角度理解，“黨的先進性、純潔性建設(shè)”涵屬于“黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)”范疇。

在內(nèi)涵釋義上，“黨的先進性建設(shè)”就是使黨始終保持與時俱進的品質(zhì)，始終走在時代前列，“黨的純潔性建設(shè)”就是使黨組織和黨員在政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、制度等方面與黨的性質(zhì)、宗旨始終保持一致，是群體要求和個體要求的統(tǒng)一。從這個意義上看，“黨的先進性、純潔性建設(shè)”的目標(biāo)指向是“黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)”，即黨的長期執(zhí)政要求全黨上下都能在政治上、思想上、組織上、作風(fēng)上、紀(jì)律上和制度上都能保持先進性和純潔性?？偠灾h的長期執(zhí)政能力建設(shè)要靠黨的先進性、純潔性建設(shè)作為支撐，黨的先進性、純潔性建設(shè)要靠黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)來引領(lǐng)，兩者相輔相成、良性互動。

要探究榜樣文化的價值旨?xì)w，應(yīng)先對“榜樣”溯源。“榜樣”一詞并非舶來品，中國古代便有相關(guān)記載。古漢語語境中，“榜”有“公而告之”之意，“樣”通“像”，有“式樣”“標(biāo)準(zhǔn)”之意，組合起來就有“值得廣而告之的式樣或標(biāo)準(zhǔn)”，已經(jīng)近似于今意。宋代張镃在《俯鏡亭》中的“何妨云影雜，榜樣自天成”，首次將“榜”與“樣”組合成詞使用。其后如明代李贄《續(xù)焚書·李善長》、陳繼儒《大司馬節(jié)寰袁公家廟記》等文中均以“榜樣”作為“值得學(xué)習(xí)的人或事物”之意運用，均與現(xiàn)代一般語境下的“榜樣”并無二致。因此，以此梳理出“榜樣”的邏輯機理：某一主體通過一定途徑選樹無限趨近應(yīng)然人格表征的人和事，昭示公眾其自身實然人格與“榜樣”間的差距，聽其言、聞其事、觀其行、思其意，查劣識缺，追優(yōu)補強，以實現(xiàn)受感召群體特定方面向好發(fā)展。同時，榜樣文化還具備一定特征：一是時代性，榜樣的產(chǎn)生與流行有其特定的歷史條件，榜樣文化實質(zhì)上反映了時代主題對群體的價值要求；二是正向性，榜樣形象體現(xiàn)了特定時代的理想人格，具備一定的正面感召、引導(dǎo)價值；三是實踐性，榜樣文化的價值追求是“實現(xiàn)受感召群體特定方面向好發(fā)展”，必然要求榜樣不能浮于“虛空”，而要走向“人間”，這一過程需要榜樣教育來實現(xiàn)。

綜上所述，榜樣文化同“黨的先進性、純潔性”建設(shè)相互契合。榜樣文化反映時代主題的“時代性”體現(xiàn)了黨的先進性建設(shè)“與時俱進”的內(nèi)在品質(zhì)；榜樣文化正面感召、引導(dǎo)價值觀念的“正向性”與黨的先進性、純潔性建設(shè)具備相容性；榜樣文化終極價值的“實踐性”暗合了黨的先進性、純潔性都要落腳于“建設(shè)”層面的根本要求。因此，在政治語境內(nèi)，黨的先進性、純潔性建設(shè)就是榜樣文化的價值旨?xì)w。

（二）榜樣文化是影響黨長期執(zhí)政能力建設(shè)的重要政治文化資源

執(zhí)政黨的興衰與否，一定程度上受到其運用政治資源的能力與水平的影響。政治文化以隱性形式居于執(zhí)政黨體系內(nèi)外，潛移默化地影響執(zhí)政黨治國理政的全過程。那么貫穿中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革各階段的榜樣文化，是否也屬于黨內(nèi)政治文化范疇？

第一，共同的思想基礎(chǔ)。貫穿黨革命、建設(shè)和改革各階段的榜樣文化既是黨的文化的重要分支，又與黨史文化和紅色文化密切相關(guān)［6］，同時傳承著社會主義文化和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值基因；而先進純潔的黨內(nèi)政治文化是集中體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的精神內(nèi)涵。二者在思想上同宗同源，具有相當(dāng)大的重合區(qū)域。

第二，共同的價值表征。過去的歷史實踐證明，榜樣文化既體現(xiàn)了主流意識形態(tài)導(dǎo)向，即榜樣形象反映特定時期的主流價值取向，又從榜樣的樹立、宣教和維護環(huán)節(jié)均充分體現(xiàn)了人民群眾的主體地位，即榜樣來自人民、榜樣教育人民、人民維護榜樣等；而鮮明的政治性、堅定的人民性是黨內(nèi)政治文化的主要特征，即堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀。二者在價值上方向一致，具有極大的融合度。

第三，共同的功用機理。榜樣文化必然包括“一個前提，兩樣人格”：一個前提就是榜樣形象，這是榜樣文化的基礎(chǔ)。兩樣人格是通過感召教育，縮小實然人格和應(yīng)然人格的“位勢差”。在此基礎(chǔ)上，榜樣文化發(fā)揮了領(lǐng)價值、樹形象、聚人心、立規(guī)矩的功能；而黨內(nèi)政治文化則發(fā)揮了價值導(dǎo)向、形象塑造、政治教化、激勵約束和凝聚引領(lǐng)功能。二者在功用機理上相類似，有著共同的實踐價值取向。

（三）榜樣文化建設(shè)貫穿黨的長期執(zhí)政過程

新中國成立以后，榜樣文化建設(shè)始終貫穿黨的長期執(zhí)政過程，成為各項事業(yè)順利開展的重要精神引力。在社會主義革命和建設(shè)時期，榜樣文化建設(shè)凸顯集體主義和社會主義精神。面對迅速建立社會主義基本制度的時代需要和全面建設(shè)社會主義工業(yè)國的歷史任務(wù)，黨的榜樣文化建設(shè)因時而變、因勢而新，選樹了一批“公而忘私”［7］49的榜樣形象，例如雷鋒、王進喜、焦裕祿等英模人物，成為全面建設(shè)社會主義事業(yè)的榜樣人物。在改革開放和社會主義建設(shè)新時期，榜樣文化建設(shè)逐漸走向多樣化，關(guān)注點開始從群體集合轉(zhuǎn)向個體人性、從政治領(lǐng)域轉(zhuǎn)向道德領(lǐng)域。一方面，奮發(fā)進取的改革者、創(chuàng)業(yè)者成為學(xué)習(xí)效仿的大眾榜樣。另一方面，在社會公德、職業(yè)道德、個人品德和家庭美德等領(lǐng)域“出彩”的道德楷模成為全社會崇敬、效仿的學(xué)習(xí)對象。在中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視國家榮譽制度建設(shè)，積極運用各種國家榮譽制度，不斷凝聚全國各族人民對國家、道路和制度認(rèn)同。

習(xí)近平總書記多次作出重要指示，強調(diào)要充分發(fā)揮黨和國家功勛榮譽表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，推動全社會形成見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒的良好氛圍。2015 年12 月27 日，十二屆全國人大常委會第十八次會議審議通過了《中華人民共和國國家勛章和國家榮譽稱號法》，為功勛榮譽表彰工作實踐提供了法律遵循。該法律頒布施行后，黨和國家數(shù)次開展集中頒授活動。2018 年12 月18日，100 名“改革先鋒”稱號獲得者和10 名“中國改革友誼獎?wù)隆鲍@得者受到表彰。2021 年6 月29 日，根據(jù)《中共中央關(guān)于授予“七一勛章”的決定》，習(xí)近平總書記為馬毛姐、王書茂、王占山、王蘭花、艾愛國、石光銀、呂其明等29 名同志頒授“七一勛章”。于敏、申紀(jì)蘭、孫家棟、李延年、張富清、袁隆平、黃旭華、屠呦呦、鐘南山等先后獲得國家勛章和國家榮譽稱號，既是國家的驕傲，也是引領(lǐng)全國各族人民前進的精神旗幟。

三、新時代新征程上榜樣文化助力黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)的實踐路向

黨的二十大報告指出：“走過百年奮斗歷程的中國共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅強有力，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力和社會號召力顯著增強?！保?］黨的長期執(zhí)政能力“更加堅強有力”，離不開榜樣文化的滋養(yǎng)。在新時代新征程上，黨的榜樣文化以“向心性”“信仰性”“利他性”和“感召性”最大程度上提升了黨的長期執(zhí)政能力。

（一）榜樣的“向心性”固化新時代新征程上黨長期執(zhí)政的政治領(lǐng)導(dǎo)力

黨的榜樣是政治上的明白人，具有“向心性”特征。與一般的社會組織不同，政黨是一種最高級、最規(guī)整的政治組織，“講政治”是其核心旨?xì)w，特別是執(zhí)政黨，通常構(gòu)筑著復(fù)雜、嚴(yán)密、成熟的政治規(guī)則體系，深刻反映著不同政黨迥異的階級本質(zhì)。作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨從各級組織到各個黨員，必須旗幟鮮明地堅定政治立場，嚴(yán)守政治規(guī)矩，“堅持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是最高政治原則”［1］。鄧小平同志強調(diào)必須要有一個在實踐中形成的堅強的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在這個領(lǐng)導(dǎo)集體中必須有一個核心。如果沒有這樣的領(lǐng)導(dǎo)集體和核心，黨的事業(yè)就不能勝利。縱觀百年黨史，黨在榜樣人物選樹、培育和宣傳中，一般都著重考察黨員的黨性修養(yǎng)，判斷黨員是否能夠自覺踐行“講政治、顧大局、守規(guī)矩”的政治原則，是否能夠自覺持守“向心性”。

在取得執(zhí)政地位前，黨通過“正”與“負(fù)”的雙向激勵，既表彰了維護黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的先進榜樣，如堅決貫徹軍委“攻錦”意圖的羅榮桓、主動留守南方堅持游擊戰(zhàn)爭的陳毅，又批判了違背政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的錯誤典型，如長征中“另立中央”的張國燾、抗戰(zhàn)時對待工作“挑肥揀瘦”的劉力功。在取得執(zhí)政地位后，黨沿用了革命戰(zhàn)爭年代建立“紅榜”與“黑榜”的優(yōu)良傳統(tǒng)，為全黨上下在政治上劃定了行為界限，提供了現(xiàn)實遵循。第一，樹立對黨忠誠的榜樣，引導(dǎo)全黨守住政治靈魂。作為首要的政治品質(zhì)，對黨忠誠是黨選樹榜樣的最基本要求，通過榜樣愛黨、憂黨、興黨、護黨的典型事跡，引導(dǎo)全體黨員聽黨話、跟黨走，使黨的領(lǐng)導(dǎo)如指臂使，如在全黨范圍內(nèi)弘揚西遷精神。第二，樹立維護權(quán)威的榜樣，引導(dǎo)全黨站穩(wěn)政治立場。維護黨中央和領(lǐng)袖權(quán)威是馬克思主義政黨的重要內(nèi)容，也是選樹榜樣的基本原則，通過正反兩方面的典型引導(dǎo)全體黨員自覺遵守組織原則，使全黨上下步調(diào)一致，如對秦嶺別墅案的宣傳教育。第三，樹立恪守紀(jì)律的榜樣，引導(dǎo)全黨涵養(yǎng)政治定力。鐵的紀(jì)律是黨戰(zhàn)無不勝的要素之一，也是榜樣選樹的重要標(biāo)準(zhǔn)，通過“關(guān)鍵少數(shù)”以身作則、以上率下，在全黨形成時時守紀(jì)律、事事講規(guī)矩的良好氛圍，營造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)。

（二）榜樣的“信仰性”涵化新時代新征程上黨長期執(zhí)政的思想引領(lǐng)力

黨的榜樣是思想上的清醒人，具有“信仰性”特征。作為由先進思想孕育催生、以科學(xué)理論指導(dǎo)武裝起來的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨歷來重視思想理論建設(shè)，推行常態(tài)化的馬克思主義理論教育，鍛造有思想覺悟的共產(chǎn)黨人。毛澤東同志強調(diào)：“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！保?］226但思想改造是最難的，尤其是要建立對指導(dǎo)思想的絕對認(rèn)同，必須要以各種方式動員知、情、意、信、行不同要素協(xié)同參與，榜樣教育法就是常備形式?？v覽百年黨史，黨在革命、建設(shè)、改革和復(fù)興不同階段頻繁以榜樣教育推進馬克思主義理論教育，既教育黨員，又教育群眾，取得了突出實效，關(guān)鍵就在于選樹了一批批深具信仰的先行者，他們憑借自身的感人事跡，將書本上的理論文字變成了指導(dǎo)具體實踐的真理力量。

在認(rèn)同譜系中，情感認(rèn)同在低梯度，價值認(rèn)同在高梯度，二者呈逐層遞進關(guān)系。只有先對思想理論建立起情感認(rèn)同，更高層級的價值認(rèn)同才能因之產(chǎn)生，活生生的榜樣在此發(fā)揮著認(rèn)同梯度的過渡職能。無論是黨員還是群眾，在面對黨在理論創(chuàng)新中的新思想時，主客觀之間的疏離是存在的，必須先要因理論而產(chǎn)生積極的情感體驗才能抹除這種隔閡。榜樣人物作為踐行思想的先行者，其嘉言懿行在黨員和群眾中廣泛宣傳，形式上是在突出人的先進性，本質(zhì)上是在體現(xiàn)思想的先進性。具體而言，榜樣“信仰性”涵化黨的思想引領(lǐng)力歷經(jīng)“優(yōu)秀黨員—黨員—群眾”的邏輯過程。

第一，黨以優(yōu)秀黨員贏得其他黨員的情感認(rèn)同。優(yōu)秀黨員在立德、立言、立功上的感人事跡在一定時空范圍內(nèi)被生動傳播，讓其他黨員產(chǎn)生相關(guān)的情感體驗，在情感上認(rèn)同榜樣事跡。第二，產(chǎn)生情感認(rèn)同的其他黨員在學(xué)習(xí)和踐行中從情感上升為意志、信念，進而在思想上認(rèn)同黨的指導(dǎo)思想，這也構(gòu)成了源源不斷地產(chǎn)生優(yōu)秀黨員的原因。第三，在思想上完成入黨的全體黨員發(fā)揮其先進性，用情感爭取群眾，用思想贏得群眾。在不同歷史階段，黨總能通過層出不窮的英雄群像，讓人民群眾直觀感受到榜樣的先進性，在情感上親近黨，進而在此基礎(chǔ)上使得人民群眾深刻認(rèn)同其背后蘊含的思想偉力。

（三）榜樣的“利他性”優(yōu)化新時代新征程上黨長期執(zhí)政的群眾組織力

黨的榜樣是道德上的領(lǐng)跑人，具有“利他性”特征。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民立場，全心全意為人民服務(wù)既是黨的宗旨，又是共產(chǎn)主義道德的核心。毛澤東同志強調(diào)，共產(chǎn)黨人的一切言行“必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標(biāo)準(zhǔn)”［5］1096。習(xí)近平同志立足新時代偉大實踐，將其概括為“初心”和“使命”，即為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，彰顯了共產(chǎn)黨人在道德上的“利他”特質(zhì)。從利益維度講，黨的利益與最廣大人民群眾的根本利益是一致的，這就要求作為“細(xì)胞”的黨員個體要在實踐中忠誠地代表群眾的利益?？v觀百年黨史，中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得執(zhí)政地位并能夠長期執(zhí)政，就在于在革命、建設(shè)、改革和復(fù)興的不同歷史階段鍛造出一批批“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”［9］42的優(yōu)秀黨員，以高尚道德贏得了人民的接受和認(rèn)可。

要使群眾真正“組織起來”，建立制度規(guī)約式的“硬”性組織確實重要，但更重要的是依靠廣大黨員干部樹牢服務(wù)宗旨，甘作“孺子?！?，實現(xiàn)“軟”性組織。新時代新征程，黨中央提出在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，本質(zhì)上仍然強調(diào)黨員干部主動踐行為人民服務(wù)宗旨，堅持以人民為中心，從群眾中來、到群眾中去，不斷增進同人民群眾的感情，自覺向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，將調(diào)研成果切切實實轉(zhuǎn)化成干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)作為、為民服務(wù)的實際行動，努力成為能夠真正將群眾“組織起來”的優(yōu)秀黨員干部。第一，強化作風(fēng)建設(shè)，保證黨員干部始終保有先進性。黨兼具“兩個先鋒隊”性質(zhì)，是由人民群眾中的先進分子組成，但在長期執(zhí)政過程中，黨內(nèi)出現(xiàn)了部分利己主義者，將黨的紀(jì)律、原則拋之腦后，嚴(yán)重動搖了黨的執(zhí)政根基，弱化了黨的組織能力，必須通過強化作風(fēng)建設(shè)加以糾正，消除群眾中存在的多種誤解，重新樹立黨員的模范先鋒形象。第二，優(yōu)化黨群關(guān)系，當(dāng)好群眾的學(xué)生。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視向群眾學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識、理解和肯定群眾才是真正的英雄。但在長期實踐中，部分黨員干部習(xí)慣以“官老爺”自居，即使是榜樣教育也秉持單純“以上領(lǐng)下”的錯誤傾向。因此，“組織起來”需要將榜樣關(guān)系“倒掛”，以人民群眾的優(yōu)良品質(zhì)感召自我，以人民群眾的無窮智慧啟發(fā)自我，以人民群眾的現(xiàn)實需要鞭策自我。

（四）榜樣的“感召性”強化新時代新征程上黨長期執(zhí)政的社會號召力

黨的榜樣是事業(yè)上的帶頭人，具有“感召性”特征。榜樣本質(zhì)上是一種非權(quán)力性感召力，它并不是在權(quán)力規(guī)制下實現(xiàn)對社會大眾的引導(dǎo)勸誡，而是通過榜樣人格與大眾人格之間存在的“位勢差”發(fā)生作用。政黨的社會號召力則是一個復(fù)合概念，指政黨對社會階層、群體和力量進行凝聚、影響、服務(wù)、組織和動員的一種綜合性影響力。具備社會號召力的執(zhí)政黨，能夠依循目標(biāo)汲取社會資源、贏取社會認(rèn)同、鞏固執(zhí)政地位，但其社會號召力并不是無緣無故得來的，而是在政黨的長期歷史實踐過程內(nèi)外部要素相互作用中不斷形成的。其中，內(nèi)源性要素占據(jù)主導(dǎo)，即政黨全體成員對其政治綱領(lǐng)的自覺踐行累積了社會力量尤其是人民群眾的擁護、認(rèn)可和聲譽。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨的社會號召力也源于此，且更依賴于全體成員發(fā)揮非權(quán)力性感召，以此維護和保障黨在中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

作為先鋒隊性質(zhì)的執(zhí)政黨，黨勢必要在各個歷史階段發(fā)揮引領(lǐng)作用。在取得執(zhí)政地位前，中國共產(chǎn)黨就憑借其崇高的理想、可行的目標(biāo)、嚴(yán)明的紀(jì)律、精干的組織和高尚的品格，在幾百個形形色色的政黨中脫穎而出。抗戰(zhàn)時期，大量愛國青年奔赴延安，充分彰顯了黨的社會號召力。對于基層群眾而言，除了政綱的吸引力外，主要就是廣大黨員干部的作風(fēng)迥異于其他政黨尤其是國民黨。例如，抗戰(zhàn)勝利后，國民黨的接收大員們在接收敵產(chǎn)時大肆貪腐，號稱“五子登科”，而共產(chǎn)黨干部在當(dāng)時卻以廉潔自律著稱于世，民眾的心理天平自然會發(fā)生偏移，執(zhí)政基礎(chǔ)逐漸奠定。在取得執(zhí)政地位后，黨員依然在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的各個領(lǐng)域發(fā)揮著引領(lǐng)和示范作用，如某些國家重點項目設(shè)置“臨時黨支部”發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，各行各業(yè)的“黨員先鋒崗”總是行業(yè)標(biāo)兵和典范，重大自然災(zāi)害紛紛請纓的“黨員突擊隊”等。黨在革命性鍛造中堅定走在時代前列，始終是中國人民和中華民族的主心骨，發(fā)揮著強大的社會號召力。

四、結(jié)語

在黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革和復(fù)興的百年征程中，我們堅持以推進黨的中心工作為原則挖掘榜樣，以踐行黨的群眾路線為依據(jù)培育榜樣，以塑造黨的良好形象為目標(biāo)塑造榜樣，涌現(xiàn)出無數(shù)引領(lǐng)時代的英模人物，產(chǎn)生了內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的榜樣文化。為持續(xù)堅持中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政能力建設(shè)的總要求，榜樣文化的發(fā)展也應(yīng)因時而進、因事而變、因勢而新，持續(xù)挖掘榜樣人物的相關(guān)素材，打破“臉譜化”印象；及時更新榜樣文化的物質(zhì)載體，提升傳播效率和教育價值；堅定榜樣文化的主流價值導(dǎo)向，營造榜樣文化建設(shè)的正向輿情場域；構(gòu)建以“黨群融合”為基點的榜樣文化雙向互動格局，推動黨員干部既當(dāng)群眾的“先生”，又當(dāng)群眾的“學(xué)生”，讓黨的榜樣文化能夠生息不斷、永葆青春。在黨的二十大所繪就的新時代新征程上，要深刻把握中國共產(chǎn)黨榜樣文化的時代內(nèi)涵，持續(xù)發(fā)揮英模榜樣的示范引領(lǐng)作用，以榜樣文化的“向心性”“信仰性”“利他性”和“感召性”不斷助力黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)，著力提升黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力和社會號召力，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興凝聚更加強大的精神力量。