試論音樂賞析的意義與方法

【摘要】音樂賞析將音樂和人生享受的密切關(guān)系銜接起來，對賞析者提高審美能力、陶冶情操有著重要的意義。在音樂賞析中，需要從啟動聯(lián)想的視角，對音樂形象進行捕捉。本文分析了音樂賞析的意義和音樂賞析的具體方法。

【關(guān)鍵詞】音樂；賞析；意義；方法

【中圖分類號】J605 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）06-0053-04

音樂賞析對于音樂愛好者來說，是提高審美素質(zhì)的過程，也是發(fā)展創(chuàng)造性思維的過程，音樂的欣賞、分析過程中，結(jié)合音樂語言的不確定性、模糊性特征，在賞析的過程中，啟發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生一定的情感體會，挖掘內(nèi)涵，賞析音樂，了解音樂家的世界觀、人生觀，促進賞析者音樂思維想象力的發(fā)展。

一、音樂賞析的意義

音樂賞析指的是欣賞音樂作品和分析音樂作品的過程，欣賞者經(jīng)過感悟、體驗、想象、再一次創(chuàng)作，會在大腦中將聽到的音響整合成音樂語言要素，從中解讀音樂作品的思想內(nèi)容、蘊含著的情感內(nèi)涵，從中感悟生動的形象、具體的世界。音樂賞析對于社會音樂教育賞析者來說有著多方面的重要作用，對社會的意義體現(xiàn)在了音樂賞析是發(fā)揮音樂作品社會作用的條件和載體，有助于培養(yǎng)社會所需要的時代新人，助力人類社會文明的建設，促使人類社會形成審美理想。在音樂教育中，音樂賞析具有支柱功能，有助于推進素質(zhì)教育改革的進程，是落實對學生審美教育的必要手段。在賞析者層面上，音樂賞析能夠陶冶賞析者的情操，提高賞析者的審美能力，促使賞析者形成創(chuàng)造性的思維。

（一）陶冶情操

音樂賞析具有陶冶人的情操的功能，一個好的音樂作品統(tǒng)一了音樂的內(nèi)容、形式、藝術(shù)性和思想性，無論是聲樂作品還是器樂作品，音樂賞析中音樂作品具有強大的藝術(shù)感染力和深層次的教育力量，促進了欣賞者精神層面的升華，提高了賞析者的藝術(shù)造詣和道德情操。在良好的審美環(huán)境中，賞析者會對音樂形象產(chǎn)生一定的深刻認識，被音樂的內(nèi)容所感染，自然而然地接受音樂的啟迪、教育和熏陶，陶冶了自身的情操，產(chǎn)生了積極向上的思想情感。將思想意識中不正確的部分、不健康的部分去除掉，提高了高尚品格、文化修養(yǎng)，塑造完美的人格。

（二）有利于提高審美素質(zhì)

音樂作品的賞析過程中，欣賞者的審美能力、藝術(shù)素養(yǎng)得到了有效的培養(yǎng)，不斷提高自身的藝術(shù)審美素質(zhì)，因為音樂作品集中了人文精髓、文化精髓，是人類藝術(shù)創(chuàng)造的財富所在。在音樂作品的賞析中，審美活動具有明顯的傾向性、導向性，欣賞者將會建立起積極向上的審美觀念，將錯誤的審美觀念和做法去除，在審美教育的啟迪作用下，提高審美素質(zhì)、審美能力。美的觀念和人的道德觀念之間具有密不可分的關(guān)系，審美觀念與人的世界觀形成了彼此銜接的緊密性，欣賞者在對音樂進行賞析時，其實接受的是價值觀、道德觀念的教育和引導。賞析者對音樂作品進行欣賞解析，深入細致地了解作品的體裁、形式、風格、題材、思想、創(chuàng)作意圖、表現(xiàn)手法，加深了對作品音樂形象的把握，感悟其中的人文情感，從中吸收藝術(shù)精髓，提高了審美鑒賞能力、審美辨別能力，促進了自身審美素質(zhì)的發(fā)展[1]。

（三）增強藝術(shù)表現(xiàn)力

音樂有助于喚醒人們內(nèi)在的心靈觸動，提高人們的藝術(shù)表現(xiàn)力，在音樂賞析的過程中，對音樂的音律、節(jié)奏、情感進行深層次的感悟，利用演唱、舞蹈等形式，展現(xiàn)出自己的理解，將會使表演更具有藝術(shù)表現(xiàn)力，欣賞者將會從中體會到強烈的視覺沖擊、聽覺沖擊。音樂賞析中，體會音樂節(jié)奏，感悟音樂情感，用肢體或語言表達的形式，表現(xiàn)音樂中的情感，形成音樂和舞蹈之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，有助于增強欣賞者的藝術(shù)表現(xiàn)力，強化其藝術(shù)渲染表演的效果。恰到好處的音樂，能夠使人們在音樂背景的帶動作用下，進入到情感狀態(tài)中，受到情感的渲染作用，產(chǎn)生積極的興趣動機，在音樂賞析中追求美、表現(xiàn)美、感悟美，掌握了欣賞和分析音樂的技巧方法，并學會表現(xiàn)音樂之美，增強了藝術(shù)表現(xiàn)力。

（四）提高創(chuàng)造性思維

音樂賞析具有培養(yǎng)欣賞者創(chuàng)造性思維的功能，因為音樂語言具有一定的不確定性、求異性和模糊性，在音樂作品中有大量的空白，有意無意地被遺留下來，賞析音樂時，需要欣賞者具有一定的藝術(shù)想象力，拓寬想象空間，對音樂的內(nèi)容進行延伸和拓展，大膽想象，去琢磨和思考。將音樂中抽象的部分、空白的部分轉(zhuǎn)化成形象，借用具體、可以感悟的形象進行賞析，欣賞者將會在音樂賞析中提升自身的創(chuàng)造性思維的靈活性，改變了被動感知、消極感知的藝術(shù)賞析模式，積極主動地進行藝術(shù)的賞析和再次創(chuàng)造。音樂賞析的過程具有動態(tài)性，賞析者需要在不斷創(chuàng)造和探索的過程中，掌握情感和思想，提高賞析能力，因此該階段運用的思維方式發(fā)生了改變，運用聯(lián)想、想象的手段，將儲存的知識和經(jīng)驗利用起來，加深對音樂作品內(nèi)涵的感受，在體驗和再次創(chuàng)造中，開發(fā)智力，培育創(chuàng)造性思維，提高了思維的靈活性、敏捷性[2]。

（五）滿足人們精神追求

音樂賞析體現(xiàn)的是人們精神層面的追求，隨著國民經(jīng)濟水平的逐漸提高，物質(zhì)生活愈發(fā)豐富，人們的生活水平、生活質(zhì)量得到了改善，在不缺乏物質(zhì)的年代，人們愈發(fā)關(guān)注精神層面的追求，豐富精神生活，追求精神上的滿足。從音樂賞析中，人們將會得到內(nèi)心的滿足，在音樂賞析中，即使人們沒有很專業(yè)的知識、特殊的設備，也可以通過認真的賞析，去感悟音樂之美，對音樂作品中所傳遞和表達的情感思想產(chǎn)生感覺，體會音樂的魅力。大部分人都可以通過賞析去感知音樂藝術(shù)的魅力，在音樂賞析中，人們團結(jié)合作、一舉多得，精神層面的追求得到了滿足。賞析者還會逐漸形成敏銳的觀察力、感受力，提高聽力的敏銳度，不僅對音樂，對生活中的很多細微之處都將會形成一定的觀察意識，主動地發(fā)現(xiàn)美，感悟美，提高精神層次。在音樂賞析中，增長見識，開闊視野，學習國內(nèi)外的音樂文化，將我國的民族音樂文化、國外的先進音樂文化等集中起來，在賞析中豐富藝術(shù)經(jīng)驗，深化音樂賞析的體會。從精神層面上，得到滿足感、成就感，在物質(zhì)豐富的時代，人們在滿足了物質(zhì)條件之后，有了更高的精神追求，在音樂賞析中體會人生、感受世界。

二、音樂賞析的具體方法

（一）增加音樂賞析積累

在音樂賞析中，要通過增加賞析量的方式，多聽佳曲，感受音樂之美，提高音樂賞析能力，學會欣賞音樂作品，多聽、多感悟，在選擇曲目時，以古今中外有著較強生命力的作品為主，用感人肺腑的佳曲，熏陶和影響賞析者的內(nèi)心感受。其中的音調(diào)、表現(xiàn)手法、表達內(nèi)容、音樂語言、音樂形象，在有魅力的音調(diào)下，被恰到好處的表現(xiàn)手法所吸引、感染，理解音樂的語言和內(nèi)容，感悟鮮明生動的形象。對民族音樂民間音樂要增加賞析的力度，了解民間音樂的情感，廣泛理解民間音樂的特色，多聽多想，感受祖國大好河山之美，激活內(nèi)在的愛國主義思想，發(fā)展愛國主義情懷。優(yōu)秀的音樂作品本身都具有一定的藝術(shù)審美性，是值得人們博聞廣聽的作品，在音樂賞析中，賞析者應擴大聽音樂的范圍，接觸不同類型的音樂作品，包括風格不同、形式不同、題材不同、體裁不同，要將更多豐富多樣的音樂作品作為素材充實到大腦中。例如浪漫派的音樂作品、現(xiàn)代派的音樂作品、古典派或印象派的音樂作品，在不同時期的發(fā)展起源、發(fā)展背景各有不同，在賞析之前，賞析者可以對有關(guān)的知識進行查閱，作為參考，了解音樂作品的表現(xiàn)手法、形式和具體的內(nèi)容。對有關(guān)的知識進行查閱，作為參考，了解音樂作品的表現(xiàn)手法、形式和具體的內(nèi)容，結(jié)合音響美感，把握作品中真摯的情感、鮮明的主題，理解作品嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)特征。

（二）啟發(fā)內(nèi)在聯(lián)想

音樂作品的賞析和人的聯(lián)想密切相關(guān)，在音樂賞析中，賞析者需要捕捉形象，自動自發(fā)地啟動聯(lián)想，對音樂作品中的形象進行聯(lián)想與捕捉，對音樂之美加強體會和感悟，品讀其中的韻味情志。音樂形象在音樂界的研究中，解釋不同，從本質(zhì)上來說，簡單地解釋音樂形象，就是在音響的啟發(fā)下，使人的腦海產(chǎn)生對事物形態(tài)的認識，在想象中構(gòu)建生活圖景。以《橄欖樹》為例，在賞析這首歌曲時，有大段的分解和弦，纏綿不斷，以長笛作為主題旋律的樂器，用下行音調(diào)和柔軟沉郁的和弦，表達音樂的情感，每一句的句尾都帶著長音，形成了問句的語氣，帶給人們傷心惆悵的感受。但是長笛奏出的旋律又伴有一定的向往之情，哀而不傷，帶給人們生動的音樂體驗，打造了獨有的音樂效果。人們可以通過聯(lián)想，想象在月夜下獨自漫步彈琴的場景和畫面，進一步展開聯(lián)想，還可以將臺灣回歸祖國懷抱等鄉(xiāng)愁，以及與和平有關(guān)的主題作為想象切入點，體會音樂形象，在豐富的聯(lián)想中，捕捉形象和真實的事件，產(chǎn)生深刻的情感體會[3]。

（三）挖掘情感內(nèi)涵

音樂作品中有著豐富的想象，蘊含著強烈的情感豐富的情感，這正是音樂藝術(shù)最明顯的特征，也最顯著的藝術(shù)特點，音樂的內(nèi)在功能中，抒發(fā)情感是其基本的作用之一，音樂作品的存在是為了抒情，在音樂中，情感具有較強的生命力，是一首音樂的靈魂，一首音樂沒有情感，最終的賞析效果將大打折扣。在音樂賞析中，賞析者要將情感體驗滲透其中，挖掘音樂作品的情感內(nèi)涵，體會音樂作品所蘊含著的思想，產(chǎn)生深刻的體驗，從音響感知的層面，用靈動的大腦對作品的思想內(nèi)容進行感悟、體會，了解題材范圍，挖掘內(nèi)在的情感。在歌曲中，對于歌詞語言的含義、節(jié)律和韻味等要進行細細品讀，揭示作品的思想，啟發(fā)自我，感悟作品中的情感內(nèi)涵。如果部分器樂曲沒有歌詞，是器樂演奏出來的作品，在賞析過程中，挖掘其中的情感內(nèi)涵難度更大，可以通過對樂曲標題的解讀，來集中體現(xiàn)情感的內(nèi)容，深化對情感的體會，了解樂曲中的大致內(nèi)容方向，揣摩情感，挖掘情感內(nèi)涵。例如在《動物狂歡節(jié)》中，描述了狂歡節(jié)時動物的畫面，該曲目有14個小標題，由14首短小的樂曲組成，不同的樂曲具有獨立性，組合起來成了一套管弦樂套曲。人們在聆聽賞析音樂時，可以結(jié)合樂曲標題中提示的內(nèi)容，體會作品的情感，感受作品的熏陶，在思想內(nèi)容的導向作用下，使人們在賞析音樂作品的過程中，深入樂理，揭示思想情感，產(chǎn)生強烈的情感共鳴[4]。

（四）了解作品背景意圖

音樂作品的賞析中，要從音樂作品的背景意圖作為切入點進行分析、賞析，無論是現(xiàn)代中國音樂作品還是古代的音樂作品，都離不開背景意圖這一關(guān)鍵的要素。在西方巴洛克時期、浪漫主義時期，音樂作品都有著其獨特的背景意圖，人們在欣賞音樂作品時，要深入剖析音樂作品的時代背景、創(chuàng)作意義，因為好的音樂作品并不是平白無故出現(xiàn)的，而是從人們的感受中發(fā)展而來。以《致祖國》為例，這是一首謳歌科學工作者的音樂，原名《馬蘭謠》，原有的版本歌唱的是核工業(yè)人才。隨著歌曲的重新塑造，將酒泉加入其中，在了解音樂作品背景意圖的過程中，解讀歌詞，賞析者可以理解歌曲描述的是怎樣的地方，在音樂作品所吶喊的情懷中產(chǎn)生深刻的情感體會，了解音樂作品的背景意圖，融入歌曲的情感意境當中去。從音樂形象中，對音樂的好壞進行判別、評論，深入地理解音樂作品，作為欣賞者賞析作品，反復聆聽作品，在背景意圖的判斷和分析中，進行賞析。

真正的音樂賞析者不僅需要對音樂的形象進行判斷批評，也需要從音樂文本中作出一定的思考，賞析批評綜合音樂的形象和音樂的文本，從科學的視角展開判斷、分析，從文本上下足功夫，儲備扎實的基礎知識，判別音準，評價音樂形象美。從文學的視角、藝術(shù)的視角，賞析音樂，解讀音樂作品的背景和內(nèi)涵，透過文本背景、音樂背景，揭示音樂中的藝術(shù)形象，了解音樂中的情感傾向[5]。

（五）揭示樂理

在音樂賞析時，賞析者要揭示樂理，深入樂理的理解和研究中，達到理想的賞析目標，樹立起正確的價值觀念、道德觀念，接受正確的價值觀念的熏陶和影響。音樂作品中的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作情感、創(chuàng)作的內(nèi)容和作者的世界觀息息相關(guān)，賞析者要結(jié)合樂理的深入賞析，對作者的情感思想等加強了解、掌握、解讀，對作品的哲理性進行探索，由表及里，由淺入深。例如《碣石調(diào)幽蘭》中記載了孔子周游列國的情景，在途中，孔子見到了幽谷中的蘭花，感慨“蘭花是鮮花之王，如今卻與野草叢生。正如賢德之士，懷才不遇，生不逢辰”。于是從真實的情感體會和感慨中彈奏了一曲幽蘭，這首琴曲啟發(fā)著人們在現(xiàn)實的生活中雖會遭遇生不逢時的抑郁傷感，但也要追求悠遠曠達的意境。在樂理的賞析探究中，探求作品內(nèi)在的哲理性，解讀作者的思想情感，從標題到內(nèi)容，都需要賞析者，加深對樂理的探究，解讀，分析，思索。

無標題的音樂作品賞析，需要從知人的層面上，對作曲家加強了解，將作曲家作為個體，對其特征進行分析，例如作曲家的個性氣質(zhì)、創(chuàng)作才情、藝術(shù)修養(yǎng)、審美志趣、師承和流派等。將之作為社會中的一員，對其政治遭遇、生活經(jīng)歷、思想崇尚等進行全面了解，從論世的角度，需要對作品的時代背景進行解讀，對政治和經(jīng)濟上的興衰、社會生活的面貌、社會風俗習慣、文藝思潮等進行探究。例如貝多芬創(chuàng)作了《命運交響曲》，具有很深的哲理，作為音樂詩篇，貝多芬創(chuàng)作的《命運交響曲》反映了當時全人類共同的遭遇，要集中人民的力量共同解放，革新、前進，尋找平等和自由，但是卻遭受到了惡勢力的阻撓。作者創(chuàng)作該作品時，所處的社會背景較為特殊，作者認為要進行不屈的斗爭，與惡勢力進行對抗，不屈不撓才能取得勝利，樂曲中含有一定的個人遭遇和抑郁的情緒，有斗爭，有必勝的信念，也有希望。作者內(nèi)心深處隱藏著的心聲，得到了人們的共鳴，激發(fā)了人們的內(nèi)在意志，從知人論世的角度，去賞析音樂作品，從中體會樂曲的韻味情志，提升音樂賞析能力、賞析水平[6]。

三、結(jié)論

綜上所述，在音樂賞析中，欣賞者對音樂作品形成了更深層次的認識，在聽覺作用下，理解音樂作品，感悟作品的內(nèi)容和思想，在音樂中升華精神，體會音樂價值。音樂賞析在音樂藝術(shù)的領域內(nèi)，是重要的組成部分，要將音樂賞析的功能、價值利用起來，賞析音樂之美，感知藝術(shù)之美，提高音樂素養(yǎng)。

參考文獻：

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[5]劉香君.論朱天心小說的創(chuàng)作風格[D].長沙：湖南師范大學，2020.

[6]吳海港.淺談小學音樂如何正確開展音樂賞析教學[J].百科論壇電子雜志，2020（6）：1017-1018.

作者簡介：

陳瑤（1981.7-），女，漢族，河北唐山人，本科，講師，研究方向：音樂教育。