感受和欣賞古代詩(shī)詞的藝術(shù)魅力

張榮謙　馮文權(quán)

導(dǎo)語(yǔ)

中國(guó)古代詩(shī)詞歷千年而不絕，經(jīng)百代而不衰，就在于其蘊(yùn)含著中國(guó)人的共同情感，展現(xiàn)著中華文化的藝術(shù)魅力。中國(guó)古代詩(shī)詞的藝術(shù)魅力各異，光芒萬(wàn)道難以盡述，但每讀一首，每吟一闋，每誦一聯(lián)，每品一字，內(nèi)心都為之觸動(dòng)，思想都為之振動(dòng)。

內(nèi)容講解

我們可以通過(guò)感受意境美、體察人性美、揣摩語(yǔ)言美、品味音韻美來(lái)感受和欣賞古代詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。

一、感受意境美

詩(shī)詞意境是作者在詩(shī)中描繪的自然環(huán)境、生活圖景與作者所表達(dá)的思想感情相融合而成的藝術(shù)境界。感受詩(shī)歌的意境美，就是通過(guò)曹操含蓄的語(yǔ)言、激揚(yáng)的情感、孤寂的環(huán)境、求賢的迫切來(lái)感受《短歌行》慷慨激昂、含蓄悲涼的意境；就是通過(guò)陶淵明對(duì)仕途生涯的厭惡、擺脫塵世的快慰和對(duì)田園生活的向往來(lái)感受《歸園田居》恬靜淡泊、和諧幽美的意境……

二、體察人性美

古詩(shī)詞中常常寄寓著詩(shī)人對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感悟，由此我們能體察到詩(shī)人憂國(guó)為民、修身自省、衛(wèi)道守正的人性之美。曹操在《短歌行》中不僅感慨時(shí)光易逝，更憂慮自己一統(tǒng)天下的功業(yè)能否達(dá)成，既表現(xiàn)了求賢若渴的虛心，又表達(dá)了用賢建業(yè)的雄心，展現(xiàn)了亂世梟雄一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。陶淵明在《歸園田居》中寫自己厭惡并遠(yuǎn)離爾虞我詐的官場(chǎng)生活，向往并回歸恬淡美好的田園生活，這是他內(nèi)心對(duì)質(zhì)樸高潔品性的堅(jiān)守。

三、揣摩語(yǔ)言美

語(yǔ)言是古代詩(shī)詞藝術(shù)魅力展現(xiàn)的載體。有的詩(shī)詞字字珠璣，具有凝練美；有的詩(shī)詞，煉字精當(dāng)，具有精確美；有的詩(shī)詞，含義雋永，具有深刻美；有的詩(shī)詞，雙關(guān)多義，具有朦朧美；有的詩(shī)詞，駢散紛呈，具有結(jié)構(gòu)美；有的詩(shī)詞，模態(tài)繪形，具有形象美……杜甫《登高》一詩(shī)用“風(fēng)急天高猿嘯哀”中的一個(gè)“哀”字，便將全詩(shī)的感情基調(diào)定了下來(lái)，悲愴之情由此而興，寫出秋天之悲景、人生之悲情。用詞之精當(dāng)，含義之深刻，值得揣摩。

四、品味音韻美

古詩(shī)詞有平仄和諧、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言，有韻腳相和、錯(cuò)落有致的押韻，具有很強(qiáng)的音樂(lè)性。詩(shī)詞節(jié)奏同中有變，韻律回環(huán)往復(fù)、一詠三嘆，體現(xiàn)出了古代詩(shī)詞的音樂(lè)美感。李清照的《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，七組疊字，用舒緩的節(jié)奏拉長(zhǎng)了詞人孤寂難耐、苦尋無(wú)果的時(shí)間，增添了詞人空虛無(wú)聊、凄清悲苦的哀愁，是詞人拉長(zhǎng)自己的愁絲，制成“剪不斷、理還亂”的心弦，彈奏一曲人間孤獨(dú)、人生乏味、家國(guó)憂思、時(shí)代苦難的心曲。

思維導(dǎo)引

感受詩(shī)歌的意境美、人性美、語(yǔ)言美、音韻美等獨(dú)特的藝術(shù)魅力，促使我們?cè)谠鰪?qiáng)個(gè)性化、情景化的閱讀體驗(yàn)的同時(shí)，由外而內(nèi)地提升對(duì)古代詩(shī)詞的閱讀鑒賞與創(chuàng)造能力。但我們要想獲得思維能力的發(fā)展和提升，還必須將這些藝術(shù)魅力經(jīng)由自己的內(nèi)化，融入作品的思想內(nèi)容，激發(fā)我們的共鳴，才能真正讀懂一首詩(shī)詞。因此，要想更好地感受和欣賞古代詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，我們必須更好地“讀懂”。

一、讀懂文本滋味，咬文嚼字悟原文

一首好的詩(shī)詞，其行文要旨需要我們從最基本的文從字順做起，方能一步步由表及里，弄懂它的精華要義、精神實(shí)質(zhì)。因此，我們必須養(yǎng)成細(xì)讀的習(xí)慣。

一是細(xì)讀標(biāo)題，需關(guān)注：時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件，寫作緣由、詩(shī)詞題材、感情基調(diào)、詩(shī)詞主旨等。二是細(xì)讀作者，需關(guān)注：歷史背景、時(shí)代經(jīng)歷、不同階段的人生境遇等。三是細(xì)讀注釋，需關(guān)注：字詞含意、文句含義、典故用意、作者介紹、寫作背景等。四是細(xì)讀關(guān)鍵詞，需關(guān)注：喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、恨、情、愁等情感，及詩(shī)中的“詩(shī)眼（詞眼）”。五是細(xì)讀意象，需關(guān)注：色彩、動(dòng)靜、點(diǎn)面、遠(yuǎn)近、高低、虛實(shí)、冷暖等。六是細(xì)讀全詩(shī)，需關(guān)注：起、承、轉(zhuǎn)、合，抑揚(yáng)、正反、轉(zhuǎn)折、蘊(yùn)蓄、聯(lián)想、想象等。

二、讀懂情景關(guān)系，情語(yǔ)景語(yǔ)皆關(guān)人

胡應(yīng)麟說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情景二端?！惫矢惺芎托蕾p古代詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，情景關(guān)系是一道必須做好的辨析題。為此，我們必須明確“六個(gè)分析”：主從分析、主客分析、順序分析、寄托分析、色彩分析、表達(dá)分析。如右圖所示。

據(jù)此情景關(guān)系圖解，無(wú)論是理解蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“一尊還酹江月”的淡然灑脫，還是辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”的遲疑期許，抑或是李清照“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的寂苦堅(jiān)守……你讀到的都是一個(gè)個(gè)活生生的詞人形象，他們通過(guò)字詞表達(dá)出來(lái)的既有對(duì)人生與未來(lái)的快意相望，也有對(duì)歲月蹉跎的拷問(wèn)，更有道不盡的相思與永遠(yuǎn)，景語(yǔ)情語(yǔ)共同為人物形象搭建起最為適合的表演舞臺(tái)。

三、讀懂藝術(shù)手法，別有一番風(fēng)味品

陸機(jī)說(shuō)：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！惫糯?shī)詞亦是作者觀撫所得。作者的藝術(shù)創(chuàng)作靈感得之須臾，失之一瞬，故而作者會(huì)調(diào)用獨(dú)擅的藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而賦予其作品特色鮮明、不可復(fù)制的藝術(shù)魅力。因此，我們讀李白的詩(shī)歌時(shí)，其超乎世俗的想象、大膽新奇的比喻、橫空而出的夸張等都是好的抓手，據(jù)此解讀李白式的浪漫主義，我們很容易就理解了他那句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”所蘊(yùn)含的精神追求；讀杜甫的詩(shī)，則需要抓住一草一木、一事一物，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)句、頓挫的音韻中感受被紛擾包裹著的現(xiàn)實(shí)，這樣我們才會(huì)讀出他登高而望，感慨“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的身世之悲，以及深深壓在心底的憂國(guó)之情；而讀白居易的詩(shī)，我們必須準(zhǔn)備好平等的視角，尋找一種代入感，從敘述性的語(yǔ)言、白描的手法和詳略處理上體悟詩(shī)中主人公和抒情主人公的情感轉(zhuǎn)換，進(jìn)而深刻理解“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”背后的親和度、普適性和對(duì)民生疾苦的披露，讀懂作者平易寫實(shí)、雅俗共賞的藝術(shù)風(fēng)格。

由此可見(jiàn)，藝術(shù)手法在不同詩(shī)詞作者的作品中有特別的表現(xiàn)，這就給我們提供了一條由形入神、形神兼?zhèn)涞脑?shī)詞鑒賞、品評(píng)之路。比如從描寫手法入手，通過(guò)色彩描摹、視聽(tīng)結(jié)合、場(chǎng)景描繪等來(lái)加強(qiáng)背景理解；從修辭手法入手，通過(guò)比喻、比擬、煉字、對(duì)仗等來(lái)加強(qiáng)句意理解；從抒情手法入手，通過(guò)借景抒情、觸景生情等情景關(guān)系來(lái)加強(qiáng)情感理解；從表現(xiàn)手法入手，通過(guò)賦比興、聯(lián)想想象、對(duì)比襯托、渲染氛圍、營(yíng)造意境等來(lái)加強(qiáng)主旨理解；從寫作手法入手，通過(guò)層次、線索、詩(shī)眼等來(lái)加強(qiáng)文意理解；從表達(dá)手法入手，通過(guò)記敘、議論、抒情、描寫、說(shuō)明等來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)感理解。