實施三維遷移策略，掌握文言知識

姜有榮

知識整合

2023年高考文言文閱讀題的一個重大轉(zhuǎn)變是從側(cè)重記憶能力的文化常識考查，過渡到側(cè)重理解能力的文言實詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語不同的句式、用法等的考查，重視考查考生的遷移能力。

高考文言文知識考查的這一轉(zhuǎn)變傳遞出兩個信號：一是高考命題在“回歸教材”，二是考生備考須“學以致用”。為此，考生在備考復習中要實施三維遷移策略，以期賦能文言知識的理解、掌握。其操作方法是，每講解、訓練一個文言知識點，都分別鏈接一個所學文言文、古詩詞的例句和一個成語，舉一反三，力求理解透徹，掌握牢固。如：

漢武帝乳母嘗于外犯事，帝欲申憲，乳母求救東方朔。朔曰：“此非唇舌所爭，爾必望濟者，將去時但當屢顧帝，慎勿言！此或可萬一冀耳?！比槟讣戎?，朔亦侍側(cè)，因謂曰：“汝癡耳！帝豈復憶汝乳哺時恩邪？”帝雖才雄心忍，亦深有情戀，乃凄然愍之，即敕免罪。

（節(jié)選自《世說新語·規(guī)箴·第十》）

下列對材料中黑體詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（? ）

A.顧，指回頭、回頭看，與《出師表》“三顧臣于草廬之中”中的“顧”詞義相同。

B.顧，指回頭、回頭看，與“忍顧鵲橋歸路”的“顧”意思相同。

C.顧，指回頭、回頭看，與成語“奮不顧身”的“顧”意思不同。

【解析】“顧”在文本“但當屢顧帝”中的意思是“回頭看”，而在所學文言文《出師表》“三顧臣于草廬之中”中的意思是“看望、拜訪”，在所學古詩詞《鵲橋仙·纖云弄巧》“忍顧鵲橋歸路”中的意思是“回頭看”，在成語“奮不顧身”中的意思是“顧惜、顧念”，所以B、C項判斷正確，A項不正確。

【答案】A

命題分析

遷移維度一：文言文

命題者將考查文本與考生所學文言文中的文言詞語（或“短語”）在意義或現(xiàn)象上進行比較，并作出“相同”或“不相同”的判斷。如：

（2023年新課標Ⅱ卷第11題）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（? ）

D.果，指實現(xiàn)、成為事實，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。

【解析】在D項中，“果”在文本“堅以千馀騎赴之，垂子寶勸垂殺堅，不果”中的意思是“實現(xiàn)、成為事實”，而在所學文言文《桃花源記》“未果，尋病終”中的意思也是“實現(xiàn)、成為事實”，兩者意思相同，所以該項判斷正確。

遷移維度二：古詩詞

命題者將考查文本與考生所學古詩詞中的文言詞語（或“短語”）在意義或現(xiàn)象上進行比較，并作出“相同”或“不相同”的判斷。如：

（2023年全國甲卷第11題）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（? ）

B.何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，兩者結(jié)構(gòu)相同。

【解析】在B項中，文本“我又何怨”中的“何怨”是賓語前置結(jié)構(gòu)，翻譯成現(xiàn)代漢語時應調(diào)整為“怨何”，而所學古詩詞《行路難（其一）》“多歧路，今安在”中的“安在”也是賓語前置結(jié)構(gòu)，翻譯成現(xiàn)代漢語時也應調(diào)整為“在安”。兩者結(jié)構(gòu)相同，所以該項判斷正確。

遷移維度三：成語

命題者將考查文本與某一成語中的文言詞語（或“短語”）在意義或現(xiàn)象上進行比較，并作出“相同”或“不相同”的判斷。如：

（2023年全國乙卷第11題）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（? ）

D.絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語“絕世無雙”的“絕世”意思不同。

【解析】在D項中，“絕世”在文“本其君之危猶累卵也，而以無禮蒞之，此所以絕世也”中的意思是“斷絕了諸侯的世系傳承”，而在成語“絕世無雙”中的意思是“當代獨一無二”，兩者意思不同，所以該項判斷正確。

實施三維遷移策略可調(diào)動考生知識儲備，增強對文言知識的理解、掌握能力。

拓展延伸

一、閱讀下面的材料，完成后面小題。

1.天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹于天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子于陽城。天下之民從之，若堯崩之后，不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。

（節(jié)選自《孟子·萬章上》）

下列對材料中黑體詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（? ）

A.從，指跟隨、追隨，與《師說》“吾從而師之”中的“從”詞義相同。

B.從，指跟隨、追隨，與“弟走從軍阿姨死”的“從”意思不同。

C.從，指跟隨、追隨，與成語“言聽計從”的“從”意思相同。

2.安曰：“宮室弊陋，后世謂人無能?！北胫唬骸胺踩翁煜轮卣?，當保國寧家，緝熙政事，乃以修室為能邪？”安不能奪其議，故終彪之之世，無所營造。

（節(jié)選自《資治通鑒·晉紀二十六》）

下列對材料中黑體詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（? ）

A.寧，指使安居，“拔劍撞而破之”的“破”表示使破碎，兩者用法相同。

B.寧，指使安居，“春風又綠江南岸”的“綠”表示吹綠，兩者用法不同。

C.寧，指使安居，成語“安邦定國”的“安”表示使安定，兩者用法相同。

二、閱讀下面的材料，完成后面小題。

范式，字巨卿，山陽金鄉(xiāng)人也，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并游太學，后告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年，當還。將過拜尊親，見孺子焉?！蹦斯部似谌?。后期方至，元伯具以白母，請設(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪！”曰：“巨卿信士，必不乖違?！蹦冈唬骸叭羧唬敒闋栣j酒。”至期，果到。升堂，拜飲，盡歡而別。后元伯寢疾，甚篤，同郡郅君章、殷子征晨夜省視之。元伯臨終，嘆曰：“恨不見吾死友。”子征曰：“吾與君章盡心于子，是非死友，復欲誰求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山陽范巨卿，所謂死友也。”尋而卒。式忽夢見元伯，玄冕，垂纓，屣履，而呼曰：“巨卿！吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未忘我，豈能相及？”式恍然覺寤，悲嘆泣下，便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。式未及到而喪已發(fā)引。既至壙，將窆，而柩不肯進。其母撫之曰：“元伯！豈有望邪？”遂停柩。移時，乃見有素車，白馬，號哭而來。其母望之，曰：“是必范巨卿也?！奔戎?，叩喪，言曰：“行矣元伯！死生路異，永從此辭。”會葬者千人，咸為揮涕。式因執(zhí)紼而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，為修墳樹，然后乃去。

后到京師，受業(yè)太學。時諸生長沙陳平子亦同在學，與式未相見。而平子被病將亡，謂其妻曰：“吾聞山陽范巨卿，烈士也，可以托死。吾歿后，但以尸埋巨卿戶前?！蹦肆阉貫闀赃z巨卿。既終，妻從其言。時式出行適還，省書見瘞，愴然感之，向墳揖哭，以為死友。乃營護平子妻兒，身自送喪于臨湘。未至四五里，乃委素書于樞上，哭別而去。其兄弟聞之，尋求，不復見。長沙上計掾史到京師，上書表式行狀。三府并辟，不應。

（節(jié)選自《后漢書·獨行列傳》，有刪改）

1.下列對文中黑體詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（? ）

A.太學，中國古代國立最高學府。東漢時，太學生又稱“諸生”，入太學學習可稱“游太學”“受業(yè)太學”。

B.“共克期日”的“克”是約定的意思，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”含義不同。

C.“恨不見吾死友”的“恨”是遺憾的意思，與《出師表》中“未嘗不嘆息痛恨于桓靈也”的“恨”含義相同。

D.“辟”指漢代高級官員自行任用屬吏的制度，《陳情表》里說“后刺史臣榮舉臣秀才”就遵循這一制度。

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（? ）

A.范式跟張劭關(guān)系很好，兩人分別時，范式說兩年后會來拜見張劭的父母，并看望他的孩子，張劭對此深信不疑。

B.張劭臥病在床，病勢沉重，兩位友人從早到晚看護他，張劭認為他們是自己的生友，范式是可共生死的死友。

C.張劭死后，范式號哭著前來奔喪，親自執(zhí)紼引柩，并且留下修好墳墓，然后才離開此處到京師太學去。

D.范式?jīng)]有把陳平子的靈柩送到陳家，而是在即將送到之前提前離開，就是為了避開陳平子家人的謝恩。

3.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）巨卿！吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？

譯文：

（2）吾聞山陽范巨卿，烈士也，可以托死。吾歿后，但以尸埋巨卿戶前。

譯文：

（參考答案見下期中縫）