荊楚文化符號在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用

□施 佳

荊楚文化主要指中國歷史上的楚國文化，在楚國發(fā)展的鼎盛時期，其疆域大致包括今天的湖北在內(nèi)的八個省份。荊楚文化充分反映了古楚人的社會生活和精神理念，是中華文化優(yōu)秀地域文化的代表，而在千年的歷史積淀后，這些燦爛的文化以符號的形式展現(xiàn)在人們眼前。文創(chuàng)產(chǎn)品是現(xiàn)代商業(yè)社會中文化傳播的重要載體之一，將荊楚文化符號應用到文創(chuàng)設計中，會對荊楚文化的傳播和發(fā)展產(chǎn)生積極的意義。要想在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中運用這一符號元素，就要對荊楚文化符號的內(nèi)涵有深入了解。

一、荊楚文化符號的內(nèi)涵與特征

“荊楚文化”多是指湖北地區(qū)的楚文化。在楚文化孕育和發(fā)展時期，楚地山川縈繞、湖泊遍布、氣候滋潤的自然生存環(huán)境和楚人豐富多樣的生活風貌為荊楚文化符號注入了豐富的內(nèi)涵。

（一）內(nèi)涵

根據(jù)現(xiàn)階段對荊楚文化符號的整理研究，可從三個方面對荊楚文化符號的內(nèi)容加以概括，分別是基于自然山川的自然符號、基于神話傳說的圖像符號和基于社會風俗的人文符號。

首先，從自然元素符號來看，荊楚文化符號中常有云氣飛揚、藤蔓纏繞、龍騰鳳舞、鹿奔虎跑等圖像元素，這些元素均源于大自然的山川草木、蟲魚鳥獸，體現(xiàn)了古楚人對自然山川的敬仰、親近之意，十分生動地傳達出了古楚人的淳樸信仰。自然元素的符號按照種類可細分為動物類、植物類、自然景象類等，動物類以龍鳳為典型，自然景象類多見各類云紋。在楚地出土的文物中，龍紋、鳳紋和各類云紋是較普遍的紋樣，著名的漆器虎座飛鳥中就出現(xiàn)了虎、鹿、鳳鳥等紋樣符號。

其次，從神話圖像符號來看，荊楚文化符號中存在大量人面獸身的神怪圖像，這類符號也體現(xiàn)了濃郁的楚文化特色。在古楚文化中，自然山川中的各種事物都由神靈主宰，即“百神”，而楚人對神明的理解則是基于人體外表創(chuàng)造的。這些神靈形態(tài)各異，且多為人神共處、眾神共處的形式。楚人所創(chuàng)造的這些神靈符號充分展現(xiàn)出了楚人的想象力，有濃厚的浪漫色彩和地域文化特色。

最后，從世俗人文符號來看，荊楚文化符號中有許多體現(xiàn)楚人日常生活和社會習俗的文化符號。這些符號大量出現(xiàn)在出土文物和建筑物遺存上，充分展現(xiàn)了古楚人出行、狩獵、祭祀等社會生活習俗，也為后人研究楚文化提供了豐富的資料。這些文化符號反映出古楚人對生命的理解和內(nèi)在的信仰，是荊楚文化符號中的重要內(nèi)容。

荊楚文化符號是古楚人從自然界和社會生活中加以歸納、想象和創(chuàng)造的藝術符號，有鮮明的楚文化識別意義。幾千年之后，得益于這些文化符號，人們能夠了解楚人社會生活、人文風俗、自然宇宙觀念和宗教信仰等內(nèi)容。這些文化符號不僅是延續(xù)荊楚歷史文化的重要載體，還為文創(chuàng)產(chǎn)品設計帶來了創(chuàng)造靈感和設計構(gòu)思。

（二）特征

根據(jù)上述對荊楚文化符號內(nèi)容的分析，可以進一步歸納荊楚文化符號的兩個特征。首先，在荊楚文化中，楚人的思想深受老莊思想的深刻影響。古楚人的思想體現(xiàn)了親近自然、向往自然、追求與自然和諧統(tǒng)一的自然觀，如在荊楚文化符號中存在大量從自然中提取出來的符號元素，這些都展現(xiàn)出了老莊哲學對楚文化的影響。其次，荊楚文化符號中反映了楚人崇巫的信仰。在荊楚文化符號中，由楚人的神靈崇拜產(chǎn)生了一系列神話符號，這些符號也充分展現(xiàn)了楚人尚巫的信仰。在崇巫思想的影響下，楚人仿佛天生就有驚人的想象力和藝術創(chuàng)造力，從自然山川草木到社會生活的方方面面，創(chuàng)造了魅力紛呈的楚文化，展現(xiàn)了楚人樂觀、浪漫、追求自由的地域天性。

二、荊楚文化符號應用于文創(chuàng)產(chǎn)品設計的意義與問題

從今天來看，荊楚文化在整個中華文明中占據(jù)重要的地位，將以荊楚文化為代表的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計相融合，有利于促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，對傳承、弘揚和發(fā)展我國數(shù)千年的歷史文化具有重要意義。將荊楚文化符號應用于文創(chuàng)產(chǎn)品設計，首要意義就體現(xiàn)在其契合發(fā)展傳統(tǒng)文化的時代要求。同時，荊楚文化是中國上古時期南方藝術的優(yōu)秀代表，為今天的文創(chuàng)產(chǎn)品設計提供了新的設計構(gòu)思和設計素材。荊楚文化符號中的造型、色彩、圖案等元素與現(xiàn)代設計相結(jié)合，能讓人們感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，而荊楚文化符號中反映出來的民族文化精神和審美思想等內(nèi)涵，則能潛移默化地使人們了解和感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)在意蘊，進而推廣和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

從當前文創(chuàng)產(chǎn)品設計中荊楚文化符號的應用情況來看，主要的問題是設計師對荊楚文化的了解并不深入，在設計時只淺顯地套用圖案和符號，對其中的內(nèi)涵沒有深入挖掘。荊楚文化體現(xiàn)了濃郁的地域特色，其文化符號背后蘊含著古楚人豐富的思想和審美理念。設計師對荊楚文化的認知不足，便不能對符號的精神內(nèi)涵進行深入挖掘，也就難以引起人們的文化共鳴；而若在設計中簡單地套用一些圖案符號，不僅不利于傳播荊楚文化，還不利于文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

三、荊楚文化符號在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用策略

文創(chuàng)產(chǎn)品是對某一文化的精華加以創(chuàng)造性呈現(xiàn)的商業(yè)載體，文創(chuàng)產(chǎn)品的設計與推廣是弘揚和傳播傳統(tǒng)文化的一條重要途徑。設計師將荊楚文化符號應用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，要在理解荊楚文化符號精神內(nèi)涵的同時結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品設計的要求進行設計，其應用策略可從以下幾方面分析。

（一）重視對荊楚文化符號內(nèi)涵的深入挖掘

荊楚文化符號背后承載的是數(shù)千年荊楚文化發(fā)展歷史積淀而成的精神文化內(nèi)涵，有鮮明的傳統(tǒng)文化特征，體現(xiàn)了濃郁的荊楚地域風格。只有深入挖掘這些文化符號背后的精神內(nèi)涵，才能設計出真正有民族特征的文創(chuàng)產(chǎn)品。

文創(chuàng)產(chǎn)品具有文化性和商業(yè)性兩種性質(zhì)，在傳播文化的同時也追求經(jīng)濟效益。但當前在文創(chuàng)行業(yè)中存在過于追求功利性的現(xiàn)象，忽略了對精神內(nèi)涵的挖掘，導致設計出的產(chǎn)品缺乏內(nèi)在，浮于表面。這種做法看上去實現(xiàn)了經(jīng)濟效益，但片面追求表面文化而不注重對深層次內(nèi)容的挖掘，是沒有意識到文化傳承的重要影響力的體現(xiàn)，長此以往會導致產(chǎn)品失去獨特性，喪失競爭力，最終被市場淘汰。同時，這也不利于設計出體現(xiàn)鮮明地域風格的文創(chuàng)產(chǎn)品，不利于宣揚和發(fā)展荊楚文化。

只有重視精神層面的內(nèi)容，將荊楚文化符號蘊含的文化精髓融入設計，才能增強文創(chuàng)產(chǎn)品的文化感染力，拓展設計的深度，吸引更多人去了解和探索這一文化。文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)的是文化消費。從文化消費的心理來看，產(chǎn)品若是沒有足夠深刻的文化內(nèi)涵或文化附加值，就難以吸引消費者。因此，只有運用各種手段去解讀荊楚文化符號背后的內(nèi)涵，才能打動消費者。此外，文創(chuàng)產(chǎn)品還肩負傳播文化的重要責任，如果只是簡單地套用荊楚文化符號，設計出來的產(chǎn)品會顯得單調(diào)、空洞、蒼白。因此，設計者要發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化傳播載體的重要作用，在設計時立足于楚文化的文化內(nèi)涵，追求地域風格，凸顯地域文化魅力，使消費者產(chǎn)生共鳴。

（二）加強對荊楚文化符號的歸納、提煉與重構(gòu)

如果說，深入挖掘荊楚文化符號背后的精神內(nèi)涵是荊楚文化文創(chuàng)產(chǎn)品設計的首要原則和理念，那么對荊楚文化符號進行歸納、提煉與重構(gòu)就是具體方法。荊楚文化符號種類多樣，有豐富的造型、圖案和色彩元素，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設計提供了大量素材。受荊楚文化影響的各類事物，如歷史建筑、青銅禮器、裝飾圖案、編鐘樂器等，都能歸納并概括出眾多荊楚文化符號，通過各種手段將這些文化符號的精華部分提煉出來，將造型、圖案、色彩等元素重新組合，并融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中，有利于創(chuàng)造出極具現(xiàn)代感的文創(chuàng)產(chǎn)品。

提煉與重構(gòu)是設計過程中的重要手段。對荊楚文化符號的提煉是指在原始荊楚文化符號的基礎上，對荊楚文化符號進行形式上的簡化與抽象化處理，對其中的內(nèi)容進行概括和精簡，從造型、色彩、紋樣等元素中選擇最有代表性、最能體現(xiàn)風格特色或最適合某一設計的元素并運用到設計中。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，荊楚文化符號承載的意義已經(jīng)十分厚重，這些符號的形式十分復雜。為了將其應用到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，設計師要對這些符號進行簡化和抽象化處理，主要方法有對造型結(jié)構(gòu)的簡化、對視覺輪廓的抽象和對形體的概括與抽象。

在對符號的設計元素進行提煉的過程中，要從以下三個角度思考。在提取造型元素時，可以運用總結(jié)特征、刪繁就簡、化曲為直等方法，在明確符號主要特征的基礎上，將符號中繁雜瑣碎的細節(jié)部分去掉，對造型中的復雜線條做簡化處理。保留視覺輪廓是一種很好的設計方法。荊楚文化中的典型符號通常有鮮明的地域特征，在設計時運用這些符號輪廓，能夠突出文創(chuàng)產(chǎn)品的地域風格特色。設計師對符號的形體進行抽象，保留其整體的輪廓和形狀，既省去了一些復雜的內(nèi)容，也便于設計師融合其他方面的元素進行創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)文化新的發(fā)展理念。在提取色彩元素時，設計師要重點提取符號中主要的色彩，使設計整體的色調(diào)保持一致，同時突出重點內(nèi)容。在提取圖案紋樣元素時，設計師可以通過對比、觀察等方法，提取典型紋樣圖案，增添設計的獨特風格。

在對荊楚文化符號進行提煉和重構(gòu)時，設計師還可以結(jié)合地域文化的發(fā)展進行設計。首先，荊楚文化符號承載的是楚地的地域文化，設計師應注意提煉這些符號背后的地理元素，將其融入文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，增強文創(chuàng)產(chǎn)品的地域風格和地域識別性。其次，荊楚文化有深厚的歷史積淀，楚地的歷史文化對后世具有深遠影響。在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，設計師要將荊楚文化符號背后展現(xiàn)的人文歷史元素充分挖掘出來，使文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)濃厚的人文意蘊。最后，文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游有重要的聯(lián)系，同文創(chuàng)產(chǎn)品一樣，旅游景點也是傳播文化的重要載體。在運用荊楚文化符號進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計時，設計師可以將當?shù)貍鹘y(tǒng)文化景點中的荊楚文化符號元素提煉出來，增強荊楚文化的地域影響力，促進荊楚文化的傳播與發(fā)展。

（三）順應時代潮流趨勢，打造城市文化品牌

在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中運用荊楚文化符號元素時，設計師若是能從當下的時尚潮流趨勢入手，設計出既迎合潮流發(fā)展趨勢，又體現(xiàn)濃郁文化特色的產(chǎn)品，必然會受到眾人的喜愛。如今，各個城市都重視自身文化品牌的塑造，在荊楚文化文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，設計師應該順應這一趨勢，在潮流文化中融入傳統(tǒng)文化元素。這不僅有利于荊楚文化的傳播和發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的發(fā)展拓寬了思路。在城市文化品牌的塑造過程中，設計師可以將荊楚文化中蘊含的文化名片如屈原等與文創(chuàng)產(chǎn)品設計充分結(jié)合，形成“品牌效應”，進而提升荊楚文化的影響力。同時，荊楚大地有著幾千年的文化歷史，若能將這些體現(xiàn)荊楚文化內(nèi)涵的歷史文化符號與城市名片結(jié)合，將會大大提升城市的可識別性。例如，三國時期一直是備受人們關注的一段歷史，而荊楚大地恰好有許多與三國歷史典故相關的地方，如“赤壁之戰(zhàn)”中的“赤壁”，“劉備借荊州”中的“荊州”。坐落于湖北武漢的黃鶴樓在歷史上也留下了不少文化美談，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”。三國歷史、黃鶴樓等這些如今也十分受年輕群體追捧的文化中能夠提煉出許多富有荊楚城市特色的符號元素。設計師在文創(chuàng)設計中若能將這些元素運用起來，并同城市文化品牌的建設積極結(jié)合，定會受到更多年輕消費群體的青睞。這樣一來，城市的文化影響力也能夠得到極大增強。

在數(shù)千年的文化傳承中，荊楚大地孕育了奇特浪漫的地域文化，為后人留下了寶貴的文化財富。在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中運用荊楚文化符號，要在對荊楚文化有深入了解的基礎上進行，在應用的過程中要選擇合適的方法，在傳承傳統(tǒng)文化的同時為其注入新的發(fā)展活力，讓更多人理解這些文化符號背后的精神內(nèi)涵，讓以荊楚文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機。