學(xué)術(shù)五樂(lè)

吳克明

著名學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，分別是“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此“治學(xué)三境界”形象生動(dòng)地揭示了真正的學(xué)術(shù)研究只有樹立高遠(yuǎn)目標(biāo)、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累和專注探索才能有所得的真理，故在學(xué)術(shù)界廣為流傳。此論雖然中肯地揭示出學(xué)術(shù)研究離不開艱辛努力付出的一面，卻忽略了學(xué)術(shù)研究過(guò)程中亦存在多種快樂(lè)的另一面。事實(shí)上，從一項(xiàng)高質(zhì)量學(xué)術(shù)作品的誕生過(guò)程來(lái)看，學(xué)術(shù)研究中至少存在五重快樂(lè)。

一、品讀經(jīng)典之樂(lè)

學(xué)術(shù)研究離不開前期大量的積累，而積累的重要方式就是閱讀學(xué)習(xí)“巨人”的作品，包括著作和論文。一本好書，等于一個(gè)良師益友。閱讀經(jīng)典如同與良師益友或智者交流，不僅能夠豐富知識(shí)，開闊視野，也啟迪靈感，啟發(fā)思維，這是一種收獲的快樂(lè)。不僅如此，閱讀還能產(chǎn)生一種欣賞之樂(lè)。閱讀經(jīng)典著作，可以欣賞學(xué)術(shù)大師在論證觀點(diǎn)過(guò)程中的思維智慧和邏輯脈絡(luò)，正如欣賞優(yōu)美的舞蹈和音樂(lè)，令人陶醉其中，怡然自得，百讀不厭，常讀常新，乃至拍案稱奇！

經(jīng)典的學(xué)術(shù)作品，不論是論文還是專著，不僅內(nèi)容充實(shí)、論證深刻，而且文字表達(dá)優(yōu)美、簡(jiǎn)潔生動(dòng)、深入淺出。多讀高質(zhì)量的作品，“取法乎上”，不僅能豐富自己的思想，也能夠潛移默化地提高語(yǔ)言表達(dá)能力。所以，一定意義上，閱讀是提高寫作水平的必經(jīng)之路。讀書與寫作具有因果關(guān)系。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。如果說(shuō)閱讀是輸入，那么寫作就是輸出。只有輸入高質(zhì)量的原料，才能有高質(zhì)量產(chǎn)品的輸出。只有廣泛閱讀，不斷積累，才能“胸有成竹”，才能妙筆生花，才能寫作出高質(zhì)量的作品。此謂：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！?/p>

二、靈感閃現(xiàn)之樂(lè)

學(xué)術(shù)研究者在大量閱讀或長(zhǎng)期思考某一個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，有時(shí)候會(huì)忽然閃現(xiàn)靈感，腦海里突然跳出一個(gè)令人眼睛一亮的新問(wèn)題或新觀點(diǎn)，這往往令人興奮、欣喜萬(wàn)分。因?yàn)殪`感往往極具創(chuàng)新性，而創(chuàng)新是學(xué)術(shù)研究的靈魂，是推動(dòng)學(xué)術(shù)理論進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?chuàng)新性也是衡量學(xué)術(shù)作品水平的重要尺度。由于創(chuàng)新是“無(wú)中生有”，往往來(lái)之不易，具有稀缺性，所以彌足珍貴。閃現(xiàn)靈感之樂(lè)乃創(chuàng)造之樂(lè)，這是一種心靈上的高峰體驗(yàn)。故而，閃現(xiàn)學(xué)術(shù)靈感往往令人激動(dòng)不已，興奮之情會(huì)持續(xù)很久。

在時(shí)間上，靈感閃現(xiàn)具有不確定性，但靈感并非可遇不可求，并非空穴來(lái)風(fēng)，而是長(zhǎng)期思考、持續(xù)積累、厚積薄發(fā)的必然結(jié)果。靈感的價(jià)值在于創(chuàng)新，體現(xiàn)創(chuàng)新性的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)現(xiàn)一個(gè)有價(jià)值的新穎選題。提出一個(gè)新問(wèn)題甚至比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。選題的創(chuàng)新大體上有兩種情形，一是發(fā)現(xiàn)一個(gè)新問(wèn)題。因?yàn)椤靶隆保叭松形囱芯窟^(guò)，所以很容易具有新穎性，這是最容易創(chuàng)新的方式。雖然新現(xiàn)象、新問(wèn)題層出不窮，但遇到具備研究可行性的新現(xiàn)象、新問(wèn)題卻是可遇不可求，所以不能“守株待兔”、被動(dòng)坐等。大多數(shù)情形下，選題的創(chuàng)新來(lái)自第二種方式，即主動(dòng)出擊，從新的角度去分析“老問(wèn)題”。

靈感閃現(xiàn)之樂(lè)是一種頓悟和創(chuàng)造的快樂(lè)。按照馬斯洛的需要層次理論，創(chuàng)造的快樂(lè)屬于自我實(shí)現(xiàn)需要層次，是一種高層次的快樂(lè)，是一種“高峰體驗(yàn)”，是一種令人心潮澎湃、熱情洋溢的快樂(lè)，可謂妙不可言。

三、潛心寫作之樂(lè)

一個(gè)完整的學(xué)術(shù)研究過(guò)程，往往先基于豐富的理論儲(chǔ)備和靈感頓悟，明確研究論題，接著圍繞該主題，搜集各種資料，包括文獻(xiàn)整理、調(diào)查訪談、數(shù)據(jù)分析，經(jīng)過(guò)深入系統(tǒng)思考，形成學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，然后進(jìn)入潛心撰寫學(xué)術(shù)作品（包括論文和著作）的階段。潛心寫作的過(guò)程同樣充滿諸多快樂(lè)。

一方面，潛心寫作之樂(lè)來(lái)自于探索新知和理論創(chuàng)新。如果說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作側(cè)重于“求善”，藝術(shù)創(chuàng)造側(cè)重于“求美”，那么學(xué)術(shù)研究側(cè)重于“求真”。學(xué)術(shù)研究的目的不僅是解釋社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，更重要的是探求真理，揭示事物的規(guī)律，即進(jìn)行理論創(chuàng)新、探索未知以獲得新知。

理論往往具有高度概括性和抽象性，語(yǔ)言與思想是形式與內(nèi)容的關(guān)系，思想的深刻性需要通過(guò)語(yǔ)言的概括性來(lái)體現(xiàn)，語(yǔ)言的抽象性也能夠促進(jìn)思考的深化。為了準(zhǔn)確地呈現(xiàn)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，推動(dòng)理論發(fā)展，不僅需要嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，也需要追求表達(dá)的專業(yè)性和凝練性，注重表達(dá)的言簡(jiǎn)意賅與深入淺出。高水平的表達(dá)不僅內(nèi)容充實(shí)，言之有物，而且簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，“文章不寫半句空”。在寫作過(guò)程中，懷著“精益求精、臻于至善”的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨、潤(rùn)色之后，用高度概括的語(yǔ)句準(zhǔn)確、貼切地表達(dá)出學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一、語(yǔ)言美與思維美的和諧統(tǒng)一、“辭章”與“義理”的相得益彰，這是智慧和汗水的結(jié)晶，往往令人油然而生一種滿足感和愉悅感。

另一方面，潛心寫作之樂(lè)來(lái)自于寫作過(guò)程中寧?kù)o專注的心理狀態(tài)。潛心寫作有利于準(zhǔn)確地表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。同樣重要的是，潛心寫作能夠令人享受來(lái)自“豐富的寧?kù)o”之快樂(lè)！在當(dāng)下信息爆炸、浮躁喧鬧的社會(huì)環(huán)境中，許多人過(guò)度追求功名利祿，行色匆匆、身心俱疲、痛苦不堪，因此，保持內(nèi)心的寧?kù)o淡泊、抵制物欲誘惑就顯得格外可貴，潛心寫作恰好具有這種作用。因?yàn)閷Ｗ懽饕馕吨?，令人擺脫了外界虛名浮利的誘惑，屏蔽了鋪天蓋地的碎片化信息干擾，拒絕無(wú)謂的社交，遠(yuǎn)離過(guò)度的娛樂(lè)，令人忘記嘈雜的環(huán)境、忘記時(shí)間之流淌、忘記煩惱，乃至忘記自我……保留的是純粹而豐富的精神思考，令人沉浸其中而怡然自得?！按嘿p百花秋望月，夏有涼風(fēng)冬觀雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人生好時(shí)節(jié)?！边@種來(lái)自潛心寫作的“豐富而寧?kù)o”，豈不快哉！

四、圓滿完稿之樂(lè)

經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈地潛心寫作（包括精益求精地反復(fù)修改），作品終將迎來(lái)圓滿完成的時(shí)刻，此時(shí)，學(xué)術(shù)研究者除了油然而生如釋重負(fù)的輕松愜意感之外，還會(huì)產(chǎn)生更深層的滿意感和成功感。

從商的成績(jī)很大程度上取決于政策和市場(chǎng)等外在因素，而從學(xué)的成績(jī)主要取決于個(gè)人能力和努力等內(nèi)在因素?！疤斓莱昵凇薄耙环指乓环质斋@”的規(guī)律在學(xué)術(shù)工作中更能夠得到淋漓盡致的體現(xiàn)。日拱一卒、功不唐捐，努力終有回報(bào)。只要學(xué)者不放棄努力，勤筆不輟，日積月累，學(xué)術(shù)能力必將不斷提升、精進(jìn)，也將寫出令人滿意的作品。換言之，圓滿完成的作品，是作者付出大量智慧和心血的結(jié)晶，也是一份沉甸甸的碩果。

高質(zhì)量的學(xué)術(shù)作品往往具有以下特征：選題新穎而有價(jià)值；內(nèi)容充實(shí)、富有創(chuàng)見；論據(jù)充分、論證科學(xué)、邏輯自洽；表達(dá)準(zhǔn)確流暢、深入淺出。顯然，符合其中任何一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)都非易事，全部符合則更為難得，所以，平庸作品多如牛毛，優(yōu)秀作品總是鳳毛麟角。由于不同作者的能力有高低之別，圓滿完成的作品未必符合所有標(biāo)準(zhǔn)，但一定是作者不遺余力、盡其所能的產(chǎn)物，也一定是令自己感到滿意的產(chǎn)品，因而圓滿完成作品往往能夠產(chǎn)生大功告成的充實(shí)感和潛能盡情釋放的自我實(shí)現(xiàn)感，甚至一絲自我欣賞的得意感。這正是馬斯洛眼中自我實(shí)現(xiàn)的需要（人們追求實(shí)現(xiàn)自己的能力或者潛能，并使之完善化）得到滿足的快樂(lè)，也是莊子眼中“人的自然本性或才能得到充分而自由的發(fā)揮”的幸福。

五、作品問(wèn)世之樂(lè)

西方學(xué)術(shù)界有句廣為流傳的說(shuō)法，“Publish or Perish”（不發(fā)表就消失），形象揭示出發(fā)表對(duì)于學(xué)術(shù)作品的重要性。常言道：是金子總會(huì)發(fā)光。同理，高質(zhì)量的作品總會(huì)發(fā)表的，不僅如此，還會(huì)在有重要影響力的高級(jí)別期刊發(fā)表。

論文在高級(jí)別期刊發(fā)表意味著學(xué)術(shù)水平得到他人的認(rèn)可和肯定，意味著尊重的需要得到滿足，令人感到無(wú)比榮幸和自豪，并進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)術(shù)自信。

作品問(wèn)世不僅能激發(fā)作者的成就感和自信心，而且說(shuō)明作品具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。價(jià)值，乃主體對(duì)客體的有用性及其大小的判斷。當(dāng)學(xué)者意識(shí)到自己的學(xué)術(shù)作品有益于促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展、有益于加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的解釋和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的解決、有益于啟發(fā)學(xué)術(shù)同行的時(shí)候，就會(huì)深深感到自己的努力對(duì)于社會(huì)的重要意義和價(jià)值，因而產(chǎn)生一種更崇高的人生價(jià)值感和成就感，這也是自我實(shí)現(xiàn)需要得以滿足的“巔峰體驗(yàn)”，是一種更深層次的快樂(lè)體驗(yàn)，歷久而不衰！

如果說(shuō)作品如自己親生的孩子，那么，滿意的作品就如優(yōu)秀的孩子，試問(wèn)，又有哪個(gè)作者，不為孩子的誕生而激動(dòng)、感動(dòng)，不為孩子的優(yōu)秀而欣慰、自豪呢？

行文至此，也且站在前人的巨肩上，仿詩(shī)一首《學(xué)術(shù)有感》，以為總結(jié)。

識(shí)得“研”山真面目，只緣心在此山中。書山有路“品”能上，學(xué)海無(wú)涯趣可通。板凳愿坐十年冷，文章不寫一句空。問(wèn)君何以癡如此？學(xué)術(shù)之旅樂(lè)無(wú)窮。

（作者單位：湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 責(zé)任編輯：王振輝）