以史料建構(gòu)史實成就嚴(yán)謹(jǐn)治史風(fēng)格
——基于對《西方社會主義對辛亥革命的影響·張玉法自選集》的分析

曾春紅

（中山開放大學(xué)，廣東中山 528403）

《西方社會主義對辛亥革命的影響·張玉法自選 集》是中山市社科聯(lián)組織出版的“孫中山與辛亥革命叢書”之一。該叢書匯集了章開沅、金沖及、張磊和張玉法等海峽兩岸研究孫中山和辛亥革命等近代史的權(quán)威專家的力作，是孫中山和辛亥革命研究的寶貴財富。張玉法是臺灣研究孫中山和辛亥革命的權(quán)威專家，他所撰寫的《西方社會主義對辛亥革命的影響·張玉法自選集》資料性、權(quán)威性、學(xué)術(shù)性、可讀性兼具，是研究孫中山和辛亥革命不得不關(guān)注的作品。

1 張玉法及其著作概況

張玉法（1935，2－），山東省嶧縣人，中國臺灣著名的“中央研究院”院士。1955年考入臺灣師范大學(xué)史地系，1959年獲學(xué)士學(xué)位；1961年考入臺灣政治大學(xué)新聞研究所，1964年獲碩士學(xué)位；1968年10月前往美國哥倫比亞大學(xué)歷史研究所進(jìn)修，1970年6月獲碩士學(xué)位。1964年7月進(jìn)入中央研究院近代史研究所工作，先后任助理研究員、副研究員、研究員，1986年8月—1991年8月任近代史研究所所長，1992年7月當(dāng)選為中央研究院第十九屆院士[1]。

張玉法專研中國近現(xiàn)代史，研究成果頗豐，其主要著作有《先秦時代的傳播活動及其對文化與政治的影響》《清季的立憲團體》《清季的革命團體》《中國現(xiàn)代史》《中國近代現(xiàn)代史》《民國初年的政黨》《辛亥革命史論》等十余部。他的《中國現(xiàn)代史》曾經(jīng)是臺灣各大學(xué)現(xiàn)代史課程常用教科書[2]。

《西方社會主義對辛亥革命的影響·張玉法自選集》出版于2011年，全書以孫中山為中心，結(jié)集了張玉法1970年以來與孫中山革命有關(guān)的論文9篇：一是學(xué)術(shù)期刊論文，包括《國民黨與進(jìn)步黨的比較研究》（1981年）、《二次革命：國民黨與袁世凱的軍事對抗（1912—1914）》（1986 年）2 篇；二是學(xué)術(shù)會議論文，包括 《孫中山在夏威夷》（1991年）、《革反與革進(jìn)并行：論孫中山早年改造思想之形成（1885—1895）》（2001年）、《辛亥革命與中國民主制度的建立》（1993年）、《知識青年對孫中山革命運動的反應(yīng)》（1994年）和 《臺灣地區(qū)學(xué)者對辛亥革命的研究（1950—2000）》（2002 年）5 篇；三是新論文，包括《西方社會主義對辛亥革命的影響》和《孫中山與1924年的北伐》2篇；是張玉法關(guān)于辛亥革命與孫中山研究成果的一次集中展示。全書用史料建構(gòu)史實，文字精練，論點精準(zhǔn)，論述公正透徹，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)性、資料性、權(quán)威性與可讀性并重。

張玉法的史學(xué)研究工作由研究辛亥革命開始，他對辛亥革命的議題、資料及研究情況都非常了解，為此在學(xué)術(shù)期刊或者學(xué)術(shù)會議論文寫作中，他常在辛亥革命范圍內(nèi)選題，可以說對孫中山和辛亥革命的專題研究貫穿了他整個治史生涯。該書選取了他不同年代關(guān)于孫中山和辛亥革命的研究成果，具有很強的代表性，可以說是他研究孫中山和辛亥革命的畢生精華力作，也是研究孫中山和辛亥革命的一筆寶貴財富。

2 創(chuàng)作內(nèi)容重史料

張玉法研究近代史最早確立的主題是“民國初年的政黨”，并從政黨史的角度切入，首先研究“清季的立憲團體”，再研究“清季的革命團體”，之后才研究“民國初年的政黨”，在研究政黨發(fā)展因緣中進(jìn)入辛亥革命的研究范圍。他的研究以從報刊文獻(xiàn)或檔案材料里調(diào)查積累的材料為起點，注重史實的重新構(gòu)建，不尚空談，有一份證據(jù)說一分話，不做超過史料的歸納和演繹，也不以某種理論為研究指南開展歷史研究，更不創(chuàng)造出某種理論，為此他的研究基礎(chǔ)非常扎實，史料支撐十分充分，資料性、權(quán)威性、可讀性、學(xué)術(shù)性特別強。

張玉法研究風(fēng)格的形成與其求學(xué)和工作經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。他在臺灣師范大學(xué)史地系上學(xué)期間，曾協(xié)助一位教授，依據(jù)新舊唐書、明史、通鑒等書的資料寫作過十幾萬字的唐朝對外戰(zhàn)史和鄭成功復(fù)國戰(zhàn)史，培養(yǎng)出了濃厚的治史興趣。進(jìn)入中央研究院近代史研究所工作后，他參與近代史資料的調(diào)查，做了大量的檔案編輯整理工作，并借前往臺灣黨史會資料庫抄錄史料目錄、撰寫史料摘要的機會，調(diào)閱、抄錄了大量辛亥革命時期的資料。1968年在獲得前往美國哥倫比亞大學(xué)歷史研究所進(jìn)修的機會后，他又在哥倫比亞大學(xué)東亞圖書館、美國國會圖書館和哈佛、芝加哥、斯坦福、加州等大學(xué)搜集整理了大量的資料，將幾年也享用不盡的史料抄件和復(fù)印件帶回臺灣[3]。對治史的愛好和對史料搜集的不遺余力，使張玉法掌握了大量的近代史史料，為其研究工作的開展提供了扎實的材料基礎(chǔ)。張玉法也深受恩師、近代史研究所所長郭庭以的影響，他的研究注重平實發(fā)掘史實，憑借充實的史料還原歷史真實，不流于空談與空想，不套用任何理論，“把能找到的史料統(tǒng)統(tǒng)找出來，把事情說清楚”，因此形成了其用史料多，對史料解釋少的嚴(yán)謹(jǐn)治史風(fēng)格。

《西方社會主義對辛亥革命的影響·張玉法自選集》亦然，無論是對孫中山還是辛亥革命的研究都注重用史料作支撐，能夠從復(fù)雜多面的歷史現(xiàn)象中，提出自己的觀點和看法，見解精辟簡練，令人折服[4]。如在《國民黨與進(jìn)步黨的比較研究》中，他從政黨領(lǐng)袖、政黨組織、地方勢力等方面，用了超過整篇文章96%篇幅的大量史料全面比較了兩個政黨的情況，并借此分析了兩大政黨之間的歷史沿革，從而得出了國民黨與袁政府對抗無法獲得成功的原因：“國民黨謀求訴于選民，希望能透過國會選舉的勝利，在政治上取得優(yōu)勢。但袁政府及進(jìn)步黨都不相信選民，持官僚和軍人集團為靠山”，“國民黨雖亦拉攏官僚，且自樹些許武力，但與袁政府和進(jìn)步黨相較，自然相形見絀”[5]，史實的充分構(gòu)建使觀點精到、深刻而令人信服。

也正是因為張玉法注重以史料平實地建構(gòu)史實，該書雖然是其不同時期關(guān)于孫中山和辛亥革命研究論文的結(jié)集，并不是一部完整的歷史人物事件論著，卻可以從豐厚的史料中了解當(dāng)年歷史人物和歷史事件概貌。如從《孫中山在夏威夷》《革反與革進(jìn)并行：論孫中山早年改造思想之形成（1885—1895）》《知識青年對孫中山革命運動的反應(yīng)》及《孫中山與1924年的北伐》4篇文章中可以了解孫中山革命思想形成始末、影響及革命群眾基礎(chǔ)和革命實踐情況，也可以從中了解孫中山革命人生概況。從《西方社會主義對辛亥革命的影響》《辛亥革命與中國民主制度的建立》《國民黨與進(jìn)步黨的比較研究》及 《二次革命：國民黨與袁世凱的軍事對抗（1912—1914）》4篇文章也可以了解到辛亥革命前后各方力量的消長對抗及其影響。拜讀完全書，則對孫中山和孫中山窮其畢生精力所從事的革命事業(yè)有了較為綜合全面的了解。

以史料為基礎(chǔ)，就事論事，不受事變的影響太多[6]，張玉法的研究成果不僅具有很大的文獻(xiàn)價值，而且具有很強的學(xué)術(shù)性和可信度，也使之成為該專業(yè)領(lǐng)域的權(quán)威。

3 創(chuàng)作形式呈“橄欖式”結(jié)構(gòu)

張玉法在評價森下修一寫的《國共內(nèi)戰(zhàn)史》中提到該書“沒有前言、結(jié)論，亦無注釋，文字通俗，學(xué)術(shù)性不高”“而是普通讀物”[7]，由此評價可管窺他的治史要求就是不僅要用詳實的史料作為支撐，忠于歷史的本來面目，還要求史學(xué)家要從紛繁復(fù)雜的史料當(dāng)中，準(zhǔn)確全面地評價歷史人物和歷史事件，重建歷史真實，體現(xiàn)在學(xué)術(shù)論文結(jié)構(gòu)上就是要求要有前言，要有結(jié)論，同時還要有注釋。

在此選集中，所有選錄的論文均嚴(yán)格按照前言、正文、結(jié)論及注釋的結(jié)構(gòu)進(jìn)行架構(gòu)。前言交代論題的基本情況、背景、目的或討論內(nèi)容，正文以充分的史實材料全面展示論題所涉及的內(nèi)容，結(jié)論則以史學(xué)家洞察歷史的眼光和鐵筆，提出個人獨到的看法和見解。如《孫中山在夏威夷》，張玉法在前言中簡要介紹了孫中山6次前往夏威夷的頻密情況，并提出了文章欲討論的目標(biāo)——孫中山與夏威夷的諸多關(guān)聯(lián)對其求學(xué)和革命的幫助，此外還說明從夏威夷的歷史與社會、在夏威夷的求學(xué)歷程及在夏威夷的革命活動3個方面進(jìn)行論述，600字左右篇幅的前言簡要交代了文章的研究目的和框架，言簡意賅，起到了提綱挈領(lǐng)、統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。隨即全面介紹了夏威夷的社會歷史情況，以及孫中山待在夏威夷總計將近6年時間里的求學(xué)和革命活動情況，1萬多字的篇幅扎扎實實地為孫中山在夏威夷的活動勾畫了一個清晰的輪廓，并在此基礎(chǔ)上用不到600字的篇幅得出了精辟的結(jié)論，即孫中山在夏威夷的活動對他的革命事業(yè)起到了4個方面的幫助：一是受到了民族主義和民主主義的感染，產(chǎn)生了追求新知的意愿；二是得到了廣東僑民，特別是香山僑民和其長兄孫眉提供的基本革命助力；三是成為基督教徒，革命事業(yè)得到了基督教的幫助，在牧師的幫助下，奪回了夏威夷失給保皇會的地盤；四是加入了洪門組織，為其日后在美洲、南洋發(fā)展革命組織和籌措革命經(jīng)費提供了很大的幫助。此外，張玉法還從夏威夷革命勢力的興衰看整個革命歷程的興衰，并根據(jù)夏威夷革命勢力的成長指出革命成功的必然性，結(jié)論精煉簡潔，沒有過多的解釋與贅述，令人信服。

前言精煉、內(nèi)容充實、結(jié)論精辟的“橄欖式”結(jié)構(gòu)使其論著不僅具有“百科全書”式的史料價值，而且多元復(fù)雜的歷史面貌在其鞭辟入里的分析里，清晰浮現(xiàn)在讀者眼前，嚴(yán)謹(jǐn)而深刻。

4 創(chuàng)作風(fēng)格質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)

張玉法在評價森下修一所著的《國共內(nèi)戰(zhàn)史》中批評該書“文字通俗”“于論述軍事作戰(zhàn)之際，對于軍政間的派系及沖突間有描寫，難免繪聲繪影”“為取悅讀者之道”，是“普通讀物”，不能列入學(xué)術(shù)論著范疇。由此可知他并不欣賞治史過程中采用描寫等文學(xué)手法對歷史進(jìn)行繪聲繪色的描述以吸引讀者，他更為欣賞的是平實質(zhì)樸的語言風(fēng)格，這也體現(xiàn)在他的學(xué)術(shù)研究中。

此選集中，體現(xiàn)他質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)風(fēng)格的明顯之處在于他在行文間大量采用了圖表、數(shù)字等質(zhì)樸而準(zhǔn)確的材料來說明情況。如在《西方社會主義對辛亥革命的影響》中，他從代表人物和達(dá)成無政府主義的程序等方面，列表比較了無政府主義的兩個派別——個人主義無政府主義和社會主義無政府主義的差別，使人一目了然；同時也運用表格和翔實的數(shù)據(jù)分析了《民報》《天義》《新世紀(jì)》等刊物所發(fā)表文章的類別及其所占比例，以此展示各大報刊的政治立場；此外該文還運用表格展示了劉師培關(guān)于不同年齡階段從事不同工作的“人類均力”設(shè)想及葉夏聲關(guān)于無政府主義革命和中國政治革命差別的論述。在《孫中山與1924年的北伐》中，通過列表從派使者、使者姓名、聯(lián)絡(luò)對象、派遣時間、聯(lián)絡(luò)內(nèi)容等方面，全方位展示孫中山、段祺瑞、張作霖等三角聯(lián)盟及與盧永祥、馮玉祥等之間的信使往還情況；還通過列表說明了北伐軍在江西戰(zhàn)場的情形，各方力量意圖及其情況一覽無遺。在《知識青年對孫中山革命運動的反應(yīng)》中，則運用大量數(shù)據(jù)分析孫中山革命的社會基礎(chǔ)，通過數(shù)據(jù)分析得出了“孫中山革命的群眾基礎(chǔ)，在辛亥革命時期，以知識界、秘密社會、軍界為主，商界為輔；在五四以后，特別是一全大會以后，注重向工農(nóng)階層發(fā)展”的結(jié)論；論文數(shù)據(jù)翔實，說服力強。

圖表與數(shù)字具有簡潔明了說明情況的優(yōu)點，更為精準(zhǔn)，而且也具有更強的說服力，為張玉法所喜愛，此選集的9篇論文中，運用圖表來說明情況的就有3篇，占了1/3的比例，各種統(tǒng)計數(shù)據(jù)在文中也是隨處可見，可見他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與樸實，他的論著也呈現(xiàn)出平實質(zhì)樸的語言風(fēng)格，史家風(fēng)范盡在其中。

5 價值與地位

在提名第十九屆“中央研究院院”士候選人時，提名人劉廣京、全漢升等認(rèn)為張玉法治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，研究精辟堅實，學(xué)術(shù)征引甚多[8]。誠如推薦書所言，張玉法“本著歷史學(xué)的方法研究歷史”，注重搜集、辨別、分析史料，以史料構(gòu)建史實，為此，他的研究成果引證翔實，保存了大量珍貴的史料，具有彌足珍貴的文獻(xiàn)價值。如《西方社會主義對辛亥革命的影響·張玉法自選集》，征引專書論文182篇、報紙期刊36篇、檔案資料7篇、西文著作43篇，豐厚的引證史料使得該書能夠為他人研究提供豐富扎實的文獻(xiàn)依據(jù)。

張玉法治史“不存在預(yù)設(shè)的主題”[9]，注重從報刊文獻(xiàn)、檔案資料等調(diào)查、積累史料，以盡可能多和全面的史料中還原建構(gòu)史實，且不以某種社會科學(xué)理論為依據(jù)研究解讀歷史，持論客觀公允，不作過多的解釋，避免流于空想[10]，為此他的研究成果具有很好的學(xué)術(shù)借鑒價值。如《臺灣地區(qū)學(xué)者對辛亥革命的研究》主要從臺灣地區(qū)學(xué)者的論著、期刊論文、學(xué)位論文3個類別，分別介紹了臺灣地區(qū)學(xué)者對革命的性質(zhì)、革命領(lǐng)袖人物、革命陣營與革命組織、主義與宣傳、革命群眾與暴動、省區(qū)革命等6個方面的研究，并得出結(jié)論：歷史系師生的成果，一般都平實地以構(gòu)建史實為主旨，而社會科學(xué)系師生寫的文章，則常套用社會科學(xué)的理論，包括政治學(xué)、心理學(xué)和精神醫(yī)學(xué)等。雖然張玉法認(rèn)為應(yīng)該審慎使用社會科學(xué)的理論和方法，但他還是對依傍社會科學(xué)理論研究的成果進(jìn)行了肯定，認(rèn)為“不同方向和不同方法的研究，都有助于對辛亥革命的性質(zhì)和歷史真相之理解”。為此，客觀公正的研究，使得他的作品具有彌足珍貴的學(xué)術(shù)價值。

正是由于張玉法注重以史料構(gòu)建史實，為此他的研究文章引證、保存史料多，可讀性強，極具文學(xué)價值?！段鞣缴鐣髁x對辛亥革命的影響·張玉法自選集》記述了大量與孫中山和辛亥革命有關(guān)的人物故事和歷史事件，筆法平實，毫無渲染，故事性強，引人入勝，使得研究文章少了些嚴(yán)肅正經(jīng)的崇論閎議，多了些可讀趣味性。

總而言之，《西方社會主義對辛亥革命的影響·張玉法自選集》用史料重建歷史，學(xué)術(shù)性、資料性、權(quán)威性與可讀性兼具，由此可窺張玉法治史之嚴(yán)謹(jǐn)樸實，或許這便是學(xué)術(shù)研究的最高境界。