具象到抽象規(guī)律在造型基礎(chǔ)領(lǐng)域?qū)嵱?xùn)方式探索

□韓易明

當(dāng)代設(shè)計(jì)仍然重視抽象概括能力，重視抽象元素的現(xiàn)代設(shè)計(jì)對當(dāng)代有深刻影響。對于平面單色造型能力而言，是否掌握從具象寫實(shí)寫生到抽象創(chuàng)作以及抽象語言規(guī)律，對未來設(shè)計(jì)師能否游刃有余地選擇適合的造型元素進(jìn)行設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)有決定作用。對于“造型—平面”構(gòu)成與設(shè)計(jì)素描領(lǐng)域的探索，需要從具象到抽象的認(rèn)知過程汲取靈感。

抽象概括能力是設(shè)計(jì)師的基本功，各大院校的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程階段均要求學(xué)生通過三大構(gòu)成或更豐富的造型課程來掌握這種能力。筆者在多年教學(xué)典型作業(yè)實(shí)訓(xùn)過程中發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生因?yàn)槿狈呦髮懮芰?，在面對抽象概括?shí)訓(xùn)作業(yè)時感到困惑。這一方面是目前造型基礎(chǔ)以及藝術(shù)審美素養(yǎng)培養(yǎng)課程具有普遍意義，無論文理科學(xué)生都需要經(jīng)歷制造課程的培養(yǎng)過程，另一方面是具有繪畫基礎(chǔ)的學(xué)生從具象寫實(shí)訓(xùn)練到抽象概括有一定的難度。因此，如何理解從具象到抽象思維的轉(zhuǎn)變，探索這種轉(zhuǎn)變的認(rèn)知規(guī)律與技法特征，具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。

一、具象寫生訓(xùn)練對設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)——設(shè)計(jì)素描的意義

（一）人造形態(tài)寫生實(shí)訓(xùn)與設(shè)計(jì)素描表現(xiàn)

具象寫生如果重于寫實(shí)與真實(shí)角度，可能會引導(dǎo)作畫者發(fā)現(xiàn)更多細(xì)節(jié)，但也可能會引發(fā)作畫者從單一角度進(jìn)行表象的“抄襲”。教師如果引導(dǎo)學(xué)生更多以一筆筆記錄代替“抒寫”其“生意”的過程，將會事倍功半。如果在觀察過程中完全依賴寫生對象，則無法鍛煉作畫者的結(jié)構(gòu)分析能力和抽象元素的概括能力，也許還會帶來繪畫的迷茫感。因此，設(shè)計(jì)好寫生的命題，可以加強(qiáng)寫生的目標(biāo)感，有效引導(dǎo)寫生認(rèn)知發(fā)展。

針對人造形態(tài)寫生實(shí)訓(xùn)，設(shè)計(jì)作業(yè)題目為《襯布下的結(jié)構(gòu)》，重在從觀察表象引導(dǎo)到洞察結(jié)構(gòu)的角度。在實(shí)訓(xùn)過程中，將襯布作為觀察對象，實(shí)則應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出襯布下結(jié)構(gòu)的形態(tài)轉(zhuǎn)折特征。從觀察方法的角度分析，人們觀察陌生景物的過程，是從表象到結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，也是從具象到抽象的轉(zhuǎn)變過程。在這一認(rèn)知規(guī)律中，觀察是從外向內(nèi)，由表及里，從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)知過程。因此，在設(shè)計(jì)這一命題之前，首先要考慮襯布的視覺功效在于設(shè)定一個整體表象。襯布就是這一整體表象的體現(xiàn)，其覆蓋下的結(jié)構(gòu)關(guān)系被簡化，易于進(jìn)行整體刻畫。同時，襯布本身具有的肌理效果，可以引導(dǎo)觀察者直接從肌理表象入手進(jìn)行細(xì)節(jié)探索。

人造形態(tài)的外輪廓以直線為主，形態(tài)中的平面形狀以規(guī)則形為主。訓(xùn)練人造形態(tài)的難度較簡易，適用于課程初期。同時，構(gòu)圖時參考網(wǎng)格與骨骼線的技法，人造形態(tài)的外輪廓與結(jié)構(gòu)較直觀適用?；A(chǔ)技法訓(xùn)練的認(rèn)知規(guī)律是從簡單到復(fù)雜，從規(guī)則到可變，從粗線條到細(xì)節(jié)的微妙關(guān)系?？傮w而言，人造形態(tài)訓(xùn)練對于引導(dǎo)正確的寫生觀察方式有重要價(jià)值。

對于設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)課程的第一部分“平面構(gòu)成與設(shè)計(jì)素描方向”而言，具象寫生的過程無論人造形態(tài)還是自然形態(tài)研究，都更加傾向設(shè)計(jì)素描的形式感。不同的是，人造形態(tài)部分的表現(xiàn)以直線與規(guī)則形為主，作品的整體形式接近于平面構(gòu)成設(shè)計(jì)后的裝飾畫視覺感受。因此，這部分作業(yè)符合平面設(shè)計(jì)的基本要求，相較于自然形態(tài)更有設(shè)計(jì)感。對寫生對象的設(shè)計(jì)而言，除了襯布遮蓋之外，如何選擇適合作為寫生對象的人造形態(tài)直接關(guān)系到作品的視覺效果。從多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，比較適合的寫生對象主要是自行車及零件組合、雨傘及零件組合、畫室一角等。一般而言，目前較易于準(zhǔn)備的靜物有雨傘骨架與雨傘組合，凳子組合與畫架零件組合等。除此之外，教師還可以根據(jù)教學(xué)資源具體情況設(shè)計(jì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，此部分能夠當(dāng)堂完成四學(xué)時寫生作業(yè)的比例一般為97%及以上，優(yōu)秀作業(yè)比例一般為30%左右，這說明這一階段的難度系數(shù)是可以適用于本科一年級的教學(xué)過程的。

（二）自然形態(tài)寫生實(shí)訓(xùn)與設(shè)計(jì)素描表現(xiàn)

自然形態(tài)寫生的過程建立在人造形態(tài)之上，通過規(guī)則形與直線關(guān)系，逐步轉(zhuǎn)向不規(guī)則形與曲線關(guān)系。自然形態(tài)由于變化多樣，富有生動的特征，因此特別適合鍛煉觀察能力及形象思維與空間想象力。一般而言，對于自然形態(tài)的寫生訓(xùn)練分為單個自然形態(tài)研究與復(fù)雜自然景觀寫生探索。單個形態(tài)的刻畫有時可以參照植物學(xué)的繪圖筆記完成，也可以通過單個形態(tài)，如葉子與瓜果的形態(tài)進(jìn)行抽象思維訓(xùn)練與構(gòu)成概括訓(xùn)練。這部分寫生由于本身具有一定的生動性與趣味性，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行命題創(chuàng)作，展開相關(guān)主題的聯(lián)想。例如，教師可以命題創(chuàng)作，考核學(xué)生的主題觀察能力與即興表現(xiàn)技法。從命題創(chuàng)作《物華天寶》《家鄉(xiāng)秋韻》等與節(jié)氣、自然生態(tài)相關(guān)的作業(yè)表現(xiàn)來看，能夠從積累素材、探索個性到選擇繪畫材料與技法呈現(xiàn)等方面逐步推進(jìn)，掌握適合的設(shè)計(jì)素描思維。

自然形態(tài)寫生觀察對非繪畫專業(yè)學(xué)生同樣具有一定的學(xué)習(xí)價(jià)值。例如，植物學(xué)與氣象學(xué)等學(xué)科方向，也是一種素材積累的過程。對于設(shè)計(jì)學(xué)科而言，工業(yè)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)也可以作為仿生學(xué)研究的素材依據(jù)。當(dāng)然，對于其他更接近藝術(shù)品鑒的設(shè)計(jì)學(xué)科而言，自然形態(tài)的研究，更適合發(fā)現(xiàn)美與表現(xiàn)美的過程。

（三）具象寫生與設(shè)計(jì)素描造型思維轉(zhuǎn)變

對于平面設(shè)計(jì)的繪畫與造型基礎(chǔ)而言，除了要掌握具象寫生寫實(shí)能力與設(shè)計(jì)素描思維之外，能夠進(jìn)行純粹抽象構(gòu)成思維也是很重要的。如何引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)具象寫生過程的觀察進(jìn)行概括抽象是完成這種轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。觀察過程必須是從整體到局部，再從局部回歸整體的基本過程。設(shè)計(jì)素描不僅包括抽象的平面構(gòu)成部分，更需要進(jìn)行發(fā)散式思維訓(xùn)練，使設(shè)計(jì)師對統(tǒng)一命題元素展開巧妙聯(lián)想，或是通過寫生對象的實(shí)體元素，展開合理想象的能力。一般而言，許多設(shè)計(jì)素描作品最終含有局部的具象形態(tài)，但整體上不是生搬硬套，卻呈現(xiàn)出符合主題內(nèi)涵的生動創(chuàng)意與有機(jī)聯(lián)系。

二、從具象寫生過程到結(jié)構(gòu)素描造型的關(guān)鍵實(shí)訓(xùn)設(shè)計(jì)

從具象的寫生過程進(jìn)行結(jié)構(gòu)觀察與轉(zhuǎn)折線概括，用結(jié)構(gòu)素描的筆法將觀察對象的轉(zhuǎn)折點(diǎn)與結(jié)構(gòu)線強(qiáng)調(diào)出來，就是結(jié)構(gòu)素描造型的關(guān)鍵訓(xùn)練，這一步可以理解為抽象創(chuàng)作的具象寫生認(rèn)知與素材分析。這些被概括出來的結(jié)構(gòu)線，不是全部都需要保留，而是需要依據(jù)主題以及寫生對象的結(jié)構(gòu)關(guān)系，做出帶有主次的虛實(shí)處理。其實(shí)，觀察過程也包含在內(nèi)，著重強(qiáng)調(diào)的結(jié)構(gòu)線包括輪廓線與明暗交界部分的線條，交叉部分不要擦除。最終畫面中保留的線條與點(diǎn)，都是最關(guān)鍵的抽象元素節(jié)奏轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這是抽象創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)。但是在為了抽象創(chuàng)作而進(jìn)行的具象寫生實(shí)訓(xùn)過程中，至少需要注意以下幾點(diǎn)。

（一）具象寫生并不追求與寫生對象保持完全一致

具象寫生雖然是以具象對象為觀察前提，也最終落實(shí)為可視且可辨識具象形態(tài)的作品形式，卻不是追求表現(xiàn)與寫生對象保持完全一致的效果。從美術(shù)史發(fā)展的脈絡(luò)來看，能夠深入人心的具象寫生作品，往往都不與寫生對象完全一致?，F(xiàn)代繪畫之父塞尚的幾百張同一個角度的《圣·維克多山》，每一張都有不同的面貌。莫奈的草垛也是如此，每一張雖然都是類似的角度，卻有完全不同的畫面效果。我們舉出的這些例子，都是藝術(shù)家以具象為寫生目標(biāo)的作品，當(dāng)然，他們的觀察角度與筆法與古典畫家已經(jīng)有了不同。那么，對現(xiàn)代派畫家而言，例如，畢加索與馬蒂斯等的寫生，他們的寫生過程已經(jīng)徹底不保持和對象相同了，甚至看到他們的成品，幾乎與寫生對象無法聯(lián)系。這一點(diǎn)至少說明，在美術(shù)史上，具象寫生的寫實(shí)風(fēng)格，在其轉(zhuǎn)變到抽象寫生的過程中，有很多階段都是逐步加深了畫家的思想，減弱了對寫生對象的一致性追求。

（二）具象寫生的過程有一定的規(guī)則但不是完全客觀的

具象寫生的過程必須遵循一定的規(guī)則，以保證技法與效果能夠?qū)崿F(xiàn)。例如，在寫生初期的構(gòu)圖與觀察必須考慮整體，局部客觀過程必須對比完成等。但這些規(guī)則只是保證寫生的過程觀察方式與表現(xiàn)技法更科學(xué)且易于掌握，并不能保證刻畫過程保持完全客觀。

后現(xiàn)代時代的繪畫許多都可以由AI 人工智能實(shí)現(xiàn)，在觀察人工智能的繪畫效果時，我們能夠發(fā)現(xiàn)其固定的程序規(guī)律以及幾乎保持一致的畫面風(fēng)格。這對人類繪畫的品鑒是非常重要的對比依據(jù)，能引導(dǎo)我們反過來思考自己在寫生創(chuàng)作過程中應(yīng)當(dāng)秉承的態(tài)度。最早繪畫風(fēng)格依據(jù)技術(shù)革命的變化而有變化是來自照相機(jī)技術(shù)的發(fā)明，但在長期與照相機(jī)的對弈過程中，人類發(fā)現(xiàn)了更深刻的藝術(shù)規(guī)律、更生動的藝術(shù)風(fēng)格以及更長遠(yuǎn)的藝術(shù)價(jià)值。同樣，對于當(dāng)代設(shè)計(jì)而言，與后現(xiàn)代人工智能的博弈，也將引發(fā)更深刻的藝術(shù)與設(shè)計(jì)審美革新。但歸根結(jié)底，無論技術(shù)與風(fēng)格如何演變，寫生過程與觀察的探索是不能夠被代替的一種創(chuàng)作態(tài)度，無論最終創(chuàng)作的形式是具象還是抽象，這一依據(jù)與繪畫初心不會改變。

三、從結(jié)構(gòu)研究到創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)——設(shè)計(jì)素描到平面構(gòu)成的轉(zhuǎn)折

（一）小構(gòu)圖設(shè)計(jì)與構(gòu)成關(guān)系

一般而言，對于構(gòu)圖的整體設(shè)計(jì)本身就蘊(yùn)含著平面構(gòu)成的抽象規(guī)律。對于具象繪畫的成品亦是如此，其蘊(yùn)含的構(gòu)圖關(guān)系本身就是抽象的。只不過在觀賞具象繪畫的過程中，多數(shù)人不會注意其中的抽象元素。但是，對于從具象到抽象的訓(xùn)練而言，構(gòu)圖本身就是一個訓(xùn)練階段。為了更好地把握整體的構(gòu)圖關(guān)系，需要進(jìn)行小構(gòu)圖設(shè)計(jì)。一幅作品的抽象寫生過程需要對應(yīng)至少20 張小構(gòu)圖素材。一張小構(gòu)圖的大小大約為5 厘米到7 厘米，速度為每張2～5 分鐘，主要解決畫面的輪廓與黑白灰調(diào)子問題。同一個寫生對象，同一個角度尚且可以找出20 張以上不同的構(gòu)圖關(guān)系，這些構(gòu)圖關(guān)系中的線條形態(tài)與調(diào)子形態(tài)都不盡相同。由此可見，畫面中的主觀理解與抽象概括從構(gòu)圖觀察階段就已經(jīng)開始了。

（二）頭腦風(fēng)暴與發(fā)散式思維

從一個完整的具象寫生對象開始進(jìn)行創(chuàng)意聯(lián)想與圖形設(shè)計(jì)的過程，離不開頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練的展開。一般而言，課程之前就可以先進(jìn)行1～2 輪的預(yù)熱訓(xùn)練。例如，寫生對象中的一個元素是百合花，可以將百合花的名詞與圖像先展示出來，提示每位學(xué)生給出一個不同的聯(lián)想事物，最好與主題或造型特征相關(guān)。此時，也許會有形態(tài)相似的“喇叭”，或與主題題材特征相似的“純凈”等相關(guān)詞語出現(xiàn)，將這些詞語逐個標(biāo)注在主要詞語旁邊，最終幾乎每一個主詞語都可以找到一整個黑板的想象詞匯，這就是頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練的預(yù)熱階段。接著就可以根據(jù)創(chuàng)作命題或者寫生對象展開發(fā)散式思維的記錄，作畫者根據(jù)這些記錄的想象詞匯開始設(shè)計(jì)圖形。

（三）創(chuàng)意圖形與抽象構(gòu)成

圖形創(chuàng)意與抽象構(gòu)成作業(yè)類似，但是有根本的不同，區(qū)別在于圖形創(chuàng)意中是含有具象的圖形的，這里的圖形更多是生動的具象形態(tài)，有的是寫實(shí)風(fēng)格，有的是帶有漫畫風(fēng)格的形態(tài)，但基本都是具象圖形的一種整合。而抽象構(gòu)成作品則基本都是無法看出任何具象形態(tài)的，純粹是幾何形態(tài)或者不規(guī)則的點(diǎn)線面與黑白灰的整合。從具象寫生過程研究到抽象構(gòu)成設(shè)計(jì)的過渡階段，會經(jīng)歷創(chuàng)意圖形及裝飾畫創(chuàng)作訓(xùn)練過程。這符合由表及里、去粗取精、從表象到本質(zhì)結(jié)構(gòu)的觀察與認(rèn)知規(guī)律。

造型基礎(chǔ)領(lǐng)域?qū)嵱?xùn)方式應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)從具象到抽象的規(guī)律，依據(jù)觀察與寫生過程的基本順序以及學(xué)習(xí)心理學(xué)基礎(chǔ)規(guī)律，達(dá)成培養(yǎng)抽象概括能力的目標(biāo)。在這一過程中，具象寫生訓(xùn)練對設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，依據(jù)結(jié)構(gòu)素描的筆法基礎(chǔ)，在從結(jié)構(gòu)研究到創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)時，尋找設(shè)計(jì)素描表現(xiàn)技法的突破，實(shí)現(xiàn)造型基礎(chǔ)研究的深入與教學(xué)相長的深遠(yuǎn)價(jià)值。