論維護數(shù)字勞動正義的理論邏輯與實踐路徑

謝章典

關鍵詞 數(shù)字勞動 勞動正義 市場經濟 資本邏輯

〔中圖分類號〕Ｆ０１４．２ 〔文獻標識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０７－００１３－１０

一、引言

黨的二十大報告強調要“加快發(fā)展數(shù)字經濟”“建設數(shù)字中國”。① 同時對維護數(shù)字勞動正義也提出了具體要求：“完善勞動者權益保障制度，加強靈活就業(yè)和新就業(yè)形態(tài)勞動者權益保障。”②“著力維護和促進社會公平正義”。③加快發(fā)展數(shù)字經濟必然帶來數(shù)字勞動的規(guī)模擴張，數(shù)字勞動規(guī)模擴張一定會導致數(shù)字勞動正義失衡現(xiàn)象的增加，數(shù)字勞動正義失衡必然影響加快數(shù)字經濟發(fā)展和社會公平的實現(xiàn)。因此，維護數(shù)字勞動正義既是經濟發(fā)展的前提條件，也是社會建設的必然要求。如果沒有數(shù)字勞動正義的維護，就不可能有數(shù)字經濟的加快發(fā)展，因為沒有勞動正義的支撐，勞動力進入數(shù)字經濟領域的動力會弱化，數(shù)字勞動者的積極性會降低，最終影響數(shù)字經濟的加快發(fā)展；如果沒有數(shù)字勞動正義的維護，共同富裕的社會主義本質就不能很好地體現(xiàn)。加快發(fā)展數(shù)字經濟的戰(zhàn)略部署和促進公平的社會建設目標，對數(shù)字勞動正義的維護提出了新要求：如何建構維護數(shù)字勞動正義的理論敘事？如何創(chuàng)設維護數(shù)字勞動正義的制度框架？如何推進維護數(shù)字勞動正義的治理行動？這些問題需要深入思考，并作出回答。

數(shù)字勞動是數(shù)字經濟發(fā)展背景下生成的新型勞動形式，其概念目前還處在討論與確認之中，國內外學者從不同維度給予了不同定義，主要分為廣義和狹義兩種。廣義的數(shù)字勞動概念最早由意大利當代馬克思主義政治經濟學家蒂奇亞納·泰拉諾瓦（ＴｉｚｉａｎａＴｅｒｒａｎｏｖａ）提出，他認為數(shù)字勞動是一種免費的勞動，是人們消費知識文化的行為被轉化成了額外的生產性勞動。① 狹義的數(shù)字勞動概念被國內學者定義為“依靠數(shù)字平臺建立的勞動模式皆可稱為數(shù)字勞動”。② 本文使用狹義的數(shù)字勞動概念。

數(shù)字經濟研究已經成為當今學術的世界性熱點，數(shù)字勞動正義研究也在不斷升溫?？傮w看，國內外研究數(shù)字勞動正義的主要觀點與成果集中在三個方面：一是以馬克思主義政治經濟學的批判范式，對資本主義數(shù)字勞動的非正義性進行剖析和評論，揭示數(shù)字經濟放大勞動剝削的嚴重性。英國馬克思主義政治經濟學家克里斯蒂安·?？怂梗ǎ茫瑁颍椋螅簦椋幔睿疲酰悖瑁螅┱J為數(shù)字勞動的非正義現(xiàn)象更加突出，“硅谷不僅僅是美國夢實現(xiàn)的地方，同時也是剝削和環(huán)境不正義的地方”。③ 加拿大學者達拉斯·斯麥茲（ＤａｌｌａｓＳｍｙｔｈｅ）是較早對傳播媒介下勞動及其剝削問題進行考察的學者，他從意識形態(tài)的高度分析了數(shù)字勞動對延緩資本主義生產關系的積極作用。④ 近年來，國內學者對這方面成果進行了較多譯介，如周延云于２０１６年出版了譯介國外數(shù)字勞動正義研究的專著，“在國內學界首次對國外馬克思主義數(shù)字勞動研究的歷史軌跡和現(xiàn)狀”進行推介。⑤ 二是國內學者以經典馬克思主義政治經濟學和西方馬克思主義政治經濟學混合的立場與范式，對數(shù)字勞動的資本邏輯及其非正義性進行分析和批判。姚建華認為傳統(tǒng)勞動概念遮蔽了數(shù)字勞動的本質：“游戲修改作為一種‘無酬勞動’形式的事實，往往被視游戲修改為休閑活動或娛樂延伸的認知掩蓋?！雹迏菤g認為：“數(shù)字資本運動在將資本主義生產力推向空前高水平的同時，將資本主義剝削關系由單純生產性剝削推向更徹底的勞動者全生命時間剝削，持續(xù)推動資本主義經濟結構發(fā)生脫實入虛的變化，不斷加劇著資本主義社會的階級矛盾和精神墜落”。⑦ 黃再勝、宋艷麗指出：“數(shù)字資本主義極力推行勞動分割、算法管理與制度套利，不斷蠶食數(shù)字勞動者利益博弈的權利資源，資本主義國家中勞動者勞動聯(lián)合和勞動反抗的實踐能力遭遇挑戰(zhàn)。”⑧三是中國學者對當下數(shù)字勞動的敘事建構和現(xiàn)狀分析。近年學術成果有快速增長的趨勢，陳龍以過程描述建構了數(shù)字勞動的微觀敘事，體現(xiàn)社會主義初級階段與市場經濟條件下數(shù)字勞動正義的面相與樣態(tài)，⑨趙林林從理念創(chuàng)新和制度供應上分析了當代中國數(shù)字勞動正義的本質，⑩萱的調查報告《外賣騎手，困在系統(tǒng)里》對數(shù)字勞動者與平臺之間的關系進行了描述與評論，⑾引起了廣泛的學術反響和社會關注。

系統(tǒng)梳理數(shù)字勞動正義的研究成果可以發(fā)現(xiàn)有兩方面特征：一是宏觀性批判敘事較多，以引用和譯介西方左翼學者的觀點為主，而對加快發(fā)展數(shù)字經濟戰(zhàn)略部署下、擴大數(shù)字勞動就業(yè)導向下數(shù)字勞動正義的建構性敘事和理論性闡釋較少；二是對中國數(shù)字勞動的微觀敘事與價值評析較多，以過程描述與實證分析為主要成果形式，而對加快發(fā)展數(shù)字經濟和維護數(shù)字勞動正義解決方案的討論與設計不夠深入，對共同富裕價值取向下和諧數(shù)字勞動關系建構的對策研究還不夠具體。本文力圖在黨的二十大關于加快發(fā)展數(shù)字經濟和保障勞動者權益的雙重目標下，對維護數(shù)字勞動正義問題的理論邏輯和現(xiàn)實對策進行討論與設計，本文的研究旨趣是理論闡釋和對策分析，既非一般性批判解構，也不是微觀性具體敘事。

二、馬克思主義勞動價值論是維護勞動正義的理論基礎

１．勞動二重性理論是分析數(shù)字勞動正義的重要思維框架

在商品經濟社會，所有勞動既是個人付出體力和腦力的具體勞動，也是一般時間消耗的抽象勞動。這就是馬克思揭示的勞動二重性，勞動二重性是“理解政治經濟學的樞紐”。① 勞動二重性在數(shù)字經濟下不斷強化，對數(shù)字勞動正義的結果影響更加突出。

個別勞動時間和社會勞動時間是勞動二重性的延伸。馬克思主義政治經濟學的一個重要觀點是，“商品的現(xiàn)實價值不是它的個別價值，而是它的社會價值，就是說，它的現(xiàn)實價值不是用生產者在個別場合生產它所實際花費的勞動時間來計量，而是用生產它所必需的社會勞動時間來計量”。② 數(shù)字勞動的個別時間付出更加明顯和多樣，數(shù)字平臺成了個別勞動時間通向社會勞動時間的中介。這就造成了一種二律背反的趨勢：個別勞動時間更加瑣碎，但瑣碎勞動時間的全球聯(lián)通，又在放大社會勞動時間的無限邊界，碎片化的個別數(shù)字勞動時間與全球化的社會數(shù)字勞動時間各自朝著相反方向演進，為了聯(lián)接和整合兩個相反的演進方向，作為中間樞紐的數(shù)字平臺必須越來越強大（沒有強大的數(shù)字平臺，碎片化勞動時間就無法轉化為統(tǒng)一社會勞動時間）。強大的數(shù)字平臺對個別勞動時間轉化為社會勞動時間有著決定性作用。很有可能，有些個別數(shù)字勞動時間被平臺有意過濾或無意忽略了，沒有計入社會勞動總量，數(shù)字勞動者得不到應有的回報，影響了數(shù)字勞動正義的實現(xiàn)。正如?？怂乖凇稊?shù)字勞動和卡爾·馬克思》中所指出：“人類每天花費大量的工作時間，通過無酬的抽象勞動為資本創(chuàng)造價值?！雹蹟?shù)字經濟背景下，分散化和碎片化個別勞動有著進入無酬勞動的天然通道，即數(shù)字平臺的排斥。這就更加證明了馬克思關于勞動二重性斷裂論述的科學性。

２．勞動時間計量理論是考察數(shù)字勞動正義的重要邏輯工具

馬克思主義政治經濟學認為，勞動時間是勞動的價值尺度。馬克思指出：“勞動本身的量是用勞動的持續(xù)時間來計量，而勞動時間又是用一定的時間單位如小時、日等做尺度?！雹?數(shù)字勞動時間計量難度增加影響了數(shù)字勞動正義的實現(xiàn)。這主要體現(xiàn)在兩個方面：

勞動形式復雜化。在傳統(tǒng)經濟背景下，勞動有著特定的物理結構，主要體現(xiàn)在勞動者要直接參與商品的生產，勞動行為有著具體的勞動標的。數(shù)字勞動條件下，這種特定性被打破了，勞動定義被重新塑造。例如，某人在網絡空間瀏覽某個品牌服裝廣告，他就參與了某種品牌服裝增值的勞動，因為他的瀏覽給這個品牌服裝增加了數(shù)字流量，改變了這一服裝品牌的市場格局，最終影響了這個品牌服裝的市場價格，所以某人就應該是這一服裝的勞動者。無論如何變化，只要在馬克思主義勞動計量框架下，都會對復雜化和曲折性數(shù)字勞動的時間付出有著清晰認識：勞動時間必須計量。

勞動時間耗費多元化。傳統(tǒng)經濟條件下，勞動時間有著嚴格而清晰的邊界，超出這個邊界的就是非勞動時間，就不能獲得回報。在數(shù)字經濟條件下，勞動形式的無限擴大，將勞動與休閑、生產與消費的邊界打破了。勞動時間與非勞動時間產生了同一性，休閑和消費的同時，也產生了數(shù)字，改變了數(shù)字的空間結構，從而改變了某些商品的價格（價值）狀態(tài)，所以，就視作進行了勞動。但這些勞動必須通過復雜的算法計量才能進入勞動價值量之中，這種技術復雜性以及資本對算法技術的壟斷，通過算法控制，降低勞動者時間付出計量，影響勞動正義的實現(xiàn)。馬克思勞動時間計量理論的分析框架，清晰地揭示了資本與勞動關系中存在非正義性關系的起點。這種分析框架在社會主義初級階段、在社會主義市場經濟語境下，仍然具有一定的適用性。

３.勞動交換價值理論是認識數(shù)字勞動正義的重要分析范式

馬克思主義政治經濟學關于勞動正義的分析揭示了商品交換過程的現(xiàn)象與本質?，F(xiàn)象就是勞動者用勞動時間交換工資薪酬，這似乎是公平合理的：“在這里，他是按照商品交換的各個永恒規(guī)律行事的。事實上，勞動力出賣者，和任何別的商品的賣者一樣，實現(xiàn)勞動力的交換價值而讓渡勞動力的使用價值。他不交出后者，就不能取得前者。”①工人將時間出賣給雇傭者，雇傭者給工人發(fā)工資，看起來是公平的。“這種情況對買者是一種特別的幸運，對賣者也決不是不公平?！雹诠蛡蛘哒械搅斯と?，工人實現(xiàn)了就業(yè)，應該是一個雙贏的狀態(tài)，從這個角度來看，時間交易就是一種公平的局面，勞動正義似乎實現(xiàn)了。馬克思認為這是一種表面現(xiàn)象，本質上仍然反映了不平等的交換價值關系。數(shù)字勞動將勞動中的不平等交換價值關系固化和放大了，勞動者與資本持有者、技術掌握者之間存在著深深的“數(shù)字鴻溝”?！斑@種鴻溝具體表現(xiàn)為：特權精英啟動并控制數(shù)字創(chuàng)新過程；中間階層負責在現(xiàn)有協(xié)議的基礎上設計出新的應用程序；大量的數(shù)字勞工被安排從事日常的裝配和服務功能——這種鴻溝的存在更加固化而非挑戰(zhàn)現(xiàn)有的階級結構。”③

以馬克思主義勞動價值理論考察數(shù)字勞動，可以得出兩方面的結論：數(shù)字勞動仍然是資本邏輯下的廣義雇傭勞動，私人資本平臺上的數(shù)字勞動仍然存在勞動正義缺失現(xiàn)象；在社會主義的政治節(jié)制、道德規(guī)訓下，資本邏輯“惡”性有所衰減，資本成為社會主義市場經濟的重要組成部分，數(shù)字勞動正義維護、和諧數(shù)字勞動關系構建具有理論可能和實踐路向。馬克思在討論社會主義分配原則的《哥達綱領批判》中，將必要勞動時間和剩余勞動時間轉化為直接勞動時間和間接勞動時間。直接勞動就是回報給勞動者的勞動，間接勞動就是交給社會的勞動：“每一個生產者，在作了各項扣除以后，從社會領回的，正好是他給予社會的。”④馬克思關于社會主義勞動價值論的重要觀點，在處理數(shù)字勞動正義的當代實踐中，仍然有著切實的指導作用：要合理安排直接勞動時間和間接勞動時間的比例，促進數(shù)字勞動正義的實現(xiàn)。

三、共同富裕是數(shù)字勞動正義邏輯的現(xiàn)實表達

黨的二十大報告強調要以實現(xiàn)人民共同富裕、保證社會公平正義為基本價值導向：“著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化?！雹莨餐辉Ｊ菙?shù)字勞動正義邏輯的現(xiàn)實表達。

１．加快發(fā)展是數(shù)字勞動正義的邏輯核心

勞動正義只能通過勞動的高質量發(fā)展來實現(xiàn)，數(shù)字勞動更是如此。加快發(fā)展數(shù)字經濟、擴大數(shù)字勞動規(guī)模的底層邏輯也就在于此。這一邏輯充滿著辯證法：只有加快發(fā)展數(shù)字經濟，才能提高數(shù)字勞動效率；只有提高數(shù)字勞動效率，才能增加社會財富總量；只有增加社會財富總量，數(shù)字勞動者才會有更多的利益回報。勞動效率的提升、勞動時間的節(jié)省，是維護數(shù)字勞動正義實現(xiàn)的根本前提。馬克思指出：“正象單個人的情況一樣，社會發(fā)展、社會享用和社會活動的全面性，都取決于時間的節(jié)省。”①

中國的數(shù)字經濟總體還處在發(fā)展初級階段，財富規(guī)模和勞動效率還有很大的提升空間。所以，全社會都要以客觀理性的態(tài)度來建構對加快發(fā)展數(shù)字經濟和維護數(shù)字勞動正義的理論敘事與價值評判。數(shù)字經濟相關主體應該以發(fā)展和效率為主的原則設置利益預期。資本持有者、技術擁有者、勞動供應者三方應該在發(fā)展理念下，達成加快發(fā)展數(shù)字經濟的認知與共識：只有把數(shù)字勞動規(guī)模做大了，數(shù)字勞動者的積極性提升了，各方的利益預期才可能實現(xiàn)，任何過高的預期，甚至不顧他方利益，超限度追求自身利益的預期和行為，都不利于維護數(shù)字勞動正義，最終妨礙加快數(shù)字經濟發(fā)展。共同富裕理念應該成為引導數(shù)字勞動的終極目標。黨的二十大報告對共同富裕有著嚴格的內涵確認和清晰的邊際界定，既不落后于歷史的正義要求，也不脫離現(xiàn)實的正義條件：“堅持盡力而為、量力而行。”②這里所說的“力”就是生產力發(fā)展水平，就是社會財富總量，勞動者希望自身時間投入得到更多回報，這是正義實現(xiàn)的要求，但這一要求受到社會財富總量“力”的限制，所以，各方都必須在這個“力”上做文章，無論是資本方、技術方還是勞動方，在社會主義市場經濟條件下，增加“力”的目標是一致的，是將三方聯(lián)系在一起的利益紐帶。所有各方都要有共同富裕的理念，不能超越“力”的約束，而追求超額利益。

在中國巨大人口規(guī)模的條件上，加快發(fā)展數(shù)字經濟為數(shù)字勞動正義的維護提供了更大可能性，所以必須在加快發(fā)展數(shù)字經濟模式和軌道之上，維護數(shù)字勞動正義。沒有數(shù)字經濟，僅僅只有傳統(tǒng)經濟模式，龐大勞動人口的就業(yè)就會遇到更大困難，加快發(fā)展數(shù)字經濟為靈活多樣的就業(yè)提供機會。據專家估計，“２０１７年淘寶平臺大約創(chuàng)造了３６８１萬個就業(yè)機會，其中，在平臺上從事交易服務的崗位有１４０５萬個；交易服務的背后，衍生出２２７６萬個生產型就業(yè)崗位。”“２０２５年數(shù)字經濟將帶動的就業(yè)人數(shù)可達３.７９億?！雹蹟?shù)字經濟快速發(fā)展，勞動力才會有更多機會轉化為財富，如果沒有就業(yè)，社會人口的時間就不會變成勞動時間，不是勞動的時間就談不上勞動正義及其實現(xiàn)。黨的二十大報告提出了就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略：“實施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略。就業(yè)是最基本的民生。強化就業(yè)優(yōu)先政策，健全就業(yè)促進機制，促進高質量充分就業(yè)?！雹芗涌彀l(fā)展數(shù)字經濟帶動數(shù)字勞動發(fā)展，數(shù)字勞動發(fā)展是實現(xiàn)就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略的重要前提，數(shù)字勞動正義又是推動加快發(fā)展數(shù)字經濟的要素保障。所以，必須從發(fā)展的維度來看待數(shù)字經濟、數(shù)字勞動和數(shù)字勞動正義。離開發(fā)展，孤立地認識和處理數(shù)字勞動正義問題，無法保證勞動者時間投入的回報，也就無法實現(xiàn)維護數(shù)字勞動正義的目標。

２．分配公平是維護數(shù)字勞動正義的邏輯前提

發(fā)展是數(shù)字勞動正義實現(xiàn)的邏輯核心，但發(fā)展并不自動帶來勞動正義的實現(xiàn)，數(shù)字經濟發(fā)展了、數(shù)字勞動的效率提高了，并不一定帶來數(shù)字勞動者投入回報的提高。所以，在加快發(fā)展數(shù)字經濟的核心邏輯下，還必須將公平理念有效嵌入數(shù)字勞動正義問題的認知與行動過程，引導和促進加快發(fā)展數(shù)字經濟下的分配公平。

公平是人類社會的基本理念，更是馬克思主義理論和社會主義實踐的核心價值，馬克思認為，“最能促進生產的是能使一切社會成員盡可能全面地發(fā)展、保持和施展自己能力的那種分配方式”。⑤ 這種分配方式只有在社會主義制度之下才能實現(xiàn)。分配正義也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道義原則，無論是傳統(tǒng)經濟社會條件，還是當代數(shù)字經濟社會環(huán)境，無論一般勞動方式，還是數(shù)字勞動方式，分配公平都應該貫穿其中。中國當前處于社會主義初級階段，實行的是社會主義市場經濟體制，應該辯證地看待和處理數(shù)字勞動時間二重性比例：必要勞動時間不能過長，這會影響資本參與數(shù)字經濟發(fā)展的動力；剩余勞動時間更不能太長，這會影響數(shù)字勞動正義的維護。要適當動態(tài)擴大必要勞動時間，讓數(shù)字勞動回報呈絕對增長和相對擴大的趨勢。這是共同富裕價值目標下數(shù)字勞動正義的邏輯前提，考察和處理數(shù)字勞動正義問題，必須要把這一邏輯前提放在重要位置，用來衡量和決定數(shù)字勞動正義的制度保障和行動實施。

黨的二十大對經濟社會發(fā)展中的公平問題提出了明確的思想理念和行動原則：“提高勞動報酬在初次分配中的比重。堅持多勞多得，鼓勵勤勞致富?！雹龠@一重要原則是對分配過程與結果的總體要求，對于數(shù)字勞動正義的認知與實踐有著重要的指導和引領意義，是維護數(shù)字勞動正義的基本遵循。首先，強調勞動在經濟分配特別是初次分配中的重要地位，對于維護數(shù)字勞動正義具有重要意義，對建構和實現(xiàn)數(shù)字勞動正義的理論邏輯有著重要作用。數(shù)字經濟中，分配主要表現(xiàn)為三大部分：資本報酬、技術報酬和勞動報酬。資本和技術在分配中具有天然優(yōu)勢，提高勞動在初次分配中的地位就是要增加勞動的分配權重，以均衡資本和技術在數(shù)字經濟分配中的天然優(yōu)勢。黨的二十大報告提出關于提高勞動在初次分配中權重的要求，應該成為全社會認識這一問題的邏輯前提，并以此指導關于數(shù)字勞動正義的認知與行為：增加勞動報酬在初次分配中的比例，就是要讓勞動與資本、技術具有均衡的分配權重。其次，明確勞動時間與勞動報酬之間的正向關系。黨的二十大報告強調堅持勤勞致富與多勞多得原則，不僅在傳統(tǒng)勞動方式下需要遵循，在數(shù)字勞動方式下更需要守正創(chuàng)新。因為數(shù)字勞動的時間分散性與碎片化導致時間統(tǒng)計和換算的遮蔽，使正義問題更加突出。如一個快遞騎手，在按每單計算報酬的框架下，沒有考慮到交通狀況、氣候條件等因素，實際耗費的勞動時間很多沒有計入或換算，數(shù)字勞動者的時間投入沒有得到應有的回報，這就需要從分配理念上堅持多勞多得原則，要將數(shù)字勞動下的時間投入充分考慮進去，并且以合理和恰當?shù)膿Q算方式轉化成勞動報酬，體現(xiàn)勞動時間投入越多，所獲得報酬就越多的分配正義原則。

３．和諧勞動關系是數(shù)字勞動正義的邏輯結果

和諧是社會主義核心價值觀的重要內容，是經濟社會發(fā)展的基本理念。社會和諧的重要標志之一就是和諧勞動關系，數(shù)字勞動和諧是社會和諧的重要組成部分。黨和國家歷來重視和諧勞動關系的構建，２０１５年，中共中央國務院頒發(fā)《關于構建和諧勞動關系的意見》強調：“勞動關系是否和諧，事關廣大職工和企業(yè)的切身利益，事關經濟發(fā)展與社會和諧?！雹诤椭C數(shù)字勞動正在成為主要勞動形式，和諧數(shù)字勞動關系是構建和諧勞動關系的重要因素。隨著數(shù)字勞動規(guī)模的不斷擴大，數(shù)字勞動關系中的矛盾甚至沖突也在不斷顯現(xiàn)，從統(tǒng)計數(shù)據來看，和諧數(shù)字勞動關系構建面臨繁重任務：互聯(lián)網企業(yè)勞動相關司法案件從２０１６年的１．０７萬件上升至２０２０年的３．９７萬件。③ 從微觀個案來看，和諧數(shù)字勞動關系構建的觀念束縛、制度障礙和治理滯后現(xiàn)象突出存在。一份媒體調查報告指出：“越來越多的平臺通過算法，進一步刺激著司機‘內卷’競爭，‘讓司機成為系統(tǒng)奴隸’?！雹?/p>

基于對當下勞動關系的形勢判斷，習近平強調要通過構建和諧勞動關系來體現(xiàn)勞動正義和分配公平原則：“構建和諧勞動關系。堅持按勞分配原則?！雹僖獦嫿ê椭C數(shù)字勞動關系，首先應該從維護數(shù)字勞動正義的過程及環(huán)節(jié)上著眼，以公平正義的理念引導和規(guī)范數(shù)字經濟各個主體的思維認知和利益分配；其次應該從維護數(shù)字勞動正義的行政監(jiān)管與社會監(jiān)督上著手，營造維護數(shù)字勞動正義的制度環(huán)境與社會氛圍。從中國數(shù)字經濟發(fā)展的實際情況出發(fā)，達成構建和諧數(shù)字勞動關系的目標，要強化兩個觀念：一是數(shù)字平臺勞動保護的義務和責任觀念。由于數(shù)字平臺與數(shù)字勞動者之間不再是傳統(tǒng)的直接單一雇傭關系，而是松散與動態(tài)的要約關系，數(shù)字平臺的勞動保護義務和責任意識與觀念也就弱化了。這就需要勞動行政管理機關幫助和督促數(shù)字平臺提高對數(shù)字勞動保護的認識，把強化數(shù)字平臺的勞動保護義務與責任作為構建和諧數(shù)字勞動關系的重要前提。二是強化數(shù)字經濟中的按勞分配觀念。數(shù)字經濟形態(tài)下，按勞分配路徑與方式發(fā)生了深刻變化，導致按勞分配的觀念在數(shù)字勞動中弱化。無論勞動形式如何變化，按勞分配仍然是主要分配原則，必須強化這一觀念。只有強化了按勞分配觀念，才會激發(fā)全社會探索數(shù)字經濟形態(tài)下按勞分配有效實現(xiàn)路徑與方法的動力，才會實現(xiàn)構建和諧數(shù)字勞動關系的邏輯目標。

四、協(xié)同治理是維護數(shù)字勞動正義的實踐路徑

數(shù)字勞動正義具有突出的制度倫理性、技術專業(yè)性和實踐復雜性，要維護數(shù)字勞動正義，必須從制度安排、技術支持和實踐引導上綜合施策、協(xié)同治理。正如習近平所強調：“完善數(shù)字經濟治理體系。要健全法律法規(guī)和政策制度，完善體制機制，提高我國數(shù)字經濟治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平?！雹诎凑者@一原則，既要激活和發(fā)揮資本與技術在維護數(shù)字勞動正義中的積極作用，同時又要對資本和技術妨礙數(shù)字勞動正義的行為進行干預，防止數(shù)字勞動中的制度缺位和監(jiān)管失效。

１．加快數(shù)字勞動正義實現(xiàn)的制度供給

數(shù)字勞動平臺掌握者，在勞動計量與收入分配上有著絕對話語權，分散化狀態(tài)下的勞動參與者，談判和博弈的手段與能力較弱，影響數(shù)字勞動正義的維護。有學者已經關注到這種現(xiàn)象：數(shù)字經濟中的“靈活用工等勞動組織方式的出現(xiàn)與推廣，使價值生成與勞動之間的關系變得模糊、脆弱或隱形，可能引發(fā)更多更隱蔽的勞動剝削風險和價值危機?！雹鄯婪逗鸵?guī)避這種風險，必須加快數(shù)字勞動的立法與政策供給，以更加明確的具體細則，平衡數(shù)字資本、數(shù)字技術和數(shù)字勞動三者之間的關系，為維護數(shù)字勞動正義提供制度保障。

第一，加快構建數(shù)字勞動的時間計量與收入回報機制。要通過制度供應，確立有效勞動時間的認定原則與依據：哪些時間要計入數(shù)字勞動的有效時間而參與收入分配，必須有標準和依據。除了技術標準之外，還應該有法律或行政管理標準。例如，碎片化勞動時間的收益轉給勞動者，可能有技術難度，可由政府設立統(tǒng)一的賬戶平臺，代收代管甚至代支碎片化勞動時間的收益，并將這些難以量化到個人的數(shù)字勞動收益用于社會公共產品生產與供應。

傳統(tǒng)勞動條件下，有基本工資標準，數(shù)字勞動也需要有一個基本收入標準，這一標準可以根據不同地區(qū)經濟發(fā)展程度和總體收入水平有所區(qū)分，可以由省級人民政府以地方立法或者行政條例的形式來完成，從而形成數(shù)字勞動的收入保障機制，對維護數(shù)字勞動正義進行制度引領。數(shù)字勞動報酬標準的制定和執(zhí)行比較復雜，但也必須有一個引導性規(guī)范，從計時、計件等依據出發(fā)，在幾大類數(shù)字勞動如網約交通、物流快遞、網絡銷售等類型上，提供數(shù)字勞動收入標準的強制性或參考性引導。這一工作須由政府主管部門在充分調研的基礎上，向立法部門提出建議草案，由立法審議通過后，形成法律規(guī)范。

第二，加快構建數(shù)字勞動分配的負面約束機制。數(shù)字勞動的規(guī)模擴大和類別分化，傳統(tǒng)的勞動分配原則與標準已經無法對之進行調整和規(guī)范，亟須新的制度供應和政策安排。有學者建議盡快制定數(shù)字“勞動法典”，構建保障廣泛、精準靈活、利益平衡的勞動用工制度。①

對勞動時間的絕對長度進行負面約束。如網約車司機，一天在車運行時間原則上不能超過多少小時，這不僅要從勞動者方面進行約束，而且要從勞動平臺上進行約束；如一個帶貨主播一天在線時間總量，不能超過多少小時，如果超過這個時間限度，平臺就要自動切斷計量路徑，強制終止勞動時間。這樣就比較容易保證勞動者的休息權，最大限度減少因為超過勞動時間總量而導致身體損害、勞動質量下降、勞動關系緊張等不良現(xiàn)象出現(xiàn)，為維護數(shù)字勞動正義提供制度性負面約束。

對最低勞動報酬進行負面約束。在傳統(tǒng)勞動關系中，最低報酬是重要負面約束機制。數(shù)字勞動條件下，這一負面約束仍然可以發(fā)揮作用，只是操作機制和過程更為復雜，需要深入研究，從數(shù)字勞動特征出發(fā)，構建具有軟性引導和強制約束的多元機制：一是立法性的原則規(guī)定，在一些方向明確、時機比較成熟的領域，如網約車司機的收入分配比例等，以地方立法的形式進行最低標準約束；二是行政性規(guī)范，在一些比較復雜的領域，如程序員加班工資的標準，以行政規(guī)范的形式進行最低標準約束；三是行業(yè)自律性規(guī)范，對一些專業(yè)性強、操作難度大的工作，如平臺派出的家政員工薪酬，以行業(yè)規(guī)范的形式進行最低標準約束。

２．加強對數(shù)字勞動的過程監(jiān)管

無論是理論邏輯還是制度邏輯，最終只能通過行動邏輯來實現(xiàn)。所以，必須加強數(shù)字勞動法規(guī)與政策的實施和執(zhí)行，通過有效行動，規(guī)范各方在數(shù)字勞動正義實現(xiàn)中的權利與義務。

第一，提高數(shù)字勞動過程監(jiān)管的專業(yè)化水平。與傳統(tǒng)勞動監(jiān)管相比，數(shù)字勞動監(jiān)管在過程介入、證據采集等環(huán)節(jié)的復雜性和專業(yè)性更高，遠遠不是傳統(tǒng)勞動巡查、接訴所能實現(xiàn)的，必須要通過專業(yè)隊伍、專業(yè)設備來對數(shù)字勞動平臺進行全過程監(jiān)管，對數(shù)字勞動的投訴進行專業(yè)性受理。這需要兩個方面的建設：一是專業(yè)設備建設，要開發(fā)與數(shù)字經濟發(fā)展相匹配的數(shù)字勞動監(jiān)理系統(tǒng)，通過行政強制將勞動監(jiān)理系統(tǒng)嵌入到所有數(shù)字勞動的平臺之中，形成數(shù)字勞動監(jiān)理的預警機制；二是專業(yè)隊伍建設，數(shù)字勞動監(jiān)察隊伍必須熟悉數(shù)字平臺的運作過程，了解數(shù)字勞動正義失衡的主要環(huán)節(jié)及其表現(xiàn)形式。只有這樣，才能對數(shù)字勞動全過程進行有效監(jiān)管，才能對違反數(shù)字勞動正義的案例進行專業(yè)化證據收集與表達呈現(xiàn)。

第二，提高數(shù)字勞動糾紛處理的公正性。同傳統(tǒng)勞動方式一樣，數(shù)字勞動必然出現(xiàn)勞動糾紛。勞動糾紛就是勞資雙方對權利與義務的分歧和沖突，這種分歧與沖突的有效解決，對維護勞動正義有著重要作用。一是要提高數(shù)字勞動糾紛的處理效率，做到糾紛案件應結盡結，不能拖而不決，決而不行，盡快明確并督促落實各方的權利與義務；二是提高處理糾紛的公正性，按照制度和政策，最大限度維護數(shù)字經濟各方的權利，特別是要適當向保護勞動者合法正當權益方面傾斜。充分發(fā)揮政府、數(shù)字平臺和數(shù)字勞動者在勞動爭議協(xié)商中的功能。目前，全國３１個省級行政單位已經設立了三方協(xié)商機制，全國１９７０個縣建立了三方協(xié)商機制，分別占到８２.１７％和７０.８％。② 只要有效發(fā)揮其協(xié)商功能，數(shù)字勞動糾紛的處理公正性就會得到一定保障。

第三，打擊數(shù)字勞動中的違法行為。數(shù)字經濟是一個高速增長的新型經濟形態(tài)，在理論與實踐上還有很多需要完善的環(huán)節(jié)。一些主體很有可能利用制度和監(jiān)管漏洞，侵占數(shù)字勞動者的合法權益，破壞數(shù)字勞動正義。因此，在制度規(guī)范基礎上，在加強監(jiān)管前提下，必須加大對數(shù)字勞動關系中違法違規(guī)行為的處罰強度和打擊力度，從而形成社會警戒與威懾作用。在數(shù)字勞動糾紛審理之后，對于一些主觀故意、情節(jié)嚴重的違法違規(guī)行為要進行快速而嚴格的刑事、民事、行政裁決，加快裁決結果的執(zhí)行，從而為數(shù)字勞動正義維護提供震懾性警戒。要發(fā)揮一些判例的示范作用。例如，廚師曾某與某餐飲ＡＰＰ簽訂《合作協(xié)議》，由平臺指派提供上門服務，工作時間和月薪都有明確約定，但平臺在幾個月后無故停發(fā)曾某工資，并將其開除。曾某將平臺告上法庭，法院最終支持曾某維持勞動關系、補發(fā)工資的請求。這一判決具有開創(chuàng)性和示范性意義，被稱為“網約工勞動爭議第一案”。①

３.提升構建和諧數(shù)字勞動關系的社會道德自覺

數(shù)字經濟下，勞動關系的深度與廣度更加多元和分化，技術邏輯和制度邏輯不可能對所有勞動關系進行強制引導與約束，還需要以道德自覺來進行自我規(guī)訓，為維護數(shù)字勞動正義提供社會道德基礎。

第一，對數(shù)字平臺主導者進行道德倡導和規(guī)訓。數(shù)字勞動平臺的主導者，本能遵循資本邏輯，主動遵守技術邏輯，被動遵守制度邏輯，消極遵守道德邏輯。道德存在于人性深處，如何將隱藏于人性深處、而經常被資本邏輯和技術邏輯所遮蔽的道德邏輯激活和表現(xiàn)出來，是社會主義市場經濟條件下意識形態(tài)建設和社會道德實踐的重要任務，也是維護數(shù)字勞動正義的重要前提。對數(shù)字勞動平臺的掌握者來說，占據著資本與技術的雙重優(yōu)勢（當然也要承擔較高風險），在勞動關系建構與發(fā)展中，有著天然的主導權甚至決定權。相關社會主體，如黨政部門、群團組織、社區(qū)機構，可以通過一定載體和路徑，表彰與激勵和諧數(shù)字勞動關系成績突出的企業(yè)，引導數(shù)字平臺建設和諧企業(yè)文化，發(fā)揮平臺在構建和諧勞動關系中的積極作用。正如有專家所指出的，“數(shù)字勞動會產生出新的工作倫理。作為產銷一體的每個人都被卷入這場勞動方式的變遷。這需要人們思考善良與德性”。②

第二，對數(shù)字勞動者進行道德支持與鼓勵。數(shù)字勞動者在勞動關系中處于被動地位，與雇主關系松散和脆弱，很難將自身合理訴求表達和實現(xiàn)，容易出現(xiàn)困在系統(tǒng)里的被動局面。但是，數(shù)字勞動者良好的道德素養(yǎng)與道德形象，最終會得到全社會的支持，形成維護數(shù)字勞動正義的道德力量。數(shù)字勞動者的自我保護意識和團結理念，在維護自身勞動尊嚴與勞動利益方面也具有重要作用。數(shù)字勞動者的道德意識與道德行為不會自動生成，需要相關主體（黨政機關、群團組織、基層社區(qū)）進行道德宣傳與建設，在社會主義核心價值觀的宣傳教育與群眾性文明創(chuàng)建中，將勞動者自尊、自強和自立精神激發(fā)出來，共同構筑數(shù)字勞動者的道德底線標準，維護數(shù)字勞動者強大道德力量，這種力量會對數(shù)字平臺產生一定約束作用，有利于數(shù)字勞動正義的實現(xiàn)。

第三，對數(shù)字勞動消費者進行道德培育與引導。數(shù)字勞動不僅是數(shù)字平臺與勞動者之間的關系，而且與全社會都有著緊密聯(lián)系。全社會道德素養(yǎng)如何，對數(shù)字勞動的平等和諧關系構建，對數(shù)字勞動正義實現(xiàn)都有著一定影響。數(shù)字勞動平臺為了贏得市場，爭取消費者，往往迎合消費者的要求，然后將這種要求的實現(xiàn)全部轉嫁給勞動者來完成。這就給勞動者造成了極大壓力，形成了不平等勞動關系，妨礙了數(shù)字勞動正義實現(xiàn)。例如，一些消費者，為了自身的方便和高效，希望自己預訂的網約車以最快時間到達，要求司機盡量提高車速，甚至違反道路交通法規(guī)，形成交通安全隱患。數(shù)字勞動者在平臺和消費者的雙重壓力下，不得不超越某些道德原則甚至制度規(guī)范，造成了不良后果，妨礙了數(shù)字勞動正義的實現(xiàn)。這里的主要原因還是消費者的道德意識問題。要引導和培育數(shù)字勞動消費者包容、仁愛的道德素養(yǎng)與行為，在滿足消費標準的前提下，也要結合實際情況，不對數(shù)字勞動者提出過分苛刻的要求，當某些不可抗力影響合約執(zhí)行進度與質量時，消費者在自身利益沒有很大損失的情況下，也要以包容的道德素養(yǎng)，接受現(xiàn)實，緩和數(shù)字消費矛盾，盡快完成消費合同。

五、結語

２０２３年２月，中共中央國務院印發(fā)《數(shù)字中國建設整體布局規(guī)劃》指出要“建設公平規(guī)范的數(shù)字治理生態(tài)”。① 習近平總書記強調“要保護平臺從業(yè)人員和消費者合法權益”。② 黨和國家已經把維護數(shù)字勞動正義提升到加快發(fā)展數(shù)字經濟、建設數(shù)字中國的戰(zhàn)略高度來重視和實施。這就為維護數(shù)字勞動正義指明了努力方向：

第一，要推進維護數(shù)字勞動正義的理論創(chuàng)新。不能簡單地援引西方馬克思主義學者批判數(shù)字勞動的立場和觀點，放大中國當下數(shù)字勞動正義的問題和缺陷，同時更不能簡單運用西方經濟學的立場和觀點，忽視甚至掩蓋中國當下數(shù)字勞動正義的問題和缺陷，必須在當代中國馬克思主義政治經濟學指導下，從加快發(fā)展數(shù)字經濟、建設數(shù)字中國的戰(zhàn)略高度，在落實就業(yè)優(yōu)先的要求上，建構全新的數(shù)字勞動正義理論體系和邏輯框架，建構加快數(shù)字經濟發(fā)展、擴大數(shù)字勞動規(guī)模和維護數(shù)字勞動正義的社會認知體系，避免出現(xiàn)忽視數(shù)字勞動正義和片面追求絕對公平的兩種錯誤傾向。

第二，要推進維護數(shù)字勞動正義的制度創(chuàng)新。數(shù)字經濟是全新的經濟形態(tài)，數(shù)字勞動是全新的勞動形式。這就需要在理論創(chuàng)新基礎上，加快維護數(shù)字正義的制度創(chuàng)新，構建全新的數(shù)字勞動就業(yè)準入、過程引導、關系調節(jié)、結果評估等方面的體制機制，將消費、技術、文化等多種因素納入維護數(shù)字勞動正義體制機制，彰顯維護數(shù)字勞動正義的全社會參與特征。這就需要有全新的法規(guī)政策進行規(guī)范和引導。推進制度創(chuàng)新，是維護數(shù)字勞動正義的迫切需要。

第三，要推進維護數(shù)字勞動正義的技術創(chuàng)新。數(shù)字勞動的全新形態(tài)與特征，需要全社會增強應對能力，提升數(shù)字勞動認知和實踐的專業(yè)性。專業(yè)性必須以技術支撐為前提。當前，無論是數(shù)字勞動者、數(shù)字勞動監(jiān)管機構、數(shù)字平臺、數(shù)字勞動消費者，對數(shù)字勞動過程及其治理技術的認知與應用，都還存在很大的不適應性，很大程度上還在沿用傳統(tǒng)勞動的治理技術與手段來理解和治理數(shù)字勞動，維護數(shù)字勞動正義。這就必然產生認知錯位與實踐脫節(jié)。因此，加大維護數(shù)字勞動正義的技術開發(fā)與應用，更新維護數(shù)字勞動正義的手段與方式，就成為迫切的現(xiàn)實需要，也才能推動全社會在專業(yè)技術手段高度上參與數(shù)字勞動協(xié)同治理，實現(xiàn)加快數(shù)字經濟發(fā)展和維護數(shù)字勞動正義的雙重目標。

作者單位：華南師范大學馬克思主義學院

責任編輯：秦開鳳