《三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立 與民族交融》單元學(xué)習(xí)指導(dǎo)

駱新強(qiáng)

三國(guó)兩晉南北朝是政治大分裂、民族大融合的歷史時(shí)期。在經(jīng)歷了秦漢時(shí)期約四百年的大一統(tǒng)之后，魏晉南北朝時(shí)期我國(guó)陷入近四百年的大分裂。三國(guó)兩晉南北朝包括三國(guó)、西晉、東晉十六國(guó)、南北朝四個(gè)階段，除西晉外都處于分裂狀態(tài)。這一時(shí)期政權(quán)分立、戰(zhàn)亂不斷、社會(huì)動(dòng)蕩，但亂世之中社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步仍在繼續(xù)，首先表現(xiàn)在江南地區(qū)的開發(fā)，其次這一時(shí)期在科技文化領(lǐng)域也取得顯著成果，最后是這一時(shí)期的民族交融，漢族與內(nèi)遷少數(shù)民族由沖突到和平交往，逐步走向交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。

一、記憶是基礎(chǔ)

《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)第四單元的基礎(chǔ)知識(shí)可整合為四部分：政權(quán)分立、民族交融、南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技文化成就。在學(xué)習(xí)這部分知識(shí)時(shí)，我們要根據(jù)整合的內(nèi)容，記憶要點(diǎn)。

（一）政權(quán)分立

1.三國(guó)鼎立。

（1）東漢末年，北方軍閥長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。曹操政治上“挾天子以令諸侯”，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行屯田恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，勢(shì)力不斷壯大。200年，曹操在官渡之戰(zhàn)中以少勝多，大敗袁紹，為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。

（2）208年，曹操與孫劉聯(lián)軍在赤壁一帶展開決戰(zhàn)。曹軍士兵多來(lái)自北方，他們不習(xí)水戰(zhàn)，不服水土，曹操本人又驕傲輕敵，再加上孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，最終曹軍大敗。赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。

（3）220年，曹丕在洛陽(yáng)稱帝，建立魏國(guó)；221年，劉備在成都稱帝，建立蜀國(guó)；229年，孫權(quán)稱帝，定都建業(yè)，三國(guó)鼎立局面正式形成。三國(guó)鼎立形成了局部性統(tǒng)一，有利于社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為西晉大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。

2.西晉的短暫統(tǒng)一。

（1）266年，司馬炎建立西晉，定都洛陽(yáng)。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國(guó)。西晉統(tǒng)治黑暗，統(tǒng)治階級(jí)昏庸腐朽，生活腐化奢侈，晉惠帝時(shí)發(fā)生八王之亂，西晉迅速走向衰落。316年，內(nèi)遷的匈奴人滅掉西晉。

（2）西晉建國(guó)時(shí)分封同姓諸王，導(dǎo)致宗室諸王勢(shì)力過(guò)大。晉惠帝在位時(shí)昏庸無(wú)能，手握重兵的八個(gè)封王為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)，西晉迅速走向衰落。

3.東晉十六國(guó)。

（1）317年，司馬睿建立東晉，定都建康。淝水之戰(zhàn)后，東晉經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，江南出現(xiàn)“荊揚(yáng)晏安，戶口殷實(shí)”的景象。東晉末年，政權(quán)落入武將手中。420年，東晉滅亡。

（2）4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方各族統(tǒng)治者先后建立了許多政權(quán)。歷史上把北方主要的15個(gè)政權(quán)，連同西南的成漢，總稱為“十六國(guó)”。其中，氐族苻氏建立的前秦是比較強(qiáng)大的一個(gè)。4世紀(jì)后期，前秦統(tǒng)一了黃河流域。383年，前秦與東晉之間發(fā)生淝水之戰(zhàn)。東晉以少勝多，大敗前秦。淝水之戰(zhàn)以后前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。東晉取得暫時(shí)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利條件。

4.南朝與北朝。

（1）東晉滅亡后，420—589年，南方相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝。這些王朝都在建康定都，歷史上統(tǒng)稱為“南朝”。

（2）北朝（386—581年）包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。南北兩方雖各有朝代更迭，但長(zhǎng)期維持對(duì)峙形勢(shì)，故稱為“南北朝”。

（二）民族交融

1.北方游牧民族的內(nèi)遷。

東漢、魏、晉時(shí)期，我國(guó)北方游牧民族不斷內(nèi)遷，這些民族主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等。生活在西北的氐族和羌族，由西向東遷入陜西關(guān)中；分布在蒙古草原上的匈奴族和羯族，由北向南遷到山西一帶；鮮卑族遷到遼寧、陜西及河套地區(qū)。魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，開始過(guò)著定居生活。這一時(shí)期的民族關(guān)系，有時(shí)矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩。

北方地區(qū)民族的交往、交流與交融為中華民族的發(fā)展注入了新的動(dòng)力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2.北魏孝文帝的改革。

為學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)中原的統(tǒng)治，北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗。494年，他力排眾議，遷都洛陽(yáng)，之后進(jìn)一步推行漢化措施，包括改說(shuō)漢語(yǔ)、改穿漢服、改用漢姓、鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。這些措施促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。

（三）南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

江南地區(qū)自然條件優(yōu)越。東漢末年以后北方戰(zhàn)亂不休，江南地區(qū)戰(zhàn)亂比較少，社會(huì)比較安定。北方人大量南遷，帶來(lái)了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)的交流和城市的繁榮。南朝時(shí)的建康，人口眾多，成為當(dāng)時(shí)商業(yè)最為活躍的大都市。

（四）科技文化成就

1．農(nóng)學(xué)。

北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。它的內(nèi)容十分豐富。該書前五卷介紹糧食作物、油料作物、染料作物、蔬菜、果樹、桑等的栽培技術(shù)；第六卷，是關(guān)于禽畜和魚類的養(yǎng)殖；第七卷到九卷，是農(nóng)副產(chǎn)品加工、儲(chǔ)運(yùn)，包括釀造、儲(chǔ)藏、果品加工、烹飪、制糖等內(nèi)容；第十卷則介紹有實(shí)用價(jià)值的熱帶、亞熱帶植物。在這部農(nóng)學(xué)著作中，賈思勰提出了許多精辟的見解和帶規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物種植必須因地制宜、不誤農(nóng)時(shí)?！洱R民要術(shù)》在我國(guó)乃至世界農(nóng)學(xué)史占有重要地位。

2.數(shù)學(xué)。

祖沖之是南北朝的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就。祖沖之創(chuàng)制的當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，后來(lái)由朝廷正式頒行；他還設(shè)計(jì)制造出了指南車、水碓磨、千里船等。

祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。祖沖之在數(shù)學(xué)方面的研究成果，收集在他與其子合著的數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)》一書中。這部書在唐朝時(shí)被朝廷規(guī)定為算學(xué)的主要課本，唐代數(shù)學(xué)考試多從中出題。

3.書法。

漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使書寫的載體發(fā)生了革命性的變化，也為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對(duì)書法美的不懈追求，推動(dòng)了書法藝術(shù)的持久發(fā)展。東漢以后，書法成為專門的藝術(shù)供人欣賞。三國(guó)時(shí)期鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書書法，后人稱他的楷書為絕世之作。東晉的王羲之，當(dāng)時(shí)的人稱贊他的書法為古今之冠，筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。王羲之的代表作《蘭亭集序》達(dá)到收放自如、渾然天成的境界，被稱為“天下第一行書”。王羲之被后人譽(yù)為“書圣”。

4.繪畫。

魏晉南北朝時(shí)期的繪畫，由于佛教盛行，宗教畫占了主要地位。東晉的顧愷之是當(dāng)時(shí)最著名的畫家，他擅長(zhǎng)的人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。顧愷之流傳下來(lái)的作品有《女史箴圖》和《洛神賦圖》，均為摹本。

5.雕塑。

南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)佛教，在一些地方劈山削崖，開鑿了許多石窟。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。這兩處石窟群里，雕刻著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的佛像。這些佛像繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。

二、理解是關(guān)鍵

1.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)的比較。

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)有相同點(diǎn)，都是出奇制勝、以少勝多，但其意義是不同的。官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)；赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)；淝水之戰(zhàn)使東晉取得暫時(shí)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利條件。

2.江南地區(qū)得到開發(fā)的原因、表現(xiàn)和意義。

學(xué)習(xí)這部分知識(shí)時(shí)，有些學(xué)生將江南地區(qū)得到開發(fā)的原因、表現(xiàn)和意義混為一談。其實(shí)這是三個(gè)不同的問(wèn)題，下面這道選擇題可以全面解釋這一學(xué)習(xí)誤區(qū)。

【例】三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)得到了開發(fā)，下列屬于它的表現(xiàn)的是（??）

A．北方人南遷，帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)

B．江南地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定

C．為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)

D．修建了許多水利工程，大片的荒地被開墾為良田

解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，A、B項(xiàng)是江南地區(qū)得到開發(fā)的原因；C項(xiàng)是江南地區(qū)開發(fā)的影響；D項(xiàng)是江南地區(qū)得到開發(fā)的表現(xiàn)。故本題選D。

3.如何理解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的倒退和進(jìn)步。

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)分立、戰(zhàn)亂不斷、社會(huì)動(dòng)蕩，是歷史的倒退，但亂世之中社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步仍在繼續(xù)。歷史學(xué)家馮天瑜認(rèn)為，歷史進(jìn)步的根本標(biāo)志，并非政治的分合治，而在文明的進(jìn)步。魏晉南北朝時(shí)期的歷史進(jìn)步首先表現(xiàn)在江南地區(qū)的開發(fā)，其次這一時(shí)期在科技文化領(lǐng)域也取得顯著成果，最后是這一時(shí)期的民族交融，為后來(lái)隋唐的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

4.圓周率的計(jì)算及其意義。

德國(guó)數(shù)學(xué)史家康托說(shuō)：“歷史上一個(gè)國(guó)家所算得的圓周率的準(zhǔn)確程度，可以作為衡量這個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)發(fā)展水平的指標(biāo)。”中國(guó)古代數(shù)學(xué)著作《周髀算經(jīng)》記載了“徑一而周三”，意即取π=3；三國(guó)時(shí)期劉徽用“割圓術(shù)”計(jì)算圓周率，得出了3.1416這一結(jié)果。祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后的第七位數(shù)字。在之后的800年里祖沖之計(jì)算出的π值都是最準(zhǔn)確的。計(jì)算機(jī)時(shí)代的到來(lái)使π值的計(jì)算有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，2011年，圓周率計(jì)算已經(jīng)精確到小數(shù)點(diǎn)后10萬(wàn)億位。

三、綜合才能得高分

（一）中國(guó)古代史上三個(gè)大分裂、大交融的時(shí)期

1.春秋戰(zhàn)國(guó)。

2.三國(guó)兩晉南北朝。

3.五代十國(guó)遼宋夏金。

（二）魏晉南北朝時(shí)期的國(guó)號(hào)

人有名，國(guó)有號(hào)。每個(gè)政權(quán)建立時(shí)都要確定自己的國(guó)號(hào)，但魏晉南北朝時(shí)期的國(guó)號(hào)給我們的歷史學(xué)習(xí)帶來(lái)不少困擾。比如北魏，有的同學(xué)容易將其與曹丕建立的曹魏政權(quán)混為一談。我們之前學(xué)過(guò)秦王朝，但這一時(shí)期又出現(xiàn)了前秦、后秦和西秦，這是怎么回事呢？

先說(shuō)魏和北魏。其實(shí)北魏的國(guó)號(hào)也是“魏”，后人為了便于區(qū)分它們，一個(gè)叫曹魏一個(gè)叫北魏。北魏的前身是拓跋氏建立的代國(guó)，前秦苻堅(jiān)發(fā)兵攻打代國(guó)，拓跋什翼犍兵敗奔逃后被殺，代亡。后其孫拓跋珪趁前秦滅亡、北方混亂的機(jī)會(huì)重興祖業(yè)。拓跋珪曾命群臣重新討論國(guó)號(hào)問(wèn)題，群臣大多認(rèn)為，應(yīng)該沿用祖上的國(guó)號(hào)，還是叫代國(guó)。漢人大臣崔宏卻表示現(xiàn)在的形勢(shì)不同了，要開創(chuàng)一個(gè)宏大的新局面，應(yīng)改國(guó)號(hào)為魏，因?yàn)槲菏恰按竺?，是中原大?guó)的國(guó)名。由此看來(lái)，曹魏和拓跋珪的北魏沒有關(guān)系。不過(guò)，曹魏和北魏的亡國(guó)的原因是一樣的。曹魏后期被司馬氏控制，最后取而代之。北魏后期也是被權(quán)臣控制，分裂為東魏和西魏。

前秦是東晉十六國(guó)時(shí)期的政權(quán)之一。350年氐族人苻洪占據(jù)關(guān)中，因其所據(jù)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)故地，故以“秦”為國(guó)號(hào)。后為別于其他以“秦”為國(guó)號(hào)的政權(quán)，稱其為前秦。

中國(guó)歷史上以“漢”作為國(guó)號(hào)的政權(quán)最多，近20個(gè)，著名的是“三漢”：劉邦建立的“漢”政權(quán)，史稱西漢；光武帝劉秀建立的“漢”政權(quán)，史稱東漢；劉備建立的“漢”政權(quán)，史稱蜀漢。

（三）大草原上輪番登場(chǎng)的古代民族

在我國(guó)的北方，有一望無(wú)際可以策馬馳騁的大草原，生活在那里的人們以游牧為生，逐水草而居，迥異于中原地區(qū)的農(nóng)耕生活。兩千多年來(lái)，在大草原這方舞臺(tái)上，一個(gè)個(gè)中國(guó)古代游牧民族輪番上臺(tái)，“你方唱罷我登場(chǎng)”，比較引人注目的有匈奴、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古等。

一般來(lái)說(shuō)，游牧民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展上要落后于中原農(nóng)耕民族，他們需要的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品，大都從中原農(nóng)耕民族那里取得。游牧民族和中原農(nóng)耕民族關(guān)系的主流是和平相處、友好往來(lái)，但掠奪和征服也時(shí)有發(fā)生。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，游牧民族憑借騎兵的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)出了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，讓中原農(nóng)耕民族經(jīng)常處于守勢(shì)，例如修建長(zhǎng)城抵御他們的侵?jǐn)_。盡管如此，還是有一些游牧民族能越過(guò)長(zhǎng)城，問(wèn)鼎中原，甚至統(tǒng)一全國(guó)。

四、書本是菜譜，做題是炒菜

1.我國(guó)古代不乏以少勝多的著名戰(zhàn)役，其中為三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)的是（??）

A．赤壁之戰(zhàn)B．巨鹿之戰(zhàn)C．官渡之戰(zhàn)D．淝水之戰(zhàn)

2．以下示意圖反映出（??）

A．東漢末年軍閥割據(jù)B．三國(guó)鼎立局面形成

C．魏晉時(shí)期政權(quán)并立D．統(tǒng)一趨勢(shì)不斷加強(qiáng)

3.如果我們要學(xué)習(xí)農(nóng)作物種植、瓜果蔬菜栽培、家禽家畜飼養(yǎng)等知識(shí)，可以參考北朝時(shí)期的農(nóng)學(xué)著作（??）

A．《本草綱目》B．《齊民要術(shù)》C．《蘭亭集序》D．《水經(jīng)注》

4．“π”是一個(gè)永遠(yuǎn)除不盡的無(wú)窮小數(shù)，它在天文、歷法等自然科學(xué)方面應(yīng)用廣泛。世界上第一次把π推算到小數(shù)點(diǎn)后等七位數(shù)的科學(xué)家是（??）

A．賈思勰B．祖沖之C．酈道元D．蔡倫

5.觀察顧愷之的代表作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)顧愷之在畫中突出表現(xiàn)的是（??）

A.人物特征B.名山名水

C.花紅柳綠D.飛禽走獸

6．如果你去河南洛陽(yáng)，下列哪一歷史遺跡不可能出現(xiàn)在你的旅游日程中（??）

A.白馬寺B.云岡石窟

C.龍門石窟D.北魏孝文帝長(zhǎng)陵

7．改革是人類社會(huì)進(jìn)步永恒的主題，是中華民族發(fā)展的動(dòng)力。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料 在他統(tǒng)治時(shí)期（5世紀(jì)末）采取一系列措施，要求鮮卑族使用漢語(yǔ)、改用漢姓、改穿漢服、與漢族通婚、采用漢族官制等。

他總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果，又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展。當(dāng)時(shí)民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí)，也帶來(lái)了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂(lè)、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液。

——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》

（1）材料中的“他”指的是誰(shuí)？根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納“他”改革的主要內(nèi)容。

（2）根據(jù)材料，概括當(dāng)時(shí)民族融合的特點(diǎn)。

（3）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“他”的改革產(chǎn)生的積極影響。

參考答案：

1.A?2.D?3.B?4.B?5.A?6.B

7.（1）北魏孝文帝。遷都、說(shuō)漢語(yǔ)、改漢姓、穿漢服、與漢族通婚、采取漢族官制等。

（2）方式上：民族之間互相影響，北魏統(tǒng)治者主動(dòng)采取政策加速民族融合。內(nèi)容上：漢族影響少數(shù)民族是主流；少數(shù)民族也給漢族帶來(lái)優(yōu)秀的思想文化。

（3）北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展；政權(quán)封建化加速；促進(jìn)了民族交融。