古道遺珍 它們再現(xiàn)絲綢之路的繁華印記

方曉 丁晨

標(biāo)題“從廣州出發(fā)——‘南海I號與海上絲綢之路”正在南越王博物院熱展中，以“南海I號”沉船出水文物為主，再現(xiàn)南宋時期海洋活動的繁榮景象。

破解古沉船謎題 中國珍寶從廣州走向世界

這是一個84 0年前的海底“盲盒”——“南海I號”！這艘滿載著18萬余件珍寶的南宋沉船，見證了一條當(dāng)時世界上最繁榮的海上航線。它也是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的海上沉船中年代最早、船體最大、保存最完整的遠(yuǎn)洋貿(mào)易商船，同時是中國主動開展水下考古工作的第一個項目。

自發(fā)現(xiàn)36年以來，圍繞“南海I號”的各種研究成果揭開了海上絲綢之路上一個又一個謎題，并不斷刷新著人們對于這條海上航線的認(rèn)知。

日前正在南越王博物院展出的“從廣州出發(fā)——‘南海I號與海上絲綢之路”展覽，就為大家重新解答了一個問題——這艘船的離港點究竟在哪里。

“南海I號”出土的部分醬釉罐成為破解其最后離岸港口的關(guān)鍵。研究團(tuán)隊采取多學(xué)科綜合研究方法，證實了“南海I號”和南越國宮署遺址出土的部分醬釉罐產(chǎn)自南海諸窯。

·醬釉罐實證沉船從廣州出發(fā)·

此次展覽由南越王博物院（西漢南越國史研究中心）、廣東省文物考古研究院、廣州市文物考古研究院、香港古物古跡辦事處、香港中文大學(xué)、澳門博物館主辦，匯集了國內(nèi)12家文博單位的421件（套）文物，其中超過三分之二為首次展出。

其實早在2 021年，南越王博物院就舉辦過“四海通達(dá)——海上絲綢之路（中國段）文物聯(lián)展”。時隔近兩年后，新推出的“從廣州出發(fā)——‘南海I號與海上絲綢之路”展覽則帶來了最新的研究成果。以往學(xué)界普遍認(rèn)為“南海I號”的離港點位于刺桐（今泉州市），但近些年通過大量研究，以及對沉船出水文物與其他出土文物進(jìn)行比對，發(fā)現(xiàn)其離港點應(yīng)為廣州。

南越王博物院院長李民涌在接受《中國收藏》雜志記者采訪時介紹，此前由“南海I號”沉船出水的醬釉罐多被認(rèn)作是福建泉州磁灶窯產(chǎn)品，但來自南越國宮署遺址宋代地層醬釉罐的面世改寫了這一結(jié)論。近年來，南越王博物院在整理南越國宮署遺址宋代建筑基址資料時確認(rèn)了宋代廣州公使酒庫的位置，其出土大量戳有“酒墱”“醇酎”“清香”等與酒有關(guān)的印文、印花醬釉罐，它們無論器型、釉質(zhì)釉色、胎質(zhì)胎色還是印文印花、制作技法，均與“南海I號”出水的部分醬釉罐高度相似。2 0 21年，廣東省文物考古研究院與佛山市博物館、佛山市南海區(qū)博物館組成聯(lián)合考古隊，對奇石窯和文頭嶺窯進(jìn)行考古調(diào)查與搶救性發(fā)掘，同樣采集和清理出與“南海I號”高度一致的印文、印花醬釉罐標(biāo)本，使研究取得了關(guān)鍵性的進(jìn)展。研究團(tuán)隊采取多學(xué)科綜合研究方法，證實了“南海I號”和南越國宮署遺址出土的部分醬釉罐產(chǎn)自南海諸窯。這在“南海I號”的貨物構(gòu)成和貿(mào)易航線研究中是一個重大發(fā)現(xiàn)。2 0 2 2年，廣東省公布最新考古發(fā)現(xiàn)，明確“南海I號”沉船部分醬釉罐產(chǎn)自佛山南海奇石窯和文頭嶺窯，實證“南海I號”曾經(jīng)到過廣州，并最終從廣州港離港。

除此之外，在本次展覽中亮相的酒器酒具也值得深入研究。業(yè)界專家透露，通過海上絲綢之路經(jīng)銷海外的商品以絲綢、陶瓷、香料、象牙等為主，但實際上，伴隨著考古研究的深入，不難發(fā)現(xiàn)酒類或許也是其中一種外貿(mào)商品。“關(guān)于這一點，我們還需要更詳細(xì)的資料佐證，南越王博物院計劃梳理相關(guān)資料，并適時推出與之相關(guān)的展覽?！崩蠲裼空f。

·重構(gòu)古沉船的航行路徑·

裝滿了金銀銅貨幣、黃金奢侈品、瓷器、鐵器、銅器、漆器等珍寶的“南海I號”在離港前到過哪些地方？這一問題可以通過此次展覽找尋答案。

李民涌告訴《中國收藏》雜志記者，“從廣州出發(fā)——‘南海I號與海上絲綢之路”展覽通過出水文物中蘊(yùn)藏的豐富信息，重構(gòu)了古沉船的航行路徑，即從臨安（今杭州市）啟程，途經(jīng)泉州，最后從廣州離港。而此船之所以途經(jīng)這三座城市，也自有一番原因。

南宋時期，作為都城的臨安是全國政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，兩浙更是臨安的經(jīng)濟(jì)腹地。此次展覽展出的大批“南海Ⅰ號”出水的金銀貨幣、景德鎮(zhèn)瓷器以及龍泉窯瓷器，就再現(xiàn)了這一時期兩浙沿海港口“海舶云集”的繁華景象。

泉州是中國宋元時期福建地區(qū)的對外交通大港。福建地區(qū)生產(chǎn)的陶瓷經(jīng)由泉州，沿著海上絲綢之路遠(yuǎn)銷至東亞、東南亞、南亞、西亞和東非等地，德化窯和磁灶窯是其外銷瓷窯口的杰出代表。由“南海I號”出水的福建窯系代表精品，就展現(xiàn)了南宋時期福建發(fā)達(dá)的陶瓷制造業(yè)。

宋代廣州擁有深厚的海外貿(mào)易基礎(chǔ)。開寶四年（9 7 1年）率先在廣州設(shè)立市舶司，元豐三年（10 8 0 年）頒布了目前所知世界上最早成文的海貿(mào)法《元豐廣州市舶條法》。商船出發(fā)之前，廣州市舶司為表示順風(fēng)相送，會設(shè)市舶宴餞行，而宴會上飲用的酒主要來自公使酒庫。本次展覽集中亮相的一批廣州公使酒庫出土的宋代醬釉罐器物，凸顯了廣東陶瓷在海上絲綢之路的作用，揭示了廣州海貿(mào)長盛不衰的密碼。

此外，展覽還加入了“綱首日記”（根據(jù)文獻(xiàn)虛構(gòu)）這一創(chuàng)新元素，通過船長的視角講述他們的所見所聞，與觀眾實現(xiàn)古今對話，帶來更多沉浸式的觀展體驗。

實際上，南越國宮署遺址、“ 南海I號”、佛山南海窯出土的部分醬釉罐同出一源。

·從粵港澳大灣區(qū)走向世界·

“從廣州出發(fā)”不僅是“南海I 號”沉船的一項重大考古發(fā)現(xiàn)，也是此次“從廣州出發(fā)——‘南海I號與海上絲綢之路”展覽的核心。研究發(fā)現(xiàn)，除了“南海I號”之外，還有不少古代對外貿(mào)易商船均選擇廣州作為最終離港點。

關(guān)于這一問題，李民涌向記者闡述了自己的觀點，他認(rèn)為要想解答這個問題，需要以大灣區(qū)界域的歷史視角重新解讀海上絲綢之路的文化內(nèi)涵，提煉海上絲綢之路上的廣東符號。首先，廣州的地理位置十分重要，其地處東亞大陸東南端，位于珠江三角洲的中心，是中國的“南大門”。其次，廣州以海為田，大力發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，秦漢以來，逐漸形成以廣州港為中心，香港、澳門等地為中轉(zhuǎn)的多層次貿(mào)易港口體系——從廣州出發(fā)經(jīng)中南半島和南海諸國，穿過印度洋，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。最后，廣州勇立潮頭，因海而勝。海上絲綢之路上的港口、航路節(jié)點遺址、沉船遺址及其所出土、出水遺物，均是以廣州為中心的龐大貿(mào)易體系的實物見證。

近年來，全國各地文博機(jī)構(gòu)都紛紛推出了與絲綢之路相關(guān)的主題展覽，今年又是“一帶一路”倡議十周年，在這個時間節(jié)點上，南越王博物院集十余家文博單位之力，共同打造“從廣州出發(fā)——‘南海I 號與海上絲綢之路”展覽有著重要意義。

對此，李民涌也感慨良多，他表示無論是對于從事考古工作的一線工作者來說，還是對于文博行業(yè)的從業(yè)人員而言，“一帶一路”都是一個利于各行各業(yè)發(fā)展的倡議?！皬膹V州出發(fā)——‘南海I號與海上絲綢之路”展覽凝聚了廣州、深圳、惠州、佛山、香港、澳門等多地文博單位的力量，是一次深化粵港澳大灣區(qū)考古研究合作的重要成果。而廣州作為中國古代海上絲綢之路的重要節(jié)點城市，是中國古代幾大海港中唯一歷時2 0 0 0多年長盛不衰的港口，是罕見見證了海上絲綢之路從萌芽到發(fā)展全過程的重要城市。從展覽中，人們可以看到大批從香港九龍圣山遺址、香港大嶼山竹篙灣遺址、澳門圣保祿學(xué)院遺址出土的產(chǎn)自中國內(nèi)地各窯口的瓷器，這些文物是中國瓷器從粵港澳大灣區(qū)走向世界的實證史料。（注：本文圖片由南越王博物院提供）

千年古幣戴上身 東西方藝術(shù)在這里邂逅

古希臘、古羅馬錢幣是西方錢幣的源頭，是古代貨幣的重要組成部分。它不僅是今人研究古代歷史、社會、文化的重要資料，也完美地展現(xiàn)了西方古典藝術(shù)的成就與流變。對古希臘、古羅馬錢幣的研究與收藏，對近現(xiàn)代藝術(shù)和學(xué)術(shù)研究都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。可以說，每一件古希臘、古羅馬錢幣都是寶貴的歷史研究資料，也是珍貴的古代藝術(shù)品。

前不久，位于山城的重慶虹美術(shù)館帶來了一場跨越20 0 0年歷史的展覽。這個名為“行走的藝術(shù)品——絲路錢幣‘渝見現(xiàn)代鑲嵌藝術(shù)”的展覽展出300余件國內(nèi)藝術(shù)家自主設(shè)計、制作的古幣鑲嵌珠寶。一枚枚有著千年歷史的古錢幣，變身為時尚且實用的藝術(shù)品。

270 0年前，誕生于古希臘呂底亞王國的琥珀金幣，被視為人類最早的金幣。自此以后，古希臘、古羅馬人將錢幣作為文化和藝術(shù)的核心代表。錢幣也因其之美，自古便是裝飾藝術(shù)的重要元素。隨著古絲綢之路的興起，東西方錢幣、鑲嵌藝術(shù)設(shè)計等都在絲綢古路上得以相互借鑒、融匯。

重慶虹美術(shù)館館長田源在接受《中國收藏》雜志記者采訪時說道，“行走的藝術(shù)品——絲路錢幣‘渝見現(xiàn)代鑲嵌藝術(shù)”展示的每一枚古幣都是獨一無二的，它們是一種歷史的沉淀，也是古代文化交流的重要媒介和見證。今年是“一帶一路”倡議十周年，在處于“一帶一路”和長江經(jīng)濟(jì)帶聯(lián)結(jié)點上的重慶，虹美術(shù)館推出這個展覽，為觀眾提供了一個感受歷史、觀察時代的新視角。

此次展出的作品囊括項圈、戒指、耳墜、手鏈等各種形式，其中的主幣都是具有上千年歷史的古希臘、古羅馬的錢幣，材質(zhì)包括金幣、銀幣、銅幣等等。本次展覽的策展人曾晨宇介紹，這是重慶目前舉辦的最大規(guī)模的古錢幣鑲嵌藝術(shù)展。雖然展出的大部分都是現(xiàn)代鑲嵌作品，但也有一件古董項圈值得關(guān)注。一件古希臘呂底亞王國克羅伊索斯獅子與公牛銀幣古董項圈，主幣是一枚2西格羅斯的銀幣，這種大面值的銀幣本身就非常稀有。曾晨宇說道：“這件項圈的鑲嵌年份為上世紀(jì)7 0 年代，鑲嵌材質(zhì)是2 2K金，重量達(dá)到14 0多克。雖然重，但因為設(shè)計符合人體工程學(xué)，佩戴后項圈剛好能在鎖骨位置，所以佩戴的舒適感還是很好的?！?p>

“行走的藝術(shù)品——絲路錢幣‘渝見現(xiàn)代鑲嵌藝術(shù)”展覽展出的300余件古幣鑲嵌珠寶吸引了不少觀眾慕名而來。上圖一：重慶虹美術(shù)館館長田源在同期舉辦的講座中為大家講述展覽的意義；上圖二：策展人曾晨宇為觀眾講解展品背后的故事。

近年來，古錢幣鑲嵌珠寶十分流行，寶格麗、卡地亞等國際知名奢侈品品牌紛紛推出了這類珠寶產(chǎn)品。實際上，古幣鑲嵌珠寶并非最近才興起的，而是古已有之。根據(jù)目前的研究成果來看，古羅馬時期就有這種鑲嵌藝術(shù)，有的是鑲嵌當(dāng)時的金幣，有的是鑲嵌更早的錢幣，這也是一種傳承美的藝術(shù)。田源告訴《中國收藏》雜志記者，一枚枚古錢幣鑲嵌珠寶，連接的是過去與未來，是藝術(shù)與文化，是中國與世界。當(dāng)代人佩戴這樣的珠寶，更顯示出一種自我的認(rèn)同與文化的自信。

觀眾在展覽中除了能欣賞到古錢幣鑲嵌作品，還能看到不少珍貴的古錢幣，比如平定印度得勝紀(jì)念幣、塞琉古三世金幣、德爾腓鄰邦同盟三德拉克馬銀幣等等?！捌蕉ㄓ《鹊脛偌o(jì)念幣見證了亞歷山大大帝東征的最后一場重要戰(zhàn)役——海帕斯皮思戰(zhàn)役。這枚幣也被稱為‘波魯斯十德拉克馬銀章，重達(dá)4 0克，是地中海地區(qū)罕見的高幣值大銀幣?！睋?jù)曾晨宇介紹，平定印度得勝紀(jì)念幣存世量十分少見，目前全世界已知僅有10枚，而此番在重慶展出的這一枚是其中品相最好的。（注：本文圖片由重慶虹美術(shù)館提供）

古希臘呂底亞王國克羅伊索斯獅子與公牛銀幣古董項圈，于公元前561年至前546年發(fā)行，鑲嵌年份為上世紀(jì)70年代。

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TIPS

它們傳遞千年美好寓意

“行走的藝術(shù)品——絲路錢幣‘渝見現(xiàn)代鑲嵌藝術(shù)”展覽根據(jù)古希臘和古羅馬錢幣圖案的特點，分為“駝鈴西來”“自然精靈”和“人間珍寶”三部分，為觀眾完整展現(xiàn)古希臘、古羅馬錢幣的鑲嵌設(shè)計藝術(shù)，以及其背后所暗含的沉積2000多年的美好祈愿。

在古希臘和古羅馬錢幣中，神像一直是最主要的圖案，它包括了神話傳說中最主要的幾大主神，如宙斯、赫拉、雅典娜、阿波羅等。穿透這些“方寸小天地”，可以領(lǐng)略到古希臘人豐富的宗教生活和精神世界，感受到傳遞千年的美好寓意。

除了希臘神話中的眾神外，古希臘錢幣上也有許多寓意豐富、多姿多彩的動植物。

這些動植物或為神話傳說之物，或在塵世現(xiàn)實之間，有些至今依舊尚在人間，有些則早已滅絕。觀眾可在琳瑯滿目的“動植物世界中”感受穿越千年的那份虛實。

這些動物包括代表著海洋的海豚。在敘拉古錢幣和贊克爾錢幣上，海豚的位置代表著城邦與外海的地理關(guān)系。還有雅典的貓頭鷹錢幣，古代就曾將此類錢幣稱之為“梟幣”。

在這些錢幣上，著名的歷史人物也是主要的圖案。他們大多都是紅極一時、曾左右當(dāng)時政局，并且改變歷史行進(jìn)車輪軌跡的君王顯貴。正是在他們手中，開創(chuàng)了豐富多彩的地中海希臘、羅馬世界。此外，與歷史、祭祀相關(guān)的其他圖案元素，如戰(zhàn)車、戰(zhàn)船、賽會項目和法器等錢幣的鑲嵌飾品，也一一呈現(xiàn)。

平定印度得勝紀(jì)念幣