落實(shí)立德樹人根本任務(wù)
——學(xué)習(xí)黨的二十大精神體會之一

河北省教育廳 劉鳳彪

黨的二十大報告指出：“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”辦好人民滿意教育，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，離不開立德樹人。

“育才造士，為國之本?！弊鳛樾聲r代教育的首要問題和根本任務(wù)，立德樹人決定著教育的發(fā)展方向，為教育涂抹上了鮮明的時代色彩、政治色彩。作為一個有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代教育工作者，對此必須有高度的警覺和清醒的認(rèn)識。

一、要在思想深處真正弄清楚“為誰培養(yǎng)人”

澆花澆根，育人育心。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這就從根本上決定了我們的教育必須貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，培養(yǎng)一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書記明確指出：“我們的教育絕不能培養(yǎng)社會主義破壞者和掘墓人，絕不能培養(yǎng)出一些‘長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味’的人！”“在這個根本問題上，必須旗幟鮮明，毫不含糊?！?/p>

教育屬于上層建筑，是有階級性的，是講政治的。不能將教育從真實(shí)的社會制度、社會關(guān)系和社會運(yùn)動中抽離出來，孤立、片面地看待它，必須將教育問題置于產(chǎn)生這種問題的社會制度、社會關(guān)系和社會運(yùn)動之中來看待。

現(xiàn)實(shí)生活中，常有老師自嘲是“教書匠”“孩子王”，認(rèn)為完成教學(xué)任務(wù)就萬事大吉、一切OK了。也有人說“我只是教書，政治與我無關(guān)”。其實(shí)，這是對教師職業(yè)的一種誤讀。對這種低級、幼稚的錯誤認(rèn)識，早在1950 年，時任中央教育部副部長的錢俊瑞先生就進(jìn)行了深入批判。錢俊瑞先生詳細(xì)論述了教育為工農(nóng)服務(wù)的方針，特別分析了“我不為誰服務(wù)，我不參加政治，我為教育而教育”這種自欺欺人觀點(diǎn)的錯誤性。

一百七十多年前，馬克思和恩格斯揭開了資產(chǎn)階級自由派學(xué)者有關(guān)教育神圣、教育平等、教育自由等的神秘面紗，深刻指出：“你們的教育不也是由社會決定的嗎？不也是由你們進(jìn)行教育時所處的那種社會關(guān)系決定的嗎？不也是由社會通過學(xué)校等等進(jìn)行的直接的或間接的干涉決定的嗎？共產(chǎn)黨人并沒有發(fā)明社會對教育的作用；他們僅僅是要改變這種作用的性質(zhì)，要使教育擺脫統(tǒng)治階級的影響?！编囆∑揭苍会樢娧刂赋觯骸拔鞣絿艺诖蛞粓鰶]有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒有硝煙，就是要社會主義國家和平演變?！?/p>

這個時代，政治認(rèn)同、政治立場不可能避而不談。每個人都從屬于一定的社會群體，處于一定的社會關(guān)系之中，沒有超越群體利益的絕對自由之人。每個人的一言一行、一舉一動都受制于一定的社會價值觀念。因此，教育的政治性要求我們必須以歷史和世界的時空觀來審視教育，審視教育所處的環(huán)境。

有了這樣的認(rèn)識，我們就不難理解20 世紀(jì)80 年代末90 年代初的世界局勢：蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺、東歐劇變，世界社會主義遭受嚴(yán)重挫折，“民主化浪潮”席卷全球；以弗朗西斯·福山《歷史的終結(jié)及最后之人》為代表，西方世界洋溢著“歷史終結(jié)”的論調(diào)，提出歷史將終結(jié)于資本主義；西方國家有人熱衷于以“中國政治崩潰論”唱衰中國；等等。

此外還有1997 年亞洲金融危機(jī)后的“中國經(jīng)濟(jì)崩潰論”和2008 年國際金融危機(jī)后的“中國社會崩潰論”，以及后來的“中國威脅論”，都是在我國經(jīng)濟(jì)遇到困難或國際局勢動蕩之際，西方世界著意推高的期待中國發(fā)生顏色革命的論調(diào)。從西方對中國由“崩潰”到“威脅”的集體臆想中，可以窺見西方社會對中國的敵意。

一直以來，西方國家對社會主義中國的發(fā)展從來就是持遏制的態(tài)度，仇視中國的崛起。以美國為首的西方國家建立的國際秩序有著濃厚的“西方中心主義色彩”，而對發(fā)展中國家常常采取“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方國家更是把意識形態(tài)作為其實(shí)現(xiàn)霸權(quán)主義的新戰(zhàn)略。

種種經(jīng)歷和事實(shí)告訴我們，面對波譎云詭的國際形勢和復(fù)雜多變的國際環(huán)境，教育必須旗幟鮮明地亮出自己的政治屬性，教育工作者要從思想深處弄清楚到底為誰培養(yǎng)人。

二、要在理論層面切實(shí)回答好“培養(yǎng)什么人”

“才者，德之資也；德者，才之帥也。”教育的政治性讓我們從思想深處弄清楚了“為誰培養(yǎng)人”這個首要問題，其實(shí)也就間接給出了“培養(yǎng)什么人”這個核心問題的基本答案。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展是指人的勞動能力、社會關(guān)系和個體素質(zhì)各個方面自由而又充分的發(fā)展。人的全面發(fā)展與社會全面進(jìn)步是相互促進(jìn)、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。每個“單個人”的全面發(fā)展都是整個社會發(fā)展的一部分，個人的發(fā)展不能游離于社會之外，而是與社會發(fā)展相統(tǒng)一，在社會發(fā)展過程中必須要承擔(dān)一定的責(zé)任。人的全面發(fā)展是一個不斷完善、不斷發(fā)展的漸進(jìn)過程。這個過程是與社會生產(chǎn)關(guān)系、社會主要矛盾的發(fā)展變化交織在一起的。

黨的二十大報告，對全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出“分兩步走”的戰(zhàn)略安排，明確了到2035 年和本世紀(jì)中葉我國發(fā)展的總體目標(biāo)。從2020 年到2035 年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從2035 年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。我國要全面建成的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，既具備世界主要現(xiàn)代化強(qiáng)國的一般特點(diǎn)，也具有體現(xiàn)中國特色社會主義本質(zhì)要求和我國國情的鮮明特征，還具有反映中華文明對人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)的天下情懷。

因而，我們要培養(yǎng)的人，要服務(wù)和貢獻(xiàn)于這一宏偉目標(biāo)。簡言之，我們要培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，是堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。具體來說，我們要培養(yǎng)的人既要有堅定理想信念、牢記初心使命，有做中國人的志氣、骨氣、底氣，也要掌握一定的理論知識和較強(qiáng)的動手能力，恪守職業(yè)道德，勇于創(chuàng)新、善于合作，遵章守紀(jì)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這就是我們要培養(yǎng)的人。

三、要在實(shí)踐環(huán)節(jié)下力氣解決好“怎樣培養(yǎng)人”

習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“文化即‘人化’，文化事業(yè)即養(yǎng)人心志、育人情操的事業(yè)。人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人?！?/p>

教育實(shí)踐的目的，最根本的就是培養(yǎng)社會發(fā)展所要求的人的綜合素質(zhì)能力和思想品德，并從基本能力、基本素質(zhì)、基本需求出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)每個人潛能和特長的充分發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志?！苯逃⒅卦谟诉^程中對人的思想觀念、道德水準(zhǔn)、價值追求的塑造，使受教育者不僅學(xué)到知識和技能，而且擁有健康的心理和完美的人格，保證他們的身心得到全面發(fā)展，成為社會需要的有用人才。換句話說，“怎樣培養(yǎng)人”其實(shí)就是如何去實(shí)現(xiàn)教育的目的。

發(fā)揮好學(xué)校育人主陣地作用。

學(xué)校是教書育人、培育人才的主陣地，擁有最系統(tǒng)最發(fā)達(dá)最科學(xué)的人才培育模式，它利用一定的教育教學(xué)設(shè)施和選定的教育教學(xué)內(nèi)容，按照特定的教學(xué)要求實(shí)施教育教學(xué)活動，可以幫助學(xué)生確立最基本的發(fā)展方向，奠定最基礎(chǔ)的能力水平。學(xué)校教育為個體全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，影響整個社會文明的傳承延續(xù)和發(fā)展進(jìn)步。

理想的教育，是讓每個人都具備做人的基本涵養(yǎng)和做事的基本能力，知敬畏、懂感恩、善良淳樸、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、熱愛自己的國家，還要在發(fā)展中不斷塑造靈魂、涵育人格，做到守正而創(chuàng)新、獨(dú)立且合作、胸懷天下、求真務(wù)實(shí)，最終成為擁有高尚道德情操和崇高精神境界的人。

單就圍繞學(xué)生設(shè)定的培養(yǎng)目標(biāo)來說，學(xué)校必須讓學(xué)生在政治信仰、家國情懷，公共道德、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，知識技能、創(chuàng)新進(jìn)取等三個層面上有所追求、有所成就。

首先，堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，踐行全員育人、全程育人、全方位育人。這不是靠一名教師、一門學(xué)科、一個教學(xué)任務(wù)就能實(shí)現(xiàn)的，它需要所有教師、所有課程、所有教學(xué)環(huán)節(jié)的共同努力。

學(xué)校要舉全校之力，加強(qiáng)教育教學(xué)研究，開展集體備課、集中攻關(guān)，開展校際之間、校企之間的交流合作，挖掘教育素材、擴(kuò)展備課資源。在教育實(shí)踐中，既要考慮學(xué)生應(yīng)掌握的知識、技能，讓他們學(xué)會做事，更要考慮精神層面的人格養(yǎng)成，引導(dǎo)他們學(xué)會做人，為每個學(xué)生的未來職業(yè)發(fā)展以及才能、志趣、品質(zhì)提升奠定文化基礎(chǔ)。

其次，教育大計，教師為本?！敖處熓墙逃ぷ鞯闹袌粤α俊Ｓ懈哔|(zhì)量的教師，才會有高質(zhì)量的教育。做好老師，就要執(zhí)著于教書育人，有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅守，就要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心。”

作為人類靈魂工程師，教師撥云驅(qū)霧、指點(diǎn)迷津，承擔(dān)著光榮的育人使命，是學(xué)生人生成長的榜樣、道德的楷模。如果說學(xué)生是學(xué)校教育的“產(chǎn)品”、果實(shí)，教師就是育人工程和文化建設(shè)的工程師，是播種、培植、養(yǎng)護(hù)的園丁。教師履行哪些職責(zé)、如何履行職責(zé)，直接決定著教育的效果、影響著“產(chǎn)品”或果實(shí)的質(zhì)量。所以，教師不僅要強(qiáng)化教學(xué)技巧、提高教學(xué)水平，更要加強(qiáng)道德修養(yǎng)、豐富精神品質(zhì)。教師要以履行職責(zé)為遵循、以踐行使命為目的、以提升境界為根本，不斷夯實(shí)學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)，擔(dān)當(dāng)學(xué)校文化建設(shè)的主力。

再次，各級教育主管部門在教材編寫、課程設(shè)置等方面要上下貫通、步調(diào)一致，不僅成為學(xué)校正確辦學(xué)方向的引領(lǐng)者，又為其提供有力的支撐。

全社會要關(guān)心教育、支持教育、協(xié)同辦教育。

教育是黨之大計、國之大計。教育是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，還必須動員全社會力量參與。

黨委、政府要建立、完善學(xué)校積極主導(dǎo)、家庭主動盡責(zé)、社會有效支持的協(xié)同育人機(jī)制，創(chuàng)造、培育學(xué)生全面發(fā)展健康成長的良好氛圍，逐步形成定位清晰、機(jī)制健全、聯(lián)動緊密、科學(xué)高效的學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機(jī)制。