鄭華英
隨著群眾文化素養(yǎng)水平的不斷提升,其對于精神文化方面的需求也在不斷發(fā)生變化。新時期下,加強社會精神文化建設不僅是國家提出的戰(zhàn)略目標,更是推動大眾文化模式創(chuàng)新的有效途徑。舞蹈作為群眾文化的重要組成部分,其對于豐富人們文化生活的價值是不可忽視的。但是,群眾文化舞蹈和專業(yè)舞蹈藝術相比,具有一定的差異。要想在藝術性、技巧性上有所突破,就必須要重視舞蹈創(chuàng)作的角度及過程,通過舞蹈藝術表現(xiàn)出豐富的生命情感,進而引發(fā)觀眾共鳴,這樣才能稱之為一部優(yōu)秀的群眾文化舞蹈作品。為此,本文以《趕海的女人》為例,從多個角度展開探討,旨在為相關編導人員提供參考,并推動群眾文化舞蹈水平的進一步提升。
一、舞蹈在群眾文化中的作用
(一)有利于提高群眾文化水平
舞蹈不僅能傳遞不同的情緒、情感,也能滿足人們的精神需求。人們在不同形式、不同主題、不同風格的舞蹈中,不僅能修身養(yǎng)性,強健體魄,還能提高自己的藝術水平,在舞蹈中展現(xiàn)自己的優(yōu)勢和特點,增強自信。目前,不同地區(qū)的年輕老少群體紛紛投入到舞蹈活動中,并積極舉辦各類舞蹈比賽等,通過不同的舞蹈競技,展現(xiàn)不同舞蹈的特色及文化,切實有效地提高了群眾文化綜合水平。
(二)舞蹈是群眾文化的先驅(qū)
自古以來,舞蹈不僅能表達人們的心中所想,表達人們的思緒情感,還能給人們呈現(xiàn)不同的視覺盛宴,并通過舞蹈表演帶動他人的情緒??梢哉f,舞蹈本身具有的感染性極強,不同群體對于同一主題的舞蹈理解也是不一樣的,他們可以在舞蹈的形式上加上自己對生活的理解,進行二次創(chuàng)作,進而推動舞蹈文化的進一步升華。例如,《孔雀舞》源于傣族民間舞蹈,創(chuàng)編者結合個人對孔雀外貌、形態(tài)、動作等的觀察,并深入分析孔雀的習性等,進而在舞蹈中加入不同的手形動作,配合背景音樂展現(xiàn)給觀眾,營造了獨特的情景,這就是群眾文化和生活的有機融合。
(三)有利于群眾文化的傳承
我國傳統(tǒng)文化源遠流長,其不僅體現(xiàn)在我國的文字、音樂、民間故事等方面,還體現(xiàn)在舞蹈文化中。距今六千年前出土的新石器時代的陶盆上就有原始舞蹈的刻畫,當時舞蹈具有群體性、自娛性的特點。與此同時,受到地域環(huán)境、風俗習慣、宗教信仰等不同因素的影響,舞蹈的風格種類也豐富多樣。在我國,舞蹈經(jīng)過數(shù)千年的演變,進而形成了獨具東方特色的藝術??梢哉f,舞蹈是群眾文化的傳承,群眾文化可以通過舞蹈得以弘揚。
二、發(fā)展群眾文化舞蹈的必要性
(一)減輕群眾的心理壓力
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,社會節(jié)奏不斷加快,這在一定程度上給大部分人群造成了生活壓力,加速了年輕人身體的老年化。同時,人們的追求不僅僅局限于物質(zhì)上,還更加關注個人的身體健康,紛紛加入到舞蹈活動中。例如,當前越來越多的年輕群體加入到廣場舞的行列中,舞蹈可以舒緩人們的壓力,讓其在快樂的律動中增強體質(zhì),一掃生活的煩惱與憂愁。再加上廣場舞的種類很多,可依據(jù)不同的音樂風格變換不同舞種,人們在輕松愉悅的氛圍中獲得精神上的享受。
(二)強化基層舞蹈事業(yè)的發(fā)展
受歷史和社會現(xiàn)狀等多方面因素的影響,除專業(yè)的舞蹈演員外,當前我國群眾對舞蹈的學習并不是很理想。一方面,部分群眾對于舞蹈并不感興趣,對于舞蹈基礎知識和技巧也比較陌生,而在實際的舞蹈過程中,身姿動作等有很大的進步空間。另一方面,部分群眾對于舞蹈即便經(jīng)過較為系統(tǒng)的學習,但學習效果不佳。為此,通過積極推進群眾文化舞蹈的建設,在文化館等舉辦多樣化的舞蹈活動等,由文體中心安排專業(yè)的舞蹈教師對群眾進行簡單的輔導,進而就會有更多的人加入到舞蹈行列中來,從而推動基層舞蹈事業(yè)的持續(xù)化發(fā)展。
三、群眾文化舞蹈類作品的創(chuàng)作策略
(一)明確創(chuàng)作指導思想
堅持以黨的文藝理論作為指導思想,才能切實有效地從根本上堅定中華民族的文化自信,真正達到文化強國的目的。所以,在群眾文化舞蹈作品的創(chuàng)作過程中,首先創(chuàng)編人員要明確,其面向的群體是人民群眾,如何通過舞蹈作品將群眾的期盼渴望、情緒情感呈現(xiàn)出來,并在作品中融入一定的文化底蘊和價值觀念,依托廣大群眾通過舞蹈的形式將作品中的中國精神展現(xiàn)出來,是每位創(chuàng)編人員應思考并解決的問題。創(chuàng)編人員只有明確了高質(zhì)量的舞蹈作品對社會文化發(fā)展的意義,才能用獨特的形式將舞蹈藝術呈現(xiàn)出來,達到預期的效果。其次,在舞蹈的創(chuàng)作過程中,應注重立意。立意的高低直接決定了舞蹈作品的優(yōu)劣,創(chuàng)編人員只有在一定程度上確定了創(chuàng)作方向,才能創(chuàng)作出有思想內(nèi)涵的作品。再次,確定了主題之后,可供選擇的素材很多,創(chuàng)編人員如何選擇素材呢?這就必須要真正做到以人民為中心,遵循人民的思想意愿,文藝才能最大程度地發(fā)揮出能量。例如,在舞蹈作品《趕海的女人》中,創(chuàng)作的背景就是江門市,這里被稱作“五邑僑鄉(xiāng)”。多年以來,隨著社會經(jīng)濟的變化,越來越多的江門人遠下南洋謀生活,隨著時間的推移,也形成了別樣的景象,他們在這里開創(chuàng)出一片新的天地。如今,江門已經(jīng)成為連接海內(nèi)外的紐帶,這里發(fā)揮了“僑鄉(xiāng)”的獨特優(yōu)勢,又蘊含了深厚的文化,舞蹈的表達形式不僅展現(xiàn)了得天獨厚的優(yōu)勢,又向人們展現(xiàn)出江門人敢闖敢拼的個性。
(二)確定作品主題結構
我國歷經(jīng)千年,有著悠久的歷史文化,古人們?yōu)槲覀兞粝铝吮姸嗟纳裨捁适隆⒚耖g故事等,這些都是群眾文化舞蹈的創(chuàng)作靈感來源。創(chuàng)作者應從這些故事中汲取精華,抓取靈感,綜合運用多樣化的元素來豐富創(chuàng)作。與此同時,在群眾文化舞蹈的創(chuàng)編過程中,創(chuàng)作者應緊隨時代發(fā)展腳步,在新時代的浪潮中聆聽時代的聲音,基于群眾的精神需求,發(fā)現(xiàn)文化變化的規(guī)律,進而用舞蹈來書寫新的時代,回答時代課題。
以《趕海的女人》為例,創(chuàng)作者以海邊僑鄉(xiāng)的女性為例,通過肢體動作的詮釋,將女性勇敢、勤勞、堅毅的品質(zhì)展現(xiàn)出來,并傳遞了她們對這片土地的熱愛情感。結合一些舞蹈意象,將大海、希望等元素逐漸顯現(xiàn)出來,使得舞蹈更加飽滿。通過觀看《趕海的女人》五個不同的舞蹈部分,深切感受到她們堅定的腳步以及炙熱的目光,看到了她們航行于海上、奔波于家舍,在風浪中承擔千斤擔,在家中祈禱丈夫平安歸來的生活景象。
在《趕海的女人》中,作品的第一個部分是“前行”。展現(xiàn)了男人們下南洋,而女人們向海而生的景象,她們用堅定的腳步邁向生活的希望。第二個部分是“生火寄思情”。在月亮高掛的夜晚,女人們面對火苗跳著獨舞、雙人舞,寄托自己的思念。第三個部分是“海浪”。女人們的趕海生活十分驚險,她們迎著浪花,一次次地撒網(wǎng),和海浪搏擊,和生活對抗。第四個部分是“拜海”。女人們撐著長長的船槳,向遠方眺望,她們的船槳上掛著玩偶,一方面是向下南洋的丈夫們報一聲平安,祈求他們早日歸來,另一方面也是通過這充滿儀式感的行為,祈求來年生活風調(diào)雨順。第五個部分是“繼續(xù)前行”。生活依然繼續(xù),女人們依然用自己堅定的毅力和扎實的腳步,一步步書寫美好生活。如此看來,創(chuàng)作者在創(chuàng)作時,通過現(xiàn)實生活書寫了嶺南勞動人民“敢為人先、奮勇拼搏”的偉大精神,通過豐富的舞蹈語言將女性的柔美和剛強完整地呈現(xiàn)出來,謳歌了中國女性的勇敢勤勞,傳遞了新時代的正能量。
(三)優(yōu)化藝術表現(xiàn)手法
舞蹈藝術來源于生活,又高于生活。為了能夠創(chuàng)編出優(yōu)秀的群眾文化舞蹈作品,不僅要有明確的指導思想,還需要有好的藝術表現(xiàn)手法,才能打造出一部高質(zhì)量的作品,給群眾帶去更好的視聽感受。在舞蹈創(chuàng)作的過程中,創(chuàng)作者需要正確地處理內(nèi)容和藝術表現(xiàn)手法之間的關系,明確二者的重點,并從現(xiàn)實生活的角度出發(fā),將真情實感應用肢體語言等傳遞出來,進而讓群眾能在潛移默化中感受藝術的熏陶,提高自己的審美能力。
從《趕海的女人》中,不難看出,作品中主要應用了如下幾類藝術表現(xiàn)手法。
其一是對比。主要是指創(chuàng)作者將差異比較明顯,甚至是處于對立兩面的主體放置在一起,形成鮮明的比較,以達到揭露事物本質(zhì)的目的,傳遞創(chuàng)作者想要表達的含義,引導人們在對比中去思考、鑒別,進而留下更加深刻的印象。在群眾舞蹈文化中應用對比手法,能夠更好地突出作品的主題,使得舞蹈中的各個元素能更加和諧地融合在一起,給人以不同的感受。在《趕海的女人》中,創(chuàng)作者就綜合應用了多種對比手法。一方面是在人物性格的塑造上,女舞蹈演員用自己纖細的身姿和柔美的舞蹈,展現(xiàn)出大多數(shù)女性文靜柔弱的特征。然而,當她們面對洶涌澎湃的大海時,其勇于和風浪作斗爭,展現(xiàn)出獨有的堅強和勇敢,進而表現(xiàn)出女性強大的內(nèi)心和精神,給人以不同的震撼。另一方面,在舞臺的調(diào)度上,舞蹈演員們時而排成“一”字形,時而排成“0”字形,不同的隊伍形狀也展現(xiàn)出不同的作品內(nèi)核。如“一”字形,顯示出女性們朝著同一個目標,不斷前進;“0”字形時,展現(xiàn)出她們面對激烈風浪時的團結協(xié)作精神。除此之外,在音樂方面,創(chuàng)作者根據(jù)不同部分的劇情,配合使用了不同的音樂節(jié)奏,如月夜里女人對丈夫的思念,配合了輕柔的樂曲,而在海上航行時,配合激進高昂的樂曲,烘托出緊張氣氛。
其二是反復。主要是指為了突出某一種思想,強調(diào)某一種情感,進而通過肢體語言的重復使用,加強人們的印象,達到更好的效果。在舞蹈中,反復法又稱之為再現(xiàn)法,創(chuàng)作者結合主題內(nèi)容,將已經(jīng)出現(xiàn)過的律動、步伐等在適當?shù)臅r候重復出現(xiàn),進而重構片段、表情等?!囤s海的女人》就采取了不同的重復方式,以展現(xiàn)更好的效果。例如在第一個部分的時候,女人們邁著堅定的步伐走向大海。在第五個部分的時候,女人們依舊邁著堅定的步伐。這樣的前后呼應,不僅僅是簡單的重復,更展現(xiàn)出女人們持之以恒的耐力和勇敢。在第一個部分中,她們面對大風大浪積極應對,在第五個部分中,歷經(jīng)了風雨之后她們依然沉著冷靜,進而使得整個故事達到了一種結構性的平衡,給人以不同的震撼。又如在構圖方面,創(chuàng)作者先后使用了“一”字形和聚集隊形,這也展現(xiàn)出女性們不畏艱難險阻的決心,以及最終戰(zhàn)勝風浪的喜悅。
其三是象征。主要是指依據(jù)事物之間的某種內(nèi)在聯(lián)系,借助某人某物的具體形象作為象征體,以此來表現(xiàn)出某種抽象的概念和思想。在舞蹈表演中,象征手法并不少見,通過象征的運用,能夠?qū)⒊橄蟮木衿焚|(zhì)和文化轉換為具體可感的具象,不僅使得舞蹈動作豐富,具有內(nèi)涵,還能傳遞情感和精神??档抡J為:審美意象是理性理念的感性表象,它能引發(fā)人們更多的思考,任何語言都無法達到它。在舞蹈《趕海的女人》中,就運用了象征性手法。例如,舞臺上通過演員、道具、服飾、背景、動作等,創(chuàng)造出“趕海的女人”這一核心意象;演員運用船槳,配合肢體語言、背景音樂、燈光等,創(chuàng)作出“洶涌大?!钡囊庀螅谎輪T們和“大?!辈返闹w語言,象征了勞動人民的勤勞勇敢。與此同時,創(chuàng)作者在創(chuàng)編中還應用了虛實結合的手法來達到意象營造的目的。如船槳是實,船是虛;女人是實,丈夫是虛;燈光和音樂是實,斗爭是虛。通過這些相對實在的事物來營造抽象的意象,賦予了群眾文化舞蹈更加飽滿的內(nèi)容和精神,使得其意境深遠,耐人尋味。
四、結語
舞蹈對于群眾文化水平的提升有著不可忽視的作用,和傳統(tǒng)舞蹈不一樣的是,群眾文化舞蹈應貼近人們的生活實際,從群眾的角度出發(fā),傳遞真實的情感。要想創(chuàng)作出一部高質(zhì)量的群眾文化舞蹈作品,創(chuàng)編者就應從前期的指導思想、主題確定,到后期的藝術表現(xiàn)手法等全面思考,綜合應用多種元素,優(yōu)化舞蹈效果,進而將作品的精神內(nèi)核傳遞出來,為群眾提供精美的舞蹈作品。