劉煜璇
(湖南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,長沙 410082)
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話中首次明確概括了中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神:“一百年前,中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨,形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕犧牲、英勇斗爭,對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神,這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?!盵1]這是對中國共產(chǎn)黨人奮斗精神和優(yōu)良品格的升華。 任何一種精神的產(chǎn)生和體現(xiàn)都離不開主體的作用發(fā)揮,革命先驅(qū)們在整個(gè)中國革命過程中如同一顆顆璀璨的明珠,他們以自身堅(jiān)定的信仰、乘風(fēng)破浪的勇氣和不怕犧牲的壯志構(gòu)筑了中國共產(chǎn)黨的精神陣地。 他們將自己的青春獻(xiàn)給了中華民族,代表著無數(shù)革命先驅(qū)的犧牲奉獻(xiàn),他們身上閃耀著偉大建黨精神的光輝,引領(lǐng)著新時(shí)代青年自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定追隨者和忠實(shí)實(shí)踐者。
鴉片戰(zhàn)爭以來,國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,無數(shù)仁人志士開始尋找解救中華民族的道路。 中國共產(chǎn)黨正是在這種時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生,建黨精神正是蘊(yùn)藏在這一歷史過程當(dāng)中。 偉大建黨精神作為黨的精神之源,為立黨強(qiáng)黨提供了豐富的滋養(yǎng)。 建黨精神的產(chǎn)生離不開先進(jìn)的理論與建黨活動的偉大實(shí)踐,更離不開精神主體的依托。 革命先驅(qū)作為革命的關(guān)鍵主體力量,他們在建黨的過程中形成了自身堅(jiān)定的信念,找到了革命的方向,播撒著革命的火種。
偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們在革命實(shí)踐中產(chǎn)生并且確立的,他們洞察時(shí)代大勢,把握歷史規(guī)律,立足社會生活實(shí)際,他們的精神風(fēng)貌和政治品格詮釋著偉大建黨精神的內(nèi)涵。 作為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的重要人物,革命先驅(qū)李大釗率先在中國立起了馬克思主義的偉大旗幟,他將個(gè)人的理想追求與家國命運(yùn)緊密結(jié)合,用實(shí)際行動來證實(shí)自身的初心與使命,同時(shí)也在毛澤東等眾多革命青年人心中種下了馬克思主義的種子,他以“吾黨之所求,乃在謀國計(jì)民生之安康與進(jìn)步”來點(diǎn)明中國共產(chǎn)黨人的初心,以激昂的文章鼓舞青年奮進(jìn),將民族國家與青春進(jìn)程融合在一起,發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音。
革命先驅(qū)為黨的創(chuàng)建找到了科學(xué)的理論支撐?!叭松罡咧硐?在求達(dá)于真理”[2],李大釗用盡一生來尋找真理、堅(jiān)持真理。 面對著民生凋敝、千瘡百孔、滿地瘡痍的中華民族,救亡圖存運(yùn)動從未停歇,尋找新的救亡之道成為知識界的共識。 隨著俄國十月革命的一聲炮響,以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的先進(jìn)知識分子意識到只有社會主義才可以救中國,他們“以俄為師”,站到馬克思主義的立場上,嘗試走十月革命開辟的道路。 革命先驅(qū)們?nèi)琊囁瓶实貙W(xué)習(xí)馬克思主義,結(jié)合中國的實(shí)際情況,辯證地看待中西方文化的差異,從而在堅(jiān)持真理的道路上愈走愈遠(yuǎn)。 他們在中國道路選擇上理性地分析時(shí)代背景,對中國革命的特殊性進(jìn)行判斷,看到了武裝斗爭是中國革命的主要手段,看到了農(nóng)民在革命斗爭中的重要作用。 他們選擇馬克思主義,將其轉(zhuǎn)化為自身的堅(jiān)定信仰,積極宣傳和發(fā)展馬克思主義,追溯到了精神之源。
革命先驅(qū)為黨的創(chuàng)建積極開展了實(shí)踐活動,為“五四”運(yùn)動的興起和馬克思主義在中國的廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)。 “五四”運(yùn)動爆發(fā)之后,李大釗與陳獨(dú)秀商討了建立中國共產(chǎn)黨組織的相關(guān)議題。 李大釗通過授課和演講等方式來傳播馬克思主義,開設(shè)“唯物史觀”和“工人的國際運(yùn)動”等課程。 早期革命黨人創(chuàng)立了社會主義研究會、馬克思主義學(xué)說研究會等多個(gè)社會團(tuán)體,在北京創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨和北京社會青年團(tuán)。 問渠哪得清如許? 唯有源頭活水來。 中國共產(chǎn)黨的成立,正是由建黨先驅(qū)不斷探索實(shí)踐而來的,早期的革命黨人是偉大建黨精神的實(shí)踐主體。
偉大建黨精神的形成,偉大革命先驅(qū)們的主觀能動作用是驅(qū)動力。 精神是在實(shí)踐當(dāng)中孕育產(chǎn)生的,革命先驅(qū)在實(shí)踐中鑄造了偉大建黨精神,又在建黨的過程中不斷地檢驗(yàn)和踐行初心和使命。 中國共產(chǎn)黨人在構(gòu)建偉大建黨精神的過程中,展示了自身的精神風(fēng)貌,建立了不朽的歷史功勛。
中國共產(chǎn)黨人秉持著家國情懷,心系民族大眾,選擇了馬克思主義和社會主義道路,堅(jiān)守理想信念這一中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱。 主動擔(dān)當(dāng)使命展示的是中國共產(chǎn)黨人的責(zé)任與追求。 中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們有寬闊的政治胸懷,有廣闊的政治視野,有較高的戰(zhàn)略定位,這一鮮明特質(zhì)融入了建黨精神之中,又通過一代代中國共產(chǎn)黨人展現(xiàn)了出來。
早期中國共產(chǎn)黨人時(shí)時(shí)刻刻都牽掛著國家興亡,不忘人民疾苦,勇于奮斗探索。 李大釗初心如炬,他痛批腐敗政治制度和軍閥混戰(zhàn),渴望能夠找到救中國的一劑良方,救民于水深火熱之中。 在《獄中自述》中他寫道:“釗自束發(fā)受書,即失至努力于民族解放之事業(yè)?!睘榱藢で笾袊某雎?李大釗始終堅(jiān)持探索中國社會問題關(guān)鍵所在,發(fā)出了“沖決歷史之桎梏,滌蕩歷史之積穢,新造民族之生命,挽回民族之青春”的時(shí)代之音。
“思深方益遠(yuǎn),謀定而后動?!敝袊伯a(chǎn)黨人以開闊的政治視野,做真正的“國之大者”,就要深謀遠(yuǎn)慮,看得到革命的發(fā)展方向和風(fēng)險(xiǎn),也要有洞悉入微的能力。 革命先驅(qū)能夠從歷史長河脫穎而出,正是因?yàn)樗麄兙哂蟹峭瑢こ5恼疚缓透窬?胸懷天下,有大格局、大情懷,有大擔(dān)當(dāng)和大作為。 敢于擔(dān)當(dāng)是作為一名共產(chǎn)黨員必備的素質(zhì),李大釗等革命先絲毫驅(qū)不畏懼?jǐn)硨萘Φ膲浩?體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人與生俱來的政治屬性和馬克思主義政黨的根本標(biāo)志。
心系人民群眾,始終站在最大多數(shù)人的立場去看待問題,著力解決人民群眾面臨的最基本、最現(xiàn)實(shí)的難題,這既是一種堅(jiān)定的政治立場,又是一種鮮明的底色,中國共產(chǎn)黨自從成立起就是為中國人民謀幸福的。 毛澤東指出,看一個(gè)青年是不是革命的,就要看他愿不愿意和廣大工農(nóng)群眾結(jié)合,能不能真正走入工農(nóng)大眾身邊。 這些偉大的革命先驅(qū)不負(fù)人民,與人民群眾生死相依,緊緊依靠人民群眾,永遠(yuǎn)不變的是那份對人民的情懷。
“天地之大,黎元為先?!敝袊伯a(chǎn)黨歷史上誕生出了眾多英雄豪杰,他們在最困難的時(shí)候,置自己的生死于不顧,相較于自己的個(gè)人前途和命運(yùn),更在意的是如何能夠用自己已有的知識和本領(lǐng)去拯救民族和勞苦大眾。 革命先驅(qū)的初心和信仰一旦形成就從未動搖過,面臨反動勢力的嚴(yán)刑逼供都不會低頭。 他們認(rèn)識到了人民群眾在社會歷史中的重要作用,將人民大眾放在心上,始終關(guān)注人民大眾的生活實(shí)際問題,堅(jiān)持民心是最大的政治,把人民群眾的利益放在第一位。 偉大革命先驅(qū)關(guān)注的是基層群眾,在意的是人民最實(shí)際的問題,他們真正地走進(jìn)了人民心里。 正是這種責(zé)任感使得他們投身于救國大業(yè),奮不顧身。中國共產(chǎn)黨的根基在于人民,出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)也都是為了造福于人民群眾,革命先輩率先垂范,赴湯蹈火在所不惜,以實(shí)際行動來印證自己的初心。
堅(jiān)持真理是中國共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)。 理論來源于實(shí)踐,又反過來指導(dǎo)實(shí)踐,中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展過程就是一部實(shí)踐史。 偉大的建黨精神就是在實(shí)踐中產(chǎn)生的,先賢志士堅(jiān)持馬克思主義,在實(shí)踐中探索找到拯救中國的道路,又在實(shí)踐中找到自身力量的源泉。
偉大建黨精神是先驅(qū)們根據(jù)時(shí)代任務(wù)和歷史矛盾在偉大的建黨實(shí)踐中形成的。 革命先驅(qū)在接受了馬克思主義之后,將科學(xué)的理論融入自身的靈魂,大力向群眾宣傳馬克思主義,鼓舞工人和學(xué)生進(jìn)行斗爭。 從新文化運(yùn)動開啟民智,改造國民思想文化,喚醒民眾的思想覺悟,再到參與“五四”運(yùn)動,積極動員社會各階級民眾投身于革命斗爭。 早期馬克思主義者不僅在救亡圖存的道路上堅(jiān)定自身的科學(xué)理論,又在理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程中追求真理。 李大釗預(yù)言道:“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界。”在宣傳十月革命的過程中,他積極投身“五四”運(yùn)動這場偉大的愛國運(yùn)動,接受了馬克思主義,走上了共產(chǎn)主義的道路。伴隨著馬克思主義在中國的深入發(fā)展和共產(chǎn)黨的成立,革命先驅(qū)的精神和風(fēng)骨得到了反復(fù)的檢驗(yàn),建黨精神隨之產(chǎn)生。
矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,中華民族的發(fā)展史是一部中華兒女不斷斗爭的歷史。 中國的革命道路并不是一帆風(fēng)順的,是中國共產(chǎn)黨人在不斷奮斗和斗爭中開創(chuàng)發(fā)展的,敢于斗爭是中國共產(chǎn)黨人的英雄本色。 斗爭精神是強(qiáng)大的精神力量,更是一種可貴的品質(zhì)。 沒有先輩們的英勇斗爭就不會有中國革命的一次次勝利。 革命先輩們懷有不怕犧牲的精神品格和敢于斗爭的偉大意志,心系勞苦大眾,從不向困難低頭。
中國近代以來,面對風(fēng)雨飄搖的中華民族,許多仁人志士挺身而出,開展救亡圖存運(yùn)動,探尋真正的救國之道,在碰壁受挫之后不屈不撓,深入實(shí)踐繼續(xù)追尋真理。 辛亥革命以后,無政府主義作為一種“社會主義”思潮在中國廣泛傳播,開始在中國國內(nèi)產(chǎn)生重要的影響,在建黨時(shí)期,無政府主義逐漸成為前進(jìn)道路上的阻礙。 革命先輩們充分地學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義和無產(chǎn)階級專政的原則,開展了“三次大論戰(zhàn)”(第一次是李大釗、李達(dá)、蔡和森等同胡適派資產(chǎn)階級改良主義的論戰(zhàn),第二次是陳獨(dú)秀、李大釗、李達(dá)、蔡和森等人與地主買辦資產(chǎn)階級代表的政客張東蓀、梁啟超等人關(guān)于社會主義的論戰(zhàn),第三次是陳獨(dú)秀、李達(dá)等與無政府主義者黃凌霜、區(qū)聲白等人的論戰(zhàn)。 編者注),他們始終站在革命和斗爭的最前線,致力于馬克思主義的宣傳和實(shí)踐,在新文化運(yùn)動中向封建舊文化、舊道德展開猛烈的攻擊和斗爭。
中國共產(chǎn)黨人積極與錯誤思想作斗爭,在“破”和“立”之中達(dá)到自身的目標(biāo),同樣面對敵人的刀刃與壓迫也從不退縮,大義凜然地發(fā)出為黨為民族的口號,偉大革命先驅(qū)為了心中所愿和心中所念而不懈拼搏。
青年一代的命運(yùn)從來都是與時(shí)代緊密相連。 要擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任,青年就要有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗,把對人民的赤子之心融入到知識學(xué)習(xí)中,向革命前輩學(xué)習(xí)從而增強(qiáng)自身的能力素質(zhì)。 黨的十八大以來,習(xí)近平總書記始終高度重視青年的工作,“每一代人有每一代人的長征路,每一代人都要走好自己的長征路?!盵3]要求青年一代能夠自覺擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的重任,自覺傳承紅色基因,弘揚(yáng)偉大的建黨精神,向革命先驅(qū)們學(xué)習(xí),這對實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)有著重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。
心有所信,方能行遠(yuǎn)。 毛澤東指出,馬克思主義理論之所以正確,“絕不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’,而是因?yàn)樗睦碚?在我們的實(shí)踐中,在我們的斗爭中,證明了是對的。”[4]先輩們在革命征途上始終高舉著馬克思主義的偉大旗幟,始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,這種精神對于新時(shí)代青年具有重要的引領(lǐng)作用,能夠指引青年一代做社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者與接班人。
用偉大建黨精神來感染青年。 高校思想政治教育要“堅(jiān)持真理,堅(jiān)守理想”,引導(dǎo)青年一代堅(jiān)持馬克思主義,掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的內(nèi)涵與精髓。 青年要學(xué)習(xí)踐行偉大建黨精神下,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,更加堅(jiān)定自身的立場,把握時(shí)代發(fā)展的方向,積極投身于實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的偉大實(shí)踐。
注重指導(dǎo)青年學(xué)習(xí)領(lǐng)悟理論。 引導(dǎo)青年深入閱讀馬克思主義經(jīng)典著作,深刻了解中國特色社會主義為什么“好”,中國共產(chǎn)黨為什么“能”,馬克思主義為什么“行”。 青年一代學(xué)習(xí)馬克思主義,要掌握其科學(xué)的內(nèi)涵與方法,將自身的夢想與中國夢緊密結(jié)合,自覺投身社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)事業(yè),從而保持奮斗的激情與動力。
為學(xué)之實(shí),固在踐履。 革命先驅(qū)秉持著“安危不貳其志 險(xiǎn)易不革其心”的革命精神,心系人民、心系國家,為了拯救中華民族付出了青春甚至是生命。 中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就確立了自身的光榮使命,雖然經(jīng)歷了百年奮斗征程,但初心和夢想仍然熠熠生輝。這種對初心和使命的堅(jiān)守,激勵著青年與時(shí)代同頻,能夠培育青年的理想人格。
“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”為培養(yǎng)當(dāng)代青年闡明了價(jià)值追求。 面臨百年未有之大變局,青年作為社會主義事業(yè)的接班人,在新的歷史時(shí)期面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境,更應(yīng)當(dāng)明確自身的信仰,堅(jiān)守初心,做到篤行明辨,堅(jiān)定踐行社會主義核心價(jià)值觀。 偉大建黨精神背后傳遞的理想人格具有示范作用,通過對青年進(jìn)行使命教育和責(zé)任培育,讓偉大建黨精神走進(jìn)課堂,使得青年學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中透徹理解中國共產(chǎn)黨人的初心與使命,不斷增強(qiáng)政治認(rèn)同感。 通過開展優(yōu)秀典型進(jìn)行榜樣示范教育,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng),使青年一代在黨和國家的感召下,樹立遠(yuǎn)大的理想,掌握過硬的本領(lǐng),積極投身到忘我的新時(shí)代奮斗當(dāng)中去。
艱難困苦,玉汝于成。 中國的革命不是一蹴而就的,正是無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼,不怕犧牲、艱苦奮斗而來的。 新時(shí)代青年要投身于民族復(fù)興的偉大征途,離不開堅(jiān)強(qiáng)的意志與精神。 新時(shí)代青年作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,應(yīng)向早期的革命先驅(qū)學(xué)習(xí)善于斗爭的精神,以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)直面時(shí)代的挑戰(zhàn)。 當(dāng)前國際國內(nèi)環(huán)境較為復(fù)雜,青年一代要學(xué)習(xí)“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神品格,培養(yǎng)青年的斗爭品格與勇氣,在新征程上有新作為。
中國共產(chǎn)黨從成立之日起,就始終堅(jiān)持人民立場。 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨遵循著人民利益,不斷滿足人民群眾的訴求,“對黨忠誠、不負(fù)人民”是新時(shí)代培養(yǎng)青年的落腳點(diǎn)。
青年是社會中最有生氣、最有闖勁、最少保守思想的群體,蘊(yùn)含著改造客觀世界、推動社會進(jìn)步的無窮力量[5]。 青年一代是祖國的希望,關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)的前進(jìn)方向。 通過對青年進(jìn)行愛國主義教育,讓青年學(xué)生了解黨史,掌握國情。 要讓當(dāng)代青年明白,人民是歷史的主體,學(xué)會用人民群眾創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富來充實(shí)自己,為黨為人民奮斗。 新時(shí)代青年要做到“四個(gè)自信”,增強(qiáng)自身的底氣和信心。通過引導(dǎo)青年積極參與社會實(shí)踐與社會建設(shè),主動踐行黨的宗旨,主動擔(dān)當(dāng)歷史使命,鼓勵青年做到始終擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),為群眾做實(shí)事,用自己的赤子之心,書寫不負(fù)時(shí)代、不負(fù)韶華的青春答卷。