書者，散也

書法在古代，是文人的標(biāo)配。讀書人不會(huì)書法，或者寫不好，不用別人說(shuō)，自己就會(huì)覺(jué)得矮人一截，被人看輕是免不了的。

簡(jiǎn)單的線條，抽象的結(jié)體是書法自由表達(dá)且意韻豐富的所在，全看書寫者賦予它什么，而所賦予的便是一生的追索。

今天在朋友圈看到林語(yǔ)堂的一段話：

在我看來(lái)，書法代表了韻律和構(gòu)造最為抽象的原則，它與繪畫的關(guān)系，恰如純數(shù)學(xué)與工程學(xué)、天文學(xué)的關(guān)系。欣賞中國(guó)書法，是全然不顧其字面含義的，人們僅僅欣賞它的線條和構(gòu)造。于是，在研習(xí)和欣賞這種線條的魅力和構(gòu)造的優(yōu)美之時(shí)，中國(guó)人就獲得了一種完全的自由，全神貫注于具體的形式，內(nèi)容則撇開不管。（繪畫總有一個(gè)客體要傳達(dá)，但一個(gè)寫得很好的字卻只傳達(dá)其本身線條和結(jié)構(gòu)的美。）在這絕對(duì)自由的天地里，各種各樣的韻律都得到了嘗試，各種各樣的結(jié)構(gòu)都得到了探索。

林先生的這段話對(duì)書法和繪畫的關(guān)系，對(duì)書法的理解不謂不透。但是，我在想，林先生這段話或許是用英文寫作的，是寫給老外看的?；蛘撸@只是文中一段的意思，不然，他不會(huì)忽略另一面：那就是漢字與書法的關(guān)系，沒(méi)有漢字何來(lái)書法？

以漢字為表現(xiàn)對(duì)象的書法，欣賞者或許可以不顧內(nèi)容，但創(chuàng)作者完全不顧書寫的內(nèi)容，書寫時(shí)很難有感覺(jué)。這道理很簡(jiǎn)單，不說(shuō)王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇東坡的《黃州寒食詩(shī)帖》這樣以情著文、以情揮寫的性靈之作，就說(shuō)抄書，一句、一段或一首契合創(chuàng)作者審美情趣的詩(shī)文句子，會(huì)帶給創(chuàng)作者美好的享受和審美共鳴，從而激發(fā)創(chuàng)作的靈感和熱情。于是，那些簡(jiǎn)單的抽象的線條，也被賦予了某種生命的體驗(yàn)。如果只是抄寫沒(méi)有意義或者引發(fā)不了創(chuàng)作者審美共鳴的內(nèi)容，勢(shì)必也難有再創(chuàng)作的感覺(jué)，那些線條和結(jié)構(gòu)勢(shì)必也難有生命體驗(yàn)。

一件沒(méi)有生命體驗(yàn)的作品，打動(dòng)不了創(chuàng)作者，更打動(dòng)不了讀者。即使人為地制造了一定的韻律和節(jié)奏，也是乏味的。相傳王羲之欲重書《蘭亭序》以彌補(bǔ)草稿中涂抹的遺憾，卻最終作罷。所以黃庭堅(jiān)會(huì)在《黃州寒食詩(shī)跋》中說(shuō)：“試使東坡復(fù)為之，未必及此?！鼻橐频耐豸酥?、蘇東坡都如此，更何況書寫那些毫無(wú)感覺(jué)的文字呢。

書法離不了漢字，有漢字才有意義在，這意義會(huì)調(diào)動(dòng)書者、觀者的某種生命體驗(yàn)。于是，觀者主動(dòng)參與到了書者的藝術(shù)創(chuàng)作中來(lái)，以此達(dá)到共鳴的效果。所以，蔡邕的《筆論》開篇會(huì)說(shuō)，“書者，散也。”就是這個(gè)道理。所以，蔡邕才又說(shuō)，“欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。若迫于事，雖中山兔毫，不能佳也?！?/p>

從蔡邕以下一千多年來(lái)，朝代更替，書法風(fēng)格競(jìng)變，書者人才輩出，然蔡邕的這段話沒(méi)有人質(zhì)疑過(guò)，也就是說(shuō)這是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的書法家親身實(shí)證過(guò)的。

完全撇開內(nèi)容，或者忽略漢字的線條和結(jié)構(gòu)，即使是各種韻律和節(jié)奏的嘗試，或許有動(dòng)人之處，或許看似美妙的藝術(shù)品，但我很負(fù)責(zé)地說(shuō)，這是由書法衍生出來(lái)的姊妹藝術(shù)，但不是中國(guó)書法。

在藝術(shù)的領(lǐng)域里，人們都知道越簡(jiǎn)單越難以駕馭，越難以表現(xiàn)。就如林語(yǔ)堂所說(shuō)的繪畫有客體在，就是中國(guó)的大寫意畫，也是有個(gè)對(duì)象可宗。書法不然，除了線條，就是簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，全憑創(chuàng)作者賦予其意義。因?yàn)榇?，可供?chuàng)作者發(fā)揮的空間大，自由度高；也因此，對(duì)創(chuàng)作者的要求也高，技法的、審美的、文學(xué)的、哲學(xué)的……先人們給書法在文化、在藝術(shù)中的定位很高，所以說(shuō)，許多人追求一生未必得其三昧。

然今日，有人把書法公式化、機(jī)械化，強(qiáng)化訓(xùn)練三五載，甚至更短，能入展，能得獎(jiǎng)，能稱書法家。全是將書法由“藝”拉低為“技”，徒形式爾，已經(jīng)不是蔡邕說(shuō)的“書者，散也”的書法，不是需要賦予和寄情的書法。

今日書法發(fā)展傳承之難，不是參與人數(shù)多少能解決的，而是取決于書法藝術(shù)賴于生存的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍，取決于參與者對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)知水平，取決于他們對(duì)書法藝術(shù)熱愛的初心，以及為此初心他們秉承的求真刻苦的態(tài)度。也就是說(shuō)，今日書法的傳承取決于書法藝術(shù)生存、發(fā)展、壯大、傳承的人文環(huán)境。

王文英：九三學(xué)社中央文化工作委員會(huì)委員、九三學(xué)社中央書畫院副院長(zhǎng)，現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)國(guó)家畫院研究員、首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)特聘教授。

《中國(guó)書法報(bào)》遴選的“當(dāng)代十大女性書法家”，《書法導(dǎo)報(bào)》推介當(dāng)代書法五十家，榮獲第七屆冰心散文獎(jiǎng)。出版《北窗夜話》《蘭堂偶記》《中國(guó)書法家協(xié)會(huì)書法考級(jí)理論輔導(dǎo)教材》等專著，詩(shī)詞收入《現(xiàn)代古詩(shī)三百首》《古今妙詞一百首》。書法作品多次入展（獲獎(jiǎng)）中國(guó)書法家協(xié)會(huì)舉辦全國(guó)書法展覽，并多次擔(dān)任評(píng)委。繪畫作品有《逍遙游》《家山夢(mèng)憶》《滿庭芳》等系列。