去古代邂逅一場(chǎng)“曝書(shū)會(huì)”

雨林霖

如今，人們常常能夠見(jiàn)到各式各樣的書(shū)展，接觸到形形色色的書(shū)籍。其實(shí)在古代，人們也有機(jī)會(huì)與“書(shū)展”邂逅。

家中藏書(shū)豐富的古人，每年都會(huì)定期“曬書(shū)”或“曝書(shū)”。所謂“曬書(shū)”或“曝書(shū)”，顧名思義，即將書(shū)籍或者藏書(shū)從屋子里搬出來(lái)曬一曬，這么做的原因也很好理解，避免書(shū)籍受潮或者被蛀蟲(chóng)損壞。我們可以想象，在一個(gè)驕陽(yáng)明媚的日子，大家都將自家所藏書(shū)籍搬出來(lái)曬一曬，并相互翻閱學(xué)習(xí)，這是不是與現(xiàn)在的“書(shū)展”有些相似呢？

曬書(shū)活動(dòng)的起源時(shí)間很早。最早記載可追溯至西周典籍《穆天子傳》：“天子?xùn)|游，次于雀梁，蠹書(shū)于羽林”，說(shuō)的是周穆公東游，在羽林這個(gè)地方“蠹書(shū)”，即曬去書(shū)中的蠹蟲(chóng)。

曬書(shū)可不是隨便曬，而是一項(xiàng)技術(shù)活。北魏賈思勰在《齊民要術(shù)》中就明確指出，“須要晴時(shí)，于大屋下風(fēng)涼處，不見(jiàn)日處曝書(shū)”?？梢?jiàn)，曬書(shū)可不是隨意暴曬，而是在晴天將書(shū)籍放在風(fēng)涼處“晾曬”。而且曬書(shū)的日子，從早晨開(kāi)始曬，午后還得進(jìn)行翻動(dòng)，傍晚收起，必須等到冷透后再收入書(shū)柜之中。

不過(guò)，古代“曝書(shū)會(huì)”的具體時(shí)間并不統(tǒng)一，也沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定?？偠灾瑫駮?shū)必須選擇一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子。所以，很多古代的“曝書(shū)會(huì)”都選擇在夏季舉行。清代藏書(shū)家孫從添《藏書(shū)紀(jì)要》中便提到“曝書(shū)須在伏天”，這個(gè)時(shí)候的日照充足，除濕殺蟲(chóng)效果最佳。東漢人崔寔在《四民月令》中記載：“七月七日，曝經(jīng)書(shū)及衣裳，不蠹，習(xí)俗然也?！边@說(shuō)明在漢代時(shí)期，七月七日便是一個(gè)曬書(shū)的好日子。

在宋代，“曝書(shū)會(huì)”極其受重視，甚至還出現(xiàn)了由官府主辦的“館閣曝書(shū)會(huì)”?！梆^閣”是宋代的國(guó)家藏書(shū)機(jī)構(gòu)，“館閣曝書(shū)會(huì)”相當(dāng)于宋代國(guó)家圖書(shū)館所舉辦的大型書(shū)展。不過(guò)，國(guó)家圖書(shū)館的藏書(shū)汗牛充棟，非一日可以曬完，所以這項(xiàng)工程往往延續(xù)幾個(gè)月。根據(jù)《宋朝事實(shí)類苑》中的記錄：“秘省所藏書(shū)畫(huà)，歲一暴之，自五月一日始，至八月罷?！彼^“秘省”即“秘書(shū)省”，是宋代專門(mén)管理國(guó)家藏書(shū)的中央機(jī)構(gòu)。從記載中可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)，五月至八月間，陸陸續(xù)續(xù)會(huì)舉行不同的曬書(shū)活動(dòng)。

不過(guò)到了南宋時(shí)期，曬書(shū)的時(shí)間發(fā)生了改變?！赌纤勿^閣錄》中有如下記載：“紹興十四年五月七日，秘書(shū)郎張闡言：‘本省年例，入夏暴曬書(shū)籍，自五月一日為始，至七月一日止。從之?！睍駮?shū)的時(shí)間，由三個(gè)月縮短為兩個(gè)月。

在“曝書(shū)會(huì)”期間，皇帝會(huì)選擇一個(gè)良辰吉日召集臣僚，一起前往“曝書(shū)會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)觀賞。而在書(shū)展期間的一日三餐，都由官府出資招待。這種傳統(tǒng)始于宋太宗時(shí)期，《御定月令輯要》記載，宋太宗時(shí)“后苑有圖書(shū)庫(kù)，皆藏貯圖書(shū)之府。秘閣每歲因暑伏曝?zé)荩挑唣^閣諸公，張?bào)劭v觀，圖典之盛”。后來(lái)，“曝書(shū)會(huì)”上“張?bào)邸表?xiàng)目逐漸形成慣例，即宋代的“曝書(shū)宴”。《宋史》記載：“歲于仲夏曝書(shū)，則給酒食費(fèi)，尚書(shū)、學(xué)士、侍郎、待制、兩省諫官、御史并赴?！彼未^閣“曝書(shū)宴”自太宗朝開(kāi)始，一直延續(xù)到南宋滅亡。

對(duì)于“書(shū)展”，有些皇帝格外重視。宋仁宗嘉祐七年的“曝書(shū)宴”期間，不僅陳列各類圖書(shū)古器任由與會(huì)者閱讀觀賞，而且還“題名于榜而去”，類似于今人參加活動(dòng)，在“簽名板”上留下自己的名字。宋徽宗對(duì)于圖書(shū)典籍非常喜愛(ài)，因此，他對(duì)于“曝書(shū)宴”也非常重視?！端纬聦?shí)類苑》有這樣的記載：“宴日，仍遣中使以御酒、化成殿果子賜在省官，最為盛集，前此未有?！闭f(shuō)明這一年的“曝書(shū)宴”隆盛之至。

到了南宋，這種書(shū)展的規(guī)模更大，展出項(xiàng)目也逐漸增多?！赌纤勿^閣錄》中有相關(guān)記載，紹興二十九年（1159）的書(shū)展，秘閣下設(shè)有方桌，上面擺放著御書(shū)、圖畫(huà)。而東壁的第一行陳列的是古器，第二三行陳列的是圖畫(huà)，第四行陳列著名賢墨跡，西壁亦是如此。東南壁和西南壁則陳列著祖宗御書(shū)。御屏后設(shè)有古器、琴、硯等展欄。此外，像“經(jīng)史子集庫(kù)”“續(xù)搜訪庫(kù)”等內(nèi)部藏館也對(duì)外展出。與會(huì)人員還有免費(fèi)書(shū)籍相贈(zèng)，分別是《太平廣記》《左氏》各一部，《秘閣》《石渠碑》二本，即使應(yīng)邀而未能與會(huì)者，主辦方也會(huì)為其留下一套。

由于“館閣曝書(shū)會(huì)”的級(jí)別高、層次高，展出的展品都是當(dāng)時(shí)的稀世珍品，能參會(huì)的也多數(shù)都是大臣名流。而當(dāng)時(shí)的書(shū)法和繪畫(huà)名家們，基本上都曾在朝中擔(dān)任過(guò)各類職務(wù)。所以，宋代的官辦書(shū)展，云集了當(dāng)時(shí)文化行業(yè)的頂級(jí)精英們。一年一度的“曝書(shū)會(huì)”，也成為一場(chǎng)文化盛宴。

后來(lái)，歷代封建王朝都延續(xù)了宋朝舉辦“曝書(shū)會(huì)”的傳統(tǒng)。比如，元代館閣曬書(shū)時(shí)間與南宋相同，在五月至七月。明代館閣曬書(shū)時(shí)間改在六七月間，《明實(shí)錄》中有“每歲三伏日，如宋朝曝書(shū)給酒食費(fèi)之類”的記載。在明代，“曝書(shū)會(huì)”期間最為隆重的日子是六月六日?！度f(wàn)歷野獲編》中記載：“六月六日本非令節(jié)，但內(nèi)府皇史宬曬暴列圣實(shí)錄、列圣御制文集諸大函，則每歲故事焉。”那時(shí)，每年六月六日，是晾曬皇家實(shí)錄、御制文集等書(shū)籍的日子，因而這一天也成了一個(gè)盛大的節(jié)日。

到了清代，館閣曬書(shū)時(shí)間又有了大的變化，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們根據(jù)曬書(shū)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，認(rèn)為夏季陽(yáng)光強(qiáng)烈，書(shū)曝曬后，紙張容易碎裂，根本不耐久藏。而且夏季的天氣變化無(wú)常，一旦暴風(fēng)雨突襲，來(lái)不及收拾晾曬的書(shū)籍，就有可能遭遇巨大損失。因此，清代官方的曬書(shū)活動(dòng)，一般定在三月、六月、九月，即分三次完成。

隨著經(jīng)驗(yàn)的積累以及對(duì)自然氣候認(rèn)知的進(jìn)步，人們也意識(shí)到，對(duì)于什么時(shí)候“曬書(shū)”“曝書(shū)”，也應(yīng)該要具體問(wèn)題具體分析。比如，清末學(xué)者葉德輝在《藏書(shū)十約》中提到：“不如八九月秋高氣清，時(shí)正收斂，且有西風(fēng)應(yīng)節(jié)，藉可殺蟲(chóng)。南北地氣不同，是不可不辨也。”不同的地區(qū)有著不同的氣候特點(diǎn)，所以，關(guān)于曬書(shū)時(shí)間，也應(yīng)該以科學(xué)辯證的眼光去看待。

選自《天津日?qǐng)?bào)》