全媒體視域下云南增強(qiáng)中華文明傳播力影響力研究

任 泓

（作者單位：中共云南省委黨校（云南行政學(xué)院）圖書(shū)信息部（圖書(shū)館））

增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在十九屆中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書(shū)記提到，“要立足中國(guó)大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”，“促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族”[1]。在這之后，黨的二十大報(bào)告首次提出以“文明”為單元的傳播觀，作出“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”的戰(zhàn)略計(jì)劃，與此同時(shí)，從構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系、加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、深化文明交流互鑒三個(gè)方面為我們做好中華文明國(guó)際傳播工作提供了根本遵循[2]。當(dāng)前，我國(guó)媒體融合發(fā)展進(jìn)入了新階段，以“全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體”為特征的全媒體信息傳播場(chǎng)域逐漸形成，極大地釋放了傳播空間，為中華文明國(guó)際傳播提供了全新的時(shí)代境遇。在此背景下，系統(tǒng)探索和分析如何借助全媒體融合發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇，在日益復(fù)雜的國(guó)際輿論環(huán)境中加強(qiáng)云南邊疆民族地區(qū)中華文明傳播力影響力建設(shè)，對(duì)塑造云南良好的開(kāi)放形象、讓全世界全面了解云南、傳播中國(guó)聲音、弘揚(yáng)中華文明以及深化民族團(tuán)結(jié)具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

1 我國(guó)關(guān)于增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的理論研究與實(shí)踐探索

1.1 我國(guó)關(guān)于增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的理論研究

中國(guó)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)中華文明國(guó)際傳播的研究貫穿于國(guó)家的成立、發(fā)展全過(guò)程。早在1940年，中華人民共和國(guó)成立前夕，毛澤東同志就在《新民主主義論》中首次提出“中華民族的新文化”這一建設(shè)的根本任務(wù)，即“要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)”[3]；1986年，鄧小平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議提出，要堅(jiān)決落實(shí)“社會(huì)主義精神文明”建設(shè)，主要是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)予以推進(jìn)，促進(jìn)全面改革和實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；1996年，江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨第十四屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議上提出“社會(huì)主義精神文明”建設(shè)的重大意義，提出要弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化精華，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”“分化”的圖謀；2007年，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中提出“弘揚(yáng)中華文化”的最終目標(biāo)，即建設(shè)中華民族共有精神家園，不斷增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力；2022年，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中對(duì)中華文明傳播力影響力的提升進(jìn)行了戰(zhàn)略層級(jí)的指示，圍繞“展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”這一中心目標(biāo)，從構(gòu)建話語(yǔ)體系和加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)的角度提出路徑指引。

信息的傳播離不開(kāi)媒體。隨著新興媒體的不斷發(fā)展，媒體融合逐漸深入，在這樣的背景下，習(xí)近平總書(shū)記于2019年提出“四全媒體”的概念，即“全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體”，并對(duì)當(dāng)下的媒體格局和傳播方式進(jìn)行了相應(yīng)的論述，提出新聞宣傳工作會(huì)面臨輿論生態(tài)等方面新的壓力。至此，國(guó)內(nèi)學(xué)者從全媒體應(yīng)用視角就如何增強(qiáng)中華文明傳播力影響力展開(kāi)了廣泛深入的研究。郎勁松、陳曦認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的激活與“出圈”應(yīng)當(dāng)依托全息媒體打破時(shí)空藩籬，借助全程傳播情感賦能；趙子忠、郭好以信息技術(shù)創(chuàng)新和信息技術(shù)生態(tài)作為基本研究視角，從技術(shù)生態(tài)的動(dòng)力出發(fā)，探討了主流媒體如何用技術(shù)賦能；陳維龍、張靜、曾靜平從“智能把關(guān)人”精準(zhǔn)監(jiān)管、平臺(tái)生態(tài)系統(tǒng)塑造和生態(tài)管理評(píng)價(jià)指標(biāo)體系等方面探究全媒體生態(tài)系統(tǒng)管理傳播策略。2022年，黨的二十大報(bào)告圍繞全媒體傳播體系搭建和主流輿論新格局的塑造作出了相應(yīng)的指示，再次將全媒體傳播體系建設(shè)與增強(qiáng)中華文明傳播力影響力戰(zhàn)略部署進(jìn)行連接，為廣大學(xué)者指明了下一步研究方向。

伴隨著我國(guó)“一帶一路”倡議的不斷推進(jìn)，我國(guó)與周邊國(guó)家的國(guó)際貿(mào)易合作逐漸深入，邊疆地區(qū)國(guó)際文化交流日益頻繁，由此，如何在全媒體時(shí)代背景下利用邊疆民族地區(qū)優(yōu)勢(shì)做好中華文明國(guó)際傳播成為新的時(shí)代課題。廖俊玉認(rèn)為，要堅(jiān)持區(qū)域特色，突出民族地方特色文化，將區(qū)情、民情與對(duì)外的傳播相結(jié)合；金海英、常暢談到，邊疆地區(qū)要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，通過(guò)全媒體進(jìn)行正確文化認(rèn)同和文化自信的有效傳播；殷樂(lè)、申哲認(rèn)為，要在邊疆民族地區(qū)構(gòu)建完整且具有影響力的對(duì)外傳播話語(yǔ)體系，解決“走得出去”但是“落不下去”的問(wèn)題。綜上所述，我國(guó)學(xué)界關(guān)于增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的研究由淺入深，多層次、多角度地豐富了相關(guān)理論的發(fā)展，為我國(guó)推進(jìn)相關(guān)戰(zhàn)略的深入實(shí)施起到了指引作用。

1.2 我國(guó)關(guān)于增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的實(shí)踐探索

《2009—2020年我國(guó)重點(diǎn)媒體國(guó)際傳播能力建設(shè)總體規(guī)劃》把我國(guó)重點(diǎn)媒體國(guó)際傳播能力建設(shè)納入國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃。自此，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道大膽拓新，數(shù)十年來(lái)致力于頻道品牌建設(shè)，其打造的《舌尖上的中國(guó)》《航拍中國(guó)》《中國(guó)脫貧攻堅(jiān)》等紀(jì)錄片借助品牌建構(gòu)、維護(hù)和延伸，多年來(lái)贏得了眾多國(guó)內(nèi)外受眾的認(rèn)可。2020年，國(guó)家“十四五”規(guī)劃發(fā)展綱要明確提出，要實(shí)施全媒體傳播工程，做強(qiáng)新型主流媒體，以講好中國(guó)故事為著力點(diǎn)，創(chuàng)新推進(jìn)國(guó)際傳播。2022年，北京冬奧會(huì)成功舉辦，5G、虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality,VR）、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（Extended Reality, XR）等先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用，更好地、更全面地展示出了中國(guó)形象，讓世人感受中華之魅力，讀懂中國(guó)之內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)形象的塑造進(jìn)行了全新的探索。放眼全國(guó)，黑龍江省哈爾濱市多年來(lái)充分發(fā)揮對(duì)俄區(qū)位優(yōu)勢(shì)，通過(guò)深入實(shí)施《哈爾濱市國(guó)際傳播規(guī)劃綱要》，精心打造“中華冰雪文化走出去”等國(guó)家級(jí)外宣品牌項(xiàng)目，構(gòu)建特色鮮明的哈爾濱文化標(biāo)志體系，塑造“向北開(kāi)放之都”的良好城市形象，推動(dòng)中華文化更好走向世界。廣西通過(guò)“中國(guó)-東盟博覽會(huì)”這一機(jī)遇與海外中國(guó)文化中心進(jìn)行了密切合作，利用“探索廣西”“壯美廣西”等海外新媒體平臺(tái)，系統(tǒng)塑造了包含廣西桂林山水等在內(nèi)的文化旅游品牌，使新時(shí)代的廣西文旅故事得到精彩呈現(xiàn)[4]。

“越是民族的，越是世界的”，地處西南邊陲的云南，以其獨(dú)特的自然景觀和民族風(fēng)情吸引著海內(nèi)外人群的關(guān)注，同時(shí)其又與南亞?wèn)|南亞國(guó)家地域相連、民風(fēng)相近、文化相通，是中國(guó)面向南亞?wèn)|南亞國(guó)家的門(mén)戶(hù)，也是中國(guó)對(duì)外展現(xiàn)國(guó)家形象的重要平臺(tái)。新時(shí)代以來(lái)，云南始終堅(jiān)持服務(wù)和融入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，廣泛開(kāi)展國(guó)際傳播工作，通過(guò)全媒體傳播平臺(tái)持續(xù)向世界講好美麗中國(guó)、七彩云南的故事。為擴(kuò)大中華文明在南亞?wèn)|南亞國(guó)家的傳播力和影響力，云南將瀾湄國(guó)際衛(wèi)視入網(wǎng)老撾、泰國(guó)、柬埔寨、緬甸等瀾湄流域國(guó)家，創(chuàng)辦了一系列有針對(duì)性的外宣期刊進(jìn)入對(duì)象國(guó)主流社會(huì)，包括云南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)主辦的泰文《湄公河》、緬文《吉祥》、老撾文《占芭》、柬文《高棉》等[5]，都取得了良好的傳播效果。近幾年，云南主流媒體成長(zhǎng)迅速，外宣模式逐漸成熟，能敏銳抓住聯(lián)合國(guó)《生物多樣性公約》締約方大會(huì)第十五次會(huì)議召開(kāi)、“云南亞洲象北上南歸”的傳播機(jī)遇，依托全媒體進(jìn)行全過(guò)程動(dòng)態(tài)式報(bào)道，向世界展現(xiàn)生態(tài)文明治理的“中國(guó)方案”，贏得了國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。為進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，2022年，在習(xí)近平總書(shū)記“5·31”重要講話一周年之際，云南省南亞?wèn)|南亞區(qū)域國(guó)際傳播中心正式掛牌成立，著力形成“11238”（圍繞1個(gè)重點(diǎn)，建立1個(gè)中心，彰顯2個(gè)特點(diǎn)，突出精準(zhǔn)化、專(zhuān)業(yè)化、社交化，構(gòu)建八大對(duì)外傳播矩陣）立體化對(duì)外傳播體系，推動(dòng)云南國(guó)際傳播事業(yè)踏上新征程。

2 全媒體視域下云南邊疆民族地區(qū)增強(qiáng)中華文明傳播力影響力面臨的新變化

2.1 全程媒體的發(fā)展從時(shí)空層面展現(xiàn)了中華文明傳播內(nèi)容

隨著我國(guó)國(guó)際地位的提高，國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文明的了解需求不再局限于單一的概念講解或者文物介紹，而更多地將目光投向中華文明內(nèi)涵的挖掘、文明符號(hào)的提煉過(guò)程，以此希望了解一個(gè)客觀真實(shí)的文明古國(guó)。地處中華大地西南邊陲的云南，以其深厚的文化底蘊(yùn)、民族風(fēng)俗深深吸引著國(guó)內(nèi)外的好奇心，是對(duì)中華文明進(jìn)行“解析”與“創(chuàng)作”的良好素材。自媒體人“滇西小哥”通過(guò)拍攝視頻的方式，以二十四節(jié)氣為背景進(jìn)行創(chuàng)作，全流程展示制作鮮花餅、竹筒飯的方法，深刻體現(xiàn)了云南的魅力及中華民族勞動(dòng)人民的智慧，視頻得到澳大利亞媒體這樣的評(píng)價(jià)：“‘滇西小哥’的頻道讓世界迷上了云南?！痹颇霞t河哈尼族彝族自治州借助全媒體廣泛開(kāi)展“蝴蝶大爆發(fā)”生態(tài)奇觀外宣工作，在各國(guó)電視臺(tái)、優(yōu)兔（YouTube）等知名媒體平臺(tái)上掀起一陣熱潮，國(guó)外網(wǎng)友評(píng)論道：“只有在中國(guó)，你才能得到所有的美麗?！比堂襟w讓人們擺脫了時(shí)空的束縛，以更開(kāi)闊的眼界重新認(rèn)識(shí)云南，體會(huì)其背后蘊(yùn)含的中華文明理念及民族文化自信。

2.2 全息媒體的發(fā)展從技術(shù)層面豐富了中華文明呈現(xiàn)形態(tài)

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息傳播方式發(fā)生了深刻變化，原有技術(shù)支撐體系已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新的傳播需求。黨的十八大以來(lái)，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈的助力下，我國(guó)媒體融合持續(xù)推進(jìn)，全媒體應(yīng)運(yùn)而生，其中全息媒體具有強(qiáng)滲透與場(chǎng)景附著、社交增能等傳播特點(diǎn)，深刻引領(lǐng)媒體變革，形成了新的傳播技術(shù)體系。搭載著新興技術(shù)的全息媒體豐富了中華文明呈現(xiàn)形態(tài)，將聲音、文字、圖片、影像等多形態(tài)進(jìn)行深度融合，如2022年我國(guó)打造的“奮進(jìn)新時(shí)代”主題成就展網(wǎng)上展館，運(yùn)用了高動(dòng)態(tài)范圍成像技術(shù)，全景展示展覽現(xiàn)場(chǎng)，生動(dòng)再現(xiàn)了展覽全貌，全景式還原現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，讓廣大觀眾在超高清細(xì)節(jié)影像中零距離感受新時(shí)代10年黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。其中云南單元利用裸眼3D技術(shù)呈現(xiàn)大象迎賓、洱海之變，利用人工智能（Artificial Intelligence, AI）技術(shù)實(shí)現(xiàn)民族換裝互動(dòng)，生動(dòng)展現(xiàn)了人象和諧、生態(tài)優(yōu)美的故事以及多姿多彩的民族風(fēng)情。全息媒體使人們接收信息的渠道更為廣泛、接收方式更加多元，能讓受眾從實(shí)際出發(fā)根據(jù)自我喜好進(jìn)行信息的選擇、接收與感受，“沉浸式”融入“中國(guó)故事”“云南詩(shī)篇”。

2.3 全員媒體的發(fā)展從社會(huì)層面擴(kuò)充了中華文明傳播主體

從當(dāng)代的傳播活動(dòng)來(lái)看，全員媒體成為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的核心特征。被動(dòng)的信息接收者與發(fā)布者互動(dòng)頻率大幅度增加，同時(shí)已經(jīng)向積極的生產(chǎn)性傳播者方向轉(zhuǎn)型。此外，隨著智能移動(dòng)終端的廣泛應(yīng)用，非專(zhuān)業(yè)的傳播者也擁有了素材采集、編寫(xiě)、發(fā)布及互動(dòng)的能力，這讓傳統(tǒng)媒體隊(duì)伍壓力日益增大。比較典型的是在2022年的北京冬奧會(huì)期間，粉絲為其支持的選手進(jìn)行虛擬助威，信息數(shù)達(dá)到了4 700萬(wàn)條[6]，而冬奧會(huì)總體獲得了數(shù)十億次數(shù)字平臺(tái)互動(dòng)。其中，具有強(qiáng)號(hào)召力的體育明星是北京冬奧會(huì)數(shù)字參與度的重要驅(qū)動(dòng)因素，如美國(guó)滑雪選手肖恩·懷特在國(guó)外媒體平臺(tái)的粉絲數(shù)量為150萬(wàn)人，他上傳的在冬奧村的日常生活的視頻，都能達(dá)到上百萬(wàn)次播放。來(lái)自“前線”的真實(shí)場(chǎng)景給予了“身體缺席”的受眾身臨其境感，在欣賞精彩賽事、體會(huì)中國(guó)文化的過(guò)程中對(duì)中國(guó)的真切認(rèn)知進(jìn)行了再塑造。另一個(gè)例子是近幾年來(lái)漸漸涌入云南的“新大理人”和“新麗江人”，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上以自己微小的視角講述新奇的體驗(yàn)，帶領(lǐng)著世界見(jiàn)證中國(guó)各民族交流交融、共建家園的美好故事，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中促進(jìn)了中華文明的傳播，對(duì)維護(hù)邊疆安定和民族團(tuán)結(jié)也起到了一定的作用。

2.4 全效媒體的發(fā)展從輿情層面沖擊了中華文明傳播效果

近幾年，隨著全效媒體不斷發(fā)展進(jìn)步，輿論生態(tài)發(fā)生了天翻地覆的變化。一是社交媒體打破了人的空間距離限制，加強(qiáng)了人與人之間的信息互換，輿論載體更加豐富多元。二是當(dāng)前傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，使輿情內(nèi)容迅速在社會(huì)群體中擴(kuò)散、擴(kuò)大、消退，輿情發(fā)展周期縮短、運(yùn)行速度加快。三是社會(huì)輿論環(huán)境也隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)變化而更加復(fù)雜。一方面，在中華文明國(guó)際傳播過(guò)程中，受眾更為關(guān)注自身需求和情感表達(dá)，對(duì)于傳播內(nèi)容的評(píng)論反饋也漸漸影響著輿論生態(tài)，極大沖擊著傳播效果；另一方面，媒體平臺(tái)面臨的某些算法“陷阱”，可能會(huì)導(dǎo)致虛假輿論的擴(kuò)大宣傳，加劇過(guò)濾氣泡效應(yīng)及觀念沖突。更需要注意的是，邊疆民族地區(qū)的輿論生態(tài)還具有國(guó)際性、民族性、地域性與多樣性等特點(diǎn)，一定程度上沖擊了中華文明國(guó)際傳播效果。

3 全媒體視域下云南邊疆民族地區(qū)增強(qiáng)中華文明傳播力影響力面臨的新挑戰(zhàn)

3.1 傳播意識(shí)淡薄

當(dāng)前，云南邊疆民族地區(qū)增強(qiáng)中華文明傳播力影響力面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，而部分管理者和媒體從業(yè)者還沒(méi)有建立起相應(yīng)的危機(jī)意識(shí)，也欠缺與之對(duì)應(yīng)的處理能力，致使部分地區(qū)中華文明傳播乏力。究其原因，一是對(duì)中華文明國(guó)際傳播還不夠重視，沒(méi)有充分意識(shí)到這關(guān)乎我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升及國(guó)內(nèi)邊疆民族區(qū)域的安全穩(wěn)定，從客觀上來(lái)說(shuō)，這容易導(dǎo)致一些不良思潮乘虛而入，侵蝕中華文明形態(tài)；二是對(duì)全媒體時(shí)代發(fā)展缺乏敏感性認(rèn)識(shí)，沒(méi)有系統(tǒng)、及時(shí)地從全媒體體系建設(shè)角度推進(jìn)傳播工作，導(dǎo)致部分地區(qū)中華文明國(guó)際傳播發(fā)展較慢；三是對(duì)中華文明國(guó)際傳播工作的監(jiān)管仍有待加強(qiáng)，沒(méi)有形成健全的制度保障體系。

3.2 傳播能力欠缺

當(dāng)下，信息傳播規(guī)律、渠道和手段發(fā)生了極大的改變，而云南邊疆民族地區(qū)由于缺乏對(duì)全媒體發(fā)展研究的主動(dòng)性，使得傳播觀念、方式方法還難以轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致中華文明國(guó)際傳播工作處于被動(dòng)狀態(tài)。以全媒體推進(jìn)中華文明國(guó)際傳播，需要傳播者具備相應(yīng)的各項(xiàng)能力，而目前邊疆地區(qū)的人才隊(duì)伍總體素養(yǎng)還有待提升。例如，內(nèi)容生產(chǎn)方面，云南的中華文明國(guó)際傳播內(nèi)容仍舊采用傳統(tǒng)的陳述方式，且缺乏邊疆特色和民族特色，未按照受眾的實(shí)際所需重新編制，使得信息的可讀性不強(qiáng)；技術(shù)操控方面，還沒(méi)有完全普及新的技術(shù)設(shè)施，也沒(méi)有系統(tǒng)化培訓(xùn)相關(guān)從業(yè)者，這使得他們不能對(duì)傳播的先進(jìn)手段、方式進(jìn)行熟練運(yùn)用；平臺(tái)運(yùn)用方面，很多區(qū)域雖然在微信、微博、抖音等新媒體平臺(tái)上注冊(cè)了賬號(hào)，但是平日里沒(méi)有跟進(jìn)維護(hù)工作，也沒(méi)有系統(tǒng)地分析用戶(hù)的實(shí)際需求和屬性，因此也沒(méi)有辦法對(duì)平臺(tái)的有效優(yōu)勢(shì)加以運(yùn)用。

3.3 傳播話語(yǔ)缺失

一方面，在傳統(tǒng)媒體的發(fā)展過(guò)程中，通常包括比較單一化的媒介主體和受眾，與之相適應(yīng)，媒介主體采用直線性的方式進(jìn)行信息的傳播，而進(jìn)入全媒體時(shí)代，受眾可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接觸到更多的資料，并能夠根據(jù)自我喜好進(jìn)行相應(yīng)的選擇，多元化的信息來(lái)源渠道，大大提升了主流媒體對(duì)輿論的引導(dǎo)難度；另一方面，中華文明國(guó)際傳播代表著我國(guó)國(guó)家形象、民族話語(yǔ)，在邊疆民族地區(qū)更要防患于未然，平衡好傳播輿論生態(tài)。近些年以來(lái)，國(guó)際局勢(shì)波云詭譎，邊疆民族區(qū)域因其地理、文化的特殊性，往往面臨一系列復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)，使得傳播工作難度加大。

4 全媒體視域下云南邊疆民族地區(qū)增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的新路徑

4.1 以全程媒體建設(shè)推進(jìn)中華文明國(guó)際傳播全程革新

一是要做好云南邊疆民族地區(qū)中華文明國(guó)際傳播的全流程跟蹤。搶先設(shè)置好傳播議題，牢牢把握輿論引導(dǎo)權(quán)，不僅要關(guān)注傳播過(guò)程，還要善于講出“背后的故事”、蘊(yùn)含的理念。二是要做好云南邊疆民族地區(qū)中華文明重要內(nèi)涵的全方位挖掘?；谌襟w特點(diǎn)進(jìn)行多層次挖掘采集，并進(jìn)行多側(cè)面、多層次、全方位的分析，結(jié)合不同民族文化，創(chuàng)作出特色各異、意圖不同、主題變化、類(lèi)別分明的中華文明作品，分別在報(bào)紙、廣播、電視、微博、微信、網(wǎng)頁(yè)、短視頻平臺(tái)等媒體渠道進(jìn)行傳播。三是要做好云南邊疆民族地區(qū)中華文明國(guó)際傳播的全時(shí)性報(bào)道。在“全程媒體”的框架下，在部署周密、把關(guān)嚴(yán)格的前提下，媒體可以對(duì)采編流程進(jìn)行直播式展現(xiàn)，且伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步運(yùn)用，將會(huì)出現(xiàn)更多直播態(tài)的現(xiàn)場(chǎng)新聞產(chǎn)品[7]。中華文明文物挖掘、展覽建設(shè)等場(chǎng)景即可通過(guò)這些方法實(shí)現(xiàn)資料傳輸和審核的同步進(jìn)行，媒體在全國(guó)范圍內(nèi)得到聯(lián)動(dòng)，保證了新聞的權(quán)威性，大大提升了新聞制作的效率，進(jìn)一步增強(qiáng)了國(guó)際輿論引導(dǎo)力。

4.2 以全息媒體建設(shè)推進(jìn)中華文明國(guó)際傳播全息展露

一是多維度呈現(xiàn)中華文明。建強(qiáng)邊境縣級(jí)融媒體中心，構(gòu)建省、州（市）、縣（市、區(qū)）三級(jí)聯(lián)動(dòng)的全媒體傳播體系，將省級(jí)媒體的強(qiáng)大主流輿論引導(dǎo)力與州（市）、縣（市、區(qū)）級(jí)媒體的信息資源優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，構(gòu)建貫通上下的傳播渠道，打造符合地區(qū)特征的外宣格局。二是多視角呈現(xiàn)中華文明。要積極促進(jìn)國(guó)內(nèi)外媒體的合作對(duì)接，建立常態(tài)化文化交流合作機(jī)制，深化媒體業(yè)務(wù)交流、記者互訪等方面的合作，加強(qiáng)雙向互動(dòng)和雙向溝通，以國(guó)外視角探究中華之美，以國(guó)際話語(yǔ)講述中國(guó)故事，增進(jìn)民眾認(rèn)同，提升雙向理解和正向情感。三是多影像呈現(xiàn)中華文明。積極運(yùn)用VR/增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality, AR）等技術(shù)互動(dòng)類(lèi)產(chǎn)品及H5等多元產(chǎn)品，使中華文明的立體化、沉浸式展示傳播變成現(xiàn)實(shí)，賦予大眾極致參與感。同時(shí)，對(duì)移動(dòng)端傳播平臺(tái)搭建加以快速推進(jìn)，運(yùn)用包含短視頻和微視頻等在內(nèi)的信息發(fā)布形式，巧妙運(yùn)用平臺(tái)算法機(jī)制，進(jìn)行有關(guān)信息的多元發(fā)布[8]，進(jìn)一步增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，如被戲稱(chēng)為“云南宣傳片”的電視劇《去有風(fēng)的地方》掀起了云南旅游熱，其中各大社交、短視頻平臺(tái)功不可沒(méi)。

4.3 以全員媒體建設(shè)推進(jìn)中華文明國(guó)際傳播全員參與

創(chuàng)新打造人才隊(duì)伍，助力構(gòu)造云南邊疆民族地區(qū)中華文明國(guó)際傳播“一元主導(dǎo)、多方配合”的立體式全員聯(lián)動(dòng)傳播格局。一是要鼓勵(lì)傳統(tǒng)媒體人員主動(dòng)轉(zhuǎn)型，將其納入復(fù)合型人才培養(yǎng)，使其適應(yīng)新傳播思維模式與邏輯，在繼續(xù)提升專(zhuān)業(yè)能力素養(yǎng)的同時(shí)加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，實(shí)現(xiàn)從傳媒人才到全媒體人才的跳躍式發(fā)展。二是要拓展人才引進(jìn)渠道，加大人才培養(yǎng)力度，將專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍規(guī)模構(gòu)建起來(lái)?？梢跃珳?zhǔn)培育當(dāng)?shù)氐淖悦襟w“大V”（擁有眾多粉絲的用戶(hù)），激勵(lì)他們對(duì)本土化的內(nèi)容作品進(jìn)行創(chuàng)作。這一類(lèi)人才本就在當(dāng)?shù)厣姘l(fā)展，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳铒L(fēng)俗有深入的了解，能夠圍繞當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕刭|(zhì)，將更具特色的傳播內(nèi)容創(chuàng)作出來(lái)，加之其自身有一定的話語(yǔ)號(hào)召力，很有可能在當(dāng)?shù)刂腥A文明國(guó)際傳播當(dāng)中引領(lǐng)潮流[9]。同時(shí)，要引導(dǎo)和推動(dòng)“新大理人”“新麗江人”等外來(lái)自媒體從業(yè)者、文體藝從業(yè)者、跨文化從業(yè)者主動(dòng)參與國(guó)際傳播，將其納入當(dāng)?shù)貍鞑ト瞬抨?duì)伍，通過(guò)人才培養(yǎng)、激勵(lì)機(jī)制充分調(diào)動(dòng)他們參與當(dāng)?shù)刂腥A文明國(guó)際傳播的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。通過(guò)全員媒體建設(shè)，為地方進(jìn)行中華文明國(guó)際傳播培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的人才隊(duì)伍，進(jìn)而提升傳播的專(zhuān)業(yè)度、人文感與青春度。

4.4 以全效媒體建設(shè)推進(jìn)中華文明國(guó)際傳播全效呈現(xiàn)

一是要細(xì)分受眾市場(chǎng)，做好精準(zhǔn)傳播。加強(qiáng)對(duì)媒體賬號(hào)的運(yùn)營(yíng)，利用新媒體平臺(tái)的算法特性，追蹤差異化用戶(hù)的具體喜好，根據(jù)用戶(hù)的精準(zhǔn)畫(huà)像，將其喜聞樂(lè)見(jiàn)的信息推送給他們。除此之外，媒體平臺(tái)還可以以用戶(hù)為中心，根據(jù)其所處的實(shí)時(shí)場(chǎng)景，向其推送與之對(duì)應(yīng)的精準(zhǔn)信息，使其地域上的親近感得到提升，不僅滿(mǎn)足用戶(hù)需要，也能夠提升媒體平臺(tái)可信度。二是要不斷強(qiáng)化法律保障。在全媒體時(shí)代，要通過(guò)及時(shí)立法，將與之對(duì)應(yīng)的監(jiān)管體系搭建起來(lái)，特別是要明確準(zhǔn)入及退出機(jī)制，對(duì)擾亂正常秩序、危害社會(huì)安定的媒體平臺(tái)、賬號(hào)進(jìn)行相應(yīng)處置。三是要加強(qiáng)輿情監(jiān)測(cè)、動(dòng)態(tài)預(yù)警及效果反饋。從平臺(tái)這一視角上來(lái)看，要根據(jù)自身傳播機(jī)制特質(zhì)，對(duì)良好的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)輿論環(huán)境秩序進(jìn)行維系，將管理者和監(jiān)督者雙重角色的職責(zé)落實(shí)到位。與此同時(shí)，還要對(duì)推薦算法的人工干預(yù)機(jī)制進(jìn)行搭建完善，建立起中華文明國(guó)際傳播網(wǎng)絡(luò)新秩序。從政府角度可建立“網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督員”“網(wǎng)評(píng)員”隊(duì)伍，積極收集、迅速反饋民眾意見(jiàn)，切實(shí)掌握民眾的思想動(dòng)態(tài)情況，圍繞這些意見(jiàn)建議對(duì)傳播體系進(jìn)行整改完善，最終實(shí)現(xiàn)提升媒體傳播力影響力的目標(biāo)。通過(guò)全效媒體建設(shè)，對(duì)中華文明國(guó)際傳播的效果進(jìn)行客觀、科學(xué)的考察評(píng)估和反饋，有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題與不足，及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化傳播策略[10]。同時(shí)，還要高度關(guān)注全媒體傳播動(dòng)向，防止各種違法行為的出現(xiàn)，牢牢把握全媒體的發(fā)展方向，不斷提高媒體的管理水平。