廣西少數(shù)民族竹筒琴文化研究

涂夢(mèng)瑤

摘 要：竹筒琴是我國(guó)最為古老的打擊弦鳴樂器，流傳于廣西壯族自治區(qū)西北部的壯族、瑤族聚居地。本文以廣西天峨壯族、南丹白褲瑤、上林瑤族等地現(xiàn)存的竹筒琴作為研究對(duì)象，了解其所處的人文與自然生態(tài)環(huán)境，以田野調(diào)查、歷史文獻(xiàn)、口述史訪談等研究方法對(duì)竹筒琴的形制結(jié)構(gòu)、制作工藝、演奏方式等方面進(jìn)行調(diào)查。

關(guān)鍵詞：竹筒琴；制作工藝；發(fā)聲原理

中圖分類號(hào)：J632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）23-00-03

竹筒琴屬擊奏弦鳴類樂器，運(yùn)用音高、音色和節(jié)奏的變化可表現(xiàn)出不同的音響效果和各種氣氛。竹筒琴的形制結(jié)構(gòu)、制作工藝和演奏形式因地而異。在天峨一帶，竹筒琴以擊弦為主，多與銅鼓一起合奏。南丹的竹筒琴擊弦、擊地并用，常用于喪事悼念活動(dòng)中。上林一帶的竹筒琴則不挑弦，以敲擊筒身為主，多為瑤族山歌伴奏。不同地區(qū)的人文歷史和自然環(huán)境對(duì)竹筒琴的制作產(chǎn)生了一定的影響，而其制作工藝又在一定程度上決定了竹筒琴的演奏形式。筆者將三地竹筒琴所處的人文生態(tài)環(huán)境、形制結(jié)構(gòu)與制作工藝進(jìn)行比較，同時(shí)也從聲學(xué)角度分析了竹筒琴的發(fā)聲原理，并比較了各地不同的演奏形式。

一、人文與自然生態(tài)環(huán)境

（一）天峨—壯族

天峨縣位于廣西西北部，處于廣西丘陵和云貴高原過渡地帶。在天峨縣境內(nèi)，壯族人用壯語(yǔ)稱竹筒琴為“筒噔”。筒噔的非遺傳承點(diǎn)位于廣西河池天峨縣岜暮鄉(xiāng)所管轄的擁里村。擁里村的銅鼓文化和筒噔文化傳承和保護(hù)得較為完整。尤其筒噔文化，在受到當(dāng)?shù)卣匦峦诰虿⒊晒ι赀z后，傳承隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)府組織成立了壯族筒噔藝術(shù)傳習(xí)所，并自發(fā)組織起擁里和大甲兩個(gè)村的傳承群體。目前全村筒噔演奏傳承群體超160人，有自治區(qū)級(jí)非遺傳承人1人，市級(jí)傳承人1人，同時(shí)有一批筒噔制作傳承群體。

（二）南丹—瑤族

南丹縣位于廣西河池市西北部，境內(nèi)森林資源豐富，既有大量的中亞熱帶林木分布，又有南亞熱帶林木生長(zhǎng)，也有溫帶林木共生。南丹縣里湖鄉(xiāng)與八圩瑤鄉(xiāng)、貴州荔波縣一并譽(yù)稱為“中國(guó)白褲瑤之鄉(xiāng)”。竹筒琴在南丹主要活躍在里湖瑤族鄉(xiāng)，白褲瑤生態(tài)博物館主要承擔(dān)著竹筒琴的展陳和展演工作。生態(tài)博物館區(qū)主要分為展示館及原始村落兩部分。展示館以實(shí)物、圖片和影像資料展示白褲瑤的歷史發(fā)展過程及民風(fēng)民俗。在有重大節(jié)日或重要場(chǎng)合時(shí)，博物館會(huì)組織當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行猴鼓舞、竹筒琴和銅鼓等各項(xiàng)演出。

（三）上林—布努瑤

上林縣位于廣西壯族自治區(qū)中南山區(qū)地帶。東倚大明山，東北接興賓區(qū)，南鄰賓陽(yáng)縣，西南毗武鳴區(qū)，西北連馬山縣。竹筒琴在上林主要活躍在上林縣下轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)——鎮(zhèn)圩瑤族鄉(xiāng)。鎮(zhèn)圩瑤族鄉(xiāng)地處上林縣西北部，瑤族占總?cè)丝?6％。鎮(zhèn)圩的瑤族屬于布努瑤，奉彌陀羅為始祖。每年農(nóng)歷五月二十九為達(dá)努節(jié)，即瑤歷新年，瑤族人擊銅鼓，以竹筒琴和之，用來祭祀祖先。在鎮(zhèn)圩鄉(xiāng)，目前竹筒琴只作為瑤族民歌的打擊伴奏樂器存在，無獨(dú)奏形式。

二、竹筒琴的形制結(jié)構(gòu)與制作

（一）天峨壯族

1．形制結(jié)構(gòu)

天峨筒噔用當(dāng)?shù)孛裰谱鞫?。筒噔的形制結(jié)構(gòu)包括琴筒、琴孔、琴弦、琴箍和琴碼。筒噔是打擊弦鳴樂器，主要靠打擊琴弦而發(fā)出聲音。

（1）琴筒是打擊琴弦時(shí)的共鳴體，竹節(jié)與竹節(jié)間的部分可作為琴筒，琴筒的長(zhǎng)度和直徑?jīng)]有固定尺寸，由竹節(jié)本身生長(zhǎng)尺寸和制作者的主觀意愿決定。

（2）筒噔的琴孔則位于任意一竹節(jié)的中部，起到擴(kuò)大音源的作用。擴(kuò)音孔的大小無固定直徑。但出于對(duì)音色的追求，孔徑大小需適中，孔徑過大會(huì)導(dǎo)致竹筒琴聲音散而不集中，孔徑過小則會(huì)導(dǎo)致聲音悶而不發(fā)散。

（3）筒噔作為打擊弦鳴樂器，琴弦是其最重要的部分，是筒噔發(fā)音的來源。天峨筒噔的琴弦有四根，弦長(zhǎng)約52厘米。與南丹竹筒琴不同，天峨筒噔的四根琴弦在同一側(cè)，弦間距在4.4-4.8厘米間。琴箍可用老藤條、竹篾或者鐵絲。

（4）琴箍位于竹筒兩端，竹節(jié)下方。為營(yíng)造喜慶的氛圍，制作者通常會(huì)在琴箍的位置上系上紅絲綢布。筒噔的琴碼同樣位于琴弦兩端靠近竹節(jié)的方向，由單個(gè)或多個(gè)小竹片組成，弦下的琴碼并無固定位置。琴碼起到繃緊琴弦和調(diào)節(jié)筒噔音量的作用[1]。

2．制作工藝

筒噔的制作材料為毛竹。陸景成制作筒噔的工具有伐竹刀、手提圓鋸機(jī)、斧子、鐵片、鐵錘、細(xì)鐵絲、鉗子、一字螺絲刀。陸景成先用伐竹刀將選好的竹子砍下并選取質(zhì)量、外形最好的一節(jié)，用手提圓鋸機(jī)分割成兩份，竹筒兩端要留有完整竹節(jié)。分為兩份后，制作者要將竹筒兩端竹節(jié)頂部打磨整齊，再將竹節(jié)表面凸起的部分用斧子砍掉，保持了琴筒筒身的光滑度。

（1）制作者在筒噔的琴身中間挑起一條竹皮，在筒身表面形成一條狹窄細(xì)長(zhǎng)的竹槽，并在距離竹槽邊緣寬度約1厘米的位置挑斷一條相同規(guī)格的竹皮形成另一條竹槽，每對(duì)竹槽之間間距相同，形成左右對(duì)稱的形式。其他琴弦重復(fù)相同的步驟，完成四對(duì)竹槽即可。

（2）琴箍的制作，用細(xì)鐵絲在兩端竹節(jié)下方環(huán)繞一圈，再用鉗子鉗斷多余部分的細(xì)鐵絲。制作者單腳將琴筒固定好后，用鐵片鋒利的一頭在任一竹槽中間位置固定，鐵片與壁筒呈45°夾角，再用鐵錘將鐵片向下嵌入。另一邊對(duì)稱的位置同樣操作，將琴弦挑離筒身形成一個(gè)空隙，然后再用一字螺絲刀將琴弦挑起，步驟重復(fù)四次即完成琴弦的制作。

（3）琴碼是由制作筒噔后剩余的材料制成，制作者用砍刀將琴碼修整成長(zhǎng)方形的竹塊，每根琴弦至少需要準(zhǔn)備兩塊琴碼。制好琴碼后按竹皮朝上，竹黃朝下的方式用鐵錘橫錘入琴弦與筒壁之間的縫隙，并將琴碼推到兩端合適的位置。

（4）與南丹竹筒琴相比，筒噔多出了一個(gè)調(diào)音步驟，制作者通過移動(dòng)琴碼的位置來改變琴弦的有效弦長(zhǎng)，琴碼越靠近竹節(jié)的方向，琴弦越緊繃，音量則越高。四根弦之間的音程關(guān)系通常為大二度或小三度，敲在不同的弦位上所發(fā)出的聲音不同，有的琴弦音域可達(dá)六度左右。

（5）筒噔的琴孔位于任意一端竹節(jié)的中心。琴孔直徑不固定，大概為琴筒直徑的三分之一。用鐵錘在竹節(jié)中心敲出一圓孔即可。為了更好地保存筒噔，防止其生蟲，還需要高溫蒸煮竹筒一小時(shí)，蒸煮結(jié)束后取出筒噔使其自然風(fēng)干即可[2]。

（二）南丹白褲瑤

1．形制結(jié)構(gòu)

南丹白褲瑤采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的大棚竹作為竹筒琴原料。形制結(jié)構(gòu)同樣包括琴筒、琴孔、琴弦、琴箍和琴碼。據(jù)南丹竹筒琴藝人羅正軍介紹，用來做竹筒琴的竹子大小、長(zhǎng)度要適中，農(nóng)歷六、七月份的竹子為最佳。

（1）羅正軍先伐取整段竹子的三分之一到四分之一作為琴筒，琴筒長(zhǎng)62-63厘米，琴筒直徑約6.5厘米，壁厚約0.5厘米。

（2）琴孔開在琴筒的底部和兩邊，底部的琴孔開口為擴(kuò)音口，大小需適中，約2.5-3厘米，使其敲擊琴弦能產(chǎn)生共鳴。兩邊共開3孔，呈錯(cuò)位分布，以保證擊地用拇指開合琴孔的時(shí)候聲音清晰。

（3）竹筒琴的琴弦是在竹筒上剜起的自體弦，厚薄程度同樣會(huì)影響敲擊琴弦時(shí)的音色，南丹竹筒琴一般是四條琴弦，每側(cè)兩條，琴弦間距約4厘米。

（4）琴箍分別固定在琴弦兩端，琴箍的材質(zhì)可用軟竹篾或鐵絲，為之后放琴碼時(shí)起到穩(wěn)定琴弦的作用，避免在放置琴碼時(shí)，琴弦往上撕裂。

（5）琴碼的材料也十分易得，將筷子對(duì)劈成兩半，打磨削成長(zhǎng)方體形狀后，分別墊于兩端琴弦與琴筒中間，用來調(diào)節(jié)琴弦的松緊程度。隨后根據(jù)琴弦寬度，用竹子邊角料分別制作3-4個(gè)不等的小竹篾連接兩根琴弦。

2．制作過程

竹筒琴因其材料易得、制作過程簡(jiǎn)便，在南丹有很多當(dāng)?shù)鼐用穸紩?huì)制作。筆者拜訪了南丹瑤族里湖自治鄉(xiāng)岜地新村的藝人羅正軍，并將其制作過程記錄下來。羅正軍制作竹筒琴的主要工具有鐮刀、小刀、鉗子、小鐵棍和鐵絲。

（1）羅正軍先是用刀將竹子分為三段，隨后將竹子兩邊修平整。一般兩個(gè)竹節(jié)之間為琴筒，竹節(jié)一端向上留5厘米左右作為握琴處。

（2）將竹子外形修理平整之后，開始用小刀在竹子上挑起琴弦。因?yàn)橹裢睬偈亲泽w弦，所以挑弦時(shí)需要十分謹(jǐn)慎，琴弦過厚則會(huì)影響振動(dòng)，導(dǎo)致音色難聽；琴弦過薄則會(huì)斷開，一旦琴弦斷裂，整個(gè)琴筒就無法重新挑弦。挑弦一般是用小刀在琴身中部剜起竹皮，后向兩邊緩慢劃開。

（3）在兩側(cè)挑弦后，開始做打孔的準(zhǔn)備工作。羅正軍將小直徑鐵棍在火堆里燒紅，隨后在兩側(cè)開孔。三個(gè)孔之間不能對(duì)齊，否則會(huì)影響發(fā)音。開孔處分別在琴身一側(cè)的四分之一處與二分之一處，以及另一側(cè)的三分之一處。

（4）為了固定琴弦，藝人一般采用鐵絲圈固定在琴弦兩端。琴箍也可以用竹條或老藤條代替，以防放琴碼時(shí)琴弦撕裂。

（5）琴碼的材質(zhì)易得，將筷子對(duì)劈成兩半，從琴弦中間慢慢往上順直至琴箍處。琴碼的厚度是依據(jù)琴弦松緊程度來決定的，所以琴碼也可以用來調(diào)音。放完琴碼后，將削好的竹篾放置兩弦中間。竹篾與琴碼的功能相同[3]。

（三）上林瑤族

上林鎮(zhèn)圩瑤族鄉(xiāng)的竹筒琴僅作為伴奏樂器存在于民間，使用場(chǎng)合不多。制作工藝與前兩者相比較為簡(jiǎn)易。筆者拜訪了上林瑤山歌傳承人盧成，并記錄了他制作瑤族竹琴的過程。鎮(zhèn)圩竹筒琴所用的是當(dāng)?shù)氐拈?，即為毛竹。楠竹制作過程中所需的工具是砍竹刀、尖刀和打磨機(jī)。首先，制作者將選好的竹子用尖刀分成兩份，同樣是選取兩竹節(jié)中間的部分為琴筒，將琴筒上的竹節(jié)用砍竹刀修理平整。其次，琴筒上端竹節(jié)留出5厘米左右的空間，在其直徑的三分之二處用砍竹刀砍斷，僅留三分之一處竹節(jié)，呈瓦片狀。最后，用圓形打磨機(jī)將竹筒表面和半圓瓦狀處打磨圓滑即可。敲擊竹筒琴所需的竹棒也是用細(xì)竹枝加工制作而得。

綜合三個(gè)地區(qū)的竹筒琴來看，天峨筒噔與南丹竹筒琴的形制和制作工藝，相較于上林竹筒琴來說更為復(fù)雜。陸景成使用的工具相對(duì)于羅正軍和盧成來說較為專業(yè)，一是因?yàn)橥侧馑玫拿衽c南丹竹筒琴、上林竹筒琴所用的大棚竹相比體型大。二是竹筒琴在天峨和南丹的用樂規(guī)模較大，用樂場(chǎng)合較多。

三、竹筒琴的發(fā)音原理與演奏方式

（一）發(fā)音原理

樂器發(fā)音原理的聲學(xué)構(gòu)成主要有激勵(lì)體、振動(dòng)體、共鳴體、輻射體四個(gè)基本部分。除此外，壯族筒噔與南丹竹筒琴還具有傳導(dǎo)裝置，即用來支撐和調(diào)音的琴碼。

1．激勵(lì)體：是指竹筒琴/筒噔的竹棒，通過竹棒的敲擊使振動(dòng)體發(fā)生振動(dòng)。敲擊過程中，樂器發(fā)聲的動(dòng)力源為演奏者本人，在激發(fā)的過程中，演奏者通過激勵(lì)體敲擊琴弦或琴筒的方式激發(fā)振動(dòng)體，使琴弦或琴筒在力的作用下產(chǎn)生振動(dòng)。

2．振動(dòng)體：是樂器在發(fā)聲時(shí)產(chǎn)生振動(dòng)的裝置，指南丹竹筒琴、天峨筒噔的琴弦，上林竹筒琴的筒身，通過竹棒敲擊而產(chǎn)生振動(dòng)繼而發(fā)音的部分。通過激勵(lì)體的敲擊，南丹竹筒琴與天峨筒噔的琴弦振動(dòng)是通過敲擊琴弦中部引發(fā)的振動(dòng)，振幅從琴弦中部向兩邊逐漸減弱。

3．共鳴體：指竹筒琴或筒噔的琴筒，是對(duì)振動(dòng)體產(chǎn)生的振動(dòng)能量進(jìn)行擴(kuò)散的部分。南丹、天峨和上林的竹筒琴在琴身上都有開孔，目的是將竹筒產(chǎn)生的振動(dòng)向四周擴(kuò)散、輻射，使其能量達(dá)到限度內(nèi)的最大值，其本身是不具備放大音量的作用的。

4．傳導(dǎo)裝置：指竹筒琴/筒噔的琴碼，是將敲擊琴弦所產(chǎn)生的振動(dòng)能量傳導(dǎo)至共鳴體的部分。南丹竹筒琴與天峨筒噔的琴碼都附在琴弦之下，琴身之上，起到連接傳導(dǎo)的作用[4]。

（二）演奏方式

1．南丹白褲瑤的竹筒琴是集弦鳴、氣鳴和體鳴為一體的樂器。一般由5-7人演奏，演奏時(shí)演奏者一般采用雙腿或單腿蹲姿，左手持琴，右手執(zhí)竹棒，一邊用竹棒擊弦，一邊以琴尾擊地，配合著左手拇指開合琴身上端竹筒。演奏時(shí)都是通過音高、音色和節(jié)奏的變化表現(xiàn)出不同的音效和氣氛。南丹竹筒琴有三種不同的打法，分別是懷里式、岜地式和瑤里式。

“清”為竹棒敲擊琴身，“咚”為琴尾擊地。

懷里式：‖：清咚咚清 清咚咚清? 清（咚）清（咚）? 清（咚）清（咚）：‖

岜地式：‖：清咚咚 清咚清咚 清咚咚 清咚清咚 ：‖

瑤里式：‖：清咚清咚 清咚咚 清 0咚咚：‖①

2．天峨筒噔為弦鳴樂器，演奏時(shí)沒有固定的人數(shù)，可獨(dú)奏亦可合奏。演奏形式多樣，包括站姿和坐姿，站姿的演奏方法是左手握住筒噔下部約三分之一處，胸前抵住筒噔前端，右手手持竹棍對(duì)琴弦進(jìn)行敲擊。坐姿是演奏者坐在屈膝向后的腳跟上，一條腿向前伸直，將筒噔一端放置于伸直的腳背上，另一端抵在胸前。坐姿的演奏方法便于演奏者使用雙手同時(shí)敲擊琴弦，可以完成比站姿更為復(fù)雜的曲調(diào)。筒噔演奏的基本節(jié)奏主要有三種，如下所示。

（1）‖：XX? XX┃ XX? XX ：‖

（2）‖：0X? XX ┃ XX? XX ：‖

（3）‖：X0? XX ┃ XX? XX ：‖[1]

3．上林鎮(zhèn)圩竹琴敲擊方式較簡(jiǎn)單，僅敲擊琴筒與瓦狀琴頭。因其琴身較小，一般演奏時(shí)手持琴身，邊敲邊唱邊舞。琴身為“咚”，琴頭“噠”。主要節(jié)奏為：‖：噠咚 噠? ┃ 噠咚 噠 ┃ 噠咚咚 噠咚 ┃ 噠咚 噠：‖

從樂器的聲學(xué)構(gòu)造來看，南丹竹筒琴和天峨筒噔的構(gòu)造較為復(fù)雜，有作為激勵(lì)體的竹棍、作為振動(dòng)體的琴弦、作為共鳴體的琴筒和作為傳導(dǎo)裝置的琴碼。但上林竹筒琴卻缺乏傳導(dǎo)裝置，只有簡(jiǎn)單的激勵(lì)體和同時(shí)兼?zhèn)涔缠Q體與振動(dòng)體功能的琴筒。這也是南丹、天峨兩地竹筒琴能作為主奏樂器、音樂類型豐富，而上林竹筒琴只存在于歌唱的伴奏中的原因之一。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文分析了南丹、天峨、上林的人文與自然生態(tài)環(huán)境，介紹了三地竹筒琴形制結(jié)構(gòu)與制作工藝、發(fā)音原理與演奏方式。天峨、南丹兩地的竹筒琴屬于擊弦樂器，具有豐富的表現(xiàn)形式，且具有相對(duì)系統(tǒng)的傳承與保護(hù)措施。而上林竹筒琴則屬于打擊樂器，在當(dāng)?shù)貫l臨滅絕，僅在一民間藝術(shù)團(tuán)所見。由此可見，竹筒琴在分布流傳地域內(nèi)所依靠的是自然地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境，對(duì)其分布流傳、擴(kuò)散走向、人文內(nèi)容、樂器用材有著特殊的影響和制約。每個(gè)地區(qū)因地制宜，因?yàn)闅夂颉⒅脖徊煌?，采用?dāng)?shù)厥a(chǎn)的不同材質(zhì)的竹子，導(dǎo)致形制產(chǎn)生了差異，進(jìn)一步影響著其樂器功能、人文內(nèi)容。人文內(nèi)容也在一定程度上決定了其擴(kuò)散走向，這也是不同地域的竹筒琴受重視程度不同的原因之一。

參考文獻(xiàn)：

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