蒙古族四胡及科爾沁流派的藝術(shù)特點

霍日查　溫澤

摘 要：蒙古族四胡是具有典型代表意義的民族樂器，在科爾沁地區(qū)分兩個流派。形狀和造型與漢族的四胡相似，材質(zhì)一般為紅木和紫檀木，音色動聽，深受民族民間及專業(yè)團體的喜愛。筆者通過了解蒙古族四胡的演奏形式和技巧運用特點，四胡的形制，傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展過程，并針對現(xiàn)代音樂領(lǐng)域的現(xiàn)狀，進行分類歸納和論述，尤其是對促進科爾沁四胡流派發(fā)展，闡述自己的論述觀點。

關(guān)鍵詞：蒙古族；四胡；科爾沁

中圖分類號：J632文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）23-000-03

一、蒙古族四胡概述

（一）蒙古族四胡介紹

蒙古族四胡是在蒙古族地區(qū)流傳的樂器，與漢族的四胡區(qū)別不大，材質(zhì)為紅木和紫檀木，琴筒為八方形，表面用蟒皮或者牛皮蒙的，弦軸和軸孔都沒有錐度，利用弦的張力來得到定弦規(guī)律，個別的琴桿和琴筒上還鑲刻著花紋，以表現(xiàn)裝飾的意義，突出民族樂器的特色。琴弓通常使用竹竿上系馬尾作成，琴軸上包著十厘米的銅皮或者象牙等物件裝飾。其分類包括低音四胡、中音四胡、高音四胡等幾種形式。四胡的名稱來源于其樂器的形制，一般有兩種說法。一是民間說法，它有四個固定弦的琴軸而得名；另一個是在四個琴軸上固定的四根弦而得來的現(xiàn)代名稱，因此都以四胡為名[1]。

（二）四胡的種類

1．高音四胡

定弦為“d1—a1”，高音四胡音色十分明快，聲音穿透力強，擅長演奏獨奏曲，重奏和合奏形式中表現(xiàn)力更突出，承擔(dān)領(lǐng)奏聲部。四胡屬于弓拉弦鳴的樂器，又被稱為蒙古小四胡，是在民間四胡的基礎(chǔ)之上改造而成的，在內(nèi)蒙古地區(qū)廣泛流行，音色粗獷，一般為木質(zhì)，呈八方筒形狀，表面有諸多紋樣裝飾，隨著發(fā)展，高音四胡的形制逐漸被固定，一般上面裝飾琴馬，演奏時多采用一弓一音的形式，音色優(yōu)美，音量較大，常常與中音四胡、馬頭琴等樂器進行組合演奏，呈現(xiàn)出不同的音樂效果。胡筒長14厘米，直徑9厘米，琴桿長80厘米[2]。

2．中音四胡

定弦為“g—d1”，中音四胡區(qū)別于高音四胡，四根弦發(fā)音是成雙的，兩個弓毛夾在一二、三四弦之間，指甲頂弦一般用于中音四胡中，弓法技巧分為全弓、分弓、快弓等形式，指法技巧分為抿音、抹音、連滑等形式，中音四胡對演奏者技巧的要求較為嚴(yán)格。中音四胡筒長16厘米，直徑10厘米，琴桿全長90厘米。

3．低音四胡

定弦為“d—a”，低音四胡又被叫作大四胡和好來寶四胡，流行于內(nèi)蒙古的部分地區(qū)，多用來進行蒙古族民族歌曲的演奏以及好來寶等音樂形式的表演中。低音四胡與其他兩種形式共同呈現(xiàn)出蒙古族四胡的藝術(shù)特征，運用不同的演奏技巧進行表現(xiàn)，突出民族性和地域性特色。低音四胡筒長30厘米，直徑15厘米到20厘米，琴桿長為110厘米左右[3-4]。

二、蒙古族四胡的流派概述

蒙古族四胡的演奏風(fēng)格展現(xiàn)出草原特色，尤其是科爾沁地區(qū)的四胡演奏風(fēng)格展現(xiàn)出兩大流派的特征。四胡的種類豐富，包括大四胡、小四胡以及中四胡等形式，在琴弦上也具有差異性，分為尼龍弦和鋼絲弦兩種形式，不同的材質(zhì)也會形成演奏差異?？茽柷邇纱笏囆g(shù)流派的演奏各具特色，長期的民族生活經(jīng)驗，為其音樂的演奏提供了扎實的基礎(chǔ)，四胡本身就來源于民間，又在民間的土壤中得以發(fā)展，吸取了我國民間戲曲和地方戲的音樂形式和音樂風(fēng)格，呈現(xiàn)出新的藝術(shù)表現(xiàn)力[5]。

（一）吳云龍流派

吳云龍是通遼人，著名四胡演奏家、教育家、作曲家，科爾沁四胡兩大流派代表之一。青少年時在民間演繹，后進入專業(yè)藝術(shù)學(xué)校任教。多年的教學(xué)環(huán)境給他提供了良好的發(fā)展氛圍。多年的教學(xué)研究經(jīng)驗、扎實的演奏技巧及杰出的創(chuàng)作風(fēng)格，在四胡演奏領(lǐng)域享有盛名。為了四胡教學(xué)得到系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論和實踐，他把原來四胡的絲弦改成鋼弦，羊皮換成了蟒皮，在原低音和中音四胡的基礎(chǔ)上改進為高音四胡，并能夠做到獨立演奏樂曲，同時創(chuàng)造出很多獨特的演奏方法和教學(xué)內(nèi)容。從此科爾沁地區(qū)出現(xiàn)了高音四胡的演奏形式及豐富的演奏技巧，實現(xiàn)了對外推廣的意義，使蒙古族四胡被更多的大眾所了解和熟知[6]。

改進四胡的實踐中根據(jù)民間四胡弓法的弱點，指法技法上的不足，以教學(xué)為目的創(chuàng)新?lián)碛凶陨淼难葑嗵茁?。在運弓時使弓呈現(xiàn)出一條線，十分平穩(wěn)，弓毛與琴弦呈九十度的直角形式，拉弓速度平穩(wěn)，聲音干脆，倒弓演奏絕活。技法套路分為右手弓法和左手指法兩種形式，倒弓是換弦演奏技法，用于第二、第三拍相同的音符演奏中，為了體現(xiàn)蒙古族的地域特色，練習(xí)和演奏中注重音頭的表現(xiàn)力。

（二）孫良流派

孫良是通遼人，著名民間口頭傳承藝人，科爾沁四胡兩大流派另一個代表人。他一生的藝術(shù)生涯展現(xiàn)了蒙古族古老的音樂形式，以民俗民間的形式表現(xiàn)四胡音樂。他成功地把民族民間曲調(diào)改編為獨奏的樂曲，并演奏了大量優(yōu)美的民間樂曲。經(jīng)過長期的實踐，細(xì)心鉆研，他研究出一套新的演奏技巧，以按、打、彈、滑等為主，逐漸擴展了高音四胡的音樂，使音量不斷增大，美化音色，豐富了表現(xiàn)形式。演奏技巧的開發(fā)研究中結(jié)合教學(xué)實踐，他培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的高音四胡演奏家，使內(nèi)蒙古四胡演奏藝術(shù)得到發(fā)展，最終形成了自我特有的四胡流派[7-8]。

三、四胡流派的演奏風(fēng)格及藝術(shù)特點分析

（一）四胡的演奏風(fēng)格

四胡在蒙古族語言體系中被叫作“呼日”和“胡爾”，屬于內(nèi)弓演奏樂器。在2006年被列為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列，四胡的不斷發(fā)展推進科爾沁音樂的發(fā)展，尤其帶動了新一代四胡演奏家的成長。四胡具有自身的演奏風(fēng)格，對創(chuàng)新和傳承民族音樂起到了一定的影響作用。在內(nèi)蒙古科爾沁地區(qū)，兩大流派四胡的演奏風(fēng)格，區(qū)別于其他樂器形式，展現(xiàn)出鮮明的民族特色和地域性特征。如譜例1是《好來寶》的片段，同一首曲調(diào)的七種演奏異文，一共包含八個小節(jié)，從旋律的特征來看具有明顯的蒙古族風(fēng)格，恰當(dāng)?shù)剡\用了打音、滑音、回音、顫音等技巧，呈現(xiàn)出一種四胡演奏的良好效果，第三支中融入了四胡加花的演奏形式，在節(jié)奏上形成變化，巧妙地運用第四指指法，運用了吳云龍的反向倒內(nèi)外弦的換弦演奏形式，在每一個十六分音符的第一音都作為強音表現(xiàn)，突出四胡的演奏特色[9]。

譜例1

（二）四胡的藝術(shù)特點

1．裝飾型潤腔特點

裝飾音演奏風(fēng)格最常見的形式是回音的演奏形式，一、二指先后按弦，再運用四指，表現(xiàn)裝飾音和旋律的關(guān)系，常出現(xiàn)在高音四胡的演奏中，對民歌的演奏方法進行模仿，利用裝飾音的特點，在較慢的旋律中保持弓法的連續(xù)性。當(dāng)音樂線條過長時，不能使用裝飾音，四胡的聲音逐漸變小，演奏時，拖住聲腔，加入裝飾音，使節(jié)奏更加連貫。在快速的節(jié)奏中，加入快速的裝飾音，加強音樂歡快的氛圍，尤其是在民間樂曲的演奏中，表現(xiàn)一種裝飾性，同時烘托樂曲，表現(xiàn)演奏情緒。孫良在演奏過程中善于運用裝飾音，表現(xiàn)裝飾性，運用連續(xù)性的弓法形式，給予樂曲以較強的節(jié)奏感[10]。

2．滑音演奏特點

蒙古族四胡在演奏過程中，滑音是最常見的表現(xiàn)形式，運用多種演奏技巧進行搭配表現(xiàn)，滑音對民歌中的甩腔進行模仿，從民歌的演繹形式中獲得靈感，展現(xiàn)出民間音樂的特色，主要對河南地區(qū)的河南梆子中的幫腔進行借鑒，蒙古族四胡滑音的演奏形式音程距離較遠，在滑音技巧發(fā)展中，為了保持原有的民歌特色還加了回滑音的形式。蒙古族四胡除了裝飾音與滑音以外，還包括其他的演奏技巧形式，以豐富的演奏技巧表現(xiàn)地區(qū)的民歌，四胡的演奏技巧還包括揉弦、撥弦等形式，突出蒙古族的音樂特色。孫良在演奏中根據(jù)不同段落進行不同的表現(xiàn)，使樂曲在同一個曲調(diào)中形成不同的音色，表現(xiàn)不同的音高。孫良的《八音》一直流傳至今，被大眾稱為“孫氏八音”，在《八音》中表現(xiàn)不同的曲調(diào)，運用不同的技巧形式，運用大、中、小四胡的不同定弦法，體現(xiàn)出民間器樂合奏的傳統(tǒng)組合形式[11]。

（三）演奏套路

1．技法套路

蒙古族四胡的技法套路形式豐富多樣，不同的流派創(chuàng)造了不同的技法表現(xiàn)形式，比如吳云龍的流派就愿意使用倒弓的形式進行演奏，倒弓的形式不是單獨使用，而是在每拍的第二和第三個音之前加入打音、滑音、點音等形式，配合加花技法，呈現(xiàn)出獨特的演奏風(fēng)格。倒弓是吳云龍的特色技法，在其演奏的《春到科爾沁》樂曲中，他將倒弓運用得十分嫻熟，呈現(xiàn)出良好的視聽效果。另外，吳云龍擅長運用指法，運用中指、食指、無名指在四個音位上進行演奏，體現(xiàn)出音色的韻味。食指與中指做滑音的演奏，小指做裝飾打音，每根手指表現(xiàn)不同的風(fēng)格，體現(xiàn)不同的演奏形式[12]。

2．變奏套路

伴奏套路與弓法套路和指法套路之間存在著必然的聯(lián)系，弓法和指法是變奏套路的表現(xiàn)形式，變奏是演奏家在演奏過程中運用特定的技法來表現(xiàn)音樂內(nèi)容。四胡演奏的技法形式豐富，尤其是在科爾沁兩大流派的影響下，四胡的演奏技巧更加完善，包括回音、打音、顫音等多種形式，回音是將骨干音在音前做點，在音后做打，最終將音送回到原位。在四胡的演奏樂曲中普遍流行，尤其是在民間的演奏中，展現(xiàn)出獨特的節(jié)奏感。打音是運用四指或者三指進行演奏；或者二指、三指、四指同時拍打，展現(xiàn)樂曲節(jié)奏的變化。打音的形式比較普遍。顫音分為不同的形式，包括長顫音、短顫音、滑顫音等形式，不同的顫音會營造出不同的音樂效果，在蒙古族四胡的演奏中表現(xiàn)出獨特的音樂質(zhì)感[13]。

四、結(jié)束語

蒙古族民間音樂文化在我國文化體系中擁有重要的發(fā)展地位，以音樂的形式記錄生活和歷史，見證著民族的發(fā)展歷程，民族音樂具有傳遞民族思想和民族情感的重要作用，隨著文化的發(fā)展，民族音樂受到越來越多人的青睞，表現(xiàn)了民族音樂多元化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，蒙古族傳統(tǒng)音樂傳承十分有必要，是發(fā)展地域文化和民族文化的重要內(nèi)容，蒙古族四胡的樂曲從來源以及風(fēng)格都展現(xiàn)了蒙古族的文化特色，尤其是反映出鮮明的游牧文化特色。

本文通過對蒙古族四胡的研究，了解了其兩大藝術(shù)流派的發(fā)展現(xiàn)狀，對蒙古族四胡有了更深的了解，對其音質(zhì)和演奏發(fā)音技巧進行了分析，通過研究發(fā)現(xiàn)，蒙古族四胡演奏具有濃厚的地域性特征，以音樂的形式促進了民族文化的傳播，并對大眾形成了鮮明的影響。四胡是蒙古族民間傳統(tǒng)的古老樂器，是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，因此受到大眾的廣泛關(guān)注，形成了重要的影響。科爾沁地區(qū)的蒙古族四胡演繹展現(xiàn)了蒙古族的傳統(tǒng)文化底蘊，傳遞出深刻的文化性特征。兩大藝術(shù)流派豐富了四胡的藝術(shù)表現(xiàn)力，為大眾提供了豐富的文化內(nèi)容，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上加入新的元素，豐富技能表現(xiàn)，增強藝術(shù)感染力，改變弓法的形式，傳達出民族音樂的氛圍和意境。

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