二十四節(jié)氣里的中國(guó)時(shí)間

張建軍

二十四節(jié)氣作為中華民族創(chuàng)造和傳承的時(shí)間體系及其實(shí)踐，蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文化資源，是中國(guó)人尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的智慧彰顯，為生態(tài)文明建設(shè)提供了寶貴的財(cái)富。

自然時(shí)間浪漫詩(shī)意的生態(tài)畫(huà)卷

從立春到大寒，二十四節(jié)氣不是簡(jiǎn)單的數(shù)字羅列，而是以季節(jié)、降水、氣溫、物候等變化來(lái)呈現(xiàn)四時(shí)歲月流動(dòng)的自然之美。例如，從雨水到谷雨，表征的是從早春“細(xì)雨霏霏”到暮春“雨如谷?！钡慕邓兓?。僅從名稱上來(lái)看，二十四節(jié)氣就洋溢著自然的浪漫與神韻。

與二十四節(jié)氣“配套”存在的七十二候，將一個(gè)節(jié)氣又細(xì)分為三候，以植物的萌動(dòng)、開(kāi)花、結(jié)實(shí)、落葉，動(dòng)物的蟄眠、鳴叫、繁育、遷徙，以及冰雪消融、電閃雷鳴等典型物候現(xiàn)象來(lái)標(biāo)識(shí)時(shí)間流轉(zhuǎn)的軌跡。自然物是中國(guó)節(jié)氣文化時(shí)間的標(biāo)志物。二十四節(jié)氣的時(shí)令節(jié)物，大多取之自然、比之自然。

文化時(shí)間敬重自然的生態(tài)理念

二十四節(jié)氣蘊(yùn)含著親近自然、走進(jìn)自然的文化精神，彰顯著自然空間及其事物對(duì)人類生活、思想的塑造功能。清明在傳統(tǒng)上又被稱作“踏青節(jié)”，放風(fēng)箏等多項(xiàng)傳統(tǒng)戶外活動(dòng)，使人們通過(guò)與自然的“交流”陶冶心境、強(qiáng)健體魄。諸如此類的節(jié)氣習(xí)俗，有利于提升人們對(duì)于自然重要性的認(rèn)知、加強(qiáng)人類與自然的情感聯(lián)結(jié)。

浙江杭州的半山立夏節(jié)、廣西壯族地區(qū)的霜降節(jié)等，都呈現(xiàn)著中國(guó)人熱愛(ài)自然的文化精神。

春分祭日、秋分祭月、夏至祭地、冬至祭天，是中華文明仰望蒼穹、俯察大地的智慧表達(dá)，充分彰顯著中華民族感仰自然的文化傳統(tǒng)。

春種、夏耘、秋收、冬藏，是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本節(jié)律。農(nóng)民根據(jù)二十四節(jié)氣組織農(nóng)事活動(dòng)，種植培育出了品類豐富的農(nóng)作物，至今仍是中國(guó)人繁衍生息的重要保障。這種遵節(jié)氣安排生產(chǎn)的勞作實(shí)踐傳承久遠(yuǎn)、影響廣泛，奠定了中華民族崇尚自然生態(tài)、尊重自然規(guī)律的文化根基。

社會(huì)時(shí)間傳承發(fā)展的生態(tài)實(shí)踐

圍繞各時(shí)令節(jié)點(diǎn)，中國(guó)人創(chuàng)造了豐富多彩的衛(wèi)生保健習(xí)俗。驚蟄時(shí)節(jié)，氣溫迅速回升，春雷乍響，百蟲(chóng)紛紛“驚而出走”，因此民間有抖席子、曬被褥與衣物的習(xí)俗；谷雨除蝎、禁蝎，入梅日將器具置于高閣、以防霉壞，入伏日“洗百病”等習(xí)俗，也都呈現(xiàn)著人們跟著節(jié)氣過(guò)日子的健康生活方式。

中國(guó)節(jié)氣文化反對(duì)“竭澤而漁”“殺雞取卵”式的自然資源取用模式，很多地區(qū)都流傳著“清明前后，挖坑種樹(shù)”的農(nóng)諺，鼓勵(lì)人們植樹(shù)造林，守護(hù)綠水青山。

保護(hù)生物多樣性是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，生物多樣性的豐富程度是衡量生態(tài)文明建設(shè)質(zhì)量的重要指標(biāo)。二十四節(jié)氣包含著許多有關(guān)愛(ài)護(hù)野生動(dòng)植物的文化傳統(tǒng)，對(duì)于促進(jìn)人類與其他生物共享自然之美具有積極意義。