書法在中國(guó)電影宣傳畫中的文化魅力及傳播

劉金福

[摘要] 宣傳畫是電影傳播的重要手段之一，而書法是中國(guó)文化藝術(shù)的瑰寶。近年來，書法元素在中國(guó)電影宣傳畫中的應(yīng)用日漸增多。為了更好地展現(xiàn)書法在中國(guó)電影宣傳畫中的文化魅力，促進(jìn)文化傳播并提升書法的應(yīng)用價(jià)值，本文將具體分析書法運(yùn)用于電影宣傳畫時(shí)所體現(xiàn)出的文化自覺，從而進(jìn)一步探討文化自覺產(chǎn)生的根源，提出書法運(yùn)用于中國(guó)電影宣傳畫時(shí)需要掌握的四個(gè)傳播策略。

[關(guān)鍵詞] 書法 電影 宣傳畫 文化自覺 文化傳播

電影宣傳畫既是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要分支，又是對(duì)外展示文化內(nèi)涵的一張“名片”。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過程中，弘揚(yáng)和發(fā)展中華文化軟實(shí)力極為重要。作為電影的藝術(shù)表現(xiàn)手段與傳播方式之一，電影宣傳畫順理成章地成為對(duì)外展示中國(guó)文化的重要窗口。與此同時(shí)，書法也是極具代表性的中華文化要素，[1] 具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是流傳千載的文化藝術(shù)瑰寶。隨著文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)和中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，電影宣傳畫的設(shè)計(jì)及傳播日益受到國(guó)家重視和人民關(guān)心，特別是書法元素在電影宣傳畫中的應(yīng)用受到了人們的普遍歡迎。在提高國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展進(jìn)程中，將書法運(yùn)用于電影宣傳畫中的深層動(dòng)因究竟是什么？書法文化的魅力如何體現(xiàn)在電影宣傳畫之中？本文圍繞這兩個(gè)問題，試從文化自覺、文化自信和文化傳播三個(gè)方面展開探討，提出書法運(yùn)用于中國(guó)電影宣傳畫時(shí)需要掌握的文化傳播策略。

一、書法在中國(guó)電影宣傳畫中體現(xiàn)出的文化自覺

文化自覺是指對(duì)文化的自知與自省。[2] 將書法元素運(yùn)用于中國(guó)電影宣傳畫設(shè)計(jì)正是文化自覺的充分表現(xiàn)。

書法在中國(guó)電影宣傳畫中體現(xiàn)出的文化自覺，主要反映在漢字文化的自覺、電影文化的自覺和藝術(shù)文化的自覺三個(gè)方面。

從古至今，文字歷來是文化輸出的重要形式及途徑。

電影的宣傳及文化推廣同樣也需要借助文字進(jìn)行表達(dá)。

中國(guó)電影宣傳畫中的文字符號(hào)包括漢字、外文字體和阿拉伯?dāng)?shù)字等符號(hào)形式，其中漢字被視為不可或缺的設(shè)計(jì)要素。因?yàn)橹袊?guó)電影的銷售市場(chǎng)主要在國(guó)內(nèi)，受眾群體主要是中國(guó)觀眾，因而漢字在中國(guó)電影宣傳畫中有著不可替代的作用，對(duì)電影宣發(fā)有著重要影響。書法是漢字的表現(xiàn)方式之一，其基礎(chǔ)功能是承載與記錄信息，屬于漢字的藝術(shù)性表達(dá)。從創(chuàng)作角度而言，追求藝術(shù)化的表達(dá)和差異化設(shè)計(jì)是創(chuàng)作者的天然使命，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的本質(zhì)。因此，將書法藝術(shù)與電影宣傳畫相結(jié)合，可以在傳達(dá)信息的同時(shí)，創(chuàng)作出富有個(gè)性與藝術(shù)美感的電影宣傳畫設(shè)計(jì)作品。

在中國(guó)電影宣傳畫中，運(yùn)用書法元素不僅是文化表達(dá)的自覺，也是電影宣傳及電影文化推廣的自覺，更是設(shè)計(jì)藝術(shù)的自覺。例如，在電影《一代宗師》的宣傳畫中，標(biāo)題“一代宗師”四字用行書與楷書寫就，橫貫畫面的左、右兩端，白色字體襯托在黑色背景上顯得格外醒目。這一設(shè)計(jì)手法不僅很好地展現(xiàn)了電影主題，向大眾介紹了影片信息，而且還通過大氣磅礴的書寫風(fēng)格呼應(yīng)了電影想要傳達(dá)的“武林宗師”的堅(jiān)韌氣質(zhì)，藝術(shù)性地做到了“字意合一”。就“一代宗師”四字而言，無論是從右至左的書寫方式，還是字體本身的筆墨語(yǔ)言和風(fēng)格特點(diǎn)，都體現(xiàn)出了漢字、書法、電影相結(jié)合而形成的中華文化自覺。

二、書法在中國(guó)電影宣傳畫中彰顯出的文化自信

文化自信建立在文化自覺的基礎(chǔ)之上，[3] 根植于大眾對(duì)本國(guó)歷史文化價(jià)值及觀念的充分認(rèn)同之中。書法之所以能夠應(yīng)用于電影宣傳畫，并起到良好的宣傳作用，很大程度上是因?yàn)闀ㄕZ(yǔ)言原本便承載著我國(guó)悠久的歷史文化和深刻的精神內(nèi)涵。

（一）書法文化歷史悠久

中國(guó)書法被數(shù)千年的歷史文化底蘊(yùn)所浸潤(rùn)。從殷商時(shí)期的甲骨文中可以看到象形字的緣起，從商周時(shí)期的金文中可以感受到書法之氣韻，從秦朝小篆中可以理解書法之風(fēng)骨，從漢朝隸書中可以體會(huì)書法之厚重，從唐朝楷書中可以看見書法之標(biāo)準(zhǔn)，從宋朝行草中可以窺探書法之自由。書法與漢字的發(fā)展相生相伴，在奔騰不息的歷史長(zhǎng)河中展現(xiàn)出了極為旺盛的生命力，從古至今從未斷絕，且如今依然在不斷地創(chuàng)新發(fā)展?！皶ú粌H是雅事、韻事，更是與中國(guó)文化之根連接、與文人傳統(tǒng)相續(xù)的一種生存方式?！盵4] 書法已全面融入當(dāng)下的社會(huì)文化生活之中，見證并推動(dòng)了中華文明的發(fā)展，而這便是電影宣傳畫中的書法元素能夠彰顯文化自信的重要根源。

（二）中國(guó)文化精神

書法中承載的文化自信還來源于其本身所蘊(yùn)含的中國(guó)文化精神。黑格爾曾言：“中國(guó)書法最鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)文化精神。”這里提到的“文化精神”可被歸納為兩點(diǎn) ：一是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的傳承。在漢字的橫、豎、撇、捺之間暗含著“天人合一”“道法自然”“和而不同”“愛國(guó)愛家”“尊師重教”等中國(guó)傳統(tǒng)的儒家和道家文化思想。

就電影《八佰》的宣傳畫而言，影片名“八佰”二字采用穩(wěn)重且極具力量感的楷書書寫而成，字體顏色仿佛將士們守衛(wèi)四行倉(cāng)庫(kù)時(shí)所拋灑的熱血，視覺效果非常震撼。

在這里，書法元素的應(yīng)用非常契合中國(guó)文化精神和這部電影的主題，傳達(dá)出了將士們的家國(guó)情懷和舍生取義的高尚情操。二是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化審美的展現(xiàn)。書法中不僅體現(xiàn)著線條美、形式美和結(jié)構(gòu)美，還蘊(yùn)藏著意境美。

這些審美觀深刻地影響著中國(guó)人的內(nèi)心世界，并且指導(dǎo)著文藝工作者的創(chuàng)作與生活。透過書法，我們可以抵達(dá)中國(guó)人心靈的“桃花源”，感受到中華文化魅力之雋永。

借由電影宣傳畫中的書法元素，書家內(nèi)心最熾熱、濃烈的情感得以外化，從而化作一顆顆包裹著中國(guó)文化精神內(nèi)核的文明種子，播撒于廣袤的世界文化原野。這種情感生發(fā)于中國(guó)文化精神、根植于文化自覺、鑄就著文化自信?？偠灾幕孕攀谴龠M(jìn)文化發(fā)展的重要推動(dòng)力。

中國(guó)電影的向前發(fā)展和電影宣傳畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作水平的提升，皆離不開文化自信的不斷加強(qiáng)。

三、書法在中國(guó)電影宣傳畫中起到的文化傳播作用

文化傳播的基礎(chǔ)依然是文化自信。書法在中國(guó)電影宣傳畫中的運(yùn)用，是強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力的自信表現(xiàn)。關(guān)于書法在中國(guó)電影宣傳畫中起到的文化傳播作用，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是傳播電影文化信息。電影具有商業(yè)文化屬性，相關(guān)宣傳畫的設(shè)計(jì)主要是為了宣傳電影、銷售影片。在這里，書法元素的運(yùn)用是為設(shè)計(jì)服務(wù)的，其傳播的內(nèi)容包括電影的基本信息以及類型與風(fēng)格等。

二是傳播藝術(shù)之美。電影宣傳畫中的書法元素不僅能夠呈現(xiàn)出漢字的形式美和意境美，還能夠借助與其他藝術(shù)形式相融合的方式，呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)之美。一般情況下，設(shè)計(jì)師的個(gè)人審美決定了電影宣傳畫的設(shè)計(jì)風(fēng)格和對(duì)書法字體的選擇，這對(duì)受眾的審美會(huì)產(chǎn)生直接或間接的影響。

三是傳播文化認(rèn)同感，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)同和對(duì)“中國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)風(fēng)格的認(rèn)同上。對(duì)前者的認(rèn)同可以直接表現(xiàn)為對(duì)書法的認(rèn)同，對(duì)后者的認(rèn)同則是受前者認(rèn)同的影響而產(chǎn)生的認(rèn)同。在電影《黃金時(shí)代》的宣傳畫中，“黃金時(shí)代”四字由楷書書寫，經(jīng)由放大、打散處理后，以宋體形式重構(gòu)于畫面之中，營(yíng)造了獨(dú)特的空間意象。這些書法技法與元素的運(yùn)用，不僅清晰地傳達(dá)了電影的相關(guān)信息，也展現(xiàn)了書法的形式美、意境美。在筆畫的光影交錯(cuò)及書法元素的綜合運(yùn)用中，電影宣傳畫透露出一股濃郁的“中國(guó)風(fēng)”，使得觀眾很容易進(jìn)入電影所營(yíng)造的文化語(yǔ)境之中。

四、需要掌握的文化傳播策略

要想提升書法在電影宣傳畫中的應(yīng)用價(jià)值，需要遵循一定的文化傳播策略，具體包括以下四個(gè)方面。第一，文化傳播應(yīng)緊緊圍繞電影宣傳畫的主題、文化傳播內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)。例如，在設(shè)計(jì)電影名稱的字體時(shí)，應(yīng)提前了解電影的主題思想以及電影中所蘊(yùn)含的文化精神及價(jià)值觀念，之后再搭配合適的書法作品，做到“意在筆先”。第二，以符合規(guī)律為核心要素。一方面，要遵循設(shè)計(jì)規(guī)律，根據(jù)電影的主題與理念確定設(shè)計(jì)目標(biāo)并擬定設(shè)計(jì)方案，同時(shí)結(jié)合宣傳畫的風(fēng)格來確定書法創(chuàng)作的內(nèi)容，再根據(jù)版面要求來確定書法字體的大小比例。另一方面，要遵循傳播規(guī)律，調(diào)研、分析受眾心理、受眾消費(fèi)需求和社會(huì)的發(fā)展變化，在緊扣時(shí)代脈搏和受眾喜好的基礎(chǔ)上進(jìn)行書法創(chuàng)作。第三，提高設(shè)計(jì)審美也是文化傳播的重要策略之一。愛美之心，人皆有之。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，我們可通過強(qiáng)化形式美來提升書法的應(yīng)用之美。

設(shè)計(jì)師可根據(jù)不同的電影主題及內(nèi)容來調(diào)整宣傳畫的節(jié)奏與韻律，增強(qiáng)色調(diào)對(duì)比，注重變化與統(tǒng)一，快速提升電影宣傳畫的質(zhì)感。第四，文化傳播的重要路徑是媒介。

在現(xiàn)代社會(huì)，傳播任何信息都離不開媒介的助力。為實(shí)現(xiàn)良好的傳播效果，宣傳電影一般需要借助多種媒介，這是由社會(huì)需求的改變與科技發(fā)展現(xiàn)狀所決定的。從紙質(zhì)電影宣傳畫到投放于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的廣告，再到虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)的應(yīng)用推廣，文化傳播媒介呈現(xiàn)出時(shí)代色彩濃厚、面貌多元、快速迭代等特點(diǎn)。將書法元素融入電影宣傳畫的設(shè)計(jì)之中，需要?jiǎng)?chuàng)作者與時(shí)俱進(jìn)，注重媒介的更新及使用。

五、結(jié)語(yǔ)

電影宣傳畫是宣傳電影文化與展示中國(guó)文化軟實(shí)力的重要窗口，而歷史悠久的書法藝術(shù)亦是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，書法與電影宣傳畫的結(jié)合具有非常重要的文化價(jià)值，其中不僅體現(xiàn)了中華漢字文化、電影文化和設(shè)計(jì)藝術(shù)文化，還彰顯了文化自覺與文化自信，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)電影的對(duì)外傳播。在創(chuàng)作實(shí)踐中，為了更好地促進(jìn)中國(guó)電影宣傳畫與書法的創(chuàng)造性結(jié)合，創(chuàng)作者或設(shè)計(jì)師要在選用書法字體時(shí)緊扣電影主題、遵循設(shè)計(jì)規(guī)律、提高設(shè)計(jì)審美、注重傳播媒介。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)電影宣傳畫的設(shè)計(jì)者最為首要的時(shí)代任務(wù)就是堅(jiān)定文化自信，使書法藝術(shù)和電影藝術(shù)在中華文化語(yǔ)境下融合好、傳播好。

注釋

[1] 孫群豪. 書法的文化軟實(shí)力不可忽視——北京大學(xué)中文系教授王岳川專訪[J]. 書法，2014（7）：58.

[2] 李靜. 少數(shù)民族題材電影70 年： 以守正促創(chuàng)新， 倚融合增團(tuán)結(jié)[J]. 電影評(píng)介，2019（18）：35.

[3] 田旭明. 文化自信： 道路自信、理論自信和制度自信的深沉根基[J]. 湖湘論壇，2017，30（1）：24.

[4] 孟寶躍. 論《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》中書法文化差異[J]. 淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（ 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2021，42（6）：28.