攜詩意以遨游，抱文化而長終

林誦弦

親愛的小李同學：

你好！《課程標準》新增了不少古詩文背誦篇目，我知道，你正為此而苦惱。多背古詩文有用嗎？我肯定地告訴你——有用！荷爾德林曾言：“人生充滿勞績，然而人詩意地棲居于大地之上?！痹诮?jīng)受物質(zhì)功利沖擊的“詩詞”缺失的時代，我們要以詩意為生活添彩，以傳統(tǒng)文化為生活賦詩。

你困惑于“如今已步入新時代，多背古詩文又有何用”，你的苦惱實際道出的是社會群體“終日營營役役，并不知道自己就是詩”的社會病態(tài)。虛擬經(jīng)濟的膨脹、消費社會的成型、物質(zhì)主義的盛行放大的不僅僅是經(jīng)濟效益，還有人們對功利和物質(zhì)的追求與欲望。消費主義的背后，是不斷擴大的物欲與正遭受消解的傳統(tǒng)文化。消費主義的驅(qū)使之下，傳統(tǒng)文化被棄若敝屣。

過快的生活節(jié)奏加快了古詩文的缺失。古詩文讓我們在字與句的河流中得到洗滌，感受中華語言之藝術?！霸娬撸斓刂?。”遼闊的天地之間，生長著萬物，人們對于壯觀的天地和遼遠時空的情愫，凝聚成詩。古詩文記錄著萬物，蘊含著情感，讀一句詩文，如嘗一杯春茶，初品時馨香四溢，再感時意味無窮?！昂妥匀蝗跒橐惑w，春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴?！备袘褧r光的有形流逝，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。中國的文人們?nèi)缌终Z堂先生所說的，用詞和句凝作詩與文，向我們描繪自然之景，向我們傾吐心中之情。我們的心靈在文字中化作飄飛的思絮，在古詩文中得到熏陶。

而過度營役于功利，淡漠傳統(tǒng)文化，其結(jié)果正如短片《雇傭人生》所揭示的一般，人性之溫暖與滿足感以及優(yōu)雅被稀釋至渙散。

不管身處什么時代，不管個人能力與條件如何，每個人都可以在詩文中獲得哲思?！坝^古今于須臾，撫四海于一瞬?！惫糯娜藗兊巧礁╊?，泛舟觀岸，在各自的人生起起落落中感悟人生，產(chǎn)生思想，讀古詩文，如與前人對話?！稁熣f》中，體悟尊師重道之思想；在《赤壁賦》中，與蘇子聽洞簫之曲，談人生之真諦……淵明采菊，悠然南山；太白辭親，仗劍揚帆；子美行舟，月涌大江——古人優(yōu)雅的心靈、恢宏的品性潤澤我們的心田。我們需要做的，是以詩文為梯層層拾級，以摒除功利為繩步步攀援，方能避免被物欲之流的馬車裹挾而去，方能登上人生的巍巍高峰。

于喧囂中堅守傳統(tǒng)文化，于浩歌狂熱之際保持一份淡然，最終優(yōu)雅總能使“生活最后成詩”。正如外賣小哥雷海為，在工作之余以古詩文使自身“氣自華”，奪得詩詞大會冠軍，向世人詮釋了繁忙社會中的優(yōu)雅心境。

小李同學，古詩文是中華文化的一部分，是藝術，是哲思。不要把學習古詩文看作是一種負擔，“愿你有充分的忍耐去擔當，有充分單純的心去信仰”，愿你能以古詩文為人生船艙的壓艙石，以古詩文為生活賦詩，于詩文中找到人生真正溫煦的美色。

祝

身體健康，學業(yè)有成！

你的朋友

×年×月×日

（指導教師：柯霽陽 / 編輯：于智博）

特約評點：廣西桂林市國龍外國語學校 莫羽

文章是書信體裁，論述的中心為“以詩意為生活添彩，以傳統(tǒng)文化為生活賦詩”。在中間論述部分，作者先指出“消費主義的驅(qū)使之下，傳統(tǒng)文化被棄若敝屣”的現(xiàn)狀，然后分別從古詩文有利于熏陶情感和獲得哲思兩個角度闡明古詩文對個體成長的意義，接著從“如何對待古詩文”的角度，提出“堅守傳統(tǒng)文化”“保持一份淡然”的觀點。整篇文章，結(jié)構(gòu)規(guī)整，論證思路清晰，多用對稱句式，語言優(yōu)美。開頭、結(jié)尾符合書信體裁要求，有對話感與對象感，情感真摯。