讓大別山精神在新時代熠熠生輝

武鳳珠

上映于20世紀(jì)下半葉的電影《風(fēng)雪大別山》，是河南省社會科學(xué)院人口與社會發(fā)展研究所所長陳東輝關(guān)于大別山區(qū)革命斗爭故事最早的記憶之一，“小時候看過，對電影中的英雄人物非常崇敬”。后來，學(xué)習(xí)中國革命史，讀到一些新民主主義革命時期大別山革命斗爭的史料，歷史記載中蕩氣回腸的革命故事令他深受感動。

“但是，我對大別山精神的研究起步較晚?！标悥|輝介紹，那是2016年春天，大別山干部學(xué)院委托時任河南省社會科學(xué)院副院長丁同民研究員研究大別山精神，創(chuàng)研用于黨員干部教育培訓(xùn)的教材讀物，“我有幸參與其中，后來出版了書籍《彪炳史冊的大別山精神》”。

2021年底，陳東輝又受邀撰寫中國共產(chǎn)黨人精神譜系系列叢書中的《大別山精神》一書?！霸谧珜戇^程中，我進(jìn)一步加深了對大別山精神的理解?！苯冢邮鼙究浾邔ＴL，講述了自己與大別山精神之間的緣分，以及對大別山精神的體悟。

立足28年革命史，研究提煉大別山精神內(nèi)涵

記者：對大別山精神，目前社會各界有不同的闡釋。那么，您如何理解大別山精神的內(nèi)涵？

陳東輝：從1921年中國共產(chǎn)黨誕生到1949年新中國成立，大別山區(qū)的革命戰(zhàn)士和人民群眾在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義真理光輝的科學(xué)指引下，浴血奮戰(zhàn)，不勝不休，進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭，創(chuàng)造了“28年紅旗不倒”的革命奇跡，孕育形成了寶貴精神財富——彪炳史冊的大別山精神。

大別山精神是特定時代、特定歷史群體形成的精神，這種精神一經(jīng)形成，其內(nèi)涵就固定下來。關(guān)于大別山精神的內(nèi)涵，官方和學(xué)界有很多不同的闡釋。比如，河南將大別山精神的內(nèi)涵概括為“堅守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)奮斗、勇當(dāng)前鋒”；湖北將大別山精神的內(nèi)涵概括為“萬眾一心、為黨為民、樸誠勇毅、不勝不休”；安徽將大別山精神的內(nèi)涵概括為“堅貞忠誠、犧牲奉獻(xiàn)、一心為民、永跟黨走”等。這些凝練的概括是對大別山精神內(nèi)涵不同側(cè)面的反映，都不無道理。

偉大精神源于偉大實踐。立足大別山地區(qū)的革命實踐，綜合前人的研究成果，我認(rèn)為，可以將大別山精神的基本內(nèi)涵凝練為4句話：堅守信念、對黨忠誠的政治本色，敢打敢拼、勇猛善戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神，不屈不撓、不勝不休的頑強意志，勇于擔(dān)當(dāng)、胸懷全局的大局意識。這4句話的精神內(nèi)涵都很重要，其中“堅守信念、對黨忠誠的政治本色”是大別山精神的靈魂和核心。結(jié)合偉大建黨精神的內(nèi)涵“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”，將大別山精神凝練為這4句話，在一定程度上承繼了偉大建黨精神，充分體現(xiàn)了大別山精神與偉大建黨精神之間流與源的關(guān)系。

信念堅定，葆有對黨忠誠的高貴品質(zhì)

記者：可否請您舉例說明，大別山精神的內(nèi)涵在革命戰(zhàn)爭時期的大別山區(qū)有著怎樣的具體體現(xiàn)？

陳東輝：以“堅守信念、對黨忠誠”的精神內(nèi)涵為例。追求崇高信仰、堅定理想信念，是對黨忠誠的本源。大別山區(qū)革命斗爭前后歷經(jīng)28年，在山河激蕩的歲月里，涌現(xiàn)出一個又一個優(yōu)秀的革命兒女。

參與創(chuàng)建鄂豫皖蘇區(qū)和紅二十五軍的革命烈士吳煥先，在湖北麻城求學(xué)時期就接受了馬克思主義，并積極說服父親認(rèn)同了他的信仰。他堅信“馬克思主義能夠拯救中國，能夠救民眾于水火，決意舍小家為大家，遂燒毀了自家的地契、房契，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民翻身鬧革命”。這種對馬克思主義信仰的堅定追求，這種為了國家的未來和人民的幸福而毅然決然前行的志向和決心，是大別山區(qū)人民始終忠誠于黨、人民和國家的精神源泉。

中共中央鄂豫皖分局舊址

鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館

只有具有堅定信念和崇高理想者，才有忠誠的動力；當(dāng)信仰內(nèi)化為信念，忠誠才會成為內(nèi)在的品質(zhì)，人們才會自覺地堅守、實踐，這就是大別山革命精神永耀光芒的根本所在。這方面的代表人物有黨的一大代表、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一陳潭秋，革命烈士程儒香等。陳潭秋曾困于一隅，靠典貸為生，但是仍然堅守信念，不輟宣揚革命思想；程儒香被捕后，遭到酷刑逼供，卻毫不畏懼，昂然赴死。無論是陳潭秋于困窘中仍堅持信念的悠然，還是程儒香歷經(jīng)酷刑后的快意生死，都生動體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅守信仰、對黨忠誠的高貴品質(zhì)。

在新時代弘揚大別山精神，大有可為

記者：大別山精神，熔鑄形成于新民主主義革命時期的崢嶸歲月。您認(rèn)為，在和平富足的今日中國，應(yīng)當(dāng)如何傳承弘揚大別山精神？

陳東輝：作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，大別山精神與偉大建黨精神是一脈相承的。歷史川流不息，精神代代相傳。我們要牢記習(xí)近平總書記的殷殷囑托，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，學(xué)習(xí)好大別山精神，傳承好大別山精神，弘揚好大別山精神。

在當(dāng)今時代傳承弘揚大別山精神，至少要做到以下幾個方面。一是把大別山區(qū)革命史研究好，把大別山精神的內(nèi)涵提煉總結(jié)好，形成統(tǒng)一的提法，以便于大別山精神的傳播；二是利用好鄂豫皖當(dāng)?shù)氐募t色資源和紀(jì)念空間，比如中共中央鄂豫皖分局舊址、鄂豫皖軍委及紅四方面軍總部舊址、鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館、鄂豫皖蘇區(qū)首府烈士陵園、箭廠河革命舊址群等革命遺址，讓人們在參觀游覽等體驗活動中切身感悟大別山精神；三是利用好網(wǎng)絡(luò)平臺和大數(shù)據(jù)技術(shù)，推動大別山精神進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，讓更多人了解大別山精神；四是利用好大別山干部學(xué)院這一教育基地，做好大別山精神教育培訓(xùn)工作。

在和平富足的今日中國，我們?nèi)匀灰獜拇髣e山精神中汲取奮斗力量，讓大別山精神在中國特色社會主義新時代熠熠生輝，成為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神支撐！