古代絲綢之路與“一帶一路”

趙麗娟

中國(guó)—中亞峰會(huì)于5月18日至19日在陜西省西安市舉行。西安為絲綢之路的起點(diǎn)，2?000多年前張騫的鑿空之旅溝通了中國(guó)與中亞的合作。2?000多年后的今天千年古都再次成為中國(guó)與中亞國(guó)家加強(qiáng)合作的連接點(diǎn)。古老的絲綢之路見(jiàn)證了中國(guó)同中亞互通有無(wú)、互學(xué)互鑒的悠久歷史。中國(guó)—中亞峰會(huì)的舉辦對(duì)中國(guó)和中亞的發(fā)展意義深遠(yuǎn)，中亞地區(qū)是“一帶一路”的首倡之地。在倡議提出十周年之際，中國(guó)—中亞峰會(huì)的舉辦，無(wú)疑具有標(biāo)志性的時(shí)代意義。中亞是古代絲綢之路的必經(jīng)之地，又是“一帶一路”的首倡之地。中國(guó)—中亞峰會(huì)將絲綢之路和“一帶一路”聯(lián)系了起來(lái)，讓絲綢之路和“一帶一路”來(lái)了一場(chǎng)歷史的對(duì)話。下面我們從歷史的角度對(duì)絲綢之路來(lái)一場(chǎng)時(shí)空之旅吧！

一、絲綢之路的發(fā)展歷程

漢武帝時(shí)期，為了解決北方匈奴的威脅，在更多出于軍事需要和政治目的的情況下，漢武帝募遣張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了從起點(diǎn)長(zhǎng)安，經(jīng)河西走廊，到達(dá)中亞、西亞和南亞，最終達(dá)到歐洲的絲綢之路。漢代人把陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的地區(qū)，稱(chēng)為西域。絲綢之路作為當(dāng)時(shí)陸上最重要的交通要道，使中國(guó)的絲織品傳向中亞、歐洲等地區(qū)。這條商路同時(shí)對(duì)文化交流產(chǎn)生了重要的影響。西漢時(shí)期，也開(kāi)辟了東西方海上的商路，被稱(chēng)為“海上絲綢之路”。在這里同學(xué)們要重點(diǎn)掌握張騫兩次出使西域的不同之處及西漢陸上絲綢之路興盛的原因。同學(xué)們可以從政治和經(jīng)濟(jì)等角度對(duì)西漢陸上絲綢之路興盛的原因進(jìn)行分析。政治上，西漢采取積極的對(duì)外政策，絲綢之路沿線國(guó)家積極參與；西漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)得到了一定的發(fā)展，絲織業(yè)發(fā)達(dá)；羅馬等地區(qū)對(duì)絲綢的需求旺盛。

唐朝，國(guó)運(yùn)強(qiáng)盛，絲綢之路的貿(mào)易活動(dòng)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，同時(shí)東西方的思想文化交流也出現(xiàn)了高潮。玄奘西行取經(jīng)和鑒真東渡都是我們耳熟能詳?shù)氖论E。唐朝，陸上絲綢之路和海上絲綢之路發(fā)展并舉，進(jìn)入全面繁榮時(shí)期。宋代，絲綢之路以海運(yùn)為主，陸上絲綢之路中斷或者受阻。在這里，同學(xué)們要注意分析宋代陸上絲綢之路中斷或者受阻的原因。宋代，遼和西夏少數(shù)民族政權(quán)阻礙陸上絲綢之路發(fā)展；宋代經(jīng)濟(jì)重心南移，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；宋代造船和航海技術(shù)先進(jìn)；宋代政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易。這些因素共同作用促使宋代形成“陸上絲綢之路受阻或者中斷，海上絲綢之路繁榮”的局面。元明清時(shí)期，陸上絲綢之路一度恢復(fù)，海上絲綢之路再度繁榮并走向衰落。在這里，同學(xué)們要注意分析明清對(duì)外貿(mào)易衰落的原因。同學(xué)們可以從政治和經(jīng)

濟(jì)、思想等角度對(duì)明清對(duì)外貿(mào)易衰落的原因進(jìn)行分析。經(jīng)濟(jì)上，受自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的影響保守封閉；政治上，受專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的束縛，實(shí)施重農(nóng)抑商政策、海禁政策和閉關(guān)鎖國(guó)政策；思想上，受重義輕利、天朝上國(guó)等儒家理學(xué)思想的影響。

二、絲綢之路的現(xiàn)代啟示

2013年，中國(guó)提出“一帶一路”倡議，即“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡議。這一倡議正是在我國(guó)古代開(kāi)辟的陸上絲綢之路和海上絲綢之路的基礎(chǔ)上提出的，是中國(guó)根據(jù)國(guó)內(nèi)國(guó)際現(xiàn)實(shí)問(wèn)題對(duì)中國(guó)歷史智慧的創(chuàng)造性運(yùn)用。今天的“一帶一路”以古代的絲綢之路為基礎(chǔ)，但是它的內(nèi)涵、范圍和意義是不同的。因此，未來(lái)高考試題有可能以中國(guó)—中亞峰會(huì)為情境材料，考查古代絲綢之路對(duì)“一帶一路”的啟示，或者考查“一帶一路”與古代絲綢之路的不同，或者考查從古代的絲綢之路到今天的“一帶一路”中得到的啟示。從古代的絲綢之路到今天的“一帶一路”我們可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮是基本的動(dòng)因；政府主導(dǎo)與主體參與是客觀的要求；和平穩(wěn)定是必要的前提；開(kāi)放包容是重要的支撐；文明互鑒是動(dòng)力源泉。全球化是深刻影響人類(lèi)文明發(fā)展的偉大歷程。目前我國(guó)取得的偉大成就源于改革開(kāi)放，古代絲綢之路和“一帶一路”的顯著特征就是開(kāi)放。“一帶一路”是中國(guó)面對(duì)世界形勢(shì)的變化和國(guó)內(nèi)發(fā)展的實(shí)際提出的與沿線國(guó)家共同發(fā)展的倡議。相比古代的絲綢之路，它的內(nèi)涵、范圍更寬、更廣，意義將會(huì)更加深遠(yuǎn)。