課程思政背景下齊魯音樂文化與高校音樂教育的融合路徑

■檀晨露

當(dāng)前，高校對于綜合型高素質(zhì)人才的培養(yǎng)越發(fā)重視，在各個學(xué)科、各類課程中積極融入思政內(nèi)容。音樂教育教學(xué)則加大了對互聯(lián)網(wǎng)資源、地方性音樂文化資源等的開發(fā)利用力度，積極拓展各類音樂文化活動，爭取最大限度地發(fā)揮音樂的育人導(dǎo)向作用。而中華民族歷經(jīng)千年沉淀了深厚的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，其中，齊魯文化在中國傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要作用，孕育出了姜太公、管仲、孔子、孟子等思想家、教育家，并開創(chuàng)了以他們?yōu)榇淼母鞔髮W(xué)派，弘揚(yáng)著愛國精神、人道精神、創(chuàng)造精神等。齊魯音樂文化在這樣濃郁的歷史氛圍中蓬勃發(fā)展，是中國傳統(tǒng)音樂文化中極具代表性的一個類別，具有較高的思政價(jià)值。因此，推動齊魯音樂文化融入高校音樂教育中，對學(xué)生的全面發(fā)展有著深刻意義。

一、齊魯音樂文化綜述

在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，齊魯文化是齊文化與魯文化的結(jié)合。齊文化講究革新、魯文化重視傳統(tǒng)，它們共同在山東這片遼闊的大地上生根發(fā)芽。齊魯文化分別以姜子牙和周公為代表，他們都是周朝的開國元勛，也是杰出的思想家、政治家、教育家。姜太公在政治上推行遵賢尚功的德政；文化上推行順應(yīng)風(fēng)俗、簡化禮儀的開明政策，軍事上姜太公擅謀略、精騎射，通用兵之道。魯國深受曲阜殷商文化影響，并堅(jiān)持以周禮治國，同時(shí)以仁德思想為中心，將三綱五常銘刻于心。在殷商文化與禮樂文化相輔相成的文化大背景下，魯國成了儒家學(xué)派誕生與發(fā)展的溫床。兩國交好，且長期聯(lián)姻，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化上亦交往密切。因此，隨著歷史的變遷，其文化逐漸合流，形成了中國傳統(tǒng)文化中一支獨(dú)特且影響深遠(yuǎn)的區(qū)域文化。

孔子正是出生并成長于這樣的文化背景下的思想家、教育家。他創(chuàng)立了儒家學(xué)派，推崇周禮并提倡以禮、樂治國，其音樂觀念是他整個思想教育體系中極為重要的內(nèi)容之一。在思想方面，追求“盡善、盡美”的音樂思想；在教育方面，孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”；在他的音樂教育理念中，“仁人、愛人”是其出發(fā)點(diǎn)也是核心部分，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心情感與道德倫理。此外，孔子的樂教思想中認(rèn)為音樂有“治心”之用。即君主要想賢能開明，就要重視其音樂教育對民心的引導(dǎo)、感化與道德的建設(shè)作用，這也體現(xiàn)了孔子對樂教思想及音樂功能的認(rèn)可與重視。

當(dāng)然，齊魯還孕育了很多其他著名的音樂文化。例如，漢代《相和歌》中的名曲《梁甫吟》《東武泰山》都是齊地的土風(fēng)弦歌。從沂南出土的漢墓畫像石“七盤舞”和角觝百戲印證了漢代魯?shù)孛耖g歌舞的景象。隋唐時(shí)期的樂俑以及宋元的雜劇俑也是魯?shù)孛耖g音樂繁榮興盛的歷史證明。除此之外，還有一些特殊的音樂體裁也源自齊魯之地，如山東琴書、山東箏曲皆發(fā)源于魯西南菏澤地區(qū)。又如傳統(tǒng)民俗藝術(shù)之一的山東秧歌，是勞動人民表達(dá)內(nèi)心喜悅與激動之情的民間舞蹈藝術(shù)。

二、齊魯音樂文化的思政元素

首先，孔子在音樂思想方面，“盡善盡美”是其因《韶樂》提出的對于美與善的看法，他認(rèn)為善是在一定的規(guī)范下，體現(xiàn)出人所特有的品行與教養(yǎng)，甚至是尊嚴(yán)。而“美”講究純凈和諧、中正雅致。從思政的角度來看，“盡善盡美”對人的主觀意識與外在言行起到引導(dǎo)與規(guī)范作用；在音樂教育方面，主要體現(xiàn)在音樂對塑造人的心理情感、價(jià)值觀念與“仁人”的培育層面?？鬃诱J(rèn)為只有“君子”才能達(dá)到“仁”的境界，“君子”既要有純粹質(zhì)樸的天性，又要修得斯文儒雅的氣質(zhì)，二者中和才可達(dá)成。在儒家的思想體系中，是否能夠理解和感受音樂，對一個人的“仁”之精神的形成有著關(guān)鍵作用，而豐厚的音樂底蘊(yùn)和音樂修養(yǎng)則是成就一個人成為“君子”的重要因素。

其次，從齊魯出土的相關(guān)文物來看，它們所蘊(yùn)含的思政元素也極為豐富。其一，漢代相和歌《梁甫吟行》似有挽歌的痕跡，但根據(jù)所描述的內(nèi)容來看，實(shí)則為一首詠史的題材。其內(nèi)容既表達(dá)了對“三士”的同情與痛惋，又諷刺君主聽信小人讒言殺害忠良，同時(shí)表達(dá)對宰相晏子在其位、卻不謀其事的譴責(zé)。從思政層面出發(fā)，則表現(xiàn)為應(yīng)恪守職責(zé)、保持本心、獨(dú)立思想且高風(fēng)亮節(jié)。其二，宋元雜劇是一種集說唱、詞曲、話本于一體的藝術(shù)形式，其劇本內(nèi)容更是具有重要的教化意義。例如，山東雜劇作家康進(jìn)之對于水滸戲的創(chuàng)作《梁山泊黑旋風(fēng)負(fù)荊》就成功地塑造與歌頌了李逵疾惡如仇的農(nóng)民英雄的形象，又以“負(fù)荊請罪”頌揚(yáng)了其豁達(dá)胸襟與非凡氣度。這些豐富的劇情內(nèi)容，以直觀的方式傳達(dá)給人民，從而實(shí)現(xiàn)“高臺教化”，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀念。

最后，像是山東琴書、山東箏曲、山東秧歌也都具有重要的思政價(jià)值。山東琴書是重要的地方曲藝品種，其內(nèi)容分為：其一，口口相傳的傳統(tǒng)民間故事，圍繞忠、義、善、孝等方面；第二，來自傳統(tǒng)文學(xué)作品，也是對社會及生活的反映；第三，在新中國成立后，倡導(dǎo)愛國愛民以及贊揚(yáng)勞動精神的題材。山東箏曲也是典型代表，表現(xiàn)為華麗柔美、剛勁明亮的藝術(shù)特點(diǎn)，曾有“彈箏奮逸響，新生妙如神”之描述。山東秧歌是農(nóng)民生活情趣的體現(xiàn)，從嚴(yán)格的表演程式上看，是對儒家禮樂等級制度的秩序體現(xiàn)；從社會與生活的角度看，又是對勞動精神的贊頌以及人們對美麗和諧社會的追求。

三、課程思政背景下齊魯音樂文化融入高校音樂教育的路徑

（一）確立課程理念，建立齊魯思政體系

要將齊魯音樂文化融入高校音樂教育中，首要的就是確立好課程理念與目標(biāo)?；邶R魯音樂文化的思政元素，建立起專門的齊魯思政教學(xué)體系。因此，可以借鑒齊魯音樂文化的集大成者——孔子的樂教思想中相關(guān)理念立為授課宗旨。

例如，其一樹立“有教無類”的樂教觀念，即平等地對待受教育者，盡心盡力地教導(dǎo)每一個學(xué)生。在現(xiàn)代高校音樂教育中來說，就是“面向全體學(xué)生”的思想內(nèi)涵，不論層次、不論水平、不論年齡、不論地位地教導(dǎo)學(xué)生。在備課期間，從基礎(chǔ)音樂教育的普及做起，做到細(xì)致細(xì)心，使任何階段的學(xué)生都能平等地接受音樂教育。其二，建設(shè)“因材施教”的教育思想，即重視個體之間的差異與不同，實(shí)施個性化教育。充分考慮到學(xué)生的各種特點(diǎn)，以針對性的教育方式來開發(fā)每個人的獨(dú)特性。其三，用音樂教學(xué)傳遞“中和之美”的審美理念，即含蓄且適度的思維方式。一方面樹立起以“和”為核心的外在審美態(tài)度，對待任何事物皆以和為善，不偏激、不沖動。另一方面達(dá)到內(nèi)在的“中和”，以君子為追求目標(biāo)，使得靈魂升華，達(dá)到感性舒暢且理性完備的內(nèi)在和諧狀態(tài)，即樹立好用音樂教育影響和改善不良風(fēng)氣的產(chǎn)物，使得人心和諧歸一，達(dá)到中和之美。

以齊魯音樂文化中的多種不同的教學(xué)理念設(shè)立出課程目標(biāo)，并將多元化的理念串聯(lián)起來，形成獨(dú)特的、以樂教思想為核心的齊魯思政體系。從而使學(xué)生感受齊魯?shù)貐^(qū)的音樂文化中所特有的情感與精神，彰顯出齊魯?shù)牡赜蛐越虒W(xué)特征，又達(dá)到提升思想政治道德素養(yǎng)的教化意義。

（二）豐富課程內(nèi)容，挖掘齊魯思政元素

在確立課程理念之后，就需要將音樂教育教學(xué)中的內(nèi)容完善，使得教學(xué)過程充分體現(xiàn)齊魯音樂文化的特質(zhì)。因此，我們可以選取齊魯音樂文化中的代表性藝術(shù)形式或音樂作品，從歷史背景、音樂鑒賞等角度出發(fā)，充分挖掘其中的思政元素。

其一，從歷史背景出發(fā)，選取最能顯出齊魯大地音樂文化風(fēng)格的相關(guān)內(nèi)容來啟迪學(xué)生。如通過學(xué)習(xí)山東琴書的經(jīng)典作品《草帽記》，以傳統(tǒng)民間故事為題材，圍繞“善”和“義”的主題展開。故事中，李香姐路遇陌生人仗義相助，彰顯其善良、仁德；黃奉先高中狀元后，仍未忘記承諾、回鄉(xiāng)娶妻，是其“義”的體現(xiàn)。以此使學(xué)生能更深刻地感受作品寓意、更好地理解和詮釋音樂。其二，從音樂鑒賞入手。如可以選取山東箏曲的相關(guān)作品，將曲譜、音視頻結(jié)合起來進(jìn)行賞析。像是山東箏曲代表作品《高山流水》中所體現(xiàn)的大山之秀麗、流水之潺潺以及背后所蘊(yùn)含的文人之風(fēng)骨、心境之高雅，以此來提醒學(xué)生要有心懷天下與大氣灑脫的深遠(yuǎn)志向與淡泊情懷。

將齊魯音樂文化的相關(guān)資源融入課程內(nèi)容中，用音樂文化資源聯(lián)合的手段，深度挖掘它們的內(nèi)涵、意義等背后的思政元素，有利于提升高校學(xué)生的全面素質(zhì)，且在一定程度上實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的育人理念。

（三）增設(shè)教學(xué)板塊，開展齊魯音樂活動

齊魯音樂文化是在長期的生活生產(chǎn)中創(chuàng)造和發(fā)展而來的，既具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土色彩，又有豐厚的實(shí)踐性價(jià)值。因此，我們應(yīng)增設(shè)多角度的教學(xué)板塊和開展多元化的齊魯音樂活動，使學(xué)生體驗(yàn)齊魯音樂氛圍，潛移默化地受到思想道德教育的熏陶。

首先，增設(shè)齊魯音樂文化宣講活動板塊，邀請民間藝人或音樂傳承人進(jìn)校開展講座、進(jìn)行演出等。使學(xué)生親眼、親身地感受在流傳過程中齊魯音樂文化的變化與革新，切實(shí)推動齊魯音樂文化入腦、入心。其次，設(shè)定主題與目標(biāo)，開設(shè)“閑暇時(shí)間、感受音樂”的教學(xué)活動板塊。鼓勵學(xué)生利用假期或周末走進(jìn)民間、走近地方，對齊魯音樂文化相關(guān)資源進(jìn)行實(shí)地考察，如曲阜的祭孔大典、商河秧歌古村文化節(jié)等?；匦：笤谡n堂上分享，將沉浸式體驗(yàn)與課堂教學(xué)相結(jié)合，既普及了齊魯音樂文化，又能培養(yǎng)和樹立學(xué)生的文化自信。最后，開展實(shí)踐音樂會、比賽活動等，將學(xué)生所切身學(xué)習(xí)到的、加入自己的理解展示出來。同時(shí)，以多樣化的展演形式，如打造校園音樂文化角落，借助校園各處風(fēng)景實(shí)現(xiàn)“景樂合一”的新興特色展演。此外，還可以將相關(guān)音樂活動海報(bào)、節(jié)目單等在校園張貼、分發(fā)，做到真正地將齊魯音樂文化融入整個高校學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中去。

在多種教學(xué)活動環(huán)節(jié)，注重結(jié)合各個高校的辦學(xué)特色與歷史積淀，將齊魯音樂文化切實(shí)融入各個場景中，以展現(xiàn)其魅力與特色，打造涵養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的文化氛圍。

（四）提升教師素養(yǎng)，創(chuàng)新齊魯思政模式

在高校音樂教育中，教師對于理論知識掌握度、音樂技能的實(shí)操性、音樂活動的實(shí)踐價(jià)值以及對教學(xué)活動的理解力與創(chuàng)新力，對教學(xué)效果有著決定性的影響。因此，提升教師的音樂素養(yǎng)、開辟新興思維模式和創(chuàng)新實(shí)踐力，對于學(xué)生的綜合發(fā)展具有很大的積極作用。

首先，教師應(yīng)深度地了解并發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔埤R魯音樂文化。對于相關(guān)的音樂理論做出系統(tǒng)的研究，整合教育資源，在課堂上因勢利導(dǎo)，延伸知識層面。從而拓寬學(xué)生的音樂藝術(shù)視野，發(fā)揮其內(nèi)在思政價(jià)值。其次，教師可以走近地方或?qū)I(yè)類院校與音樂文化活動進(jìn)行專項(xiàng)學(xué)習(xí)。如采取高校與高校的互動聯(lián)合模式，促進(jìn)教師間的交流，形成良好的齊魯音樂文化學(xué)習(xí)氛圍?；蛭上嚓P(guān)教師深入地方，探尋民間留存的珍貴齊魯音樂文化，針對性地對某類音樂風(fēng)格與特色進(jìn)行研究，打造專題式教學(xué)。最后，組建科研隊(duì)伍，打造出齊魯音樂文化教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)，進(jìn)一步查閱資料進(jìn)行課題研究、思政挖掘并寫作相關(guān)論文，并結(jié)合齊魯音樂文化的深層意義，打造出獨(dú)有的齊魯思政教學(xué)模式。

教師作為整個高校音樂教學(xué)活動的主導(dǎo)，是學(xué)生理論體系與實(shí)踐體系的引領(lǐng)人，也是學(xué)生心靈涵養(yǎng)的鑄魂人，承擔(dān)著“立人先立德，樹人先樹品”的重任。因此，只有高校教師在完善自身素質(zhì)、提升自我素養(yǎng)的大前提下，才能更深入地開展齊魯音樂文化的教學(xué)活動，創(chuàng)新齊魯音樂文化思政模式，達(dá)到深度開展課堂、真情感染學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)。

四、結(jié)語

齊魯音樂文化是其中一個重要的分支，因其意蘊(yùn)深厚的歷史背景與獨(dú)特的地域性特征，有著與高校音樂教育的發(fā)展相符合的育人價(jià)值。因此，在課程思政的背景下，高?？梢砸劳杏邶R魯音樂文化的搖籃，確立好課程理念，建立起以孔子樂教思想的相關(guān)音樂文化精髓為宗旨的齊魯音樂文化體系；豐富課程內(nèi)容，探究齊魯音樂文化的歷史背景、并對音樂作品進(jìn)行鑒賞，挖掘思政元素；增設(shè)教學(xué)板塊，開創(chuàng)多元化的實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生參與互動；提升教師素養(yǎng)，加強(qiáng)教師對齊魯音樂文化的深度認(rèn)知，開創(chuàng)齊魯教學(xué)思政模式。從而在將我們自己的民族傳統(tǒng)音樂文化弘揚(yáng)與傳承的同時(shí)，全程、全方位地推動高校音樂教育的規(guī)范化與科學(xué)化發(fā)展，并在此過程中實(shí)現(xiàn)全員的素質(zhì)培養(yǎng)與育人完備。