當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語的存在樣態(tài)、多重價(jià)值與引導(dǎo)策略

崔聰

摘 要：在信息化和數(shù)字化深入發(fā)展的時(shí)代背景下，當(dāng)代大學(xué)生正在使用圖像化、娛樂化和“二次元”形象化的話語表達(dá)深厚的愛國(guó)情感。作為一種網(wǎng)絡(luò)文化表征，當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新愛國(guó)情感表達(dá)話語的實(shí)踐具有多重價(jià)值，既展現(xiàn)了大學(xué)生樂觀自信的愛國(guó)心態(tài)和深沉執(zhí)著的愛國(guó)情懷，也突顯出多元化網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)傾向。我們應(yīng)當(dāng)尊重大學(xué)生的話語表達(dá)需要及其網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語創(chuàng)造，強(qiáng)化正面引領(lǐng)，防范話語失序風(fēng)險(xiǎn)；同時(shí)要吸收其中有益元素，實(shí)現(xiàn)高校愛國(guó)主義教育話語融合創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語；存在樣態(tài)；多重價(jià)值；引導(dǎo)策略

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.02.029

中圖分類號(hào)： G６４1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０23）０2－０164－０5

作為對(duì)祖國(guó)濃厚的情感依戀和愛護(hù)意愿，愛國(guó)始終是國(guó)人最深層、最永恒的情感和價(jià)值追求。愛國(guó)是一個(gè)常新的話題，特別是人們表達(dá)愛國(guó)情感的話語時(shí)?！俺鲂隆薄＝┠?，隨著微博、抖音、“嗶哩嗶哩”等網(wǎng)絡(luò)信息共享和社交平臺(tái)在大學(xué)生群體中興起，新的愛國(guó)話語如雨后春筍般不斷呈現(xiàn)，并且表現(xiàn)出強(qiáng)大的感召力。這為我們提出了如何正確看待大學(xué)生創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語的實(shí)踐及其所形成的豐富成果并且據(jù)此優(yōu)化新時(shí)代高校愛國(guó)主義教育的重要課題，從而培育奮進(jìn)新時(shí)代和新征程的大學(xué)生愛國(guó)主義精神。

一、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語的存在樣態(tài)

話語是人們價(jià)值觀念和情緒情感最直接的表達(dá)形式，在不同的場(chǎng)域呈現(xiàn)不同樣態(tài)。在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，當(dāng)代大學(xué)生自發(fā)地創(chuàng)作和傳播多樣化愛國(guó)新話語，打破了固有的愛國(guó)話語表達(dá)模式，逐漸形成愛國(guó)話語新樣態(tài)。

1.當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語的圖像化存在

在當(dāng)今社會(huì)，“視覺因素成為當(dāng)代文化的核心要素，成為創(chuàng)造、表征和傳遞意義的重要手段?！?sup>[1]大學(xué)生表達(dá)愛國(guó)情感已經(jīng)不僅僅局限于單純的文字表述，以愛國(guó)為主題并配以簡(jiǎn)約文字的圖片和表情包成為當(dāng)下大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間抒發(fā)愛國(guó)情感流行的圖像化載體。

在圖像表意的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語中，愛國(guó)表情包是最常見的情感表達(dá)載體。愛國(guó)表情包主要包括卡通人物表情包和真實(shí)人物表情包兩種類型，在表現(xiàn)形態(tài)上有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)之分。按照語言風(fēng)格，分為褒揚(yáng)型、批判型和諷刺型。此外，還有一些另類愛國(guó)表情包，這部分表情包運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)流行語的情感表達(dá)功能將本沒有愛國(guó)情感意蘊(yùn)的“萬能圖片”轉(zhuǎn)化為帶有娛樂性的愛國(guó)表情包?！熬W(wǎng)絡(luò)表情包是一種能調(diào)用語言、圖像、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行表達(dá)的話語形式，它可將語言和其他相關(guān)的意義資源整合起來，但圖像傳達(dá)的意義占更重要的部分。”^[2]借助于網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，青年大學(xué)生不斷制造和傳播大量表意豐富、視覺新奇的表情包，并借此開展網(wǎng)絡(luò)社交，逐漸形成了有別于傳統(tǒng)文字形態(tài)的意義表達(dá)話語體系。網(wǎng)絡(luò)表情包融合了語言、圖像等多種符號(hào)資源，在使用過程中往往能夠進(jìn)行有效地情景帶入和記憶喚起，從而使話語內(nèi)涵和意義更加生動(dòng)和直觀地呈現(xiàn)出來。當(dāng)代大學(xué)生樂于并善于用表情包來表達(dá)愛國(guó)情感，更加突出視覺因素作為表征和傳遞愛國(guó)情感的重要手段，如以國(guó)寶熊貓和三星堆出土文物為原型的愛國(guó)表情包。這既體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息交流的視覺化和簡(jiǎn)短化趨勢(shì)，也展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語表達(dá)的獨(dú)有特質(zhì)，使網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語更具感染力。

2.當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語的娛樂化存在

娛樂是人們愉悅身心的休閑情感體驗(yàn)，當(dāng)代大學(xué)生樂于用輕松愉悅的話語表達(dá)嚴(yán)肅情感。愛國(guó)主義主題具有宏大而嚴(yán)肅特性，依據(jù)傳統(tǒng)固有話語模式表達(dá)愛國(guó)情感在當(dāng)代大學(xué)生日常自發(fā)的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語表達(dá)中并不常見，而微觀感性的娛樂話語顯得更具傳播力和影響力。當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間表達(dá)愛國(guó)情感的話語帶有明顯的娛樂語調(diào)，但卻隱喻著獨(dú)特的價(jià)值邏輯，其往往以個(gè)體現(xiàn)實(shí)境遇為基礎(chǔ)，將對(duì)祖國(guó)的情感認(rèn)同融入自身社會(huì)身份和人格品質(zhì)的建構(gòu)過程，用娛樂化話語將愛國(guó)情感與自我奮斗相結(jié)合。在面對(duì)詆毀祖國(guó)的言論時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生不僅僅是抵制和譴責(zé)，同時(shí)也將自己品嘗過的美食和領(lǐng)略過的美景制作成圖片作為回?fù)粼捳Z。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生喜于用娛樂和感性風(fēng)格的話語來表達(dá)愛國(guó)情感，在輕松的敘事中表達(dá)對(duì)國(guó)家的關(guān)切和愛護(hù)。

當(dāng)代大學(xué)生娛樂化的愛國(guó)話語表達(dá)還表現(xiàn)在樂于用音樂的形式抒發(fā)愛國(guó)情感。當(dāng)代大學(xué)生在傳唱經(jīng)典愛國(guó)歌曲之外，還借助網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新歌唱形式，增加互動(dòng)性和娛樂性元素。例如在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之時(shí)，部分高校大學(xué)生用“快閃”的形式共同為黨獻(xiàn)歌。除此之外，大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)友自發(fā)制作的說唱和搖滾歌曲同樣表現(xiàn)出極大的熱情和模仿意愿。說唱和搖滾都是打破傳統(tǒng)固定程式約束的偏年輕化音樂形式，其在網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)的加持下逐漸被大學(xué)生群體所接受和追捧。近些年，一批以愛國(guó)主義為題材的說唱和搖滾歌曲爆紅網(wǎng)絡(luò)，如《This is China》、搖滾版《國(guó)際歌》等。創(chuàng)新性的音樂方式滿足了當(dāng)代大學(xué)生追求新奇的愉悅享受，也展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生在娛樂中表達(dá)和渲染愛國(guó)情感的特有方式。

3.當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語的“二次元”形象化存在

形象化表達(dá)是運(yùn)用藝術(shù)的手法將想要展現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)和表達(dá)的情感投射到所創(chuàng)作的具體形象之上。受二次元文化的影響，當(dāng)代大學(xué)生賦予祖國(guó)以動(dòng)漫形象，將愛國(guó)情感和愛國(guó)立場(chǎng)訴諸于二次元敘事?！岸卧痹竸?dòng)漫構(gòu)圖的“二維空間”，不同于“三次元”現(xiàn)實(shí)世界，“二次元”指通過形象塑造所建構(gòu)起的幻象世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年中國(guó)泛二次元用戶規(guī)模突破4億，其中年齡在25歲以下的用戶比例為63%，而隨著“00后”群體進(jìn)入大學(xué)和接觸網(wǎng)絡(luò)，這一群體將成為中國(guó)二次元消費(fèi)增長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力。^[3]可見，作為一種流行于青年大學(xué)生中的網(wǎng)絡(luò)文化景觀，二次元文化正逐漸走向大學(xué)生流行文化的中心。

愛國(guó)是當(dāng)代大學(xué)生最深層、最永恒的價(jià)值追求，而作為網(wǎng)絡(luò)流行文化的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者，青年學(xué)生自然會(huì)將愛國(guó)的情感表達(dá)和價(jià)值訴求訴諸于最喜愛的流行文化。“二次元”文化注重唯美的形象創(chuàng)造和幽默直白的話語表達(dá)。顛覆了日常生活中的愛國(guó)話語表達(dá)形式，對(duì)常規(guī)的愛國(guó)用語進(jìn)行動(dòng)漫處理，通過話語修辭刻畫祖國(guó)的動(dòng)漫形象并進(jìn)行擬人化愛國(guó)敘事。以《那年那兔那些事兒》為代表的主旋律動(dòng)漫一經(jīng)發(fā)布就廣受當(dāng)代大學(xué)生的青睞，動(dòng)漫中擬人化和萌化的敘事話語更是成為大學(xué)生表達(dá)愛國(guó)情感的網(wǎng)絡(luò)常用語，例如，將冬奧會(huì)中為祖國(guó)爭(zhēng)光的奧運(yùn)健兒稱為“種花家的孩子”、將愛國(guó)奮斗的熱情表述為“我們的征途是星辰大?！钡取６卧獝蹏?guó)敘事體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的個(gè)性化理解，將祖國(guó)描繪成活潑帥氣的動(dòng)漫形象更是表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的歸屬感和親近感，從而逐漸形成有別于傳統(tǒng)嚴(yán)肅愛國(guó)話語，以形象化和輕松化為表征的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)流行話語新資源。

二、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語的多重價(jià)值

作為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”和“常住民”，當(dāng)代大學(xué)生樂于并善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體創(chuàng)作、使用和傳播新樣態(tài)愛國(guó)話語來表達(dá)對(duì)祖國(guó)的深厚情感。圖片、表情包、說唱歌曲、“二次元”動(dòng)漫等愛國(guó)話語新元素的不斷涌現(xiàn)不僅展現(xiàn)了新時(shí)代大學(xué)生樂觀自信的愛國(guó)心態(tài)以及深沉執(zhí)著的愛國(guó)情懷，同時(shí)也突顯了當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)的多元傾向。

1.展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生樂觀自信的愛國(guó)心態(tài)

愛國(guó)主義體現(xiàn)人們對(duì)祖國(guó)深厚的情感，是國(guó)人對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的贊美和愛護(hù)意愿，這是一個(gè)永恒主題。然而，國(guó)人表達(dá)愛國(guó)的話語設(shè)計(jì)和選擇以及由此折射出的愛國(guó)心態(tài)則是一個(gè)動(dòng)態(tài)的范疇，國(guó)家不同的現(xiàn)實(shí)境遇使其有不同的呈現(xiàn)。

“話語符號(hào)聯(lián)結(jié)的不是事物和名稱，而是概念和音響形象?！?sup>[4]語言學(xué)家索緒爾將語言的音響形象稱為“能指”，將語言的概念即心理形象稱為“所指”，并認(rèn)為二者共同構(gòu)成了“語言符號(hào)”。話語流露出言說主體對(duì)特定思想和情感的表達(dá)與交流。在大多數(shù)時(shí)候，愛國(guó)都是隱藏在人們內(nèi)心深處的情感，作為“個(gè)人所有品德的根本來源”^[5]存在。但是在特殊環(huán)境下，人們會(huì)選擇通過話語表達(dá)愛國(guó)的價(jià)值傾向和堅(jiān)定立場(chǎng)。一種是在國(guó)家利益遭遇危害、公眾愛國(guó)情感遭到踐踏的情況下，人們會(huì)進(jìn)行話語抗?fàn)幒妥l責(zé)，表達(dá)義憤之情；另一種是在國(guó)家發(fā)展取得重大成就的境況下，人們會(huì)通過愛國(guó)話語表達(dá)贊美和自豪之情。當(dāng)前的中國(guó)，偉大成就與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)并存，黨的二十大更是明確指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”^[6]。國(guó)家的現(xiàn)實(shí)境況與奮斗目標(biāo)造就了當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的民族和文化自信心，從而使大學(xué)生在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、守護(hù)祖國(guó)的愛國(guó)行動(dòng)中表現(xiàn)的更加理智成熟，向公眾展示了樂觀、自信、智慧的新時(shí)代青年形象。在維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)浪潮中，青年大學(xué)生并沒有使用極端的謾罵話語進(jìn)行語言回?fù)?，而是充分運(yùn)用圖片和表情包進(jìn)行話語創(chuàng)新和圖像表意，將國(guó)家取得的偉大成就進(jìn)行全方位視覺化處理，如港珠澳大橋、量子衛(wèi)星、國(guó)產(chǎn)航母、空間站等。通過大量展示國(guó)家成就增加愛國(guó)話語的權(quán)威性和感染力是當(dāng)今這個(gè)時(shí)代所特有的表達(dá)方式。當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出堅(jiān)定的愛國(guó)主義立場(chǎng)，同時(shí)也向公眾展現(xiàn)了樂觀自信、開放包容的愛國(guó)心態(tài)。

2.體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生深沉執(zhí)著的愛國(guó)情懷

愛國(guó)情懷與愛國(guó)熱情、愛國(guó)激情等內(nèi)涵單一的愛國(guó)情感表現(xiàn)不同，其“不僅僅是愛國(guó)情感，而是有著更為豐富的主體性內(nèi)容”^[7]。本質(zhì)上來看，愛國(guó)情懷是建立在愛國(guó)認(rèn)知基礎(chǔ)之上的情感關(guān)懷、精神追求以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一。

當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造性地使用圖像化、娛樂化和“二次元”形象化話語來表達(dá)愛國(guó)情感和展現(xiàn)愛國(guó)立場(chǎng)，這正是大學(xué)生深沉執(zhí)著的愛國(guó)情懷在網(wǎng)絡(luò)空間的生動(dòng)體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)空間的實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)為虛擬話語實(shí)踐，網(wǎng)民通過豐富多樣的話語實(shí)踐傳達(dá)和踐行特定價(jià)值理念。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來的當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語表達(dá)需要，這與大學(xué)生執(zhí)著的愛國(guó)情懷以及網(wǎng)絡(luò)新媒體話語賦權(quán)相關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于國(guó)情以及愛國(guó)主義相關(guān)知識(shí)和理論有著充分認(rèn)知，他們渴望在民族復(fù)興偉大征程中承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任以彰顯身份認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。特別是在涉及國(guó)家主權(quán)和民族利益的根本問題上，大學(xué)生群體積極發(fā)出自己的愛國(guó)聲音，向大眾和世界展示中國(guó)青年的擔(dān)當(dāng)精神和愛國(guó)立場(chǎng)。微博、抖音等網(wǎng)絡(luò)新媒體則為當(dāng)代大學(xué)生自主創(chuàng)作、發(fā)表和傳播愛國(guó)話語提供平臺(tái)。當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間運(yùn)用表意豐富且便于傳播的新型愛國(guó)話語資源能夠引發(fā)廣泛的愛國(guó)情感共鳴和價(jià)值共識(shí)，從而形成強(qiáng)大的愛國(guó)主義話語影響力和輿論氛圍。由此可見，大學(xué)生創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語新樣態(tài)不僅包含豐富的愛國(guó)認(rèn)知，更是濃厚的愛國(guó)情感和愛國(guó)精神借助網(wǎng)絡(luò)新媒體的虛擬實(shí)踐呈現(xiàn)，因此體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生深沉執(zhí)著的愛國(guó)情懷。

3.突顯了當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)的多元傾向

當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語以務(wù)實(shí)、樂觀為主流，但是網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)紛繁復(fù)雜，各種話語觀點(diǎn)和思想情感相互交織。大學(xué)生群體具有自由活潑、朝氣蓬勃的生命精神和意識(shí)，是多元價(jià)值共存的行為主體，這也造成大學(xué)生群體有時(shí)難以適度、理性地駕馭濃厚的愛國(guó)情感，從而形成網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語適度與極端、理性與非理性并存的現(xiàn)實(shí)境況。

多元網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義輿論突顯出當(dāng)代大學(xué)生表達(dá)愛國(guó)情感既有感性化和個(gè)性化傾向，也有情緒化和庸俗化傾向。感性化愛國(guó)敘事強(qiáng)調(diào)以自我主體生存境遇為文本，重視對(duì)日常生活中直觀感受的交流互動(dòng)。青年大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間開啟表達(dá)愛國(guó)情感的感性敘事具有明顯的“去他者化”和微觀化特性。他們立足于自身的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)發(fā)表愛國(guó)言論，既不回避對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題進(jìn)行批判，也不吝嗇對(duì)改革、扶貧等國(guó)家發(fā)展成就表達(dá)贊美，有時(shí)還會(huì)用簡(jiǎn)約而直白的文字對(duì)祖國(guó)進(jìn)行深情告白。這種關(guān)注自我體驗(yàn)的感性化敘事方式不同于宏大而嚴(yán)肅的愛國(guó)敘事，在網(wǎng)絡(luò)空間，大布局、大篇幅的愛國(guó)敘事很難喚起青年一代廣泛的情感共鳴，往往演變?yōu)槌尸F(xiàn)低關(guān)注度和低參與度的“獨(dú)角戲”。個(gè)性化愛國(guó)話語創(chuàng)作是大學(xué)生在追求自由、展現(xiàn)自我中的獨(dú)特呈現(xiàn)，其往往表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)生活方式和表達(dá)模式的打破，在標(biāo)新立異中確證自我價(jià)值，在話語互動(dòng)中獲得群體身份認(rèn)同。以網(wǎng)絡(luò)新媒體為載體，在不斷追求新潮和時(shí)尚中張揚(yáng)個(gè)性成為當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)流行文化最根本的意義表征。而狹隘和偏激的愛國(guó)話語傾向在多元的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)輿情中也有所呈現(xiàn)，引發(fā)部分大學(xué)生的關(guān)注和參與。網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)信息龐雜，需要進(jìn)行理性的思考和現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證，“后真相”的情感表達(dá)往往引發(fā)非理性愛國(guó)輿論潮，使得本該具有崇高價(jià)值和豐富內(nèi)涵的愛國(guó)話題走向情緒化和膚淺化。

三、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語的引導(dǎo)策略

圖像化、娛樂化和“二次元”形象化的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語存在樣態(tài)打破了傳統(tǒng)愛國(guó)話語模式，是當(dāng)代大學(xué)生展現(xiàn)自我的重要窗口。我們一方面要尊重大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語主體創(chuàng)造，正視其網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語表達(dá)需要；另一方面要通過網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義教育對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語進(jìn)行正面引領(lǐng)。同時(shí)，還要積極主動(dòng)地分析當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語的特質(zhì)和精髓，梳理出可供借鑒的有益元素，推動(dòng)愛國(guó)主義教育話語融合創(chuàng)新。

1.堅(jiān)持以人為本，尊重大學(xué)生的話語表達(dá)需要及其愛國(guó)話語創(chuàng)造

在任何一個(gè)時(shí)代，青年大學(xué)生都是社會(huì)中最富有朝氣、情感最豐富、最有正義感和擔(dān)當(dāng)精神的群體，他們關(guān)心國(guó)家事務(wù)和國(guó)際動(dòng)態(tài)，注重社會(huì)參與和交往互動(dòng)。濃厚的愛國(guó)情懷往往促使他們走在愛國(guó)主義實(shí)踐的最前列。在國(guó)家發(fā)展成就與外部挑戰(zhàn)并存的現(xiàn)實(shí)境遇下，當(dāng)代大學(xué)生渴望通過個(gè)性化話語表達(dá)愛國(guó)之情，發(fā)出時(shí)代強(qiáng)國(guó)之音。這是由樸素的愛國(guó)情感和堅(jiān)定的愛國(guó)精神所驅(qū)動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)新媒體則為其提供了相對(duì)自由且能夠進(jìn)行多模態(tài)話語建構(gòu)的平臺(tái)。因此，我們要正視大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語表達(dá)需要，既不能無視這種需要，也不能誤解這種需要，同時(shí)應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而為，充分發(fā)揮大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語表達(dá)的積極作用。

網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)“話語場(chǎng)”中開展愛國(guó)主義交往實(shí)踐所生成的話語聚合。圖像化、娛樂化以及形象化的愛國(guó)話語共同組成了當(dāng)下壯觀的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語景觀，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神、創(chuàng)新思維和主體意識(shí)。話語是人類溝通交流、傳遞信息的重要媒介，其是一種建構(gòu)性存在，在不同地域空間和文化環(huán)境中，人類會(huì)創(chuàng)造出不同的話語來表達(dá)相似的含義。當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間創(chuàng)作愛國(guó)話語，這些個(gè)性化話語無論在文字呈現(xiàn)上還是在表達(dá)風(fēng)格上都與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中愛國(guó)話語模式不盡相同，從而形成新的愛國(guó)話語體系，這符合人類語言發(fā)展的基本規(guī)律。在網(wǎng)絡(luò)空間傳播的愛國(guó)話語存在多樣形態(tài)，就其內(nèi)容性質(zhì)而言以積極向上、樂觀包容為主流，大學(xué)生享受網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語創(chuàng)新所帶來的情感滿足。然而，當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語的主體動(dòng)力大都源自基于直觀感受以及個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的樸素愛國(guó)情感，偏重感性敘事和視覺體驗(yàn)。我們應(yīng)尊重大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語創(chuàng)造成果，肯定其正面價(jià)值，同時(shí)辨證對(duì)待，在鼓勵(lì)和包容大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間釋放愛國(guó)情感的同時(shí)引導(dǎo)其進(jìn)行理性的愛國(guó)思考，將網(wǎng)絡(luò)空間的愛國(guó)表達(dá)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的愛國(guó)奮斗，在日常工作和學(xué)習(xí)中踐行愛國(guó)情感和強(qiáng)國(guó)志向。

2.強(qiáng)化正面引領(lǐng)，通過網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義教育防范網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語風(fēng)險(xiǎn)

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間愛國(guó)浪潮此起彼伏，大學(xué)生網(wǎng)民作為新一代“弄潮兒”借助網(wǎng)絡(luò)新媒體奏響了一曲曲愛國(guó)主義凱歌。然而，大學(xué)生自發(fā)的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語創(chuàng)造夾雜著感性化、個(gè)性化和情緒化傾向，且與網(wǎng)絡(luò)匿名性、平權(quán)性、去中心化等技術(shù)特性相耦合，使得當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語存在失序風(fēng)險(xiǎn)。例如，將嚴(yán)肅愛國(guó)話題進(jìn)行戲謔式表達(dá)的“泛娛樂化”話語風(fēng)險(xiǎn)；對(duì)主觀認(rèn)定的“不愛國(guó)個(gè)體”進(jìn)行標(biāo)簽定性并展開言論攻擊的“泛道德化”話語風(fēng)險(xiǎn)。不可否認(rèn)，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生并沒有剝離愛國(guó)情感因素，但超越一定原則和限度的不合適和非理性愛國(guó)表達(dá)卻能夠?qū)φ_愛國(guó)主義價(jià)值觀產(chǎn)生危害。

防范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語風(fēng)險(xiǎn)必須通過網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義教育進(jìn)行正面引領(lǐng)，引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語實(shí)踐由自發(fā)向自覺轉(zhuǎn)變。一方面，要在網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)輿論場(chǎng)中廣泛供給愛國(guó)主義教育主旋律話語。愛國(guó)主義教育主旋律話語是一種具有濃厚文化底蘊(yùn)和明確政治立場(chǎng)的話語體系，具有嚴(yán)肅的話語風(fēng)格和大格局、高視野的意義指向。當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)情緒高漲，他們自發(fā)的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)議題設(shè)置往往能夠引發(fā)短期的輿論熱潮，形成非理性與理性并存、極端與適度同在的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)輿論。因此，我們應(yīng)當(dāng)以愛國(guó)主義教育主旋律話語引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)議題設(shè)置，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)輿論正向價(jià)值?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題。”^[8]我們要在網(wǎng)絡(luò)空間深入開展新時(shí)代愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)大學(xué)生自覺將個(gè)人的夢(mèng)與國(guó)家和民族的夢(mèng)相結(jié)合，在為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量的過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！爱?dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一?！?sup>[^9]我們要在網(wǎng)絡(luò)空間旗幟鮮明地進(jìn)行基于政治性內(nèi)容的愛國(guó)主義教育，以史明之、以情動(dòng)之、以理曉之。同時(shí)，我們應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)空間講好民族英雄事跡和紅色革命故事，通過生產(chǎn)適合網(wǎng)絡(luò)傳播和網(wǎng)民閱讀習(xí)慣的愛國(guó)主義教育視覺文化作品，賡續(xù)民族精神，弘揚(yáng)英雄品格，傳承紅色基因。另一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義媒介素養(yǎng)教育。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)是網(wǎng)民獲取、分析、甄別和評(píng)判各種網(wǎng)絡(luò)信息的素養(yǎng)，是網(wǎng)民在紛繁復(fù)雜的信息場(chǎng)中自覺剔除有害信息、獲取理性認(rèn)知、完善和發(fā)展自我的能力。愛國(guó)主義媒介素養(yǎng)教育是網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。要引導(dǎo)大學(xué)生自覺甄別和批判網(wǎng)絡(luò)空間存在的有違愛國(guó)主義價(jià)值觀要求的話語信息。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為引領(lǐng)，將其內(nèi)化為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言行的道德規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則，引導(dǎo)大學(xué)生自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩生產(chǎn)和傳播網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語。同時(shí)，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義法治教育，增強(qiáng)大學(xué)生在創(chuàng)作和傳播網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語時(shí)的法治思維，在合理合法的軌道上實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義的共治共建和共享。

3.充分吸收借鑒，探索將網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語有益元素融入愛國(guó)主義教育話語

話語是人類傳遞信息、表達(dá)情感、彰顯價(jià)值最基本的工具。愛國(guó)主義教育承擔(dān)“培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”^[10]的重要職責(zé)，教育話語的感染力和生命力直接關(guān)系愛國(guó)主義教育的效果，因此與時(shí)俱進(jìn)地完善愛國(guó)主義教育話語體系始終是愛國(guó)主義教育最基礎(chǔ)也是最重要的工作。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起以及各種社會(huì)思潮的沖擊，多元文化和多元價(jià)值并存背景下的愛國(guó)主義教育話語在感染力和解釋力等方面表現(xiàn)乏力，甚至面臨一定程度的失語和失效危機(jī)。因此，我們必須轉(zhuǎn)變思維，理性審視當(dāng)代大學(xué)生自發(fā)創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語新資源，吸收其中有益元素，努力推動(dòng)愛國(guó)主義教育話語的融合創(chuàng)新，建構(gòu)微觀敘事與宏大敘事并存、感性表達(dá)與理性表達(dá)同在、娛樂話語與嚴(yán)肅話語共振的愛國(guó)主義教育話語新樣態(tài)。

創(chuàng)新傳統(tǒng)愛國(guó)主義教育話語需在話語內(nèi)容和話語表達(dá)方式兩方面努力，當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語則為其提供了藍(lán)本。一方面，要在話語內(nèi)容上吸收當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語的精髓。當(dāng)代大學(xué)生有著濃厚的愛國(guó)情感，他們的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)表達(dá)已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)空間匯聚成磅礴的話語力量。從內(nèi)容層面來看，大學(xué)生創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語注重感性和微觀敘事，且具有濃厚的生活氣息和豐富的網(wǎng)絡(luò)流行語成分。這就要求我們要時(shí)刻關(guān)注大學(xué)生的生活世界，包括網(wǎng)絡(luò)生活世界和現(xiàn)實(shí)生活世界，從中提取日常交往語言素材，使其與愛國(guó)主義教育話語相融合。另一方面，要在話語表達(dá)方式上借鑒當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)話語表達(dá)的創(chuàng)新元素。當(dāng)代大學(xué)生表達(dá)愛國(guó)情感話語形式多樣，這些自發(fā)的和主動(dòng)的創(chuàng)新探索有助于優(yōu)化愛國(guó)主義教育話語表達(dá)形式。比如，通過精心設(shè)計(jì)圖片和表情包等話語形式將所要傳達(dá)的愛國(guó)主義思想和內(nèi)容進(jìn)行視覺呈現(xiàn)和圖像表意；通過創(chuàng)作卡通動(dòng)漫和說唱歌曲將嚴(yán)肅的愛國(guó)主義教育敘事進(jìn)行生動(dòng)活潑地表達(dá)。對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行有效的網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義教育引導(dǎo)意義重大。我們要重視當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)話語的主體創(chuàng)造，主動(dòng)將其中有益元素納入愛國(guó)主義教育話語體系，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育話語內(nèi)容和話語形式上的因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，增強(qiáng)其網(wǎng)絡(luò)傳播力以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)輿論的塑造力和引導(dǎo)力。

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