基于一則秦朝刻石引發(fā)的史料實證培育

駱建海

史料實證是高中歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）指出：“史料實證指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法?！碧K智良也曾指出：“好的歷史課常常表現(xiàn)為教師在史料實證基礎(chǔ)上，通過娓娓道來的敘事呈現(xiàn)歷史意蘊、力量和溫情?！盵1]但如何將行云流水的歷史敘事與嚴(yán)謹(jǐn)周密的史料實證應(yīng)用于歷史課堂中并與學(xué)生認(rèn)知有機(jī)融合，不僅是教學(xué)難點，也是發(fā)掘歷史學(xué)科營養(yǎng)、滋育學(xué)生核心素養(yǎng)的一個攻堅問題。因此近年來許多一線教師對此展開理論或?qū)嵺`探索，但筆者發(fā)現(xiàn)關(guān)于史料實證的教學(xué)存在不少問題：一是史料運用過度，歷史課堂變?yōu)榱耸妨系亩哑?，?dǎo)致歷史學(xué)習(xí)失去生命力與活力；二是史料解讀缺乏科學(xué)性，致使歷史教學(xué)缺乏歷史味道；三是史料脫離了學(xué)情，過難或過易的史料使歷史教學(xué)缺乏思辨性和邏輯性。

鑒于此，筆者認(rèn)為部編新教材中“歷史縱橫”“問題探究”“學(xué)習(xí)拓展”中提供的史料往往具有極高的利用價值，這是教學(xué)中可采用的重要史料之一。如《秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立》一課的“歷史縱橫”關(guān)于秦刻石的銘文，頌揚秦始皇統(tǒng)一中國的功績以及統(tǒng)一后推行的各項鞏固統(tǒng)治的措施，可看出秦統(tǒng)一中國后發(fā)生的社會變化及歷史作用，這對學(xué)習(xí)秦朝歷史具有很高的歷史研究價值?；谇乜淌谇貧v史中“證經(jīng)補史”的作用，筆者將“歷史縱橫”的秦瑯琊刻石作為研究對象引入課堂，力求實現(xiàn)教材與史料實證的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在歷史課堂中感知“金石學(xué)”的魅力，增強(qiáng)學(xué)生歷史閱讀與解釋能力，最終發(fā)揮歷史教學(xué)的智育功能。

一、利用史料幫助學(xué)生在深度學(xué)習(xí)中形成有依據(jù)地解釋歷史的能力

歷史解釋是以史料為依據(jù)的，歷史解釋和歷史思維一定程度上是對史料的梳理和解釋。[2]基于新教材的編寫特點，在歷史教學(xué)實踐中，不少教師會面臨一大教學(xué)困境，即如何在有限時間利用一定史料進(jìn)行最大容量的教學(xué)，這就涉及到教學(xué)兩大任務(wù)：一，教師如何精選史料；二，學(xué)生如何對精選的史料進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為可以通過以下途徑予以解決；

1.對教材內(nèi)容的梳理與思考

通過對《秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立》一課的梳理，發(fā)現(xiàn)秦鞏固統(tǒng)一的措施（三公九卿制、皇帝制、郡縣制等，統(tǒng)一貨幣、文字等）為本課教學(xué)重點；但是此內(nèi)容教材中多結(jié)論，少分析，為此筆者利用秦代刻石文本是秦人記事的第一手史料來充實教材，通過充分發(fā)掘這一史料寶藏，將枯燥且零散的知識變回可以打扮的“小姑娘”，利用秦刻石對帝王事功的贊頌挖掘史料價值，借以深化教材，最終讓歷史課堂恢復(fù)它鮮活的生命力和震撼心靈的魅力，讓歷史學(xué)習(xí)過程成為欣賞、感悟和提升的過程，這正是史料實證和深度學(xué)習(xí)的意義所在。

2.對教學(xué)過程中的史料精選

歷史學(xué)是追求“論從史出”的學(xué)科，尤其對于史料價值較高的原始史料，若教材沒有提供的，教師應(yīng)該基于一定歷史閱讀基礎(chǔ)之上予以選取，并可在史料運用中通過設(shè)置問題的形式實現(xiàn)課堂深度學(xué)習(xí)。為此，筆者發(fā)現(xiàn)秦刻石作為一手史料，具有精簡、易讀等特點，是研究和學(xué)習(xí)秦統(tǒng)一多民族一課不可多得的原始史料。

3. 對學(xué)習(xí)思維提升的問題鏈設(shè)置

問題設(shè)置是實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的重要途徑之一，為此，筆者采用歷史解釋、史料實證與歷史敘事相結(jié)合的方法，以“主題+問題鏈”為框架，在“秦朝瑯琊刻石”的線索下，設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的問題鏈，串聯(lián)整節(jié)課內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考；

材料一：維二十六年，皇帝作始，端平法度，萬物之紀(jì)……上農(nóng)除末，黔首是富……器械一量，同書文字……圣智仁義，顯白道理，功蓋五帝，澤及牛馬……六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶，東有東海，北過大夏……今皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平，人跡所至，無不臣者。

問題鏈1（學(xué)業(yè)質(zhì)量水平1）：說出瑯琊刻石的史料類型，據(jù)材料指出秦統(tǒng)一六國的時間和秦朝的疆域版圖。

問題鏈2（學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2）：根據(jù)材料和所學(xué)，論述秦鞏固統(tǒng)一多民族國家的措施？

問題鏈3（學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3）：你如何認(rèn)識瑯琊刻石反映秦統(tǒng)一之歷史意義？

問題鏈4（學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4）：你對瑯琊刻石關(guān)于秦朝的歷史記載有何看法？

秦瑯琊刻石為秦始皇“頌秦德”之作，目的之一是宣揚秦始皇的豐功偉績。秦始皇完成天下統(tǒng)一，順應(yīng)民心，結(jié)束戰(zhàn)亂，于是秦始皇為自己打上了“圣”“德”的標(biāo)牌。另刻石還反映本課的核心教學(xué)內(nèi)容，即秦鞏固統(tǒng)一多民族國家的措施，刻石也透視出秦朝的政治思潮，既說明了秦始皇個人的政治心理，又表明相當(dāng)一部分人的時代認(rèn)識。[3]刻石塑造的秦始皇外圣與內(nèi)王的沖突，儒法治國的矛盾對分析秦朝暴政以及秦統(tǒng)一中國的歷史意義具有重要啟示。這樣的歷史課程中，學(xué)生品嘗到了強(qiáng)烈的歷史味道，不斷散發(fā)思維，實現(xiàn)了深度學(xué)習(xí)。

教學(xué)意圖：利用瑯琊刻石呈現(xiàn)歷史進(jìn)程，鉤沉思想，見微知著來廓清秦統(tǒng)一多民族封建國家建立之宏大歷史，通過對同一原始史料物盡其用的多層解讀，以一環(huán)扣一環(huán)的問題鏈形式制定了符合學(xué)業(yè)質(zhì)量要求的評價目標(biāo)，層層遞進(jìn)，對學(xué)生多維度進(jìn)行評價。同時同一史料貫穿整課，這深度學(xué)習(xí)任務(wù)不僅減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也多角度了解秦朝的相關(guān)史實，使教學(xué)從灌輸式向多元理解型轉(zhuǎn)變，由此提升學(xué)生的智育水平，發(fā)展了學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

材料二：秦始皇掃六合，天下一后，為了“示強(qiáng)威，服海內(nèi)”多次巡游天下，巡游中前后留下了七塊秦刻石來顯示自己的顯赫業(yè)績，時空分布如下；

問題鏈5：從材料中秦刻石的地理分布中可以解讀出秦朝的哪些歷史信息？

設(shè)計意圖：深度學(xué)習(xí)與淺層學(xué)習(xí)相比，它要求學(xué)習(xí)者不僅是簡單地掌握知識點，而是強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的深度加工，抓住教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)要求，需要把握內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，需要學(xué)習(xí)者擁有靈活而深刻的思維品質(zhì)。[4]上述案例中，教師提供刻石分布和歷史圖像的史料，引導(dǎo)學(xué)生探尋秦統(tǒng)一多民族國家的鞏固措施，從刻石分布中構(gòu)建出秦始皇東巡的路線，從刻石分布中分析出秦朝外表強(qiáng)盛的表象下，六國故地中存在著嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，深度領(lǐng)悟秦統(tǒng)一多民族國家的構(gòu)建與秦暴政的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的能力。這一方面利于打造有深度、有厚度的歷史課堂，另外也是深度學(xué)習(xí)中培育時空觀念、史料實證、歷史解釋等核心素養(yǎng)的重要途徑。

二、引導(dǎo)學(xué)生掌握批判性思維，形成多角度、辯證地批判歷史事物的能力

郭子其認(rèn)為：“歷史教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史批判性思維，著力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維技能和習(xí)性?！盵5]基于此，教師在教學(xué)中應(yīng)塑造生態(tài)生成的教學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生的思辨與邏輯。具體策略上應(yīng)提供有效的情境，呈現(xiàn)反思的材料，設(shè)置巧妙的問題，由此筆者以“秦代瑯琊刻石作者的探疑”為例；

材料三：秦之李斯，號為工篆，諸山碑及銅人銘，皆斯書也。

——衛(wèi)恒《四體書勢》

材料四：萬物之紀(jì)，以明人事，合同父子，圣智仁義，顯白道理……黔首安寧，不用兵革……端直敦忠，事業(yè)有常?；实壑隆衙髯趶R，體道行德，尊號大成。群臣相與誦皇帝功德，刻于全石。

——瑯琊刻石

問題鏈6：傳統(tǒng)觀點認(rèn)為瑯琊刻石的銘文為李斯所作，你是否贊同？說明理由。

通過史料對比創(chuàng)設(shè)歷史情境，以問題為引領(lǐng)，設(shè)計富有思維含量的學(xué)習(xí)活動，有效地提升學(xué)生多元辯證的思維能力。教師基于學(xué)生已有的學(xué)情認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生從瑯琊刻石的銘文出發(fā)，分析出刻石中包含的大量儒家思想理念，顯然與李斯的法家理念迥然不同。其次，通過李斯對秦統(tǒng)一的貢獻(xiàn)以及焚書坑儒的解讀，使學(xué)生認(rèn)識到李斯主張暴力統(tǒng)一和對人民的高壓統(tǒng)治而非教化的政策，因而李斯的思想脈絡(luò)與瑯琊刻石的思想內(nèi)涵形成強(qiáng)烈反差。由此可通過一定的歷史解釋解讀出：①瑯琊刻石的作者并非李斯；②真正作者應(yīng)是秦儒學(xué)博士官；③作者為李斯，應(yīng)為后人構(gòu)建而成。

三、視化學(xué)生深度學(xué)習(xí)的程度，構(gòu)建合理反饋史料實證落地的評價策略

為了更好了解學(xué)生史料實證、歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成度，本課在問題鏈下設(shè)了5個學(xué)習(xí)任務(wù)，通過教學(xué)反饋，將學(xué)生在本課學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)的達(dá)成情況進(jìn)行量化，具體如下。

由上可知史料實證的培育不在于史料的量，而在于史料如何精選和精用。在有限的教學(xué)時間中為達(dá)到學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，教師需要對教學(xué)內(nèi)容大膽取舍，精選史料并加以高效且深度的利用，精設(shè)問題引領(lǐng)學(xué)生，通過“歷史細(xì)節(jié)”充盈教學(xué)內(nèi)容，最終形成行如流水的歷史敘事。當(dāng)然，這并不是一項一蹴而就的教學(xué)工程，需要教師廣泛進(jìn)行歷史閱讀，拓寬視野與見識，以此達(dá)到對教材的理解以及超越教材的認(rèn)知，最終使得史料實證素養(yǎng)在日常教學(xué)中“潤物細(xì)無聲”地落地于學(xué)生心中。

【注釋】

[1]蘇智良：《怎樣上好歷史課》，上海：上海教育出版社，2019年，第241頁。

[2]何平：《西方歷史編撰學(xué)史》，北京：商務(wù)印書館，2010年，第290頁。

[3]陳寧：《秦始皇“圣王”心理探析——秦始皇東巡刻石的政治解讀》，《秦文化論叢》2005年年刊，第584頁。

[4]張勝平：《歷史課堂中深度學(xué)習(xí)的六種表征》，《歷史教學(xué)》（上半月刊）2018年第11期，第28頁。

[5]張志勝：《史海蠡測》，哈爾濱：黑龍江出版社，2018年，第140頁。