淺析“烏鴉”在中俄民族文化中的象征意義

張櫻譯

一、烏鴉在中俄神話傳說中的形象

從遠(yuǎn)古時(shí)期開始，烏鴉在中國和俄羅斯的神話中便一直占據(jù)重要的地位。神話傳說是一種古老的故事題材，在原始社會(huì)和階級(jí)社會(huì)初期逐步形成，是在歷史長河中，人們把社會(huì)生活和自然結(jié)合并加以形象化而形成的、帶有獨(dú)特民族特色的神奇幻想。掌握烏鴉在中國和俄羅斯神話中的形象，有助于我們更加全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)烏鴉象征意義的起源。

在中國神話中有“后羿射日”的故事。傳說中國古代最初有十個(gè)烏鴉，在十個(gè)不同的太陽里定居。它們停留在太陽谷腳下東方的一棵叫扶桑的紅桑樹上。每天都有一只太陽烏鴉要在太陽的“母親”羲和的帶領(lǐng)下乘坐馬車環(huán)游世界。一只太陽烏鴉一回來，另一只就開始了它在天空中的旅程。根據(jù)《山海經(jīng)》的描述，太陽烏鴉喜歡吃兩種長生不老的草藥，一種叫地日，另一種叫春生。民間傳說還認(rèn)為，大約在公元前2170年，十只太陽烏鴉在同一天出來，導(dǎo)致世界炎熱不已，百姓叫苦連天，天庭派來的弓箭手后羿射落了九個(gè)太陽，從而拯救了世界。東方神得知兒子們都被后裔殺死，不準(zhǔn)后裔返回天庭，僅剩的那只三足烏日日遨游，不得休息。在中國神話中，除了烏鴉，還有其他的三足動(dòng)物，如“引起瘧疾的三足烏龜”。三足烏鴉象征著太陽，與之對(duì)應(yīng)的是象征月亮的“三足蟾蜍”。可以看出，關(guān)于烏鴉的中國傳說大多與太陽有關(guān)，因?yàn)橹袊耸茄S子孫，面朝黃土背朝天，對(duì)太陽有著獨(dú)特的情感。正如人類學(xué)家愛德華·泰勒說的：“有光的地方，就會(huì)有太陽崇拜?！保?］

古俄羅斯時(shí)期，在火山活動(dòng)頻繁的堪察加半島上，居住著一支土著居民科里亞克人，他們的神話大部分都是圍繞著渡鴉神庫特赫相傳的。神話中，庫特赫是萬物之靈，在過去的生活中，堪察加半島的土著人稱自己為烏鴉庫特赫的孩子。傳說庫特赫在水面上飛行，命令他的兒子成為一片土地，他自己在這片土地上滑行。他所過之處，形成了凹陷、峽谷和山谷。為了不讓大地上所有的生物都凍僵，庫特赫把他那熾熱的精神注入高山。他創(chuàng)造了一個(gè)從未見過的美麗苔原，當(dāng)然他也創(chuàng)造了人類，使他們與大自然和諧相處。大烏鴉被高麗人認(rèn)為是世界的創(chuàng)始人，堪察加人稱他為庫特赫、庫特胡或庫特查，楚克奇人稱他為庫爾基爾。大烏鴉也被稱為大父和造物主。有時(shí)這兩個(gè)名字都出現(xiàn)在同一個(gè)神話中。所有關(guān)于大烏鴉的故事都是在北太平洋的美國和亞洲海岸流行的烏鴉神話循環(huán)的一部分。楚克奇人的庫爾基爾和北美印第安人的烏鴉只出現(xiàn)在他們的神話中，烏鴉在科里亞克人的宗教儀式中也具有重要作用。高麗人的大烏鴉只是作為世界的改造者出現(xiàn)，因?yàn)樵谒霈F(xiàn)之前世界就已經(jīng)存在了。

二、烏鴉在中國、俄羅斯民族文化中的象征意義

（一）烏鴉在中國文化中的象征意義

1.神圣祥瑞

中國作為幅員遼闊的文明古國，圖騰與動(dòng)物崇拜貫穿了遠(yuǎn)古時(shí)期，其中鳥類崇拜最為顯著。在中國，關(guān)于烏鴉神鳥形象的起源，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。《山海經(jīng)》中記載：“一日方出，皆載于烏?！备袕埡狻鹅`憲經(jīng)》云：“日者，陽精之宗，積而成鳥，象烏而有三趾。”這里的“積而成鳥”就是說太陽中的陰影，也就是太陽黑子。據(jù)先秦古書記載，“烏鴉”是女直先民，烏鴉崇拜與烏鴉圖騰歷史悠久；古代薩克民族也曾把烏鴉奉為神鳥加以祭拜。著名的“三足金烏”形象也是起源于中國，公元前5000年左右，在長江下游三角洲地區(qū)發(fā)現(xiàn)了最早的太陽鳥圖像和圖騰物品的證據(jù)。這種太陽鳥圖騰在后來的仰韶文化和龍山文化中被觀察到。據(jù)學(xué)者推測，古人結(jié)合了對(duì)自然現(xiàn)象的觀察以及對(duì)自然的敬畏和想象，將烏鴉與太陽結(jié)合并予以神秘色彩。古人觀察發(fā)現(xiàn)，烏鴉會(huì)故意停留在煙霧中，烏鴉通體漆黑的形象與裊裊的煙霧組成了一幅奇異的景象，就如經(jīng)火歷練后的神鳥，又因其“晨去暮來”的習(xí)性，這一切都使得烏鴉成為載著太陽飛行的神鳥。［2］

2.仁孝

隨著古人對(duì)自然科學(xué)的不斷了解，對(duì)自然的崇拜開始減弱，烏鴉的象征意義與神權(quán)色彩逐漸剝離。古人觀察發(fā)現(xiàn)，烏鴉會(huì)在其父母年老后反哺雙親，于是烏鴉反哺的生理本能又被統(tǒng)治者加以利用，搖身一變成了孝鳥。漢代的治國理念為“以孝治天下”，儒家推崇的核心內(nèi)容便是“孝”，統(tǒng)治者為選拔優(yōu)秀人才，便以“孝”作為比“才學(xué)”更重要的判定標(biāo)準(zhǔn)來選拔官員，烏鴉的象征意義便發(fā)生了很大的變化，具有了鮮明的倫理色彩，但總體仍是褒義色彩。于是，烏鴉這一孝鳥形象無疑更加穩(wěn)固了統(tǒng)治者的政治大環(huán)境，利用烏鴉還未完全消散的神性賦予其仁孝的象征意義。［3］

在民間，大量歌頌烏鴉的孝鳥形象的作品也如雨后春筍般出現(xiàn)。白居易的《慈烏夜啼》中說：“慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林?！卑拙右滓浴按葹酢弊杂?，寄托其“舐犢情難報(bào)，未盡反哺心”的懊悔；《增廣賢文》中又說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”烏鴉尚且如此，何況人乎?！盀貘f反哺”的故事更是流傳至今。這里也可以體現(xiàn)出在不同的歷史時(shí)期，上位者的政策決定了烏鴉的文化內(nèi)涵，其象征意義也見證了國家朝代的更替。［4］

3.死亡災(zāi)禍

其實(shí)在中國古典文學(xué)中，烏鴉反哺的例子并不常見，相反，給人民和百姓留下最深印象的是烏鴉盤旋在戰(zhàn)場，肆意啃食將士們尸體的殘酷景象。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)烏鴉的厭惡之情逐漸成為主流，烏鴉也最終演變成一種文化禁忌，象征著死亡與災(zāi)禍。禁忌的出現(xiàn)若用人類文化學(xué)的視角解釋，便是源于人們對(duì)死亡的恐懼。當(dāng)動(dòng)物、植物或者符號(hào)與生死之事產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，禁忌與不詳便油然而生。烏鴉禁忌在中國的宋朝成為一種普遍的文化現(xiàn)象。隨著人們對(duì)自然的探索能力達(dá)到了一定高度，便不再怪力亂神，因此烏鴉徹底跌下神壇?？梢姙貘f的象征意義都是人類根據(jù)主觀色彩和歷史條件賦予它的。在英國，烏鴉因在工業(yè)革命時(shí)期搬運(yùn)發(fā)亮的物品、清理腐肉，被英國人稱為“好伙伴”，倫敦塔上至今有渡鴉的雕像。在中國的戰(zhàn)國時(shí)期，屈原在《楚辭》中稱烏鴉為惡鳥：“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃？”描繪了群鴉啄食將士尸體的恐怖景象，百姓都對(duì)烏鴉產(chǎn)生畏懼厭惡之情。

在詩詞中，許多人在寫到烏鴉時(shí)，也大都帶有凄慘悲傷的意味。例如：

（1）蘇軾《絕句三首》：“天風(fēng)吹雨入闌干，烏鵲無聲夜向闌。”

（2）馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！?/p>

（二）烏鴉在俄羅斯文化中的象征意義

1.神秘智慧

在斯拉夫神話中，烏鴉是智慧的象征。它被稱為萬物之鳥，是死亡、戰(zhàn)斗和悲傷的預(yù)兆。人們還認(rèn)為，烏鴉可以接觸到古代的知識(shí)和祖先的力量。在追悼會(huì)和葬禮儀式中，黑鳥的出現(xiàn)被認(rèn)為是一個(gè)好兆頭——逝者的靈魂接受了祭品，并向幸存者致敬。烏鴉頭骨是神奇和神秘信仰的象征。這樣的護(hù)身符可以戴在脖子上，或者作為手鐲、耳環(huán)或戒指。不一定要采取真正的鳥骨，可以是佩戴者喜歡的任何材料。烏鴉是魔法世界觀的象征，是對(duì)勝利、孤獨(dú)和個(gè)人力量的渴望。如果有人過早地離開了人世，烏鴉會(huì)把他帶回，給他提供活水。從外表上看，他像突然從昏迷中醒來。覺醒的人往往保留了從鳥那里得到的知識(shí)，改變了他的生活方式，實(shí)現(xiàn)了他的真正命運(yùn)。根據(jù)其他斯拉夫信仰，預(yù)言鳥是斯特里博格的孫子，是風(fēng)的化身。它用強(qiáng)大的翅膀承載著夜晚的風(fēng)暴和颶風(fēng)。

2.戰(zhàn)斗與警告

更多時(shí)候，古俄羅斯的烏鴉是一種戰(zhàn)斗和警告的象征。這是向他們的敵人發(fā)出的一個(gè)訊息，即他們的計(jì)劃已經(jīng)被知道了，任何力量都不能阻止他們戰(zhàn)勝敵人。戰(zhàn)爭和毀滅將降臨在他們的土地上，烏鴉可以在腐肉上大快朵頤。同樣，斯拉夫人也相信，烏鴉藏有將士的靈魂，如果你呼喚將士的名字，它就會(huì)回應(yīng)?，F(xiàn)在，烏鴉在人類住所附近出現(xiàn)被看作是一個(gè)明確的警告信號(hào)，而黑烏鴉已經(jīng)成為戰(zhàn)斗與警告的象征。隨著封建割據(jù)的開始，以及后來韃靼人的到來，戰(zhàn)斗變得越來越多，戰(zhàn)斗的象征意義在民眾意識(shí)中得到加強(qiáng)。

烏鴉在現(xiàn)代俄羅斯文化中具有什么象征意義很難說得清楚。在電影、書籍和游戲中，提到黑鳥最常被用來在觀眾或讀者中營造一種陰郁的狀態(tài)。鳥的出現(xiàn)意味著人物進(jìn)入了一個(gè)神奇的地方，在生與死的邊界，一些可怕的事件即將發(fā)生。一根揀到的黑羽毛，可以引發(fā)一連串令人不安的神秘事件。烏鴉在俄羅斯文化中具有黑暗和有爭議的意義。

3.惡勢力

自然界中，白色羽毛的烏鴉非常罕見，因此俄羅斯人用白烏鴉來暗指特立獨(dú)行的人，帶有諷刺嘲弄的意味，象征著反派與惡勢力。白烏鴉源自古羅馬詩人朱維拉爾的第七篇諷刺詩：“奴隸能夠主宰命運(yùn)，俘虜能夠收獲勝利，但是，這樣的幸運(yùn)比白烏鴉更少見?！痹娙嗽诖颂幱谩鞍诪貘f”描述上述兩種情況的罕見。［5］在俄羅斯語言文化中，還有一個(gè)與其相類似的詞語——白狼，意為與眾不同的人，其象征意義和評(píng)價(jià)色彩同白烏鴉相仿。在漢語中，人們也用“人中龍鳳”“鶴立雞群”等成語形容一些人與眾不同。但由于龍、鳳凰、仙鶴等動(dòng)物在漢民族文化中是神圣高潔的動(dòng)物，象征人高貴的品質(zhì)，因此皆為褒義。

“烏鴉不啄烏鴉的眼睛”指同類不相殘。烏鴉有喜食腐肉的習(xí)性，但卻不會(huì)啄同類的眼睛。該諺語源于拉丁語，指壞人之間沆瀣一氣，類似于俄語中“漁夫在很遠(yuǎn)的地方就能看到魚”的表達(dá)。不同的是，前者多為貶義，而后者指志趣相投、相互理解的人。

三、溯源

通過分析中俄民族文化中烏鴉的不同象征意義，可以看出烏鴉逐漸跌下神壇并被賦予倫理色彩，這其中最主要的原因有以下兩點(diǎn)。

（一）對(duì)自然的敬畏崇拜與對(duì)科學(xué)認(rèn)知的不足

在中俄的古老神話中，烏鴉皆被奉為神鳥，受到尊重祭拜?？梢?，烏鴉受到各國先人的崇奉多出于對(duì)自然的敬畏與恐懼。細(xì)數(shù)中俄關(guān)于烏鴉的神話傳說，我們可以看出烏鴉的象征意義在兩國文化中不盡相同。首先烏鴉象征著神性與光明，中國的“三足烏”是烏鴉負(fù)重前行為人類帶來光和熱；在斯拉夫時(shí)代渡鴉神庫特赫創(chuàng)造了男人和女人，化身為堪察加山脈，體現(xiàn)了神話中烏鴉作為萬物之鳥的神性。到現(xiàn)代，烏鴉的形象已變?yōu)樽钇胀ǖ镍B類，烏鴉形象逐漸跌下神壇的過程體現(xiàn)了人類科學(xué)認(rèn)知水平的提高與自我意識(shí)的覺醒，也體現(xiàn)了人類生產(chǎn)力的提高和對(duì)自然的征服欲的提升。動(dòng)物形象一旦上升到象征層面，便不再是單純的鳥類生物，它象征意義的多變體現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展。

（二）民族文化背景的差異

通過分析烏鴉在兩國的象征意義，可以看出烏鴉在不同的民族文化背景中有著不同的文化內(nèi)涵。在中國，烏鴉的象征意義帶有鮮明的政治色彩，秦漢時(shí)期的烏鴉是古代先王維護(hù)政治統(tǒng)治的紐帶；在俄羅斯，烏鴉的象征意義則更傾向于烏鴉本身的自然形象，體現(xiàn)了兩國民族文化的不同，可見烏鴉的象征意義具有鮮明的民族性。

四、結(jié)語

本文以烏鴉為例，從神話、詩歌等素材入手，對(duì)它在中俄兩國民族文化中的象征意義做了比較和簡析。在中俄兩國文化發(fā)展史上，受國情和民族文化的影響，烏鴉的象征意義也不盡相同。從遠(yuǎn)古先民到近現(xiàn)代人類，烏鴉體現(xiàn)了中國和俄羅斯歷史的沉淀，如今仍承載著古老的象征意義，滲透在人類社會(huì)的方方面面。

烏鴉在兩國文化中的象征意義向我們揭示了動(dòng)物對(duì)于人的重要性，而人類也在不斷認(rèn)識(shí)和利用烏鴉背后的象征意義。雖然如今人們已經(jīng)脫離了茹毛飲血的原始部落時(shí)代，但是精美的文學(xué)作品與古老的傳說都說明烏鴉曾在人類文化社會(huì)中占有一席之地。